超级军网《孙子兵法》之新译新解 第六篇
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 04:15:07
虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
【我的译文】孙子说：凡首先到达交战地点然后等待敌军到来的一方，就主动安逸；后来到达交战地点然后仓促应战的一方，就被动疲劳。所以，善于打仗的一方，能牵制敌方而不被敌方所牵制。
译文说明：
“处”指停止，在这里指到达后不动。
“趋”同“促”。
“致”指招致，招引，引申为牵制，调动。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之者，出其所必趋也。
【我的译文】能使敌方军队自动来到我方预设地点，是因为我方利诱他们上当的缘故；能使敌军无法到达他们目的地，是因为我方制造困难阻碍他们的缘故。所以，敌军休整良好，我方就能使他们疲劳；敌军饱食无忧，我方就能使他们饥饿；敌军驻扎安稳，我方就能使他们挪动。我方能做到这些，是因为我军出击的所在都是敌军必须赶赴救援的地方。
译文说明：
“趋”指奔赴，赶赴。
行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【我的译文】我军行军千里却不疲劳，是因为行进在敌方没有设防的地区。我军进攻就必然取胜，是因为进攻敌方没有防守的地方。我军防御就必然牢固，是因为严守在敌军必来进攻的地方。所以，善于进攻的一方，敌方不知道该严守何处；善于防守的一方，敌方不知道该攻击何处。微妙啊！微妙啊！我方的军队能够达到无影无踪；神奇啊！神奇啊！我方的军队能够达到无声无息。因此，我方能成为敌方命运的掌握者。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【我的译文】我军向前推进时，敌军无法抵挡，是因为我军冲击敌方防守空虚的地方；我军撤退时，敌军无法追到，是因为我军行动迅速使他们追赶不上。所以，我军想交战，即使敌军高垒深沟不想出战，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击敌方必须救援的地方；我军不想交战，即使我军随便占据地方防守，敌军也不会与我军交战，是因为背离了敌军希望交战的地点。
译文说明：
“乖其所之”直译为“背离了敌军要去的地方”，“之”指往。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
【我的译文】所以，我方要知晓敌方军队的行踪，但又不能暴露我方军队的行踪。这样，我方就能集结兵力但敌方只能分散兵力。我方兵力集结一处，敌方兵力分散十处，我方是用十成的兵力去攻击敌方一成兵力，从而形成我多敌少的有利态势；在一个地方能以多击少的话，那么在我军出击的地点，能同我军作战的敌兵数量就更寥寥无几了。我军的驻地及希望和敌军交战的地点，不能让敌方知道；敌方不知道，那么敌方需防备的地方就多；敌方防备的地方多，那么在我军出击的地点，同我军作战的敌兵就少了。所以，防备前面，后面就兵力少；防备后面，前面就兵力少；防备左边，右边就兵力少；防备右边，左边就兵力少；处处防备，就处处兵力少。兵力少的一方是防备敌方的一方；兵力多的一方是使敌方防备已方的一方。
译文说明：
“形人而我无形”直译为“使敌军显形但我军不显形”，就是“使敌军显露行踪但我方不暴露行踪”。
“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣”理解这句话关键是区别地方与地点的不同，攻击往往是一个点，但现在书籍的翻译都没有将这样细节译出来。
“吾所与战之地不可知”，这里是两个地点，但现在书籍的翻译都只译出一个，而且译成的是“地方”而不是“地点”。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?
【我的译文】所以，如果知道交战地点，知道交战日期，就可以跋涉千里去会战；如果不知道交战地点，不知道交战日期，却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，那么左军不能救援右军，右军也不能救援左军；前军不能救援后军，后军也不能救援前军，更何况部队相距远的要有几十里，近的也要有几里呢？
译文说明：
译文中“却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，”是我加上去的，这样使上下文之间的衔接更合理。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。
【我的译文】依我分析，越国的士兵虽然众多，但对胜败又有什么帮助呢?所以说，胜利是可以做到的。敌方兵力虽然众多，也可以使他们无法与我军战斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
【我的译文】所以，我方要策算敌方的军情，从而了解敌方作战计划的优劣得失；要作弄敌方，从而掌握敌方军队的行动休息规律；要示形诱敌，从而知道关系敌方生死的关键所在；要试探敌方，从而摸清敌方兵力部署的强弱情况。
译文说明：
“角之而知有余不足之处”直译为“试探敌方，从而知道敌方兵力有多余或有不足够的地方”，“角”指用角顶。引申为试探。
故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
【我的译文】所以，隐藏军队行踪的最高境界，就是达到没有任何形迹，我方的军队不露任何形迹，那么，再深潜的间谍也不能探知，再狡猾的敌人也不能算计。我军因为隐形巧妙取胜，当将此胜利摆在众人面前时，众人也不能知道其中的奥秘。人们都知道我军为何胜利的表象（外形），却不知道我军如何制敌取胜的关键（内形）。所以，这样的战胜方法是不可重复的，要顺应形势千变万化。
译文说明：
“形兵之极”中的“形”指隐形，隐藏行踪。
“至于无形”中的“形”指形迹，行迹，踪迹。
“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”中的“形”指显形，露迹。“智者不能谋”，直译为“聪明的人不能谋划”，由于是敌人，采取贬义翻译。
“因形而错胜于众”中的“形”指隐形，“错”同“措”指摆放。
“人皆知我所以胜之形”中的“形”指外形，表象。
“而莫知吾所以制胜之形”中的“形”指内形，内因。引申为关键。
“而应形于无穷”中的“形”指形势。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【我的译文】军队的阵形就像流水一样，流水的行踪，是避开高处流向低处；军队的去向，是避开强敌攻击弱敌。流水根据地形来控制流向，军队根据敌情来制敌取胜。所以，军队没有固定的阵势，水没有固定的形状，能根据敌情的变化来取得胜利的人，可以称他为兵神。所以，五行没有固定的胜者，四季没有不变的赢家；白天有长有短，月亮有圆有缺。
译文说明：
本处的翻译内容和现在书籍的翻译内容有较大区别。
本段中的“兵”，我理解为军队，现在书籍中的译文基本没有这样解释理解的。
“夫兵形象水”中的“形”指阵形，阵型。
“水之形”中的“形”指形迹，行迹，行踪。
“兵之形”中的“形”指形迹，行踪，去向。
“水无常形”中的“形”指形状。
“四时无常位”，直译为“四季没有不变的一位”，为了与前文对应，就译成“四季没有不变的赢家”。
全篇解读：
本篇作者从军事策略层面，阐述了在实际作战时，军队的作战原则——避强击弱；从战术运用层面，阐述了在实际作战时，削弱，分散敌军战斗力的方法以及获知敌方军队军情的方法，同时揭示了军队隐形的重要性。 虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
【我的译文】孙子说：凡首先到达交战地点然后等待敌军到来的一方，就主动安逸；后来到达交战地点然后仓促应战的一方，就被动疲劳。所以，善于打仗的一方，能牵制敌方而不被敌方所牵制。
译文说明：
“处”指停止，在这里指到达后不动。
“趋”同“促”。
“致”指招致，招引，引申为牵制，调动。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之者，出其所必趋也。
【我的译文】能使敌方军队自动来到我方预设地点，是因为我方利诱他们上当的缘故；能使敌军无法到达他们目的地，是因为我方制造困难阻碍他们的缘故。所以，敌军休整良好，我方就能使他们疲劳；敌军饱食无忧，我方就能使他们饥饿；敌军驻扎安稳，我方就能使他们挪动。我方能做到这些，是因为我军出击的所在都是敌军必须赶赴救援的地方。
译文说明：
“趋”指奔赴，赶赴。
行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【我的译文】我军行军千里却不疲劳，是因为行进在敌方没有设防的地区。我军进攻就必然取胜，是因为进攻敌方没有防守的地方。我军防御就必然牢固，是因为严守在敌军必来进攻的地方。所以，善于进攻的一方，敌方不知道该严守何处；善于防守的一方，敌方不知道该攻击何处。微妙啊！微妙啊！我方的军队能够达到无影无踪；神奇啊！神奇啊！我方的军队能够达到无声无息。因此，我方能成为敌方命运的掌握者。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【我的译文】我军向前推进时，敌军无法抵挡，是因为我军冲击敌方防守空虚的地方；我军撤退时，敌军无法追到，是因为我军行动迅速使他们追赶不上。所以，我军想交战，即使敌军高垒深沟不想出战，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击敌方必须救援的地方；我军不想交战，即使我军随便占据地方防守，敌军也不会与我军交战，是因为背离了敌军希望交战的地点。
译文说明：
“乖其所之”直译为“背离了敌军要去的地方”，“之”指往。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
【我的译文】所以，我方要知晓敌方军队的行踪，但又不能暴露我方军队的行踪。这样，我方就能集结兵力但敌方只能分散兵力。我方兵力集结一处，敌方兵力分散十处，我方是用十成的兵力去攻击敌方一成兵力，从而形成我多敌少的有利态势；在一个地方能以多击少的话，那么在我军出击的地点，能同我军作战的敌兵数量就更寥寥无几了。我军的驻地及希望和敌军交战的地点，不能让敌方知道；敌方不知道，那么敌方需防备的地方就多；敌方防备的地方多，那么在我军出击的地点，同我军作战的敌兵就少了。所以，防备前面，后面就兵力少；防备后面，前面就兵力少；防备左边，右边就兵力少；防备右边，左边就兵力少；处处防备，就处处兵力少。兵力少的一方是防备敌方的一方；兵力多的一方是使敌方防备已方的一方。
译文说明：
“形人而我无形”直译为“使敌军显形但我军不显形”，就是“使敌军显露行踪但我方不暴露行踪”。
“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣”理解这句话关键是区别地方与地点的不同，攻击往往是一个点，但现在书籍的翻译都没有将这样细节译出来。
“吾所与战之地不可知”，这里是两个地点，但现在书籍的翻译都只译出一个，而且译成的是“地方”而不是“地点”。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?
【我的译文】所以，如果知道交战地点，知道交战日期，就可以跋涉千里去会战；如果不知道交战地点，不知道交战日期，却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，那么左军不能救援右军，右军也不能救援左军；前军不能救援后军，后军也不能救援前军，更何况部队相距远的要有几十里，近的也要有几里呢？
译文说明：
译文中“却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，”是我加上去的，这样使上下文之间的衔接更合理。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。
【我的译文】依我分析，越国的士兵虽然众多，但对胜败又有什么帮助呢?所以说，胜利是可以做到的。敌方兵力虽然众多，也可以使他们无法与我军战斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
【我的译文】所以，我方要策算敌方的军情，从而了解敌方作战计划的优劣得失；要作弄敌方，从而掌握敌方军队的行动休息规律；要示形诱敌，从而知道关系敌方生死的关键所在；要试探敌方，从而摸清敌方兵力部署的强弱情况。
译文说明：
“角之而知有余不足之处”直译为“试探敌方，从而知道敌方兵力有多余或有不足够的地方”，“角”指用角顶。引申为试探。
故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
【我的译文】所以，隐藏军队行踪的最高境界，就是达到没有任何形迹，我方的军队不露任何形迹，那么，再深潜的间谍也不能探知，再狡猾的敌人也不能算计。我军因为隐形巧妙取胜，当将此胜利摆在众人面前时，众人也不能知道其中的奥秘。人们都知道我军为何胜利的表象（外形），却不知道我军如何制敌取胜的关键（内形）。所以，这样的战胜方法是不可重复的，要顺应形势千变万化。
译文说明：
“形兵之极”中的“形”指隐形，隐藏行踪。
“至于无形”中的“形”指形迹，行迹，踪迹。
“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”中的“形”指显形，露迹。“智者不能谋”，直译为“聪明的人不能谋划”，由于是敌人，采取贬义翻译。
“因形而错胜于众”中的“形”指隐形，“错”同“措”指摆放。
“人皆知我所以胜之形”中的“形”指外形，表象。
“而莫知吾所以制胜之形”中的“形”指内形，内因。引申为关键。
“而应形于无穷”中的“形”指形势。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【我的译文】军队的阵形就像流水一样，流水的行踪，是避开高处流向低处；军队的去向，是避开强敌攻击弱敌。流水根据地形来控制流向，军队根据敌情来制敌取胜。所以，军队没有固定的阵势，水没有固定的形状，能根据敌情的变化来取得胜利的人，可以称他为兵神。所以，五行没有固定的胜者，四季没有不变的赢家；白天有长有短，月亮有圆有缺。
译文说明：
本处的翻译内容和现在书籍的翻译内容有较大区别。
本段中的“兵”，我理解为军队，现在书籍中的译文基本没有这样解释理解的。
“夫兵形象水”中的“形”指阵形，阵型。
“水之形”中的“形”指形迹，行迹，行踪。
“兵之形”中的“形”指形迹，行踪，去向。
“水无常形”中的“形”指形状。
“四时无常位”，直译为“四季没有不变的一位”，为了与前文对应，就译成“四季没有不变的赢家”。
全篇解读：
本篇作者从军事策略层面，阐述了在实际作战时，军队的作战原则——避强击弱；从战术运用层面，阐述了在实际作战时，削弱，分散敌军战斗力的方法以及获知敌方军队军情的方法，同时揭示了军队隐形的重要性。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
【我的译文】孙子说：凡首先到达交战地点然后等待敌军到来的一方，就主动安逸；后来到达交战地点然后仓促应战的一方，就被动疲劳。所以，善于打仗的一方，能牵制敌方而不被敌方所牵制。
译文说明：
“处”指停止，在这里指到达后不动。
“趋”同“促”。
“致”指招致，招引，引申为牵制，调动。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之者，出其所必趋也。
【我的译文】能使敌方军队自动来到我方预设地点，是因为我方利诱他们上当的缘故；能使敌军无法到达他们目的地，是因为我方制造困难阻碍他们的缘故。所以，敌军休整良好，我方就能使他们疲劳；敌军饱食无忧，我方就能使他们饥饿；敌军驻扎安稳，我方就能使他们挪动。我方能做到这些，是因为我军出击的所在都是敌军必须赶赴救援的地方。
译文说明：
“趋”指奔赴，赶赴。
行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【我的译文】我军行军千里却不疲劳，是因为行进在敌方没有设防的地区。我军进攻就必然取胜，是因为进攻敌方没有防守的地方。我军防御就必然牢固，是因为严守在敌军必来进攻的地方。所以，善于进攻的一方，敌方不知道该严守何处；善于防守的一方，敌方不知道该攻击何处。微妙啊！微妙啊！我方的军队能够达到无影无踪；神奇啊！神奇啊！我方的军队能够达到无声无息。因此，我方能成为敌方命运的掌握者。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【我的译文】我军向前推进时，敌军无法抵挡，是因为我军冲击敌方防守空虚的地方；我军撤退时，敌军无法追到，是因为我军行动迅速使他们追赶不上。所以，我军想交战，即使敌军高垒深沟不想出战，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击敌方必须救援的地方；我军不想交战，即使我军随便占据地方防守，敌军也不会与我军交战，是因为背离了敌军希望交战的地点。
译文说明：
“乖其所之”直译为“背离了敌军要去的地方”，“之”指往。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
【我的译文】所以，我方要知晓敌方军队的行踪，但又不能暴露我方军队的行踪。这样，我方就能集结兵力但敌方只能分散兵力。我方兵力集结一处，敌方兵力分散十处，我方是用十成的兵力去攻击敌方一成兵力，从而形成我多敌少的有利态势；在一个地方能以多击少的话，那么在我军出击的地点，能同我军作战的敌兵数量就更寥寥无几了。我军的驻地及希望和敌军交战的地点，不能让敌方知道；敌方不知道，那么敌方需防备的地方就多；敌方防备的地方多，那么在我军出击的地点，同我军作战的敌兵就少了。所以，防备前面，后面就兵力少；防备后面，前面就兵力少；防备左边，右边就兵力少；防备右边，左边就兵力少；处处防备，就处处兵力少。兵力少的一方是防备敌方的一方；兵力多的一方是使敌方防备已方的一方。
译文说明：
“形人而我无形”直译为“使敌军显形但我军不显形”，就是“使敌军显露行踪但我方不暴露行踪”。
“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣”理解这句话关键是区别地方与地点的不同，攻击往往是一个点，但现在书籍的翻译都没有将这样细节译出来。
“吾所与战之地不可知”，这里是两个地点，但现在书籍的翻译都只译出一个，而且译成的是“地方”而不是“地点”。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?
【我的译文】所以，如果知道交战地点，知道交战日期，就可以跋涉千里去会战；如果不知道交战地点，不知道交战日期，却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，那么左军不能救援右军，右军也不能救援左军；前军不能救援后军，后军也不能救援前军，更何况部队相距远的要有几十里，近的也要有几里呢？
译文说明：
译文中“却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，”是我加上去的，这样使上下文之间的衔接更合理。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。
【我的译文】依我分析，越国的士兵虽然众多，但对胜败又有什么帮助呢?所以说，胜利是可以做到的。敌方兵力虽然众多，也可以使他们无法与我军战斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
【我的译文】所以，我方要策算敌方的军情，从而了解敌方作战计划的优劣得失；要作弄敌方，从而掌握敌方军队的行动休息规律；要示形诱敌，从而知道关系敌方生死的关键所在；要试探敌方，从而摸清敌方兵力部署的强弱情况。
译文说明：
“角之而知有余不足之处”直译为“试探敌方，从而知道敌方兵力有多余或有不足够的地方”，“角”指用角顶。引申为试探。
故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
【我的译文】所以，隐藏军队行踪的最高境界，就是达到没有任何形迹，我方的军队不露任何形迹，那么，再深潜的间谍也不能探知，再狡猾的敌人也不能算计。我军因为隐形巧妙取胜，当将此胜利摆在众人面前时，众人也不能知道其中的奥秘。人们都知道我军为何胜利的表象（外形），却不知道我军如何制敌取胜的关键（内形）。所以，这样的战胜方法是不可重复的，要顺应形势千变万化。
译文说明：
“形兵之极”中的“形”指隐形，隐藏行踪。
“至于无形”中的“形”指形迹，行迹，踪迹。
“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”中的“形”指显形，露迹。“智者不能谋”，直译为“聪明的人不能谋划”，由于是敌人，采取贬义翻译。
“因形而错胜于众”中的“形”指隐形，“错”同“措”指摆放。
“人皆知我所以胜之形”中的“形”指外形，表象。
“而莫知吾所以制胜之形”中的“形”指内形，内因。引申为关键。
“而应形于无穷”中的“形”指形势。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【我的译文】军队的阵形就像流水一样，流水的行踪，是避开高处流向低处；军队的去向，是避开强敌攻击弱敌。流水根据地形来控制流向，军队根据敌情来制敌取胜。所以，军队没有固定的阵势，水没有固定的形状，能根据敌情的变化来取得胜利的人，可以称他为兵神。所以，五行没有固定的胜者，四季没有不变的赢家；白天有长有短，月亮有圆有缺。
译文说明：
本处的翻译内容和现在书籍的翻译内容有较大区别。
本段中的“兵”，我理解为军队，现在书籍中的译文基本没有这样解释理解的。
“夫兵形象水”中的“形”指阵形，阵型。
“水之形”中的“形”指形迹，行迹，行踪。
“兵之形”中的“形”指形迹，行踪，去向。
“水无常形”中的“形”指形状。
“四时无常位”，直译为“四季没有不变的一位”，为了与前文对应，就译成“四季没有不变的赢家”。
全篇解读：
本篇作者从军事策略层面，阐述了在实际作战时，军队的作战原则——避强击弱；从战术运用层面，阐述了在实际作战时，削弱，分散敌军战斗力的方法以及获知敌方军队军情的方法，同时揭示了军队隐形的重要性。 虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
【我的译文】孙子说：凡首先到达交战地点然后等待敌军到来的一方，就主动安逸；后来到达交战地点然后仓促应战的一方，就被动疲劳。所以，善于打仗的一方，能牵制敌方而不被敌方所牵制。
译文说明：
“处”指停止，在这里指到达后不动。
“趋”同“促”。
“致”指招致，招引，引申为牵制，调动。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之者，出其所必趋也。
【我的译文】能使敌方军队自动来到我方预设地点，是因为我方利诱他们上当的缘故；能使敌军无法到达他们目的地，是因为我方制造困难阻碍他们的缘故。所以，敌军休整良好，我方就能使他们疲劳；敌军饱食无忧，我方就能使他们饥饿；敌军驻扎安稳，我方就能使他们挪动。我方能做到这些，是因为我军出击的所在都是敌军必须赶赴救援的地方。
译文说明：
“趋”指奔赴，赶赴。
行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
【我的译文】我军行军千里却不疲劳，是因为行进在敌方没有设防的地区。我军进攻就必然取胜，是因为进攻敌方没有防守的地方。我军防御就必然牢固，是因为严守在敌军必来进攻的地方。所以，善于进攻的一方，敌方不知道该严守何处；善于防守的一方，敌方不知道该攻击何处。微妙啊！微妙啊！我方的军队能够达到无影无踪；神奇啊！神奇啊！我方的军队能够达到无声无息。因此，我方能成为敌方命运的掌握者。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
【我的译文】我军向前推进时，敌军无法抵挡，是因为我军冲击敌方防守空虚的地方；我军撤退时，敌军无法追到，是因为我军行动迅速使他们追赶不上。所以，我军想交战，即使敌军高垒深沟不想出战，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击敌方必须救援的地方；我军不想交战，即使我军随便占据地方防守，敌军也不会与我军交战，是因为背离了敌军希望交战的地点。
译文说明：
“乖其所之”直译为“背离了敌军要去的地方”，“之”指往。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
【我的译文】所以，我方要知晓敌方军队的行踪，但又不能暴露我方军队的行踪。这样，我方就能集结兵力但敌方只能分散兵力。我方兵力集结一处，敌方兵力分散十处，我方是用十成的兵力去攻击敌方一成兵力，从而形成我多敌少的有利态势；在一个地方能以多击少的话，那么在我军出击的地点，能同我军作战的敌兵数量就更寥寥无几了。我军的驻地及希望和敌军交战的地点，不能让敌方知道；敌方不知道，那么敌方需防备的地方就多；敌方防备的地方多，那么在我军出击的地点，同我军作战的敌兵就少了。所以，防备前面，后面就兵力少；防备后面，前面就兵力少；防备左边，右边就兵力少；防备右边，左边就兵力少；处处防备，就处处兵力少。兵力少的一方是防备敌方的一方；兵力多的一方是使敌方防备已方的一方。
译文说明：
“形人而我无形”直译为“使敌军显形但我军不显形”，就是“使敌军显露行踪但我方不暴露行踪”。
“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣”理解这句话关键是区别地方与地点的不同，攻击往往是一个点，但现在书籍的翻译都没有将这样细节译出来。
“吾所与战之地不可知”，这里是两个地点，但现在书籍的翻译都只译出一个，而且译成的是“地方”而不是“地点”。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?
【我的译文】所以，如果知道交战地点，知道交战日期，就可以跋涉千里去会战；如果不知道交战地点，不知道交战日期，却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，那么左军不能救援右军，右军也不能救援左军；前军不能救援后军，后军也不能救援前军，更何况部队相距远的要有几十里，近的也要有几里呢？
译文说明：
译文中“却贸然出兵，一旦在行军途中受到攻击，”是我加上去的，这样使上下文之间的衔接更合理。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。
【我的译文】依我分析，越国的士兵虽然众多，但对胜败又有什么帮助呢?所以说，胜利是可以做到的。敌方兵力虽然众多，也可以使他们无法与我军战斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
【我的译文】所以，我方要策算敌方的军情，从而了解敌方作战计划的优劣得失；要作弄敌方，从而掌握敌方军队的行动休息规律；要示形诱敌，从而知道关系敌方生死的关键所在；要试探敌方，从而摸清敌方兵力部署的强弱情况。
译文说明：
“角之而知有余不足之处”直译为“试探敌方，从而知道敌方兵力有多余或有不足够的地方”，“角”指用角顶。引申为试探。
故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
【我的译文】所以，隐藏军队行踪的最高境界，就是达到没有任何形迹，我方的军队不露任何形迹，那么，再深潜的间谍也不能探知，再狡猾的敌人也不能算计。我军因为隐形巧妙取胜，当将此胜利摆在众人面前时，众人也不能知道其中的奥秘。人们都知道我军为何胜利的表象（外形），却不知道我军如何制敌取胜的关键（内形）。所以，这样的战胜方法是不可重复的，要顺应形势千变万化。
译文说明：
“形兵之极”中的“形”指隐形，隐藏行踪。
“至于无形”中的“形”指形迹，行迹，踪迹。
“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”中的“形”指显形，露迹。“智者不能谋”，直译为“聪明的人不能谋划”，由于是敌人，采取贬义翻译。
“因形而错胜于众”中的“形”指隐形，“错”同“措”指摆放。
“人皆知我所以胜之形”中的“形”指外形，表象。
“而莫知吾所以制胜之形”中的“形”指内形，内因。引申为关键。
“而应形于无穷”中的“形”指形势。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【我的译文】军队的阵形就像流水一样，流水的行踪，是避开高处流向低处；军队的去向，是避开强敌攻击弱敌。流水根据地形来控制流向，军队根据敌情来制敌取胜。所以，军队没有固定的阵势，水没有固定的形状，能根据敌情的变化来取得胜利的人，可以称他为兵神。所以，五行没有固定的胜者，四季没有不变的赢家；白天有长有短，月亮有圆有缺。
译文说明：
本处的翻译内容和现在书籍的翻译内容有较大区别。
本段中的“兵”，我理解为军队，现在书籍中的译文基本没有这样解释理解的。
“夫兵形象水”中的“形”指阵形，阵型。
“水之形”中的“形”指形迹，行迹，行踪。
“兵之形”中的“形”指形迹，行踪，去向。
“水无常形”中的“形”指形状。
“四时无常位”，直译为“四季没有不变的一位”，为了与前文对应，就译成“四季没有不变的赢家”。
全篇解读：
本篇作者从军事策略层面，阐述了在实际作战时，军队的作战原则——避强击弱；从战术运用层面，阐述了在实际作战时，削弱，分散敌军战斗力的方法以及获知敌方军队军情的方法，同时揭示了军队隐形的重要性。