【原创】论“雷”、“社群”、“民主”及其它

　　很久没写点东西了，今天随便写一点，博大家一笑。

　　无非是想“雷”大家一下。:D

　　＝＝＝额＝滴＝名＝字＝叫＝分＝割＝线＝＝＝

　　所谓的雷到底是一种什么东西呢？

　　从早些年的芙蓉姐姐，到后来的铜须，再到今年流行的俯卧撑、洗澡，我们统统可以说――我们被雷到了。暂且不论这些东西的眼球效应，单纯考虑自我的感受，那么我们至少可以用“极端的、不可想象的、出乎意料的体验”来做一个基本的概括。而这一概括似乎又并不能完全的表达这种感受，因为出乎意料的东西往往发端于偶然和巧合，而我们的“雷”似乎又是刻意的、有计划的，那么似乎这一点的不和逻辑将“雷”这个词拖入了一个尴尬的境地。似乎没有一个准确的定义能够来概括和表达我们生活中的种种匪夷所思。

　　而我们每一天都在被“雷”，每一天都有若干的是奇怪让我们Orz，时时刻刻都有些东西能够突然的激发我们的兴趣、欲望或者激情。雷，已经真正成为了我们生活中的一个部分――出乎意料的、又理所当然的、更不可或缺的部分。

　　事实上，任何人都知道每一个大“雷”的背后，都有着一个或几个相识的、或者陌路的推手，最近的“iPhone Girl”这一别出心裁之“雷”已经被证实是一起炒作、一起连同富士通都是帮凶的商业炒作，几个操纵公众眼球的舆论炒家再次将中国网民的舆论掌控欲股掌之中。而这一行为摆在市场这个舞台上，除了资本的铜臭味之外，似乎还体现了一个经济学的词汇――“需求”。

　　有需求，代表社会公众对于具体产品、服务或者其他信息的渴求，那么换句话说，“雷”可以说是我们这些网名“召唤”来的――换句话说，我们不但被雷到、接受被雷到，甚至还渴求被雷。这实际上提供了一种逻辑：雷是敏锐的商人嗅到了我们的要求的产物，甚至我们还不知道“雷”就是我们的需求，让我们昏昏然的、自觉的不自觉的、直接的间接的为这些商人奉上大把的钞票。

　　抛开市场的功利性不谈，站在社会学的角度上，我们为什么会有这种需求呢？

　　按照社会需求理论来说，需求实际上代表特定的社会文化群体，因为共同的需求将这些人聚集到一起，发出一个整体的、似乎可以代表“民众”的声音，并借此获得群体包容以及需求得到满足的快感。而这个群体在达到一定规模的情况下，在社会学上是有定义的：“社会亚元文化圈”，我们抛开繁琐冗长的定义不谈，至少我们必须“雷”真的已经聚集了一个群体――以网民以及网民周边的网络相关者的“眼球群体”――作为观众的我们时不时的被身处我们之中的精明人士的表演“雷”到，隔的近的议论纷纷、隔的远的拼命的试图挤进去看个究竟、实在太远的只有凭借道听途说或者干脆捕风捉影，成为一个新的“表演者”。而这种的“主角”此时则躲在角落里面盘算着自己的收益并且或者装作若无其事或者群情激愤或者可怜无辜――这不就是鲁迅先生笔下的“人血馒头”与“同去同去”么？

　　政治理论学者萧功秦先生认为中国社会上并不存在一个有独立声音的社会群体，所有的群体依然处在一个主流的社会环境之下，并未这一环境制定的规则所约束――这一观点在十年前被海内海外的学者批判的体无完肤，然而以现在的“雷”的大背景看来似乎并不过分，因为即使是“民主”这两个充满严肃政治气息的字眼，依然是“雷”的对象和途径。在中国这个大舞台上，无论海内海外，“民主”仿佛就是舞台上光彩夺目、五彩斑斓的时装，充满华丽的美感、另人无比向往，可是却几乎毫无日常穿着的价值，甚至有如草包枕头一般――“金玉其外败絮其中”。实际上，民主也是“雷”的对象――一个能够嗅出眼球气息的人操纵的对象。仅此而已。

　　但是这并不是说我们不需要民主，实际上按照萧先生的理论，这恰恰是我们民主缺乏的体现，因为我们的“需求”，实际上是政治需求确实的表现――我们对自我掌控感的体验令我们需求其他的快感来替代对于政治参与的要求。换句话说：不是我们不需要民主，也不是民主不存在，而是我们根本还不知道我们需要什么的民主，所以只能如无头苍蝇一般寻求刺激，而“雷”恰恰迎合了这一快感――这和百年之前的“人血馒头”毫无二致。

　　毫无疑问，我们现在所谓的民主，其实不过是被“雷”过的民主，真正的民主并非不存在，而是还在我们的意识中沉睡，或许从这不断的“雷”当中，能够唤醒真正的需求吧――一个真正的“自由的、自我决断的、意思自治的”民主。

　　末了――大家有被小二“雷”到么？;P很久没写点东西了，今天随便写一点，博大家一笑。

　　无非是想“雷”大家一下。:D

　　＝＝＝额＝滴＝名＝字＝叫＝分＝割＝线＝＝＝

　　所谓的雷到底是一种什么东西呢？

　　从早些年的芙蓉姐姐，到后来的铜须，再到今年流行的俯卧撑、洗澡，我们统统可以说――我们被雷到了。暂且不论这些东西的眼球效应，单纯考虑自我的感受，那么我们至少可以用“极端的、不可想象的、出乎意料的体验”来做一个基本的概括。而这一概括似乎又并不能完全的表达这种感受，因为出乎意料的东西往往发端于偶然和巧合，而我们的“雷”似乎又是刻意的、有计划的，那么似乎这一点的不和逻辑将“雷”这个词拖入了一个尴尬的境地。似乎没有一个准确的定义能够来概括和表达我们生活中的种种匪夷所思。

　　而我们每一天都在被“雷”，每一天都有若干的是奇怪让我们Orz，时时刻刻都有些东西能够突然的激发我们的兴趣、欲望或者激情。雷，已经真正成为了我们生活中的一个部分――出乎意料的、又理所当然的、更不可或缺的部分。

　　事实上，任何人都知道每一个大“雷”的背后，都有着一个或几个相识的、或者陌路的推手，最近的“iPhone Girl”这一别出心裁之“雷”已经被证实是一起炒作、一起连同富士通都是帮凶的商业炒作，几个操纵公众眼球的舆论炒家再次将中国网民的舆论掌控欲股掌之中。而这一行为摆在市场这个舞台上，除了资本的铜臭味之外，似乎还体现了一个经济学的词汇――“需求”。

　　有需求，代表社会公众对于具体产品、服务或者其他信息的渴求，那么换句话说，“雷”可以说是我们这些网名“召唤”来的――换句话说，我们不但被雷到、接受被雷到，甚至还渴求被雷。这实际上提供了一种逻辑：雷是敏锐的商人嗅到了我们的要求的产物，甚至我们还不知道“雷”就是我们的需求，让我们昏昏然的、自觉的不自觉的、直接的间接的为这些商人奉上大把的钞票。

　　抛开市场的功利性不谈，站在社会学的角度上，我们为什么会有这种需求呢？

　　按照社会需求理论来说，需求实际上代表特定的社会文化群体，因为共同的需求将这些人聚集到一起，发出一个整体的、似乎可以代表“民众”的声音，并借此获得群体包容以及需求得到满足的快感。而这个群体在达到一定规模的情况下，在社会学上是有定义的：“社会亚元文化圈”，我们抛开繁琐冗长的定义不谈，至少我们必须“雷”真的已经聚集了一个群体――以网民以及网民周边的网络相关者的“眼球群体”――作为观众的我们时不时的被身处我们之中的精明人士的表演“雷”到，隔的近的议论纷纷、隔的远的拼命的试图挤进去看个究竟、实在太远的只有凭借道听途说或者干脆捕风捉影，成为一个新的“表演者”。而这种的“主角”此时则躲在角落里面盘算着自己的收益并且或者装作若无其事或者群情激愤或者可怜无辜――这不就是鲁迅先生笔下的“人血馒头”与“同去同去”么？

　　政治理论学者萧功秦先生认为中国社会上并不存在一个有独立声音的社会群体，所有的群体依然处在一个主流的社会环境之下，并未这一环境制定的规则所约束――这一观点在十年前被海内海外的学者批判的体无完肤，然而以现在的“雷”的大背景看来似乎并不过分，因为即使是“民主”这两个充满严肃政治气息的字眼，依然是“雷”的对象和途径。在中国这个大舞台上，无论海内海外，“民主”仿佛就是舞台上光彩夺目、五彩斑斓的时装，充满华丽的美感、另人无比向往，可是却几乎毫无日常穿着的价值，甚至有如草包枕头一般――“金玉其外败絮其中”。实际上，民主也是“雷”的对象――一个能够嗅出眼球气息的人操纵的对象。仅此而已。

　　但是这并不是说我们不需要民主，实际上按照萧先生的理论，这恰恰是我们民主缺乏的体现，因为我们的“需求”，实际上是政治需求确实的表现――我们对自我掌控感的体验令我们需求其他的快感来替代对于政治参与的要求。换句话说：不是我们不需要民主，也不是民主不存在，而是我们根本还不知道我们需要什么的民主，所以只能如无头苍蝇一般寻求刺激，而“雷”恰恰迎合了这一快感――这和百年之前的“人血馒头”毫无二致。

　　毫无疑问，我们现在所谓的民主，其实不过是被“雷”过的民主，真正的民主并非不存在，而是还在我们的意识中沉睡，或许从这不断的“雷”当中，能够唤醒真正的需求吧――一个真正的“自由的、自我决断的、意思自治的”民主。

　　末了――大家有被小二“雷”到么？;P