《孙子兵法》之新译新解 第三篇

                                谋攻篇
　　孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
     【我的译文】孙子说：一般用兵取胜的原则是：使用谋略迫使敌方整国降服为上策；武力打败敌国为次策；迫使敌方整支军队降服为上策，打败敌军为次策;迫使敌方整旅降服为上策，打败敌旅为次策；迫使敌方整卒降服为上策，打败敌卒为次策；迫使敌方整伍降服为上策，打败敌伍为次策。所以，百战百胜，并不是厉害中最厉害的；不经交战就能使敌方的军队降服，才是高明中最高明的。
译文说明：
      在这里，“用兵”应理解为用兵取胜。动用军队对付敌国，意味着开战，所以“用兵”也可以理解为战争。
      “破国次之”直译为“打败敌国要比上策差”。
      “善”指好，武力应该用厉害来形容；智慧应该用高明来形容。
      故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
     【我的译文】所以，优秀的军事家首先以谋略取胜，其次用外交手段取胜，接下来就是用兵取胜，最后的下下策才是攻城。攻城的做法，是迫于无奈而做的。建造攻城用的高台、巨型战车，准备各种攻城器械，三个月以后才能完成；构筑攻城的土山，又要三个月以后才能竣工。如果将帅控制不住自己忿怒的情绪，强令士兵们像蚂蚁依附绳草一样去爬梯攻城，士兵伤亡三分之一，也没有将城池拿下的话，这真是强攻城池的灾难啊！
译文说明：
      “上兵伐谋”中，“兵”指兵家。“伐”应理解为打破、打败、取胜。
      “胜”应理解为承受、控制。
　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
    【我的译文】所以，善于用兵取胜的一方，不用交战就能使敌方的军队降服，不需强攻就能拿下敌方的城池，不必久拖就能毁灭敌方的国家。必须在保全我方实力的前提下争胜天下。只有这样，才既能军力不受损又能保全胜利果实。这就是谋略攻敌的法则。
译文说明：
      “者”译成“一方”是为了与“敌方”相对应。
      “屈人之兵而非战”直译为“降服敌方的军队却不用交战”。
     “全”译成“保全实力”合理，与下句“故兵不顿而利可全”相呼应；也与下篇“先为不可胜”相呼应。现在的书籍基本没有这样来理解。
　　故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
    【我的译文】所以，用兵交战的原则是：如果我军的兵力是敌军的十倍，就要能围歼他们；如果是五倍，就要能攻取他们；如果是两倍，就要能分割打败他们；如果我军的兵力与敌军的相当，就要能战胜他们；如果我军的兵力比敌军稍少，就要能防守对抗他们，如果我军的兵力与敌军无法相比，就要能躲避他们。所以，对小股敌军来说坚不可摧的我军小部队，必然会成为敌军大部队捉拿的对象。
译文说明：
      在这里，“用兵”应理解为用兵交战。
      “故小敌之坚，大敌之擒也”，如何翻译，关键是对“之”的理解：如果理解为“的”，就译为“小股敌军的坚固，大股敌军的捉拿”，这显然不合理；如果把“之”理解为主谓结构助词，就译为“小股敌军坚固，大股敌军捉拿”，要把两者有机地结合起来，只能从逻辑的合理性来理解，也就是，捉拿的是谁？原文中少了宾语，加上去，原文就变为“故小敌之坚者，大敌之擒也”。捉拿的肯定是我方的军队，这说明我方的军队的兵力必然大致和小敌相当。逻辑理清了，翻译就顺理成章了。也说明“能避之”的重要性。现在的书籍都没有这样来理解翻译的。
　　夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
　 【我的译文】将帅是国君的助手，如果辅佐周密，国家必然会强盛；如果辅佐不力，国家必然会衰弱。
　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
    【我的译文】所以，国君受到军中将士厌恶的原因有三种：不了解军队不可以前进的原因却强令军队前进；不了解军队不可以撤退的原因却强令军队撤退，这就叫做束缚军队。不了解军队的事务，却要干预军队的行政管理，这样将士们就会感到迷惑；不懂军队的权谋应变，却干预军队的任务、行动，那么将士们就会产生疑虑。军中将士们既迷惑又疑虑，那么敌对国家乘机来攻的灾难就会降临，这就叫做自乱军心、自毁胜果。
译文说明：
      “患”指厌恶，讨厌。
　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
    【我的译文】所以预知胜利的方法有五种：知道可以交战和不可以交战的一方胜利；懂得兵多兵少不同用法的一方胜利；全军上下团结一心的一方胜利；用有准备的军队等待无准备的军队的一方胜利；将帅有才能而且君主不加干预的一方胜利。上述五条就是预知胜利的方法。
译文说明：
      “上下同欲者胜”直译为“全军上下有相同欲念的一方胜利”。
　　故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
　　【我的译文】所以说，既了解对手又了解自己，那么百战不危；不了解对手仅仅了解自己，那么胜败各半；既不了解对手又不了解自己，那么每战必危。
全篇解读：
      本篇作者从军事战略层面，阐述了战争取胜的原则，战争取胜的方法和战争取胜的条件以及将帅的重要性；揭示了战争取胜的最高境界——不战屈敌，战争取胜的上上策——谋攻，战争取胜的条件——知彼知己。作者又从军事战术层面，阐述了兵力优劣交战原则。                                谋攻篇
　　孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
     【我的译文】孙子说：一般用兵取胜的原则是：使用谋略迫使敌方整国降服为上策；武力打败敌国为次策；迫使敌方整支军队降服为上策，打败敌军为次策;迫使敌方整旅降服为上策，打败敌旅为次策；迫使敌方整卒降服为上策，打败敌卒为次策；迫使敌方整伍降服为上策，打败敌伍为次策。所以，百战百胜，并不是厉害中最厉害的；不经交战就能使敌方的军队降服，才是高明中最高明的。
译文说明：
      在这里，“用兵”应理解为用兵取胜。动用军队对付敌国，意味着开战，所以“用兵”也可以理解为战争。
      “破国次之”直译为“打败敌国要比上策差”。
      “善”指好，武力应该用厉害来形容；智慧应该用高明来形容。
      故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
     【我的译文】所以，优秀的军事家首先以谋略取胜，其次用外交手段取胜，接下来就是用兵取胜，最后的下下策才是攻城。攻城的做法，是迫于无奈而做的。建造攻城用的高台、巨型战车，准备各种攻城器械，三个月以后才能完成；构筑攻城的土山，又要三个月以后才能竣工。如果将帅控制不住自己忿怒的情绪，强令士兵们像蚂蚁依附绳草一样去爬梯攻城，士兵伤亡三分之一，也没有将城池拿下的话，这真是强攻城池的灾难啊！
译文说明：
      “上兵伐谋”中，“兵”指兵家。“伐”应理解为打破、打败、取胜。
      “胜”应理解为承受、控制。
　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
    【我的译文】所以，善于用兵取胜的一方，不用交战就能使敌方的军队降服，不需强攻就能拿下敌方的城池，不必久拖就能毁灭敌方的国家。必须在保全我方实力的前提下争胜天下。只有这样，才既能军力不受损又能保全胜利果实。这就是谋略攻敌的法则。
译文说明：
      “者”译成“一方”是为了与“敌方”相对应。
      “屈人之兵而非战”直译为“降服敌方的军队却不用交战”。
     “全”译成“保全实力”合理，与下句“故兵不顿而利可全”相呼应；也与下篇“先为不可胜”相呼应。现在的书籍基本没有这样来理解。
　　故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
    【我的译文】所以，用兵交战的原则是：如果我军的兵力是敌军的十倍，就要能围歼他们；如果是五倍，就要能攻取他们；如果是两倍，就要能分割打败他们；如果我军的兵力与敌军的相当，就要能战胜他们；如果我军的兵力比敌军稍少，就要能防守对抗他们，如果我军的兵力与敌军无法相比，就要能躲避他们。所以，对小股敌军来说坚不可摧的我军小部队，必然会成为敌军大部队捉拿的对象。
译文说明：
      在这里，“用兵”应理解为用兵交战。
      “故小敌之坚，大敌之擒也”，如何翻译，关键是对“之”的理解：如果理解为“的”，就译为“小股敌军的坚固，大股敌军的捉拿”，这显然不合理；如果把“之”理解为主谓结构助词，就译为“小股敌军坚固，大股敌军捉拿”，要把两者有机地结合起来，只能从逻辑的合理性来理解，也就是，捉拿的是谁？原文中少了宾语，加上去，原文就变为“故小敌之坚者，大敌之擒也”。捉拿的肯定是我方的军队，这说明我方的军队的兵力必然大致和小敌相当。逻辑理清了，翻译就顺理成章了。也说明“能避之”的重要性。现在的书籍都没有这样来理解翻译的。
　　夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
　 【我的译文】将帅是国君的助手，如果辅佐周密，国家必然会强盛；如果辅佐不力，国家必然会衰弱。
　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
    【我的译文】所以，国君受到军中将士厌恶的原因有三种：不了解军队不可以前进的原因却强令军队前进；不了解军队不可以撤退的原因却强令军队撤退，这就叫做束缚军队。不了解军队的事务，却要干预军队的行政管理，这样将士们就会感到迷惑；不懂军队的权谋应变，却干预军队的任务、行动，那么将士们就会产生疑虑。军中将士们既迷惑又疑虑，那么敌对国家乘机来攻的灾难就会降临，这就叫做自乱军心、自毁胜果。
译文说明：
      “患”指厌恶，讨厌。
　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
    【我的译文】所以预知胜利的方法有五种：知道可以交战和不可以交战的一方胜利；懂得兵多兵少不同用法的一方胜利；全军上下团结一心的一方胜利；用有准备的军队等待无准备的军队的一方胜利；将帅有才能而且君主不加干预的一方胜利。上述五条就是预知胜利的方法。
译文说明：
      “上下同欲者胜”直译为“全军上下有相同欲念的一方胜利”。
　　故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
　　【我的译文】所以说，既了解对手又了解自己，那么百战不危；不了解对手仅仅了解自己，那么胜败各半；既不了解对手又不了解自己，那么每战必危。
全篇解读：
      本篇作者从军事战略层面，阐述了战争取胜的原则，战争取胜的方法和战争取胜的条件以及将帅的重要性；揭示了战争取胜的最高境界——不战屈敌，战争取胜的上上策——谋攻，战争取胜的条件——知彼知己。作者又从军事战术层面，阐述了兵力优劣交战原则。