治理新疆越治越僵的关键原因：政府的选择悖论，世俗化还 ...

马克思主义者是无神论，共产党就是要建立一个无神论政权，这样政权下的社会是一个世俗化社会。可以存在神，但只存在部分信教群众的心中，信教群众也不应当占主流，所以以神权为代表的宗教势力对社会没有任何影响。
建国后党和政府为了建立一个世俗化社会，打垮和摧毁了汉民族的所有民间机构和团体，让汉民族彻底成为一盘散沙，祠堂宗族势力摧毁了，血缘关系纽带顿时削弱；传统巫神信仰被斥为迷信，在现代化进程中遭到覆灭性打击；儒家教育失去了传承，民间文化道德不能够维系；……当然，其他民族和宗教一样遭到了打击。这是建国后政府世俗化进程中做的很重要一步。建国后在短短的时间内，原有的社会基础被摧毁重建，整个社会确实出现了焕然一新的面貌，在这个基础上，的确可以建立一个完全世俗化的社会，走向现代化。文革虽然是领袖专制独断下的一场浩劫，是社会的一场沉重灾难，民众原有的民间组织彻底摧毁，完全不复存在，但整个社会世俗化的基础也进一步牢固。文革结束后，所有的群众都生活在且只生活在政府的组织下，成为一个整体。没有了任何民间组织的掣肘和对抗，政府的动员能力大大提高，是几千年从未有过的，直接开启了三十年的经济大发展局面。

问题是在文革结束后的胡耀邦年代，在落实宗教民族政策、拨乱反正的口号下，其他民族、宗教的民间组织和各团体迅速恢复，并且得到了政府的热切鼓励和支持，藏族宗教人士被平反优待，各大喇嘛庙被拨款重建，已世俗化的藏民纷纷回归；西北清真寺如雨后春笋，阿訇门下念经的满拉人们为患，宗教聚会越来越大越来越多。结果西北回族、维族、藏族这些族群宗教化越来越严重，汉民族失去了原有宗族、信仰、儒教各组织的制约对抗，致使针对汉民族的一神教如基督教天主教伊斯兰教传播也越来越烈，信教人数隔几年就翻一番，“向13亿汉族同胞传播伊斯兰的真理”的绿色横幅公开挂在西安最热闹的大街上。而政府如同生活在梦中，天真地认为我优待你，社会形势就一片大好，越来越好。
宗教化的人群有着独立的组织，有着自上而下的一整套机构，包括宣传、组织、执行、善后、救济类似政府的一整套机构。以清真寺为例，回民围寺而居，当地学董、绅士、知名人物组建的清真寺管委会在策划坊规、协商要事，类似国会人大；清真寺在组织礼拜、宣传教义、匡正礼乐民俗，甚至负责协调坊民的经营项目，类似政府，阿訇仿佛总理；小满拉等青年人组织纠察队伍上街执行教法，类似军队警察等国家暴力机构；热心宗教人士还能够善后救济，类似社会慈善团体；各坊清真寺互通声息，联系紧密，渠道通畅，成为一个有机整体。这个整体以宗教经典和繁复的圣训（类似世俗社会的宪法和各种法律）为指导，有思路有方法，有组织有纪律，一切与政府无异。当宗教化力量在某地站了上风，连政府也会处于弱势（比如回民聚居区的沙甸地方政府），这个地方的世俗化就难以为继，因为失去组织的一盘散沙的民众根本无法也无力与宗教势力对抗，要么皈依，要么搬迁。而宗教势力却可以用教法代替法律治理社会。还以沙甸为例，清真寺公开开着带有“禁酒督察”大字的警车模样的车辆上街宣传，回民纠察队半夜进入汉民住处禁酒并没收猪肉猪油类食品、宗教学校组织幼儿礼拜、居民顺从交授“天课”（伊斯兰的一种宗教税）……几乎把持当地治权，党的基层政府完全成了多余的。其他的，甘肃广河县清真寺组织禁酒，纠察队上街进入汉民商户，汉民商户“自愿”交出所售酒类被公开销毁；临夏清真寺组织人员打砸“依莲”KTV，只因为它不符合教法……宗教势力越来越强，民众实际上受到了双重管辖。新疆一些地方也是如此，越是最基层就越是严重，村干部与阿訇相比，处于彻底的弱势状态。

政府的理想是建立一个全民和谐的世俗化社会，实际做法却是在不断加强和鼓励宗教人群的宗教化进程，这是典型的南辕北辙，矛盾只会越来越大，注定不会成功。现在西藏抽调干部入户，新疆实行高压维稳，内地开始对宗教势力加强防范，都是治标不治本的方法。我们看到的，只是政府拼命往宗教化人群里撒钱，仿佛发展经济百姓富裕，新疆世俗化的和谐社会就来到了，紧紧盯住女子的罩袍男人胡子这些表面的东西，仿佛看紧了衣着打扮，极端宗教势力就会一哄而散；只会拆掉教堂的十字架，仿佛宗教标志一拆除，宗教势力就不复存在……这些恰如隔靴搔痒，远远不够！高层负责人既缺乏解决问题的魄力也没有担当责任的勇气。心急火燎忙着维稳的政府仍然只是扬汤止沸，根本不管灶下柴多火猛，那锅中的汤正在激烈翻滚。如果政府只会这样扬汤止沸，必定要烫伤周围的人，只是我们不知道，暴恐事件下一次会在哪里发生，会有哪些善良的汉人喋血街头！
这不仅仅是新疆面临的问题，也是整个中国面临的问题，实际上也是西方面临的问题。政府如果想建立一个世俗化的社会，必须严管宗教势力，尤其是坚决打击不愿与世俗化妥协的宗教势力。要想建立多元化的和谐世俗社会，就不能允许某些坚决主张一元化并意图消灭多元化的宗教势力存在。鱼塘里多种鱼群共养往往会更加繁盛，但坚决不能有食肉性的黑鱼存在，它繁殖力强又好食贪婪，最终会吃掉所有的鱼群。

官方媒体评价旧中国领袖蒋公，常用的一句话是：“民主无量，独裁无胆。”我认为评价中肯。要么他就及早建立个民主联合政府发展经济致力国家富强，要么他就及早平息红色势力建立有中国特色的资本主义和谐社会，总之华夏民众都能得到好处。但蒋公优柔寡断，任由红色势力发展（当然也有外敌入侵因素），等到势均力敌了才开始动用军队高调镇压，终于一败涂地。带来了三年内战、满目疮痍，生灵涂炭、经济崩溃，成为中华各民族的沉重灾难。宗教治权和世俗政权势不两立，真担心现在的政府，任由宗教势力坐大，终会重蹈蒋公覆辙。马克思主义者是无神论，共产党就是要建立一个无神论政权，这样政权下的社会是一个世俗化社会。可以存在神，但只存在部分信教群众的心中，信教群众也不应当占主流，所以以神权为代表的宗教势力对社会没有任何影响。
建国后党和政府为了建立一个世俗化社会，打垮和摧毁了汉民族的所有民间机构和团体，让汉民族彻底成为一盘散沙，祠堂宗族势力摧毁了，血缘关系纽带顿时削弱；传统巫神信仰被斥为迷信，在现代化进程中遭到覆灭性打击；儒家教育失去了传承，民间文化道德不能够维系；……当然，其他民族和宗教一样遭到了打击。这是建国后政府世俗化进程中做的很重要一步。建国后在短短的时间内，原有的社会基础被摧毁重建，整个社会确实出现了焕然一新的面貌，在这个基础上，的确可以建立一个完全世俗化的社会，走向现代化。文革虽然是领袖专制独断下的一场浩劫，是社会的一场沉重灾难，民众原有的民间组织彻底摧毁，完全不复存在，但整个社会世俗化的基础也进一步牢固。文革结束后，所有的群众都生活在且只生活在政府的组织下，成为一个整体。没有了任何民间组织的掣肘和对抗，政府的动员能力大大提高，是几千年从未有过的，直接开启了三十年的经济大发展局面。

问题是在文革结束后的胡耀邦年代，在落实宗教民族政策、拨乱反正的口号下，其他民族、宗教的民间组织和各团体迅速恢复，并且得到了政府的热切鼓励和支持，藏族宗教人士被平反优待，各大喇嘛庙被拨款重建，已世俗化的藏民纷纷回归；西北清真寺如雨后春笋，阿訇门下念经的满拉人们为患，宗教聚会越来越大越来越多。结果西北回族、维族、藏族这些族群宗教化越来越严重，汉民族失去了原有宗族、信仰、儒教各组织的制约对抗，致使针对汉民族的一神教如基督教天主教伊斯兰教传播也越来越烈，信教人数隔几年就翻一番，“向13亿汉族同胞传播伊斯兰的真理”的绿色横幅公开挂在西安最热闹的大街上。而政府如同生活在梦中，天真地认为我优待你，社会形势就一片大好，越来越好。
宗教化的人群有着独立的组织，有着自上而下的一整套机构，包括宣传、组织、执行、善后、救济类似政府的一整套机构。以清真寺为例，回民围寺而居，当地学董、绅士、知名人物组建的清真寺管委会在策划坊规、协商要事，类似国会人大；清真寺在组织礼拜、宣传教义、匡正礼乐民俗，甚至负责协调坊民的经营项目，类似政府，阿訇仿佛总理；小满拉等青年人组织纠察队伍上街执行教法，类似军队警察等国家暴力机构；热心宗教人士还能够善后救济，类似社会慈善团体；各坊清真寺互通声息，联系紧密，渠道通畅，成为一个有机整体。这个整体以宗教经典和繁复的圣训（类似世俗社会的宪法和各种法律）为指导，有思路有方法，有组织有纪律，一切与政府无异。当宗教化力量在某地站了上风，连政府也会处于弱势（比如回民聚居区的沙甸地方政府），这个地方的世俗化就难以为继，因为失去组织的一盘散沙的民众根本无法也无力与宗教势力对抗，要么皈依，要么搬迁。而宗教势力却可以用教法代替法律治理社会。还以沙甸为例，清真寺公开开着带有“禁酒督察”大字的警车模样的车辆上街宣传，回民纠察队半夜进入汉民住处禁酒并没收猪肉猪油类食品、宗教学校组织幼儿礼拜、居民顺从交授“天课”（伊斯兰的一种宗教税）……几乎把持当地治权，党的基层政府完全成了多余的。其他的，甘肃广河县清真寺组织禁酒，纠察队上街进入汉民商户，汉民商户“自愿”交出所售酒类被公开销毁；临夏清真寺组织人员打砸“依莲”KTV，只因为它不符合教法……宗教势力越来越强，民众实际上受到了双重管辖。新疆一些地方也是如此，越是最基层就越是严重，村干部与阿訇相比，处于彻底的弱势状态。

政府的理想是建立一个全民和谐的世俗化社会，实际做法却是在不断加强和鼓励宗教人群的宗教化进程，这是典型的南辕北辙，矛盾只会越来越大，注定不会成功。现在西藏抽调干部入户，新疆实行高压维稳，内地开始对宗教势力加强防范，都是治标不治本的方法。我们看到的，只是政府拼命往宗教化人群里撒钱，仿佛发展经济百姓富裕，新疆世俗化的和谐社会就来到了，紧紧盯住女子的罩袍男人胡子这些表面的东西，仿佛看紧了衣着打扮，极端宗教势力就会一哄而散；只会拆掉教堂的十字架，仿佛宗教标志一拆除，宗教势力就不复存在……这些恰如隔靴搔痒，远远不够！高层负责人既缺乏解决问题的魄力也没有担当责任的勇气。心急火燎忙着维稳的政府仍然只是扬汤止沸，根本不管灶下柴多火猛，那锅中的汤正在激烈翻滚。如果政府只会这样扬汤止沸，必定要烫伤周围的人，只是我们不知道，暴恐事件下一次会在哪里发生，会有哪些善良的汉人喋血街头！
这不仅仅是新疆面临的问题，也是整个中国面临的问题，实际上也是西方面临的问题。政府如果想建立一个世俗化的社会，必须严管宗教势力，尤其是坚决打击不愿与世俗化妥协的宗教势力。要想建立多元化的和谐世俗社会，就不能允许某些坚决主张一元化并意图消灭多元化的宗教势力存在。鱼塘里多种鱼群共养往往会更加繁盛，但坚决不能有食肉性的黑鱼存在，它繁殖力强又好食贪婪，最终会吃掉所有的鱼群。

官方媒体评价旧中国领袖蒋公，常用的一句话是：“民主无量，独裁无胆。”我认为评价中肯。要么他就及早建立个民主联合政府发展经济致力国家富强，要么他就及早平息红色势力建立有中国特色的资本主义和谐社会，总之华夏民众都能得到好处。但蒋公优柔寡断，任由红色势力发展（当然也有外敌入侵因素），等到势均力敌了才开始动用军队高调镇压，终于一败涂地。带来了三年内战、满目疮痍，生灵涂炭、经济崩溃，成为中华各民族的沉重灾难。宗教治权和世俗政权势不两立，真担心现在的政府，任由宗教势力坐大，终会重蹈蒋公覆辙。