《孙子兵法》之新译新解 第四篇

                                                                     军形篇
　　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
    【我的译文】孙子说：从前善于打仗的一方，首先要做到我方不可能被敌方战胜，然后等待敌方可能被我方战胜的时机。我方不可能被敌方战胜的主动权在我方，敌方可能被我方战胜的原因在敌方。所以，善于打仗的一方，有能力做到我方不可能被敌方战胜，但没有能力使敌方必然能被我方战胜。所以说，胜利可以预见，但不能强求做到。我方不可能被敌方战胜的原因是我方善于防守；敌方可能被我方战胜的原因是我方善于攻击。我方防守是因为敌方的力量比我方强大，我方攻击是因为敌方的力量比我方弱小。善于防守的军队，如同隐藏在九层深地的下面，使敌军无法攻到；善于攻击的军队，如同从九霄高空下杀，使敌军无法抵挡。所以，善守善攻的军队既能保存自己又能取得完美胜利。
译文说明：
      “守则有余，攻则不足”，对于这句，现在的书籍有好几种译法，不好理解的关键在于主语不明和“则”的含义不清，因果关系的话，直译为“因为防守所以有剩余，因为攻击所以不足够”。转折关系的话，直译为“防守却有剩余，攻击却不足够”。肯定关系的话，直译为“防守是有剩余，攻击是不足够”。因果关系和转折关系要成立的话，前提是双方兵力相等，这样就译为“如果双方兵力相等，防守就有剩余，攻击就不足够”，逻辑上通了，但与上下文之间没有太大的联系。肯定关系要成立的话，就要译为“我方防守是敌方有剩余，我方攻击是敌方不足够”，这样翻，在逻辑上通顺，也与上下文相呼应，合理！
      “动”应理解为发动攻击，意译为“下杀”形象，贴切。
      见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
     【我的译文】预见胜利不超过常人的见识，这不是高明中最高明的；打了胜仗后天下人都说厉害的，这也不是厉害中最厉害的。所以，能举起毫毛并不是力量大，能看见日月并不是视力好，能听到雷声并不是耳朵灵。古代所说善于打仗的人，总是战胜那些容易战胜的对手。所以，善于打仗的人取得的胜利，没有奇妙的胜招，没有智慧的名声，没有勇猛的武功。因为，他们打仗胜利的原因是不出任何差错；毫无差错就是指他们所采用的作战措施都是必胜的，他们只不过是战胜已经处于败势的敌军。所以，善于打仗的一方，总是先使自己站在不可能被打败的有利位置，又不会放过任何可能打败敌人的机会。所以，必胜的军队总是首先胜券在握后，才去寻求战机；必败的军队往往是先急于交战，然后再去寻求胜机。善于用兵打仗的将帅，要钻研用兵取胜的方法，要保持严明的军纪，这样就能成为战争胜败的主宰。
译文说明：
      “修道”的“修”指研修，研究，“道”指兵道，用兵的方法。现在的书籍基本都翻译成“修明政治”，实在难以理解。“修明政治”君主可以，善用兵者不可能。所以“研修兵法”才合乎逻辑。
　　兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。
    【我的译文】兵力衡量方法有如下五个步骤：第一步是度，就是丈量耕地面积；第二步是量，就是计量粮食产量；第三步是数，就是统计人口数量；第四步是称，就是衡量兵力多寡；第五步是胜，就是推算胜率高低。国土地理决定耕地面积，耕地面积决定粮食产量，粮食产量决定人口数量，人口数量决定兵力多寡，兵力多寡决定胜率高低。所以，必胜一方的兵力和必败一方的兵力相比就像用镒对比铢，必败一方的兵力和必胜一方的兵力相比就像用铢对比镒。兵力强大一方的善战士兵们，就像在万丈悬崖上的山涧里的决堤积水一样，势不可挡，这就是实力啊！
译文说明：
      本处的译法是首创，现在的书籍没有这样译的。从农耕社会和兵民合一制的角度，这样的推算是合理的。
      “称”指衡量，比对。
      “胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒”中“胜兵”如何理解：首先要确定什么像用镒衡量铢”，镒与铢重量之比为576:1或480:1，反正相差悬殊。所以必然是兵力多比兵力少像用镒衡铢；“胜”必然理解为胜率极高，几乎达到必胜。
       “称胜者”直译为“比对胜出的一方”。
       “称胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者”，其核心是“民若积水”，水越多实力越强，小河如何与大海相比？
       “形”指兵力，实力，与篇题合。
 全篇解读：
       本篇作者从军事策略层面，阐述了打仗不败的意义，打仗不败的原因，打仗不败的条件和打仗不败的保证；揭示了打仗不败的原因——善于防守，打仗不败的条件——毫无差错，打仗不败的保证——国力兵力。                                                                     军形篇
　　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
    【我的译文】孙子说：从前善于打仗的一方，首先要做到我方不可能被敌方战胜，然后等待敌方可能被我方战胜的时机。我方不可能被敌方战胜的主动权在我方，敌方可能被我方战胜的原因在敌方。所以，善于打仗的一方，有能力做到我方不可能被敌方战胜，但没有能力使敌方必然能被我方战胜。所以说，胜利可以预见，但不能强求做到。我方不可能被敌方战胜的原因是我方善于防守；敌方可能被我方战胜的原因是我方善于攻击。我方防守是因为敌方的力量比我方强大，我方攻击是因为敌方的力量比我方弱小。善于防守的军队，如同隐藏在九层深地的下面，使敌军无法攻到；善于攻击的军队，如同从九霄高空下杀，使敌军无法抵挡。所以，善守善攻的军队既能保存自己又能取得完美胜利。
译文说明：
      “守则有余，攻则不足”，对于这句，现在的书籍有好几种译法，不好理解的关键在于主语不明和“则”的含义不清，因果关系的话，直译为“因为防守所以有剩余，因为攻击所以不足够”。转折关系的话，直译为“防守却有剩余，攻击却不足够”。肯定关系的话，直译为“防守是有剩余，攻击是不足够”。因果关系和转折关系要成立的话，前提是双方兵力相等，这样就译为“如果双方兵力相等，防守就有剩余，攻击就不足够”，逻辑上通了，但与上下文之间没有太大的联系。肯定关系要成立的话，就要译为“我方防守是敌方有剩余，我方攻击是敌方不足够”，这样翻，在逻辑上通顺，也与上下文相呼应，合理！
      “动”应理解为发动攻击，意译为“下杀”形象，贴切。
      见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
     【我的译文】预见胜利不超过常人的见识，这不是高明中最高明的；打了胜仗后天下人都说厉害的，这也不是厉害中最厉害的。所以，能举起毫毛并不是力量大，能看见日月并不是视力好，能听到雷声并不是耳朵灵。古代所说善于打仗的人，总是战胜那些容易战胜的对手。所以，善于打仗的人取得的胜利，没有奇妙的胜招，没有智慧的名声，没有勇猛的武功。因为，他们打仗胜利的原因是不出任何差错；毫无差错就是指他们所采用的作战措施都是必胜的，他们只不过是战胜已经处于败势的敌军。所以，善于打仗的一方，总是先使自己站在不可能被打败的有利位置，又不会放过任何可能打败敌人的机会。所以，必胜的军队总是首先胜券在握后，才去寻求战机；必败的军队往往是先急于交战，然后再去寻求胜机。善于用兵打仗的将帅，要钻研用兵取胜的方法，要保持严明的军纪，这样就能成为战争胜败的主宰。
译文说明：
      “修道”的“修”指研修，研究，“道”指兵道，用兵的方法。现在的书籍基本都翻译成“修明政治”，实在难以理解。“修明政治”君主可以，善用兵者不可能。所以“研修兵法”才合乎逻辑。
　　兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。
    【我的译文】兵力衡量方法有如下五个步骤：第一步是度，就是丈量耕地面积；第二步是量，就是计量粮食产量；第三步是数，就是统计人口数量；第四步是称，就是衡量兵力多寡；第五步是胜，就是推算胜率高低。国土地理决定耕地面积，耕地面积决定粮食产量，粮食产量决定人口数量，人口数量决定兵力多寡，兵力多寡决定胜率高低。所以，必胜一方的兵力和必败一方的兵力相比就像用镒对比铢，必败一方的兵力和必胜一方的兵力相比就像用铢对比镒。兵力强大一方的善战士兵们，就像在万丈悬崖上的山涧里的决堤积水一样，势不可挡，这就是实力啊！
译文说明：
      本处的译法是首创，现在的书籍没有这样译的。从农耕社会和兵民合一制的角度，这样的推算是合理的。
      “称”指衡量，比对。
      “胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒”中“胜兵”如何理解：首先要确定什么像用镒衡量铢”，镒与铢重量之比为576:1或480:1，反正相差悬殊。所以必然是兵力多比兵力少像用镒衡铢；“胜”必然理解为胜率极高，几乎达到必胜。
       “称胜者”直译为“比对胜出的一方”。
       “称胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者”，其核心是“民若积水”，水越多实力越强，小河如何与大海相比？
       “形”指兵力，实力，与篇题合。
 全篇解读：
       本篇作者从军事策略层面，阐述了打仗不败的意义，打仗不败的原因，打仗不败的条件和打仗不败的保证；揭示了打仗不败的原因——善于防守，打仗不败的条件——毫无差错，打仗不败的保证——国力兵力。