台湾问题再思考——族群劣根性的显化与重述

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        在我看来，马英九的失败是必然的，他的失败不但是他个人的失败，反应的却是台湾人对自身命运的感情选择。

　　初当选时，马向全台人民承诺，给他八年，换台湾百年平安，现在看来，给他八年，换来的可能仅仅是台湾仅仅八年的思考时间，他没有为台湾的独立运动带来任何理性的思考，却在实质上给台独思潮在台湾社会的全面深化提供了八年的缓冲期，在两岸和平发展的表象之下，台独思潮正以前所未有的爆炸性发展成为台湾社会的唯一主流。

　　我之所以作这个结论，我想两岸网友，甚至是两岸专家两岸主政治者，都不会否认吧？

　　时局已如此清晰，需要作什么样的否定呢？

　　要说拒绝一中一台，两个中国，是大陆乃至当选之初的马政府奉行的两岸政策底线，八年之后再来看台湾社会，从政治极端份子到对政治莫不关心的素人，言必称中国，中国为外国，已成台湾社会的主流共识。去中国化运动要说是陈水扁为主动发起的政治运动，到马政府执政后，去中国化已曼延为社会运动，整个台湾社会已累积足够能量，形成去中国化的风潮，马英九在当选抱有{中国大陆}之政治论述思维已全面败退，取而代之的是一波波反马风潮，完全丧失其主导政治论述的能力，眼见去中国化日渐曼延至整个台湾社会，马英九也是只能困坐愁城。

　　八年来的台湾政坛演义，说白了只有一个，就是统独意识形态之争，一切具体政策的争议，都是声东击西的博奕策略，争的就是统独议题，证所税，水电双涨，服贸，货贸，马王之争等等，看似具体议题，实质上都是对马英九作为领导人的威信、能力、信用、形象打击的手段。他的政敌们正是通过一波波精心策划的社会运动弱化了他的统独政治论述能力。

　　在这个背景下，什么修改教科书，什么和平协议，都没有推行的可能，拔乱反政，更是天方夜谈。

　　很多人把马的失败归因于他性格上的怯懦，实质上不然，这人在原则上是非常坚定的，他绝对是理想性人物，他的失败，应归因于他的理想性跟一个由一群疯子组成的社会格格不入。

　　噬血的资本家，愚昧的乡民，劣质的政客，疯狂的名嘴，逐利圈钱的、黑金贪污的、派系争权的、官商勾结的，没有是非，没有对错，所有这些势力在小小的岛内集结，严然加勒比海盗于小岛上表演着他们才视之为正常的派对节目。所有的罪恶都能在{爱台湾}{台湾主体性}{台独原教旨}的道德审视下得到漂白。

　　这跟马式理想主义相差何期远，古有孔子{明知不可而为之}，现在的说法是，理想是丰满的，现实是残酷的。

一、台独是台湾人的必然选择，统一是中华民族的必然选择

　　李熬说，马英九是台湾最后一位外省人{总统}，我认为很有道理，更准确的说法是马英九可能是最后一位有大中华思维的台湾{总统}，本地化是必然是趋势。

　　纵观历史，有三点不难发现，一、那种与政治母体长离分离的偏安政权必定滋生分离主义，二、外来政权当政不会超过二代。三、外地大部分后代必然和本地人合流共同追求独立。

　　举南越国为例，建政者赵佗就是典型的外省人，作为秦将平定岭南，秦被汉灭后，则追求建国，在面对中原政权时，同样有和平统一派与武力独立派，趁汉朝尚处于修身养息时，独立建政几十载，汉朝强大后，南越本土政治势力已壮大，逐步取代外来政权，并在政争中压倒外来政权后代，汉朝兵临城下时，本土势力仍力主死战，据史记记载，最后还是那些来自中原的后宫引汉兵入城，以半和平的方式统一国家。

　　再举刘备入川为例，川地本是不毛之地，犯罪流民流放的去处，刘备入川带去人才建设了川地，带去中原的政治文明，建立起一个稳定的政权，在刘备时代，全国政治宣传也是以反攻中原为已任，刘备之后，诸葛亮承继刘备的政治遗愿，仍组织北伐，但是政治意义已远大于实质意义，诸葛之后，本土政治势力同样抬头，他们和很多外省二代三代一样希望偏安独立，他们的本地势力和外来政权之间的斗争最蜀国后期已几乎白热化，史书中只有对蜀国灭亡的战役的记载，但可以通过各种人事之间的矛盾，我们不难发现，蜀国后期之所以虚弱，意识统独之争是关键，本土派与外来派之间的权力斗争是消耗国力的最直接原因。正象现在的台湾一样。

　　历史上诸如上述例子多不胜数，台湾的命运也不例外，母体的民族一旦通过战乱之后的修养生息中壮大，偏安政权的统独意识形态矛盾就会激化，伴随着人才的不断新阵代谢，本土与外来的争权必然更趋激烈，由于外来人绝对人口处于弱势，必然被各处打压。

　　相对于本地人，外来族群心态复杂的多，半独立的状态，曾经他们带来统治者的优越感，不愿统，但走向独立必然是政权的本土化，本土化后，外来人必然在政治上必然式微，又不愿独。这是无解的。所以我们也不难理解，马英九提出的“不统，不独、不武”。

　　这些外来人，只想保住，既往的荣光，又拒绝快速的本土化后影响力的消失，甚至面临本土化后本土族的反扑。母体既然是那么强大，我们外来人与母体族群做一定程度上的联结，也是他们自身安全的保证，也是另一种荣耀的再继。这样说来是否有点自私？是的，很自私，他们既压制本土政治势力，又让母体族群处于不稳定的情景之下，必要时，他们甚至可以牺牲母体族群的利益以维持他们暂时的安全，这在历史上也并非少见。

　　有两种命运是这些外来政权后代逃不脱的。

　　其一，就是他们必被本土政治势力完全取而代之。虽然马英九对本土势力极尽谄媚，但他也逃不过这种历史的宿命。虽然那些民进党内的外省二代三代，极力反华仇中，极力做在地化的心理转变，貌似他们的表演很高大上，但他们和马英九在性质上没有区别，这一代只是他们政治上的回光返照。

　　其二，被统一的命运不可逆转，试看那些作为前朝遗留的政权，哪一个存在超过100年？南越国在那种刀耕火种的年代，交通道路信息都如此的落后封闭的年代，政权也只不过存在93年而已。

　　这一节的最后说说本土政治势力的去处。

　　在历史经验上，本土势力的战斗力都是很渣的，这跟他们的眼界有关，他们不懂大政治，没有政治伦理，缺少道德文明，他们只是因为反抗外来政权而集结起来的一群人，仗着人数优势，欺负欺负外来人还是可以的，但是他们碰到正规军，中央军，一个更强大的政治文明时，这些本土派中，顽固的必被毁灭，最后一定被分而治之，以夷制夷。

二、“不统不独不武”——国民党的撒娇政策

　　不统——你不要过来统，我还要再玩一会

　　不独——大陆你别怕，我还当权呢，让我玩一会，绝对玩不出台独来

　　不武——就在不统不独的基础上，我们和平相处，暂时你过你的我过我的

　　这种政策的姿态，往形象一点说，就是孩子跟大人讲价，你不打我，不逼我，我还是做乖孩子的。

　　大陆这方面初期也看不出危害，既然这么撒娇了，反正我事也多，就让你一边玩去吧。

　　作为成年人，对撒娇的小孩子基本也是从宽处理。

　　可是台湾不是只一个孩子，最少有两个孩子，另一个比较野蛮判逆没教养，说话还不算数，老想做坏事，这个怎么办，国民党说，那个孩子不成气侯，虽然野蛮，但不听我的话，混不开，老共你就放心好了。

　　实践，不一样，老共慢慢发现，国民党压不那个野蛮孩子，他们不按规则办事，慢慢地，特别是第二任之后，国民党不但压不住独，家里还不团结，最后还被那个坏孩子欺负了.

　　这个撒娇政策也被老共看破手脚，这个政策就是一个宣导，一句话，执行不下去，执行的效果太差，老共就不丢你，因为你们两小孩子这么样玩这样闹，最后还是要大人收拾残局嘛。

　　当初你国民党跟老共撒娇讲条件，老共也没回话，不否认你，就算默许你嘛，但你做不到，老共当然可以不承认你这个政策。

　　这就是不统不独不武在后期，越来越不被老共接受的原因。

三、三不政策，在台湾内部的全面失败。

　　不统——这个绝大部分台湾人持有高度怀疑，既使是在马英九人气最高时，这个不统也被大部分人疑疑。

　　不独——这个是马的原罪，即使是暂时不独，也不行。

　　不武——这个倒是很多台湾对马抱有很高的期待，如果能和平独立就是最好的。

　　这个三不政策看似仅仅是马的两岸政策基调，实质不然，这个政策是马及国民党所推行的其它政策基石。

　　台湾跟我们不一样，我们的经济虽然外贸占的比重很多，但我们是跟全世界做生意的，台湾却有40%的贸易依赖大陆，100多万人在大陆生活，超过300万的外省一代，二代，三代生活在那个地方，大陆的议题是深入方方面面的，他们的假想敌是大陆，还是唯一的，国防就是大陆为唯一目标，他们的教育正在去中国化进程中，再加上这十几年二十年来台湾内的泛政治化，任何事都可以扯到政治，扯到政治最根本的症结还是在两岸。

　　大家想想，一个不被台湾政治氛围所认可的三不政策及在此政策基石下推行的其它社会政策，怎么可能成功呢？

　　这就是马英九被批的一无是处的原因。

　　执政之初，马被容忍了，台湾人的台湾之子不争气，有什么办法，但在政治亲近感上，马与扁两个人，放在台上，扁在台湾人的潜意识接受度上，肯定比马高的多。

　　我一直认为，当初选马，在社会心理学角度上看，台湾很多人是迫于无奈的，一个是要通过马向大陆套利，以前肚子扁扁要选阿扁，但阿扁太贪太不争气，现在转投马，那评判标准是不一样的，马是外人，外人就有外人的标准，也就是在两岸套利上，马要多做，马也做很多事，什么三通直航陆客来台ACPF，这些台湾有没有得利，当然得利，台湾人还是骂马夹带加上大陆。为什么？他们迫于时势隐忍，心理从来没有接受过你嘛。

我还一直认为，台湾人对当初拱马的大陆与美国甚至那些商人，是心怀极度的恨，骂大陆自不必说，那些迫于时势拱马的大陆与美国甚至那些商人，是心怀极度的恨，骂大陆自不必说，那些迫于时势拱马的商人，有几个不成为台湾公敌的，台湾人视美国为亲爸，但每次说起美国当初拱马，没有不恨的，只是因为父子关系，不好发作。

　　现在看来，国民党根本没有执政嘛，八年来一直是民进党的看守内阁嘛，国民党只替民进党办了那些民进党办不成的或是民进党看起来很恶心又不得不做的事。

　　只有马本人自以为全民总统嘛，其实他什么都不是，他从来没被台湾社会接受过。他只是被一个强势的国民党选举机器推向前台的旗子。

　　但是台湾的政治氛围却可以培养很多本地政治人物，即使因为民进党陷入全党争权夺利贪污的困陷，台湾社会也会提供给以台湾为讨求的民进党休养生息的土壤。

　　你也许会说，国民党败了后，也会象民进党这样卷土重来，我不相信，除非有一个条件，即国民党完全本土化，说白了，就是完全台独化。

　　马后期独台论述及政策比较明显，为什么，因为那个三不撒娇政策在台湾完全失败了嘛，你坐在那里总要做事，所以只能讨好台独。这也是情理之中的事。结局大家都看到了，两岸越来越差，马也越来越不被台湾社会接受。

　　国民党很多名嘴在电视上氛氛不平，说什么，大众对马英九对国民党和对民进党完全两个标准，这样问很可笑，难道你不知道问题出在分离主义在台湾的全面成熟吗？

　　剥离三不主义在台湾的失败，来讨论具体马英九政策推行是完全错误的？什么大肠花太阳光，服贸，货贸，这些只不过台独势力通过休养息后对三不政策的全面反扑而已。

四、台湾的分离主义是完全情绪性的

　　现在对台湾说，台独就是一种感情需要，就象男女感情一样，情窦初开，热恋中，你跟他说对方条件不好，他说犯难相守，你说他长得丑，他说情人眼中出西施，你说他会短命，他就回你一起恂情天堂相守。

　　社会中总有那5%的人，会成为政治狂热者，他们决定整个社会的政治方向，台湾那种封闭的传销式社会，能出什么有远见的政治领导人，台独风潮早已成形，什么外省人本省人，只是政治人物，台面上的，无一不被台湾思潮浸蚀，多多少少都有台独意识，这点近来来随着两岸交流，大家都看很清楚了。

　　另外95%的民众，包括什么浅蓝浅绿，其实都应归于边缘选民，决定社会方向的永远只有5%，剩下的问题，就是怎么说服95%的问题。

　　现在我们都应该清楚了，台湾只有蓝绿问题，没有统独问题，因为在台湾政治圈，统的政治人物早已边缘化了，台湾政治人物，只有三种人，一种，独立基本教义，发号施令，占据道德最高层，二种，处理台湾日常事务，忠于台独教义。三种，理解台独理念，并在政治圈中混饭吃。再无第四种。

　　马英九就是第三种人，或许他原以为可以改变什么，事实马上打脸，在权势诱惑面前，他也只能混饭吃。

　　台独还是不可逆转的。

　　你给他再多好处，再苦口婆心都没有用，什么让利，陆客，各种超WTO规范的协议，在他看来都是P。不让我独，就恨你敌视你没商量。

　　所以我们看到有台湾人来问，统一有什么好处，你说的再多也没用，一种国家与民族的认同，必需要是一种长期教育的结果。

　　家庭的教育，学校的教育，社会的教育，包括媒体信息的教育，已使台湾完全情绪性分离主义化了，他们认为独立是从众的，从众必然是安全的，最重要的是经过这些年的台独思维推广告，台独已成为光荣的，也是革命的代名词。

五、国民党台湾化不可逆转

　　国民党必然台湾化，国民党早已台湾化

　　大家可能还记得2000败选时，就有本土派国民党提出改中国国民党为台湾国民党，那时引起大陆的反弹，大陆的坚持有其历史时空背景，就今天的情况看，国民党经过此役失败，必将彻底本土化。而且个人认为，大陆也不需要表达意见了。

　　为什么国民党必然台湾化？中国国民党之所以是中国国民党，这个党必须有广泛代表中国政治文化的元素，这个元素首先是人，国民党败退台湾后，其党员来自五湖四海，虽然集于台湾，仍不失为中国的政党，90年代后老国民党人大部分都淡出政坛，2000年后，外省二代在国民党中已处于弱势地位，08年后，外省国民党人早已沦为台湾向大陆套利的手段，在整个政坛来说，外省人已是花瓶一样的存在。国民党本土派很早就已经成为国民党中坚力量。由一个小地方人集结的政治团体，有什么资格代表中国。

　　政治理念上，国民党在李灯辉操控下，经过多次分裂后，政党理念早已变得不再中国，他们已失去中国情怀，眼中只有台湾，这一点从马英九08年胜选后提出“以台湾为主，对人民有利”“台湾优先”等政治论述后，就可以看出，中国已成为国民党绝对的负担。很想摆脱，但摆脱不了。一个理念上以中国为负担的政党，能冠以中国两字吗？这是对中国两字的侮辱。

　　在实践上，国民党已不能承担统一中国的历史责任，马第二任后，已不能约束党员公开称中国为外国，可见这个党也渐渐远离中国了。

　　马英九对国民党进行重大的改革，核心就是弱化党组织，说白了就是弱化党的理念，强化选择功能，这个党已经成为选择机器，他们不再以中国思维经略党组织，可以说，在国民党中常委，有中国意识的党员，不会超过三个。

　　这样的党，有什么资格冠以中国两字？

　　本人看来，台湾那个中国国民党，存在三大欺骗性。

　　一、欺骗大陆人民及大陆政府的感情，使大陆对台湾的政策制定上有太多的非理性因素。

　　二、国民党党内的中国迷思。他们也不团结，特别是所谓的本土派与外省派，马英九在党内就碰到强大的本土派压力。

　　三、民进党政治宣传的欺骗性。大家看看民进党说国民党时，必然用全称，为什么？在我们听来正常，但在台湾政治氛围下就是吃豆腐败。

　　这是国民党台湾化的必然性。当然本土化一直在进行中，而且是成功的。象马英九这么有中国元素的政治人物持掌国民党，可能只是一种政治上的回光返照。

　　现实的情况是，在台湾，不管哪个党哪个人，染上中国元素后，影响力必将式微。象连战，宋楚瑜，吴伯雄，谢长廷等，都不是特例。

　　年轻时的马英九，只是因为台湾人好八卦的媒体力量，硬生生顶住了中国元素的负面影响。上任后，则陷入党外党内八面声讨的四面楚哥之危境。特别是党内同志的作埂，是其执政失败的最致命原因。要不然一个多数执政，会落此下场吗？

　　是马英九不会用人不会授权吗？不是如此简单的，他把最关键的位置，立法院长给了谁？这个院长回报了什么？大家都可以看到的，这就是台湾政治，一个正向台独目标加速前进的台湾政坛，容不下任何中国元素。

六、国民党定位决定它必然失去台湾民心

　　中国是国民党的原罪，既使是现在的国民党大量切割了中国元素，但他仍然跟中国有某种程度的联结，这是台湾需要的，又是台湾反感的。

　　说需要国民党的中国元素，是需要台湾利用它保护暂时的安全，以台独的推行保驾护航，另一面，也台湾也需要利用国民党不断向大陆套利。

　　台湾人的内心对接受国民党心不甘情不愿，他们把国民党与大陆的交往视为悲情，一种小国的无奈，积压在心底，这是台湾的屈辱，在经济层面，他们极力摆脱中国影响，仇视在陆台商，视他们为叛国。

　　这点表现在最近几波的反商运动中，红顶商人成为原罪，顶新，郭台铭等都被批臭，同样的食安问题日资企业，则被台湾社会所容忍甚至保护。

　　这还不足以说明问题吗？台湾社会已完成全民独立的思想教育了，排斥一切不利于台独的因素，是台湾社会的现在进行时。

　　社会整体意识的转变太快了，国民党跟不上时代的步伐，虽然国民党也大力往台独立场靠近，但节奏上太慢了，态度上太被动了。

　　国民党因为有深蓝群体的牵制，决定了他不能大幅度走向台湾，也不能主动走向台独，在台独进程中，它只能被动接受，半推半就跟着台湾社会走。这种不能带领人民走在时代前列的政党必然失去民心。

　　在理论上说，国民党应该失去95%的中间选民，快速边缘化，但是国民党的旧体制还在，他的选举机器还在，他的桩脚，他的利益结构还在，他的人情人永关系网还在，还有很多人看国民党过生活混日子的。但选票是慢慢流失是不可避免的结局。

　　我们仍然不能排除国民党仍然重新执政的可能，特别是在两岸面临战争动荡的时侯，国民党仍有机会被台湾社会推向前台，试图以感情面影响大陆的决策。

　　我们应该清楚的是，国民党的根已经在台湾被抽空了，他已经成为台湾社会的一个标本，一种道具。它不代表台湾，也根本不代表台湾民意。

　　首先他失去年轻一代，绝大部分年轻世代抛弃国民党，说明什么？说明国民党在台湾的未来政治结构中，只会越来越弱化，他要生存下去，必须跟迎合台独意识，抛弃中国意识。

　　其次，在未来十年内，他的基本盘也将大幅流失，外省世代老的死去，新的融入台湾社会，它还有什么基本盘可言？

　　再次，党内人才必将因为国民党的式微大量流失，同时壮大民进党和第三势力。不出意外，国民党式微的过程就是给其它政党提供养份的过程。

七、“全民总统”——天大的笑料，暴露马对台湾社会转型战略的误判

　　首先没有所谓的蓝绿和解，只有单向融合，小众族群没有任何选择的可能，他们只能乖乖融入当地社会，接受台湾本地人劣质族群性的侵蚀。台湾社会的氛围正从蒋经国大治后的文明社会，回归原始的群魔乱舞的旧社会。

　　台湾人美其名曰，这是民主多元的社会，其实就是闽南人以乡绅仕族为统治阶级建构的封建制社会，这是闽南人上千年以来的社会传统。乡绅士族善于利用闽南族群信谣传谣的本性及封闭式的社会自恋特征，以愚民式教育管理那堆乡民。（福佬人历来是畏威而不怀德，贪财，好名，爱做官）

　　在旧有社会佚序下，有天龙人与乡民相安无事，当代表本土意识的乡绅仕族挟乡民压制天龙族时，天龙族短视怯懦的性情就表露无遗。

　　马英九就是天龙族的代表，他们求两岸的稳定，以保住自身权贵地位，他们以权贵诉诸权贵，他们轻忽乡民的力量，这些乡民早已被台独的乡绅士族洗脑了。天龙族高估自己的影响力，对大陆以为可以对等相处，对内以为占据道德高度。他们执政几十年还不理解台湾社会的流民本质。

　　他们在大陆活不下去的LOSER，到了台湾后搞种族清洗，对本土民族进行大屠杀，对同属本族的客家人进行长达300年的械斗，占据平地，把客家人赶向高地，他们在闽南族群内部也进行不断斗争，台奸层出不穷，奸诈、欺骗、有礼没义，有廉没有耻。

　　天龙人生活在北部的小圈圈中，他们误以为乡民暂时的训服，就是自己教化的成功，长期宣传“台湾最美的风景是人”。骗大陆人，也把自己给骗进去了。

　　台湾最美的风景是人——是本世纪最大的笑话，这样说，了解台湾的人基本不会反对吧。

　　马英九就是基于善意的认知，去相信乡民的可改造性，推行蓝绿和解，本来一手好牌，结果牌都被对方借去了，反而让台独仕绅借马英九的刀，杀马英九的人。

　　这些年，被台独士绅借去的刀有多少？多不胜数，教科书的刀暂存台独手上，立法院把持在台独士绅手上，两岸对口单位的刀扔给台独士绅，引大陆金缓济台湾士绅，借两岸交流平台给台独仕绅提供政治舞台，凡此种种太多太多了。

　　这些士绅正是通过马的种种善意，暗中累积政治能量，只用一场大肠花就倾底催废马的“营绿和解美梦”

　　正常说，马对于台湾社会的极独化应该有体验的，但正是出于天龙人自保的自私潜意识，出于某种利益驱使下的情感需求，马骗了自己也骗了大陆。

八、马缺乏对台湾族群劣根性的清醒认识


　　台湾人被两边政府都过分美化了。对台湾政府来说，出于统治需要，美化台湾人博感情可以骗选票，对大陆政府来说，出于统战目的，美化台湾人博感情，可以在岛内寻找政治合作者并建立政治支点。

　　对于台湾人普通人来说，生活在那个社会，对群族的坏是有很清醒认识的，他们到大陆人出于爱台湾的政治需要，鼓吹台湾人的好，其实在台湾社会内部特别是普通论坛里，他们自己人对自已人的评价并不高，常逛台湾论坛的朋友应有所了解。

　　我知道一个不稳定的移民社会，特别是物资匮乏，生存艰难的社会，肯定是没有诚信的，投机群体肯定强大，这个不说台湾，大陆某些区域，特别是移民去的，又经过殖民的，动乱的地域，也存在这种族群劣质性，就是骗，毫无诚信可言，并不以为耻。

　　台湾人本来就是福建广东一带一群活不下去的人渡黑水沟过去的，他们中有饥民，有破落户，有罪犯，大多出身贫寒，这些早期的渡海者跟49年后去台湾的中国是有很大差别的，49年那批人，多的是贵族大户人家，既是抓壮丁抓去的贫寒人家，也都来自一个成熟的社会，他们虽穷，但都受过一个成熟社会的道德熏陶。

　　台湾在49年前，从来不是一个成熟的社会。与原主民的战斗，闽客之间的战斗，与外族殖民者之间的斗争，被外族奴役等等，一直伴随台湾历史，他们人与人之间的不信任是根殖文化最深处的。

　　任何社会当然也出正义人物，但是台湾出反骨仔出台奸比例可能是中国历史上比较最高的地区。台湾现存的几大家族哪一家族细细追究去，哪一个家族没有台奸呢？由于历史原因，这些台奸从来没有被清算。特别是49年后，出于流亡政权的无奈，这部分台奸反而被重用，这些家族又一次成为台湾的权贵。

　　跟这些仕绅家族讲诚信，无异于与虎谋皮。

　　日本人在台湾很巧妙利用高山少民与闽客之间的矛盾，分而治之，日本殖民50，台湾内部的族群矛盾从来没有缓解过，国民党到台湾后，用仁政，化解族群矛盾，整体上使台湾有一个和谐环境。

　　在生活上，台湾人的生活水平远比不上大陆，日据时期，他们普通人没白饭吃，吃地瓜，蒋去台湾后很长时间，台湾很多人还是很穷的，穷到吃饭都成问题，因此台湾人有种对吃的渴望的文化。

　　那些大陆人看似平淡无奇的小吃，为什么会吹成台湾之光呢，这恰恰说明了台湾人的祖辈们经历过长期的饥荒。致使在他们眼中豆芽米粉藕，就是一场盛宴。更别说各省老兵带过去的那些精致小吃了。

　　我以上说的才是真实的台湾，他们的祖辈生活在恐惧，饥饿，仇恨以及激烈的资源竞争中，他们不出思想家，没有深沉的哲学思考者，当然也不会有文化的更新，他们的文化经过四百多年，所有的礼仪还都是闽南带过去的传统习俗，说明他们的生产力一直低下，一个生产力低下的社会，就没有文化发展动力。

　　同时，也因为生产力长期低下，他们全社会主意力就集中在如何活下去层面，所以他们的感情也停留在人类情感的浅层，爱与恨都来得单一，思维单纯，语言表达能力也极低，他们经不起挑拔，他们的情绪极易被挑动，一切都显得扁平快。

　　大家不要听宋楚瑜乱吹什么台湾教育比大陆好之类的，没有的事，去看看那些上了年纪的经过是日据时期的台湾人，有几个受过教育的，那些所谓皇民的后代，确实是有受过教育的，那只是台湾社会的极少数人，也就是那些反骨仔台奸仕绅的家庭，才有能力接受教育。

　　台湾的荣景，大部分是外省人造创出来的，过去30年来，台湾表面上看起来不错的文明度，也大部分是外省精英的功劳，这些人是台湾的衣衫，当这些人被台湾仕绅用政治恶斗的形式驱赶，以劣币驱逐良币，台湾社会华美的衣衫便脱落了，露出内裤了。

　　两蒋时期，对台湾本地族群劣质性是有很清醒认识的，所用对策也相当有效，也有相当一部分本土台湾人融入天龙人生活圈，但是这种融合没有经过100年、200年的时间，还是不够的，30年太短，很不幸的是台湾本土化运动从90年初就开始了，他们大部分的群族没有经过文明的改造。这是一个重大的遗憾。

　　回归重点，马英九理解这些吗，那些国民党权贵们理解这些吗？不了解嘛，只看到自己圈中的本地人很好的融合进来接受了现代文明的选礼。但是他们却忽略了那些乡民反击的力量。

　　台湾的社会极端民粹性，没有100年是没法根除的。

       台湾这些“乡绅”兼工商资本家,说白了就是中国封建历史中的“豪强”,革命史中的“土豪劣绅”。最反动，愚昧，贪婪，落后于时代的群体。他们把一些子弟送到海外镀金回来参与政治，并不能改变其本质。所以民进党的行径，更像是一群政治流氓，而不是政党。

　　类似的群体，在东亚地区，只有菲律宾还大面积存在，10几家大种植园主兼工商资本家，把持菲律宾政坛。

　　而台湾的乡民，包括哪些医生，律师和媒体名嘴，不过是这些豪强的部曲，依附于豪强讨生活，或者本身就是豪强子弟，当枪手打手。一切以主子马首是瞻。不讲对错，只讲族群利益。

　　因此台湾不是一个民粹的社会，更像是个封建社会。

国民党实际是两次依靠土豪劣绅，两次毁在土豪劣绅手里。

　　第一次，广州大革命时期。苏联和共产党人帮助孙中山改组国民党，建立党军。但是只有第一军是真正的新军。广州出发北伐的7个军，其他六个都是旧军阀部队。各级军官将领，在家乡的老太爷大多都是土豪劣绅。第一军里也有很多是土豪劣绅子弟。所以打到湖南就发生分裂和叛变。蒋介石在上海勾结上英美财阀买办后，上层靠买办，基层靠土豪劣绅维持。于是和共产党和苏联彻底翻脸。共产党是靠发动土豪劣绅压榨下的农民大起义，推翻了国民党在大陆的统治。口号和政策，就是打土豪，分田地，土改。彻底扫荡了封建势力。

　　第二次，跑到台湾，学共产党进行土改。但这个土改是赎买式的，不彻底的。没有彻底剥夺土豪劣绅的资产，给他们留下了东山再起的经济本钱,羽翼丰满后参与，进而掌控政治，干掉了国民党。如果民进党本土大佬都是些打工仔，民进党哪来的政治能量？何况民进党背后还有日本财阀的支持。

　　反观韩国的进程。朝鲜战争后，首先是发些“资产券”白条,赎买土豪劣绅（大多也当过韩奸）的土地，和很少一点资本家的财产（基本是些手工业作坊）。因为当时韩国的军队，是以韩裔日本军官(家里也是各种型号的地主）和几千名伪警察为基础建立的。暂时不能动。韩国民主化后，首先开始大规模清算韩奸，追索没收他们从日占时期获得，历经几十年衍生出的财产。那些韩奸豪强后代只好只好一文不名的跑路海外。再无东山再起的可能。

　　消灭土豪劣绅，是韩国成功工业化的基础和重要原因之一。任何封建势力，都是工业化的绊脚石。而韩国的政府，也能站得稳，经济政策有连续性。因为即使党派轮换，也没有土豪劣绅党。

　　国民党没有在经济上对土豪劣绅釜底抽薪，最后自己再次被毁。南部为什么绿毛多？因为是农业区，几十年的土地兼并后，都是些大大小小的地主。绿毛大佬，很有些是大地主，比如苏贞昌和辜家，蔡英文也是一个。连这个新选出的柯屁，老爸也是个地主。

　　本省人为什么恨外省人？因为很多本省人家里被赎买式剥夺过土地。老蒋当时出价合理与否不论（几十年后回头一看，本省人亏大了），有些也是半买半抢。因为他带着200万外省人到400万本省人的地盘，房无一间，地无一垄。台湾的土地都在私人手里。不抢一点吃什么？

　　绿毛为什么恨大陆的共产党和国民党？因为他们生怕统一后，共产党在台湾再来一次“土改”。你怎么说一国两制，他们也不会相信。土鳖地主在这一点上是万分坚定的。即使一国两制，如果国民党在大陆支持下，清算汉奸怎么办？
蓝营权贵代表工业，金融，官僚资本，绿营权贵代表地主，商业资本权贵。两个利益集团都不是好东西，给一帮屁民灌输皿煮思维迷魂药，被卖了还替他们数钱。

　　两相比较，工业资本集团，毕竟比封建地主集团要先进一些。对工业化，全球化不那么抵触。所以绿营上台，是一种历史的反动。

　　美国之成功，是他白抢来一块大陆。随后北方的工业资本家，消灭了南方的封建地主种植园主（这种种植园主在菲律宾大量存在,构成菲律宾政府的就是这些人，党派轮换不过是种植园主内部的轮换，他们自己本身也互相砍杀）。

　　中国大陆的成功，和今后对其他国家的最大优势，是通过10年内战，3年解放战争，死了上千万人，彻底消灭了封建地主集团。随后为防止土地兼并产生新的地主集团，重回历史轮回。把土地全部收为国有。中国的工业化和改革开放基础和最大的本钱是全部国有化的土地，土地是生存发展第一要件，农业化和工业化社会都是如此。

　　阿里巴巴如果没有一块地方安置机房写字楼，没有巨量的快递员奔跑在国有土地上构建的交通网，没有制造业提供的大批商品，1万个马云也创造不出资本奇迹。

　　台湾没有经历大陆这样深刻的社会革命和土地革命，思维还停留在封建社会阶段。发展到一定阶段，就会遇到瓶颈，发生倒退。印度，菲律宾都存在这个问题。台湾的所谓民主是个笑话，是假民主。大陆人很难理解，为什么绿毛民众不论是非，只以颜色族群支持民进党大佬？

　　因为这是封建制度下，部曲对领主的无条件效忠！

　　高雄气爆，就是死一半高雄人，陈菊还是会高票当选。道理就在这里。

　　印度一个邦，县的法官，警察局长，税务局长，见了本地大地主豪强的小孩子，会趴地下行吻脚礼。因为这个法官，局长们的祖辈，是地主家的奴仆，他们是被地主送去读大学，留学镀金，随后被地主指定担任公职的。可见印度民主之劣质。所以他发展起来很艰难。

　　陈水扁一个本省三级贫户，最低级的部曲，聪慧苦读书，被豪强看中，一路捧进总统府。他只能为这些人服务，顺便自己捞点。现在绿营要捞他出来，目的是给今后的代理人一个定心丸吃。犯罪不要紧，只要是我的人，痴呆了我也要捞你出来。

　　部曲要无条件效忠领主，而领主有保护部曲的义务。这就是台湾的“封建民主制度”。

九、马英九的改革动了仕绅阶层的奶酪，激起仕绅阶层的全面反赴

　　我们有时会被纷纷扰扰的表象被迷惑，很多和台湾人有过辩论的朋友可能深有体会，那些明显浅显直白的道理，台湾人往往通过列举很多具体微的细节，并且不厌其烦的去论述他可达到乌贼的目的，当你说事，他说理，当你说理，你说事，不要说两岸网友，其实在台湾特别是政论节目，蓝绿之间的辩论，都是遵循这种战术，台湾人基本都是理盲，他们只有情感倾向，对支持者来说，你越是诡辩，诡诈术越高，他们就越视你为英雄。这种政治文化下，基本使整个群体都有这种奸巧的集体劣根性，并且不以为耻反以为荣。
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这点在飞扬上就深有体会，当你说利益，福佬人跪殡跟你扯尊严；当你说尊严，福佬人跪殡跟你扯利益；当你说实力，福佬人跪殡跟你扯教养；当你说脸皮的时候，福佬人跪殡跟你扯利益；

当你说事，他说理；当你说理，他说事；你说局部，他说整体；你说整体，他说局部；

偷换概念，胡扯八道，阿Q式的自鸣得意和精神胜利法比比皆是，一个老狗玩不会新把戏的货色，不以为耻反以为荣！！！

　　我说了这么一大段去论述台湾社会的奸巧共性，只是提醒诸位，我们看台湾纷纷扰扰表象，不能被表象迷惑，而且观察需要一段完整的过程才能得出结论，如果您只看其中一个片段，就完全被他们欺骗了。

九（续）
　　马英九的改革历程正是如此，马英九要打倒的就台湾政治的旧秩序，这个人很讨厌地方派系还分桩政治，他相信执政理念可以换回民心换回选票，他相信通过八年的改革可以让台湾“脱胎换骨”，对的，这个词是马英九执政以后反复说过的，说了无数遍了，那这个是脱的哪个胎，换的哪个骨。

　　这个胎就是打碎台湾政治封建封土制政治，换的就是他认为西式清明的理念性政治，他很讨厌乔，这个乔，是台湾政治主要特色，他们把选举利益按照派系的各种势力范围去分配，在整个行政体系，立法体系，以及政府公营事业体系中，进行利益细致的分割分配。各种卡位，各种利益分摊、权力交易、明争暗斗伴随某党执政的整个过程。

　　这种黑幕下的政治交易，在我们大陆人看来是非常丑恶的，大陆政治当然也有这种阴暗面，但官方哪敢暴露出来，一露头肯定成为众矢之地，在台湾即一点问题都没有，他们还会发动支持者的出来漫骂，互呛，他们以为什么名义呢？说来好笑，这个名义正因为某人是我的乡亲，乡亲当然支持乡亲，在台湾的政治文化中，乡民完全短视，完全被台湾政治人物以乡亲的名义，鼓动起来，通过派系组织力量，坐拥地方霸王实力。

　这就是我说的台湾政治是封建制的本质内涵，试问唯家族、乡土、派系是问的政治不是封建制的最主要特征吗？

　　民进党基本就是派系、地方恶霸、新旧家族式仕绅的大联合。国民党则是通过原有的几十年执政基础，通过官位派给，执政资源分配以及其它利益输送等组成庞大的组织架构。

　　这二十年来的民进国退，正是民进党的地方派系、恶霸、新旧家族仕绅联合对国民党旧组织架构的围剿，属于典型的地方包围地方的态势。

　　民进党以乡亲的理念围剿国民党罪恶的官派，哪有不胜利之理。

九（续二）

　　所以说台湾真正追求的不是民主，而权斗。

　　这种错综复杂的权斗必然产生大量的黑金、权权交易以及派系山头的利益交换，这些与真正的民主理念相差十万八千里。

　　现在很多人批评台湾民主的失败，大多只停留在表面，就事论事耳，实际上，台湾民主不可能成功的主要原因，就出在台湾的政治体质，一个封建制的政治体质怎么可能落实民主的理念。

　　多少黑幕多少罪恶正通过两党及两党各自内部的山头无时不刻的进行着。君不见，王公平介入司法事件吗？台湾社会仕绅阶层发动那么强大的与论为王造势，司法也不敢判，司法部分经过很长时间观察政治缠斗后，认为马一定处于劣势后才做出明确的判决，马及国民党败诉。这不是天大的笑话吗？

九（续三）

　　作为在台湾政坛摸爬滚打几十年的马英九，深切了解台湾政治体质，他执掌国民党后，马上着手党内组织改革，首先党产处理，其次，黑金，再次，党的组织改造。

　　这三步改革的中心思维，就是改造国民党的体质，他希望国民党不依赖党产，黑金及桩脚，纯以理念行销获得政权。这有点类似于我们这边的国企改革，走市场化道路。

　　在失去政权的情势下，国民党经过八年的在野，执政资源被民进党一整碗端去，党内也确实痛定思痛，你马英九想怎么折腾随你，只要你赢回政权就可以。因此在党产处理、与黑金宣战两阶段，马获得基层党员的支持。但是碰到党内大佬问题抵制，特别在党主席选择期间，马更是暗指王为黑金政治，在党产上，连也有话讲，但也被马生硬排挤。这就种下了所谓的“马王心结”与“马连心结”，也为日后马的执政埋下地雷。

　　党的组织改革方面，表现在中常委的名单上，连系人马被排挤干净，王派人马也多受排挤，连因为获得两岸成绩，政治视野开阔导致政治高度提升，也不在乎这点事。王金平则一直采用尊连的策略，这个意味着什么？就是对马无声的抗议，虽然连不会象王一样表现出情绪，但连王人情更浓了，为未来的政治结盟打下基础。

　　我不得不说，马这并非在排除异已，因为马提拔起来的人，也非所谓的马派，都是专业人士，政治资历浅，但形象清晰，没有山头可靠，正适合对社会的理念行销推广。

　　马在党改革中得罪多少人，大家不用想都知道，党内一大票大佬基本是得罪光光了。但是党职对这些大佬来说，还不算什么？毕竟是虚位，人家还坐拥选择动员的实力，你马英九干的欢，最后抬轿的还不照样是我们这些人？

　　大佬们对马英九怒而不言，他们在仔细观察马英九，他们也想好了，一个无任何派系任何山头可以依靠的马英九，还是他们掌中玩物，孙悟空再能耐可以逃得出如来佛的手心吗。

九（续四）

　　马英九后来拿了政权，并非是政策理念宣导的胜利，08年前后，所谓蓝营还操控着大量的媒体，加上绿营内斗加剧，特别是扁案被挖掘后，绿营社会形象减缓了台独和去中国化的进程。


　　马胜选时，他还是相当清醒的，他说这不是马个人的胜利，推而远之，这不是马式政治理念的胜利，也不是台独活动的失败。

　　综合马胜利的原因，基本可以归因于四点：

　　一、这是扁个人的失败，而不是民进党失败，这一点特别重要，因为从后面民进党在短时间内迅速收拢支持者并且组织起更强大的政治力量可以看出。
　　二、台湾仕绅好争权取利特别是民进党内部的权力碎片化，使民进党失去暂时的战斗力。以后既是民进党执政，也会马上出现类似问题，但这豪不损伤绿营内部的仕绅权力结构。

　　三、蓝营内部的大团结，出于对重新获得政权的渴望，凝结起来，通过大量文宣造出一个马神，大家应该注意到，蓝营的造神运动很少着墨马式政治理念，而是大量八卦打马英九的帅哥形象牌，大量关于清廉报道。就是这两点使马英九获得高人气，这种八卦式政治正好说明台湾的政治层次，也说明了马的胜利不是两岸理念被台湾所接受。

　　四、马英九不是能整合蓝营的最佳人选，因为蓝营没有人选。正象绿营的蔡英文一样，不是绿营的最佳人选，只是唯一人选。那些地方诸侯这个大佬那个大佬，都是上不了大雅之堂的人，乔事个个一等一，政治分桩很厉害，但都摆脱不了乡土特质，也说不出多少政治理念，看似很强大，个个有硬伤。所以他们需要一个政治图腾。扁马蔡三人其实都是被台湾仕绅推向前台的政治图腾。

　　只是扁与蔡都深知这一点。扁在后期面临强大的贪污风暴时，他急速向激独靠拢，他知道台湾最有权势的人正是台独仕绅，在台独神主牌面前，海角七亿什么的，都只是小钱钱，台独才是保证这些仕绅的最根本得益所在。蔡也够聪明，在12年大选时，面临那么大的压力下，死保台独理念，坚拒九二共识。终究使她空降民进党在无任何派系支撑下，获得几乎所有仕绅的支持。

　　马与这两人相比，天真的多，他认为获到689的选票，就是人民充分授权了，就可以以自己的理念为所欲为了。却不知正为自己种下了苦果。

九（续五）

　　我们说，水可以载舟，亦可以覆舟。在台湾这个地方，媒体可以把你捧到天下，也可以把你打入地狱。

　　台湾的媒体是很廉价的，一个家族，一种势力就可以养一个媒体，一个媒体控制一群乡民，台湾的山头多，媒体也多。

　　看似台湾新闻百花齐放，实质上，还是卦建仕绅通过媒体洗脑的联合执政，你可以说，看遍全球，你可能找不出一个象台湾一样的媒体，他们以传递情绪为已任，而非传播新闻。

　　你说一个人帅政治新闻吗？能上得了主流媒体吗？台湾就可以，台湾造马神时，就可以用媒体天天报道马被某女突袭拥抱，被一群大妈合围，强行拍照索吻等等。这就是典型的情绪传递。这种殖入性行销方式，就是洗脑，跟朝鲜的金氏王朝造神是一样的套路。

　　你能用粗俗的文字在主流媒体整版谩骂某人吗？你可以为政治目的每天假造新闻吗？在台湾这是每天都在做的事。他们可以在政论节目中公然造谣、扭曲、谩骂、诛心，很少有人提告嘛，因为不管蓝绿，这都是他们的主要政治手法，两者别无二致。

　　不管是造一个神，废一个神，媒体都是起决定性作用的，背后的黑手就是控制媒体的大佬们。

　　我们知道高雄的陈菊女士错误多多，但一再被选民原谅，再一次高票当选，为什么？就是地方仕绅阶层都在为他们保驾护航嘛？大量的耳语，大量的正面新闻报道，大量的博感情通过电视、网络，平面媒体每日24小时轰炸，绝大部分人是抵抗不住的。

　　我们只有理解了台湾这个政治特质，才能解读马英九持政的困局之根源。

　　马英九当然是无能的，天真的，缺乏政治手腕的，但是他绝不是台湾政治人物最无能的一个，我认为媒体捧了他，媒体也杀了他。一切一切的背后，都是大佬仕绅利益的驱使。

个人认为“无能论”“有能论”之争论没有意义。也因此会陷入矛盾的逻辑中去，从而纷纷扰扰，看到不问题的实质。

　　说马无能，无能能在国民党内大内高手云集的地方脱疑而出吗？

　　说马有能，有能怎么陷入如此困境？

　　实质是，无能论根本是事件的表象，也是一个蓝绿共谋之阴谋

　　台独仕绅就是借无能论阻政治进步以维护自己身利益，同时也阻碍两岸交流，既使这种交流不一定达到和平统一，但他们仍视这种交流为台独的风险。

　　无能论如果能成为大陆对台政策制定圈子的主调，那么就会让大陆陷入人事迷思，接下来还会企图寄希望于另一个侯选人，到时推出一个能足以迷惑大陆的侯选人，就可以更安全的操作分离台独意识。

九、（续六）

　　改革就是利益的重新分配，历史上任何成功的改革必有强权的支撑，没有强权支撑的改革没见过有成功的案例。

　　不成功者，下场往往很惨，甚至成功者，下场也会很惨，看看商鞅就知道了，他的改革奠定秦国霸权基础，最后还是在老仕族的政治反赴下死的很惨，五马分尸！

　　那马英九得到什么强权的支撑，他天真的认为民选，民意就是支撑他的强权，却不知民意似流水，民意是可控的，民意是可以在有心人的操作下，瞬间改变的。特别是台湾的民意，基本上完全受地方乡绅仕族的控制，他没诉诸仕族，没有联合一干大佬，寻求开明大佬的支持，执政六年多，他忠诚的政治盟友只有金氏，那这个金氏是什么人，在台有什么影响力？这样的政治手腕哪有不失败的道理？

　　事实上，马英九的兴利革弊，如果成功，绝对是台湾的利多。看官且看他的改革事项。

　　1、对外搁置统独，对内蓝绿和解。
　　2、革除大佬政治，黑金政治。
　　3、打破派系军阀封建割据，选能任贤，走公民社会。
　　4、开源节流，诸如年金改革油电双涨等等。
　　5、积极西进，有效管理。通过与大陆一系列协议扩大台湾的经济版图。

　　。。。。。

　　哪一项改革不是台湾的利多？但是，台湾正处于对中国元素革命的当下，他所有的议题，都被质疑，以致他在改革过程中，很多举措，看起来都可笑之极。

　　1、在两岸搁置统独方面，大陆完全接受，在他当政之初，所有的台湾议题，基本没看到“统一”两字，不知道各有注意到没？但在蓝绿和解上，绿营根本不接球，那么马就单方面释善意，起用台联某女作为陆委会主委，不动国统纲岭，不修教科书，甚至长期以来对急统派进行打压，例子就不说了，马式蓝绿付出的代价就是使整个台湾没有对抗分离意识的论述。导致蓝营在统独意识形态上完全失守。

　　他们甚至跑到大陆来游说，只要两个岸和平发展深入，台独不攻自破。这一点马英九是必须付起历史责任的。

　　2、革除大佬政治方面，马英九非常有“建树”，连、吴、宋被全面逼退出蓝营政治核心，全面起用新人，党务政务都不例外，他的自宫行为并没有为对手阵营带来示范作用。民进党还是通过各地方诸侯老人重新整合，很快反转弱势局面。蓝营则因为三大派系淡出政治系统，抽空了政治动能。一干学者专家，看似清新，实质陷入外强中干的局面。

　　政策没人护航，一班抬桥人用政治资本全力付出，最后什么都没捞到，还要被批“老人政治”“黑金代表”，最后还把他们原有的党政利益革除，这算什么？赵皇帝革人家兵权，都知道先敬一杯酒呢。怪不得大佬们无奈之下，开始风传马英九不会做人。

　　这些大佬们原以他的党务，政务在前期为人民观感计，做做样子，他们苦等一届一届的内阁改组，可是马仍然清一色的专家学者教授。这咋不让人愤慨，他们开始炮口朝内，现在是记不起，党内第一枪是什么时侯开出的，但印象深刻的是，马第二任期伊始，党内媒体已全面反攻，党内开始杯葛内阁名单，这标志着，党内开始对马进行政治清算。

　　可以说，台北政坛的纷纷扰扰，根本不是政策的原因，而是人事的纠葛。在新政治思维与传统的仕绅政治体制下，蓝绿具有高度利益一致性。这种一致性决定了马英九政治的全面孤独化。

　　可是马英九仍然相信人民，不相信大佬，于是大佬们一份一份的民调出笼羞辱他，甚至在天阳花学运期间，蓝绿达成高度的默契，一致认为这是人民反马的声音，那些在两岸得利的大佬们全部消失？看似很不合逻辑，其实用权半角度去看，则完全合乎逻辑。

九、（续七）

　　接下来我们再对比扁马两朝：

　　马时期的政治议题，聚焦在具体政策面，这是马以弃中国意识为代价寻求蓝绿和解的理念决定的。（个人认为，马的思维就是约束蓝军的中国意识形态，以使社会冲突减到最小，马本人有没有中国意识，这个仁者见仁智者见智的问题，不在讨论之列）

　　而扁当政时，特别是第二任，台湾社会议主要表现在激烈的统独对抗和统独意识型态之争。

　　马主动褪色，也使蓝绿两阵营有某种融合态势，不要泾渭分明。所以这八年，蓝绿是其它和谐的。这在我们大陆人或是台湾统派看来，这无异于对独投降，但设身处地为他们的大多数在地人看来，除去统独后之争，其实无差。对占95%的边缘选民来说，意识绿胜倾绿，蓝胜倾蓝，最有感的就是5%的政治狂热份子。

　　马赢得蓝绿和谐，但滋生出另一系列的具体政策面问题。社会的动荡与负面因素并不比扁时期少。就象上一节所说，马式理想的践行碰到权贵的阻力。再来对比扁马用人。

　　扁时期，副职是要跟四年以上的，虽然是虚位，但对祖辈乡民的台湾来说，也算一万之下万人之上，给哪个派系都不讨喜。所以八年来，就给一个没门没派的吕，扁把这个吕给完全虚位化，成为后营一个木偶。大家都可以去骂她，都可以去调戏她。从而在心理上平衡各派。

　　在实权职位方面，扁采用轮调方式，让各个派系各个山头，都有出头天，行政首长，各部分，轮调上岗，所谓四大天王，都轮流着上行政首长职位，接着派系二把手上，最后一个南部小县县长可以一跃成为行政首长，一个派系上，就换一班部会首长，大家都过一把官瘾，从这点可以看出，台湾人的官本位思维是根值政治思维最深处的，才会视行个官位为利益均粘的手段。

　　不要以为只有绿营想过官瘾，蓝营看在心理，也是各种流口水的。要不然呢，就马英九选前党内的各种表现，大佬们是不会冒那么大风险的。

　　马正是缺失这种封建宫廷的权力思维，正是他失去民心的关键，我们观察马的各个政策被反对的各种理由，都是似是而非的，你说对人民有利，媒体说，人民无感，你说以台湾为主，他说你卖台，你说全局，他说局部，你说局部他说全局，你说政策，他说理念，你说理念他说政策，你说人民，他说我就是人民。你说怎么？媒体就是为反对而反对的，人民是愚昧的，人民没有觉醒，他们仍然被封建权贵地方仁绅所控制，直接诉诸人民的条件不成熟嘛。

　　偏你马英九不懂人情，不懂权谋，夺了人家权，还不敬人家一杯酒，这是最大的过失，最大的荒唐。人民，很从民，并不懂马要为台湾带来什么？他们只知道，马英九很坏，不给自己支持的派系和大佬山头贵族，分一个职位，任人为亲，小圈子决策，坏人能做好事吗？

　　你们不要说我很夸张，事实上，这是台湾政论呼之欲出，却不能说出口的话。

　　这两天我在很多章节中提过台湾的仕族乡绅统治模式，说实话，如果你不是一个长期关注过台湾政治的人，只看马英九的用人，还真难看出来的。

　　今天我专门用一节来对比马扁时期的台湾政治，答案就显而易见了。

　　本土化后的台湾，地方乡绅及世家仕族的觉醒，已成为台湾社会中坚力量，台湾并没有因为两蒋的集权统治使社会结构重组，也没有因为当年的经济发展催生出新的政治文明。

　　一群没有国族意识的人，在利益面前可以用拿起任何议题作为工具进行内斗。

　　而马竟错乱的认为民主已成为台湾最可贵的价值，加上性格上的偏执，他的失败也便命中注定了。
http://www.fyjs.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=1110445&pid=3412179&page=1&extra=&mobile=yes#pid3412179

        在我看来，马英九的失败是必然的，他的失败不但是他个人的失败，反应的却是台湾人对自身命运的感情选择。

　　初当选时，马向全台人民承诺，给他八年，换台湾百年平安，现在看来，给他八年，换来的可能仅仅是台湾仅仅八年的思考时间，他没有为台湾的独立运动带来任何理性的思考，却在实质上给台独思潮在台湾社会的全面深化提供了八年的缓冲期，在两岸和平发展的表象之下，台独思潮正以前所未有的爆炸性发展成为台湾社会的唯一主流。

　　我之所以作这个结论，我想两岸网友，甚至是两岸专家两岸主政治者，都不会否认吧？

　　时局已如此清晰，需要作什么样的否定呢？

　　要说拒绝一中一台，两个中国，是大陆乃至当选之初的马政府奉行的两岸政策底线，八年之后再来看台湾社会，从政治极端份子到对政治莫不关心的素人，言必称中国，中国为外国，已成台湾社会的主流共识。去中国化运动要说是陈水扁为主动发起的政治运动，到马政府执政后，去中国化已曼延为社会运动，整个台湾社会已累积足够能量，形成去中国化的风潮，马英九在当选抱有{中国大陆}之政治论述思维已全面败退，取而代之的是一波波反马风潮，完全丧失其主导政治论述的能力，眼见去中国化日渐曼延至整个台湾社会，马英九也是只能困坐愁城。

　　八年来的台湾政坛演义，说白了只有一个，就是统独意识形态之争，一切具体政策的争议，都是声东击西的博奕策略，争的就是统独议题，证所税，水电双涨，服贸，货贸，马王之争等等，看似具体议题，实质上都是对马英九作为领导人的威信、能力、信用、形象打击的手段。他的政敌们正是通过一波波精心策划的社会运动弱化了他的统独政治论述能力。

　　在这个背景下，什么修改教科书，什么和平协议，都没有推行的可能，拔乱反政，更是天方夜谈。

　　很多人把马的失败归因于他性格上的怯懦，实质上不然，这人在原则上是非常坚定的，他绝对是理想性人物，他的失败，应归因于他的理想性跟一个由一群疯子组成的社会格格不入。

　　噬血的资本家，愚昧的乡民，劣质的政客，疯狂的名嘴，逐利圈钱的、黑金贪污的、派系争权的、官商勾结的，没有是非，没有对错，所有这些势力在小小的岛内集结，严然加勒比海盗于小岛上表演着他们才视之为正常的派对节目。所有的罪恶都能在{爱台湾}{台湾主体性}{台独原教旨}的道德审视下得到漂白。

　　这跟马式理想主义相差何期远，古有孔子{明知不可而为之}，现在的说法是，理想是丰满的，现实是残酷的。

一、台独是台湾人的必然选择，统一是中华民族的必然选择

　　李熬说，马英九是台湾最后一位外省人{总统}，我认为很有道理，更准确的说法是马英九可能是最后一位有大中华思维的台湾{总统}，本地化是必然是趋势。

　　纵观历史，有三点不难发现，一、那种与政治母体长离分离的偏安政权必定滋生分离主义，二、外来政权当政不会超过二代。三、外地大部分后代必然和本地人合流共同追求独立。

　　举南越国为例，建政者赵佗就是典型的外省人，作为秦将平定岭南，秦被汉灭后，则追求建国，在面对中原政权时，同样有和平统一派与武力独立派，趁汉朝尚处于修身养息时，独立建政几十载，汉朝强大后，南越本土政治势力已壮大，逐步取代外来政权，并在政争中压倒外来政权后代，汉朝兵临城下时，本土势力仍力主死战，据史记记载，最后还是那些来自中原的后宫引汉兵入城，以半和平的方式统一国家。

　　再举刘备入川为例，川地本是不毛之地，犯罪流民流放的去处，刘备入川带去人才建设了川地，带去中原的政治文明，建立起一个稳定的政权，在刘备时代，全国政治宣传也是以反攻中原为已任，刘备之后，诸葛亮承继刘备的政治遗愿，仍组织北伐，但是政治意义已远大于实质意义，诸葛之后，本土政治势力同样抬头，他们和很多外省二代三代一样希望偏安独立，他们的本地势力和外来政权之间的斗争最蜀国后期已几乎白热化，史书中只有对蜀国灭亡的战役的记载，但可以通过各种人事之间的矛盾，我们不难发现，蜀国后期之所以虚弱，意识统独之争是关键，本土派与外来派之间的权力斗争是消耗国力的最直接原因。正象现在的台湾一样。

　　历史上诸如上述例子多不胜数，台湾的命运也不例外，母体的民族一旦通过战乱之后的修养生息中壮大，偏安政权的统独意识形态矛盾就会激化，伴随着人才的不断新阵代谢，本土与外来的争权必然更趋激烈，由于外来人绝对人口处于弱势，必然被各处打压。

　　相对于本地人，外来族群心态复杂的多，半独立的状态，曾经他们带来统治者的优越感，不愿统，但走向独立必然是政权的本土化，本土化后，外来人必然在政治上必然式微，又不愿独。这是无解的。所以我们也不难理解，马英九提出的“不统，不独、不武”。

　　这些外来人，只想保住，既往的荣光，又拒绝快速的本土化后影响力的消失，甚至面临本土化后本土族的反扑。母体既然是那么强大，我们外来人与母体族群做一定程度上的联结，也是他们自身安全的保证，也是另一种荣耀的再继。这样说来是否有点自私？是的，很自私，他们既压制本土政治势力，又让母体族群处于不稳定的情景之下，必要时，他们甚至可以牺牲母体族群的利益以维持他们暂时的安全，这在历史上也并非少见。

　　有两种命运是这些外来政权后代逃不脱的。

　　其一，就是他们必被本土政治势力完全取而代之。虽然马英九对本土势力极尽谄媚，但他也逃不过这种历史的宿命。虽然那些民进党内的外省二代三代，极力反华仇中，极力做在地化的心理转变，貌似他们的表演很高大上，但他们和马英九在性质上没有区别，这一代只是他们政治上的回光返照。

　　其二，被统一的命运不可逆转，试看那些作为前朝遗留的政权，哪一个存在超过100年？南越国在那种刀耕火种的年代，交通道路信息都如此的落后封闭的年代，政权也只不过存在93年而已。

　　这一节的最后说说本土政治势力的去处。

　　在历史经验上，本土势力的战斗力都是很渣的，这跟他们的眼界有关，他们不懂大政治，没有政治伦理，缺少道德文明，他们只是因为反抗外来政权而集结起来的一群人，仗着人数优势，欺负欺负外来人还是可以的，但是他们碰到正规军，中央军，一个更强大的政治文明时，这些本土派中，顽固的必被毁灭，最后一定被分而治之，以夷制夷。

二、“不统不独不武”——国民党的撒娇政策

　　不统——你不要过来统，我还要再玩一会

　　不独——大陆你别怕，我还当权呢，让我玩一会，绝对玩不出台独来

　　不武——就在不统不独的基础上，我们和平相处，暂时你过你的我过我的

　　这种政策的姿态，往形象一点说，就是孩子跟大人讲价，你不打我，不逼我，我还是做乖孩子的。

　　大陆这方面初期也看不出危害，既然这么撒娇了，反正我事也多，就让你一边玩去吧。

　　作为成年人，对撒娇的小孩子基本也是从宽处理。

　　可是台湾不是只一个孩子，最少有两个孩子，另一个比较野蛮判逆没教养，说话还不算数，老想做坏事，这个怎么办，国民党说，那个孩子不成气侯，虽然野蛮，但不听我的话，混不开，老共你就放心好了。

　　实践，不一样，老共慢慢发现，国民党压不那个野蛮孩子，他们不按规则办事，慢慢地，特别是第二任之后，国民党不但压不住独，家里还不团结，最后还被那个坏孩子欺负了.

　　这个撒娇政策也被老共看破手脚，这个政策就是一个宣导，一句话，执行不下去，执行的效果太差，老共就不丢你，因为你们两小孩子这么样玩这样闹，最后还是要大人收拾残局嘛。

　　当初你国民党跟老共撒娇讲条件，老共也没回话，不否认你，就算默许你嘛，但你做不到，老共当然可以不承认你这个政策。

　　这就是不统不独不武在后期，越来越不被老共接受的原因。

三、三不政策，在台湾内部的全面失败。

　　不统——这个绝大部分台湾人持有高度怀疑，既使是在马英九人气最高时，这个不统也被大部分人疑疑。

　　不独——这个是马的原罪，即使是暂时不独，也不行。

　　不武——这个倒是很多台湾对马抱有很高的期待，如果能和平独立就是最好的。

　　这个三不政策看似仅仅是马的两岸政策基调，实质不然，这个政策是马及国民党所推行的其它政策基石。

　　台湾跟我们不一样，我们的经济虽然外贸占的比重很多，但我们是跟全世界做生意的，台湾却有40%的贸易依赖大陆，100多万人在大陆生活，超过300万的外省一代，二代，三代生活在那个地方，大陆的议题是深入方方面面的，他们的假想敌是大陆，还是唯一的，国防就是大陆为唯一目标，他们的教育正在去中国化进程中，再加上这十几年二十年来台湾内的泛政治化，任何事都可以扯到政治，扯到政治最根本的症结还是在两岸。

　　大家想想，一个不被台湾政治氛围所认可的三不政策及在此政策基石下推行的其它社会政策，怎么可能成功呢？

　　这就是马英九被批的一无是处的原因。

　　执政之初，马被容忍了，台湾人的台湾之子不争气，有什么办法，但在政治亲近感上，马与扁两个人，放在台上，扁在台湾人的潜意识接受度上，肯定比马高的多。

　　我一直认为，当初选马，在社会心理学角度上看，台湾很多人是迫于无奈的，一个是要通过马向大陆套利，以前肚子扁扁要选阿扁，但阿扁太贪太不争气，现在转投马，那评判标准是不一样的，马是外人，外人就有外人的标准，也就是在两岸套利上，马要多做，马也做很多事，什么三通直航陆客来台ACPF，这些台湾有没有得利，当然得利，台湾人还是骂马夹带加上大陆。为什么？他们迫于时势隐忍，心理从来没有接受过你嘛。

我还一直认为，台湾人对当初拱马的大陆与美国甚至那些商人，是心怀极度的恨，骂大陆自不必说，那些迫于时势拱马的大陆与美国甚至那些商人，是心怀极度的恨，骂大陆自不必说，那些迫于时势拱马的商人，有几个不成为台湾公敌的，台湾人视美国为亲爸，但每次说起美国当初拱马，没有不恨的，只是因为父子关系，不好发作。

　　现在看来，国民党根本没有执政嘛，八年来一直是民进党的看守内阁嘛，国民党只替民进党办了那些民进党办不成的或是民进党看起来很恶心又不得不做的事。

　　只有马本人自以为全民总统嘛，其实他什么都不是，他从来没被台湾社会接受过。他只是被一个强势的国民党选举机器推向前台的旗子。

　　但是台湾的政治氛围却可以培养很多本地政治人物，即使因为民进党陷入全党争权夺利贪污的困陷，台湾社会也会提供给以台湾为讨求的民进党休养生息的土壤。

　　你也许会说，国民党败了后，也会象民进党这样卷土重来，我不相信，除非有一个条件，即国民党完全本土化，说白了，就是完全台独化。

　　马后期独台论述及政策比较明显，为什么，因为那个三不撒娇政策在台湾完全失败了嘛，你坐在那里总要做事，所以只能讨好台独。这也是情理之中的事。结局大家都看到了，两岸越来越差，马也越来越不被台湾社会接受。

　　国民党很多名嘴在电视上氛氛不平，说什么，大众对马英九对国民党和对民进党完全两个标准，这样问很可笑，难道你不知道问题出在分离主义在台湾的全面成熟吗？

　　剥离三不主义在台湾的失败，来讨论具体马英九政策推行是完全错误的？什么大肠花太阳光，服贸，货贸，这些只不过台独势力通过休养息后对三不政策的全面反扑而已。

四、台湾的分离主义是完全情绪性的

　　现在对台湾说，台独就是一种感情需要，就象男女感情一样，情窦初开，热恋中，你跟他说对方条件不好，他说犯难相守，你说他长得丑，他说情人眼中出西施，你说他会短命，他就回你一起恂情天堂相守。

　　社会中总有那5%的人，会成为政治狂热者，他们决定整个社会的政治方向，台湾那种封闭的传销式社会，能出什么有远见的政治领导人，台独风潮早已成形，什么外省人本省人，只是政治人物，台面上的，无一不被台湾思潮浸蚀，多多少少都有台独意识，这点近来来随着两岸交流，大家都看很清楚了。

　　另外95%的民众，包括什么浅蓝浅绿，其实都应归于边缘选民，决定社会方向的永远只有5%，剩下的问题，就是怎么说服95%的问题。

　　现在我们都应该清楚了，台湾只有蓝绿问题，没有统独问题，因为在台湾政治圈，统的政治人物早已边缘化了，台湾政治人物，只有三种人，一种，独立基本教义，发号施令，占据道德最高层，二种，处理台湾日常事务，忠于台独教义。三种，理解台独理念，并在政治圈中混饭吃。再无第四种。

　　马英九就是第三种人，或许他原以为可以改变什么，事实马上打脸，在权势诱惑面前，他也只能混饭吃。

　　台独还是不可逆转的。

　　你给他再多好处，再苦口婆心都没有用，什么让利，陆客，各种超WTO规范的协议，在他看来都是P。不让我独，就恨你敌视你没商量。

　　所以我们看到有台湾人来问，统一有什么好处，你说的再多也没用，一种国家与民族的认同，必需要是一种长期教育的结果。

　　家庭的教育，学校的教育，社会的教育，包括媒体信息的教育，已使台湾完全情绪性分离主义化了，他们认为独立是从众的，从众必然是安全的，最重要的是经过这些年的台独思维推广告，台独已成为光荣的，也是革命的代名词。

五、国民党台湾化不可逆转

　　国民党必然台湾化，国民党早已台湾化

　　大家可能还记得2000败选时，就有本土派国民党提出改中国国民党为台湾国民党，那时引起大陆的反弹，大陆的坚持有其历史时空背景，就今天的情况看，国民党经过此役失败，必将彻底本土化。而且个人认为，大陆也不需要表达意见了。

　　为什么国民党必然台湾化？中国国民党之所以是中国国民党，这个党必须有广泛代表中国政治文化的元素，这个元素首先是人，国民党败退台湾后，其党员来自五湖四海，虽然集于台湾，仍不失为中国的政党，90年代后老国民党人大部分都淡出政坛，2000年后，外省二代在国民党中已处于弱势地位，08年后，外省国民党人早已沦为台湾向大陆套利的手段，在整个政坛来说，外省人已是花瓶一样的存在。国民党本土派很早就已经成为国民党中坚力量。由一个小地方人集结的政治团体，有什么资格代表中国。

　　政治理念上，国民党在李灯辉操控下，经过多次分裂后，政党理念早已变得不再中国，他们已失去中国情怀，眼中只有台湾，这一点从马英九08年胜选后提出“以台湾为主，对人民有利”“台湾优先”等政治论述后，就可以看出，中国已成为国民党绝对的负担。很想摆脱，但摆脱不了。一个理念上以中国为负担的政党，能冠以中国两字吗？这是对中国两字的侮辱。

　　在实践上，国民党已不能承担统一中国的历史责任，马第二任后，已不能约束党员公开称中国为外国，可见这个党也渐渐远离中国了。

　　马英九对国民党进行重大的改革，核心就是弱化党组织，说白了就是弱化党的理念，强化选择功能，这个党已经成为选择机器，他们不再以中国思维经略党组织，可以说，在国民党中常委，有中国意识的党员，不会超过三个。

　　这样的党，有什么资格冠以中国两字？

　　本人看来，台湾那个中国国民党，存在三大欺骗性。

　　一、欺骗大陆人民及大陆政府的感情，使大陆对台湾的政策制定上有太多的非理性因素。

　　二、国民党党内的中国迷思。他们也不团结，特别是所谓的本土派与外省派，马英九在党内就碰到强大的本土派压力。

　　三、民进党政治宣传的欺骗性。大家看看民进党说国民党时，必然用全称，为什么？在我们听来正常，但在台湾政治氛围下就是吃豆腐败。

　　这是国民党台湾化的必然性。当然本土化一直在进行中，而且是成功的。象马英九这么有中国元素的政治人物持掌国民党，可能只是一种政治上的回光返照。

　　现实的情况是，在台湾，不管哪个党哪个人，染上中国元素后，影响力必将式微。象连战，宋楚瑜，吴伯雄，谢长廷等，都不是特例。

　　年轻时的马英九，只是因为台湾人好八卦的媒体力量，硬生生顶住了中国元素的负面影响。上任后，则陷入党外党内八面声讨的四面楚哥之危境。特别是党内同志的作埂，是其执政失败的最致命原因。要不然一个多数执政，会落此下场吗？

　　是马英九不会用人不会授权吗？不是如此简单的，他把最关键的位置，立法院长给了谁？这个院长回报了什么？大家都可以看到的，这就是台湾政治，一个正向台独目标加速前进的台湾政坛，容不下任何中国元素。

六、国民党定位决定它必然失去台湾民心

　　中国是国民党的原罪，既使是现在的国民党大量切割了中国元素，但他仍然跟中国有某种程度的联结，这是台湾需要的，又是台湾反感的。

　　说需要国民党的中国元素，是需要台湾利用它保护暂时的安全，以台独的推行保驾护航，另一面，也台湾也需要利用国民党不断向大陆套利。

　　台湾人的内心对接受国民党心不甘情不愿，他们把国民党与大陆的交往视为悲情，一种小国的无奈，积压在心底，这是台湾的屈辱，在经济层面，他们极力摆脱中国影响，仇视在陆台商，视他们为叛国。

　　这点表现在最近几波的反商运动中，红顶商人成为原罪，顶新，郭台铭等都被批臭，同样的食安问题日资企业，则被台湾社会所容忍甚至保护。

　　这还不足以说明问题吗？台湾社会已完成全民独立的思想教育了，排斥一切不利于台独的因素，是台湾社会的现在进行时。

　　社会整体意识的转变太快了，国民党跟不上时代的步伐，虽然国民党也大力往台独立场靠近，但节奏上太慢了，态度上太被动了。

　　国民党因为有深蓝群体的牵制，决定了他不能大幅度走向台湾，也不能主动走向台独，在台独进程中，它只能被动接受，半推半就跟着台湾社会走。这种不能带领人民走在时代前列的政党必然失去民心。

　　在理论上说，国民党应该失去95%的中间选民，快速边缘化，但是国民党的旧体制还在，他的选举机器还在，他的桩脚，他的利益结构还在，他的人情人永关系网还在，还有很多人看国民党过生活混日子的。但选票是慢慢流失是不可避免的结局。

　　我们仍然不能排除国民党仍然重新执政的可能，特别是在两岸面临战争动荡的时侯，国民党仍有机会被台湾社会推向前台，试图以感情面影响大陆的决策。

　　我们应该清楚的是，国民党的根已经在台湾被抽空了，他已经成为台湾社会的一个标本，一种道具。它不代表台湾，也根本不代表台湾民意。

　　首先他失去年轻一代，绝大部分年轻世代抛弃国民党，说明什么？说明国民党在台湾的未来政治结构中，只会越来越弱化，他要生存下去，必须跟迎合台独意识，抛弃中国意识。

　　其次，在未来十年内，他的基本盘也将大幅流失，外省世代老的死去，新的融入台湾社会，它还有什么基本盘可言？

　　再次，党内人才必将因为国民党的式微大量流失，同时壮大民进党和第三势力。不出意外，国民党式微的过程就是给其它政党提供养份的过程。

七、“全民总统”——天大的笑料，暴露马对台湾社会转型战略的误判

　　首先没有所谓的蓝绿和解，只有单向融合，小众族群没有任何选择的可能，他们只能乖乖融入当地社会，接受台湾本地人劣质族群性的侵蚀。台湾社会的氛围正从蒋经国大治后的文明社会，回归原始的群魔乱舞的旧社会。

　　台湾人美其名曰，这是民主多元的社会，其实就是闽南人以乡绅仕族为统治阶级建构的封建制社会，这是闽南人上千年以来的社会传统。乡绅士族善于利用闽南族群信谣传谣的本性及封闭式的社会自恋特征，以愚民式教育管理那堆乡民。（福佬人历来是畏威而不怀德，贪财，好名，爱做官）

　　在旧有社会佚序下，有天龙人与乡民相安无事，当代表本土意识的乡绅仕族挟乡民压制天龙族时，天龙族短视怯懦的性情就表露无遗。

　　马英九就是天龙族的代表，他们求两岸的稳定，以保住自身权贵地位，他们以权贵诉诸权贵，他们轻忽乡民的力量，这些乡民早已被台独的乡绅士族洗脑了。天龙族高估自己的影响力，对大陆以为可以对等相处，对内以为占据道德高度。他们执政几十年还不理解台湾社会的流民本质。

　　他们在大陆活不下去的LOSER，到了台湾后搞种族清洗，对本土民族进行大屠杀，对同属本族的客家人进行长达300年的械斗，占据平地，把客家人赶向高地，他们在闽南族群内部也进行不断斗争，台奸层出不穷，奸诈、欺骗、有礼没义，有廉没有耻。

　　天龙人生活在北部的小圈圈中，他们误以为乡民暂时的训服，就是自己教化的成功，长期宣传“台湾最美的风景是人”。骗大陆人，也把自己给骗进去了。

　　台湾最美的风景是人——是本世纪最大的笑话，这样说，了解台湾的人基本不会反对吧。

　　马英九就是基于善意的认知，去相信乡民的可改造性，推行蓝绿和解，本来一手好牌，结果牌都被对方借去了，反而让台独仕绅借马英九的刀，杀马英九的人。

　　这些年，被台独士绅借去的刀有多少？多不胜数，教科书的刀暂存台独手上，立法院把持在台独士绅手上，两岸对口单位的刀扔给台独士绅，引大陆金缓济台湾士绅，借两岸交流平台给台独仕绅提供政治舞台，凡此种种太多太多了。

　　这些士绅正是通过马的种种善意，暗中累积政治能量，只用一场大肠花就倾底催废马的“营绿和解美梦”

　　正常说，马对于台湾社会的极独化应该有体验的，但正是出于天龙人自保的自私潜意识，出于某种利益驱使下的情感需求，马骗了自己也骗了大陆。

八、马缺乏对台湾族群劣根性的清醒认识


　　台湾人被两边政府都过分美化了。对台湾政府来说，出于统治需要，美化台湾人博感情可以骗选票，对大陆政府来说，出于统战目的，美化台湾人博感情，可以在岛内寻找政治合作者并建立政治支点。

　　对于台湾人普通人来说，生活在那个社会，对群族的坏是有很清醒认识的，他们到大陆人出于爱台湾的政治需要，鼓吹台湾人的好，其实在台湾社会内部特别是普通论坛里，他们自己人对自已人的评价并不高，常逛台湾论坛的朋友应有所了解。

　　我知道一个不稳定的移民社会，特别是物资匮乏，生存艰难的社会，肯定是没有诚信的，投机群体肯定强大，这个不说台湾，大陆某些区域，特别是移民去的，又经过殖民的，动乱的地域，也存在这种族群劣质性，就是骗，毫无诚信可言，并不以为耻。

　　台湾人本来就是福建广东一带一群活不下去的人渡黑水沟过去的，他们中有饥民，有破落户，有罪犯，大多出身贫寒，这些早期的渡海者跟49年后去台湾的中国是有很大差别的，49年那批人，多的是贵族大户人家，既是抓壮丁抓去的贫寒人家，也都来自一个成熟的社会，他们虽穷，但都受过一个成熟社会的道德熏陶。

　　台湾在49年前，从来不是一个成熟的社会。与原主民的战斗，闽客之间的战斗，与外族殖民者之间的斗争，被外族奴役等等，一直伴随台湾历史，他们人与人之间的不信任是根殖文化最深处的。

　　任何社会当然也出正义人物，但是台湾出反骨仔出台奸比例可能是中国历史上比较最高的地区。台湾现存的几大家族哪一家族细细追究去，哪一个家族没有台奸呢？由于历史原因，这些台奸从来没有被清算。特别是49年后，出于流亡政权的无奈，这部分台奸反而被重用，这些家族又一次成为台湾的权贵。

　　跟这些仕绅家族讲诚信，无异于与虎谋皮。

　　日本人在台湾很巧妙利用高山少民与闽客之间的矛盾，分而治之，日本殖民50，台湾内部的族群矛盾从来没有缓解过，国民党到台湾后，用仁政，化解族群矛盾，整体上使台湾有一个和谐环境。

　　在生活上，台湾人的生活水平远比不上大陆，日据时期，他们普通人没白饭吃，吃地瓜，蒋去台湾后很长时间，台湾很多人还是很穷的，穷到吃饭都成问题，因此台湾人有种对吃的渴望的文化。

　　那些大陆人看似平淡无奇的小吃，为什么会吹成台湾之光呢，这恰恰说明了台湾人的祖辈们经历过长期的饥荒。致使在他们眼中豆芽米粉藕，就是一场盛宴。更别说各省老兵带过去的那些精致小吃了。

　　我以上说的才是真实的台湾，他们的祖辈生活在恐惧，饥饿，仇恨以及激烈的资源竞争中，他们不出思想家，没有深沉的哲学思考者，当然也不会有文化的更新，他们的文化经过四百多年，所有的礼仪还都是闽南带过去的传统习俗，说明他们的生产力一直低下，一个生产力低下的社会，就没有文化发展动力。

　　同时，也因为生产力长期低下，他们全社会主意力就集中在如何活下去层面，所以他们的感情也停留在人类情感的浅层，爱与恨都来得单一，思维单纯，语言表达能力也极低，他们经不起挑拔，他们的情绪极易被挑动，一切都显得扁平快。

　　大家不要听宋楚瑜乱吹什么台湾教育比大陆好之类的，没有的事，去看看那些上了年纪的经过是日据时期的台湾人，有几个受过教育的，那些所谓皇民的后代，确实是有受过教育的，那只是台湾社会的极少数人，也就是那些反骨仔台奸仕绅的家庭，才有能力接受教育。

　　台湾的荣景，大部分是外省人造创出来的，过去30年来，台湾表面上看起来不错的文明度，也大部分是外省精英的功劳，这些人是台湾的衣衫，当这些人被台湾仕绅用政治恶斗的形式驱赶，以劣币驱逐良币，台湾社会华美的衣衫便脱落了，露出内裤了。

　　两蒋时期，对台湾本地族群劣质性是有很清醒认识的，所用对策也相当有效，也有相当一部分本土台湾人融入天龙人生活圈，但是这种融合没有经过100年、200年的时间，还是不够的，30年太短，很不幸的是台湾本土化运动从90年初就开始了，他们大部分的群族没有经过文明的改造。这是一个重大的遗憾。

　　回归重点，马英九理解这些吗，那些国民党权贵们理解这些吗？不了解嘛，只看到自己圈中的本地人很好的融合进来接受了现代文明的选礼。但是他们却忽略了那些乡民反击的力量。

　　台湾的社会极端民粹性，没有100年是没法根除的。

       台湾这些“乡绅”兼工商资本家,说白了就是中国封建历史中的“豪强”,革命史中的“土豪劣绅”。最反动，愚昧，贪婪，落后于时代的群体。他们把一些子弟送到海外镀金回来参与政治，并不能改变其本质。所以民进党的行径，更像是一群政治流氓，而不是政党。

　　类似的群体，在东亚地区，只有菲律宾还大面积存在，10几家大种植园主兼工商资本家，把持菲律宾政坛。

　　而台湾的乡民，包括哪些医生，律师和媒体名嘴，不过是这些豪强的部曲，依附于豪强讨生活，或者本身就是豪强子弟，当枪手打手。一切以主子马首是瞻。不讲对错，只讲族群利益。

　　因此台湾不是一个民粹的社会，更像是个封建社会。

国民党实际是两次依靠土豪劣绅，两次毁在土豪劣绅手里。

　　第一次，广州大革命时期。苏联和共产党人帮助孙中山改组国民党，建立党军。但是只有第一军是真正的新军。广州出发北伐的7个军，其他六个都是旧军阀部队。各级军官将领，在家乡的老太爷大多都是土豪劣绅。第一军里也有很多是土豪劣绅子弟。所以打到湖南就发生分裂和叛变。蒋介石在上海勾结上英美财阀买办后，上层靠买办，基层靠土豪劣绅维持。于是和共产党和苏联彻底翻脸。共产党是靠发动土豪劣绅压榨下的农民大起义，推翻了国民党在大陆的统治。口号和政策，就是打土豪，分田地，土改。彻底扫荡了封建势力。

　　第二次，跑到台湾，学共产党进行土改。但这个土改是赎买式的，不彻底的。没有彻底剥夺土豪劣绅的资产，给他们留下了东山再起的经济本钱,羽翼丰满后参与，进而掌控政治，干掉了国民党。如果民进党本土大佬都是些打工仔，民进党哪来的政治能量？何况民进党背后还有日本财阀的支持。

　　反观韩国的进程。朝鲜战争后，首先是发些“资产券”白条,赎买土豪劣绅（大多也当过韩奸）的土地，和很少一点资本家的财产（基本是些手工业作坊）。因为当时韩国的军队，是以韩裔日本军官(家里也是各种型号的地主）和几千名伪警察为基础建立的。暂时不能动。韩国民主化后，首先开始大规模清算韩奸，追索没收他们从日占时期获得，历经几十年衍生出的财产。那些韩奸豪强后代只好只好一文不名的跑路海外。再无东山再起的可能。

　　消灭土豪劣绅，是韩国成功工业化的基础和重要原因之一。任何封建势力，都是工业化的绊脚石。而韩国的政府，也能站得稳，经济政策有连续性。因为即使党派轮换，也没有土豪劣绅党。

　　国民党没有在经济上对土豪劣绅釜底抽薪，最后自己再次被毁。南部为什么绿毛多？因为是农业区，几十年的土地兼并后，都是些大大小小的地主。绿毛大佬，很有些是大地主，比如苏贞昌和辜家，蔡英文也是一个。连这个新选出的柯屁，老爸也是个地主。

　　本省人为什么恨外省人？因为很多本省人家里被赎买式剥夺过土地。老蒋当时出价合理与否不论（几十年后回头一看，本省人亏大了），有些也是半买半抢。因为他带着200万外省人到400万本省人的地盘，房无一间，地无一垄。台湾的土地都在私人手里。不抢一点吃什么？

　　绿毛为什么恨大陆的共产党和国民党？因为他们生怕统一后，共产党在台湾再来一次“土改”。你怎么说一国两制，他们也不会相信。土鳖地主在这一点上是万分坚定的。即使一国两制，如果国民党在大陆支持下，清算汉奸怎么办？
蓝营权贵代表工业，金融，官僚资本，绿营权贵代表地主，商业资本权贵。两个利益集团都不是好东西，给一帮屁民灌输皿煮思维迷魂药，被卖了还替他们数钱。

　　两相比较，工业资本集团，毕竟比封建地主集团要先进一些。对工业化，全球化不那么抵触。所以绿营上台，是一种历史的反动。

　　美国之成功，是他白抢来一块大陆。随后北方的工业资本家，消灭了南方的封建地主种植园主（这种种植园主在菲律宾大量存在,构成菲律宾政府的就是这些人，党派轮换不过是种植园主内部的轮换，他们自己本身也互相砍杀）。

　　中国大陆的成功，和今后对其他国家的最大优势，是通过10年内战，3年解放战争，死了上千万人，彻底消灭了封建地主集团。随后为防止土地兼并产生新的地主集团，重回历史轮回。把土地全部收为国有。中国的工业化和改革开放基础和最大的本钱是全部国有化的土地，土地是生存发展第一要件，农业化和工业化社会都是如此。

　　阿里巴巴如果没有一块地方安置机房写字楼，没有巨量的快递员奔跑在国有土地上构建的交通网，没有制造业提供的大批商品，1万个马云也创造不出资本奇迹。

　　台湾没有经历大陆这样深刻的社会革命和土地革命，思维还停留在封建社会阶段。发展到一定阶段，就会遇到瓶颈，发生倒退。印度，菲律宾都存在这个问题。台湾的所谓民主是个笑话，是假民主。大陆人很难理解，为什么绿毛民众不论是非，只以颜色族群支持民进党大佬？

　　因为这是封建制度下，部曲对领主的无条件效忠！

　　高雄气爆，就是死一半高雄人，陈菊还是会高票当选。道理就在这里。

　　印度一个邦，县的法官，警察局长，税务局长，见了本地大地主豪强的小孩子，会趴地下行吻脚礼。因为这个法官，局长们的祖辈，是地主家的奴仆，他们是被地主送去读大学，留学镀金，随后被地主指定担任公职的。可见印度民主之劣质。所以他发展起来很艰难。

　　陈水扁一个本省三级贫户，最低级的部曲，聪慧苦读书，被豪强看中，一路捧进总统府。他只能为这些人服务，顺便自己捞点。现在绿营要捞他出来，目的是给今后的代理人一个定心丸吃。犯罪不要紧，只要是我的人，痴呆了我也要捞你出来。

　　部曲要无条件效忠领主，而领主有保护部曲的义务。这就是台湾的“封建民主制度”。

九、马英九的改革动了仕绅阶层的奶酪，激起仕绅阶层的全面反赴

　　我们有时会被纷纷扰扰的表象被迷惑，很多和台湾人有过辩论的朋友可能深有体会，那些明显浅显直白的道理，台湾人往往通过列举很多具体微的细节，并且不厌其烦的去论述他可达到乌贼的目的，当你说事，他说理，当你说理，你说事，不要说两岸网友，其实在台湾特别是政论节目，蓝绿之间的辩论，都是遵循这种战术，台湾人基本都是理盲，他们只有情感倾向，对支持者来说，你越是诡辩，诡诈术越高，他们就越视你为英雄。这种政治文化下，基本使整个群体都有这种奸巧的集体劣根性，并且不以为耻反以为荣。
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这点在飞扬上就深有体会，当你说利益，福佬人跪殡跟你扯尊严；当你说尊严，福佬人跪殡跟你扯利益；当你说实力，福佬人跪殡跟你扯教养；当你说脸皮的时候，福佬人跪殡跟你扯利益；

当你说事，他说理；当你说理，他说事；你说局部，他说整体；你说整体，他说局部；

偷换概念，胡扯八道，阿Q式的自鸣得意和精神胜利法比比皆是，一个老狗玩不会新把戏的货色，不以为耻反以为荣！！！

　　我说了这么一大段去论述台湾社会的奸巧共性，只是提醒诸位，我们看台湾纷纷扰扰表象，不能被表象迷惑，而且观察需要一段完整的过程才能得出结论，如果您只看其中一个片段，就完全被他们欺骗了。

九（续）
　　马英九的改革历程正是如此，马英九要打倒的就台湾政治的旧秩序，这个人很讨厌地方派系还分桩政治，他相信执政理念可以换回民心换回选票，他相信通过八年的改革可以让台湾“脱胎换骨”，对的，这个词是马英九执政以后反复说过的，说了无数遍了，那这个是脱的哪个胎，换的哪个骨。

　　这个胎就是打碎台湾政治封建封土制政治，换的就是他认为西式清明的理念性政治，他很讨厌乔，这个乔，是台湾政治主要特色，他们把选举利益按照派系的各种势力范围去分配，在整个行政体系，立法体系，以及政府公营事业体系中，进行利益细致的分割分配。各种卡位，各种利益分摊、权力交易、明争暗斗伴随某党执政的整个过程。

　　这种黑幕下的政治交易，在我们大陆人看来是非常丑恶的，大陆政治当然也有这种阴暗面，但官方哪敢暴露出来，一露头肯定成为众矢之地，在台湾即一点问题都没有，他们还会发动支持者的出来漫骂，互呛，他们以为什么名义呢？说来好笑，这个名义正因为某人是我的乡亲，乡亲当然支持乡亲，在台湾的政治文化中，乡民完全短视，完全被台湾政治人物以乡亲的名义，鼓动起来，通过派系组织力量，坐拥地方霸王实力。

　这就是我说的台湾政治是封建制的本质内涵，试问唯家族、乡土、派系是问的政治不是封建制的最主要特征吗？

　　民进党基本就是派系、地方恶霸、新旧家族式仕绅的大联合。国民党则是通过原有的几十年执政基础，通过官位派给，执政资源分配以及其它利益输送等组成庞大的组织架构。

　　这二十年来的民进国退，正是民进党的地方派系、恶霸、新旧家族仕绅联合对国民党旧组织架构的围剿，属于典型的地方包围地方的态势。

　　民进党以乡亲的理念围剿国民党罪恶的官派，哪有不胜利之理。

九（续二）

　　所以说台湾真正追求的不是民主，而权斗。

　　这种错综复杂的权斗必然产生大量的黑金、权权交易以及派系山头的利益交换，这些与真正的民主理念相差十万八千里。

　　现在很多人批评台湾民主的失败，大多只停留在表面，就事论事耳，实际上，台湾民主不可能成功的主要原因，就出在台湾的政治体质，一个封建制的政治体质怎么可能落实民主的理念。

　　多少黑幕多少罪恶正通过两党及两党各自内部的山头无时不刻的进行着。君不见，王公平介入司法事件吗？台湾社会仕绅阶层发动那么强大的与论为王造势，司法也不敢判，司法部分经过很长时间观察政治缠斗后，认为马一定处于劣势后才做出明确的判决，马及国民党败诉。这不是天大的笑话吗？

九（续三）

　　作为在台湾政坛摸爬滚打几十年的马英九，深切了解台湾政治体质，他执掌国民党后，马上着手党内组织改革，首先党产处理，其次，黑金，再次，党的组织改造。

　　这三步改革的中心思维，就是改造国民党的体质，他希望国民党不依赖党产，黑金及桩脚，纯以理念行销获得政权。这有点类似于我们这边的国企改革，走市场化道路。

　　在失去政权的情势下，国民党经过八年的在野，执政资源被民进党一整碗端去，党内也确实痛定思痛，你马英九想怎么折腾随你，只要你赢回政权就可以。因此在党产处理、与黑金宣战两阶段，马获得基层党员的支持。但是碰到党内大佬问题抵制，特别在党主席选择期间，马更是暗指王为黑金政治，在党产上，连也有话讲，但也被马生硬排挤。这就种下了所谓的“马王心结”与“马连心结”，也为日后马的执政埋下地雷。

　　党的组织改革方面，表现在中常委的名单上，连系人马被排挤干净，王派人马也多受排挤，连因为获得两岸成绩，政治视野开阔导致政治高度提升，也不在乎这点事。王金平则一直采用尊连的策略，这个意味着什么？就是对马无声的抗议，虽然连不会象王一样表现出情绪，但连王人情更浓了，为未来的政治结盟打下基础。

　　我不得不说，马这并非在排除异已，因为马提拔起来的人，也非所谓的马派，都是专业人士，政治资历浅，但形象清晰，没有山头可靠，正适合对社会的理念行销推广。

　　马在党改革中得罪多少人，大家不用想都知道，党内一大票大佬基本是得罪光光了。但是党职对这些大佬来说，还不算什么？毕竟是虚位，人家还坐拥选择动员的实力，你马英九干的欢，最后抬轿的还不照样是我们这些人？

　　大佬们对马英九怒而不言，他们在仔细观察马英九，他们也想好了，一个无任何派系任何山头可以依靠的马英九，还是他们掌中玩物，孙悟空再能耐可以逃得出如来佛的手心吗。

九（续四）

　　马英九后来拿了政权，并非是政策理念宣导的胜利，08年前后，所谓蓝营还操控着大量的媒体，加上绿营内斗加剧，特别是扁案被挖掘后，绿营社会形象减缓了台独和去中国化的进程。


　　马胜选时，他还是相当清醒的，他说这不是马个人的胜利，推而远之，这不是马式政治理念的胜利，也不是台独活动的失败。

　　综合马胜利的原因，基本可以归因于四点：

　　一、这是扁个人的失败，而不是民进党失败，这一点特别重要，因为从后面民进党在短时间内迅速收拢支持者并且组织起更强大的政治力量可以看出。
　　二、台湾仕绅好争权取利特别是民进党内部的权力碎片化，使民进党失去暂时的战斗力。以后既是民进党执政，也会马上出现类似问题，但这豪不损伤绿营内部的仕绅权力结构。

　　三、蓝营内部的大团结，出于对重新获得政权的渴望，凝结起来，通过大量文宣造出一个马神，大家应该注意到，蓝营的造神运动很少着墨马式政治理念，而是大量八卦打马英九的帅哥形象牌，大量关于清廉报道。就是这两点使马英九获得高人气，这种八卦式政治正好说明台湾的政治层次，也说明了马的胜利不是两岸理念被台湾所接受。

　　四、马英九不是能整合蓝营的最佳人选，因为蓝营没有人选。正象绿营的蔡英文一样，不是绿营的最佳人选，只是唯一人选。那些地方诸侯这个大佬那个大佬，都是上不了大雅之堂的人，乔事个个一等一，政治分桩很厉害，但都摆脱不了乡土特质，也说不出多少政治理念，看似很强大，个个有硬伤。所以他们需要一个政治图腾。扁马蔡三人其实都是被台湾仕绅推向前台的政治图腾。

　　只是扁与蔡都深知这一点。扁在后期面临强大的贪污风暴时，他急速向激独靠拢，他知道台湾最有权势的人正是台独仕绅，在台独神主牌面前，海角七亿什么的，都只是小钱钱，台独才是保证这些仕绅的最根本得益所在。蔡也够聪明，在12年大选时，面临那么大的压力下，死保台独理念，坚拒九二共识。终究使她空降民进党在无任何派系支撑下，获得几乎所有仕绅的支持。

　　马与这两人相比，天真的多，他认为获到689的选票，就是人民充分授权了，就可以以自己的理念为所欲为了。却不知正为自己种下了苦果。

九（续五）

　　我们说，水可以载舟，亦可以覆舟。在台湾这个地方，媒体可以把你捧到天下，也可以把你打入地狱。

　　台湾的媒体是很廉价的，一个家族，一种势力就可以养一个媒体，一个媒体控制一群乡民，台湾的山头多，媒体也多。

　　看似台湾新闻百花齐放，实质上，还是卦建仕绅通过媒体洗脑的联合执政，你可以说，看遍全球，你可能找不出一个象台湾一样的媒体，他们以传递情绪为已任，而非传播新闻。

　　你说一个人帅政治新闻吗？能上得了主流媒体吗？台湾就可以，台湾造马神时，就可以用媒体天天报道马被某女突袭拥抱，被一群大妈合围，强行拍照索吻等等。这就是典型的情绪传递。这种殖入性行销方式，就是洗脑，跟朝鲜的金氏王朝造神是一样的套路。

　　你能用粗俗的文字在主流媒体整版谩骂某人吗？你可以为政治目的每天假造新闻吗？在台湾这是每天都在做的事。他们可以在政论节目中公然造谣、扭曲、谩骂、诛心，很少有人提告嘛，因为不管蓝绿，这都是他们的主要政治手法，两者别无二致。

　　不管是造一个神，废一个神，媒体都是起决定性作用的，背后的黑手就是控制媒体的大佬们。

　　我们知道高雄的陈菊女士错误多多，但一再被选民原谅，再一次高票当选，为什么？就是地方仕绅阶层都在为他们保驾护航嘛？大量的耳语，大量的正面新闻报道，大量的博感情通过电视、网络，平面媒体每日24小时轰炸，绝大部分人是抵抗不住的。

　　我们只有理解了台湾这个政治特质，才能解读马英九持政的困局之根源。

　　马英九当然是无能的，天真的，缺乏政治手腕的，但是他绝不是台湾政治人物最无能的一个，我认为媒体捧了他，媒体也杀了他。一切一切的背后，都是大佬仕绅利益的驱使。

个人认为“无能论”“有能论”之争论没有意义。也因此会陷入矛盾的逻辑中去，从而纷纷扰扰，看到不问题的实质。

　　说马无能，无能能在国民党内大内高手云集的地方脱疑而出吗？

　　说马有能，有能怎么陷入如此困境？

　　实质是，无能论根本是事件的表象，也是一个蓝绿共谋之阴谋

　　台独仕绅就是借无能论阻政治进步以维护自己身利益，同时也阻碍两岸交流，既使这种交流不一定达到和平统一，但他们仍视这种交流为台独的风险。

　　无能论如果能成为大陆对台政策制定圈子的主调，那么就会让大陆陷入人事迷思，接下来还会企图寄希望于另一个侯选人，到时推出一个能足以迷惑大陆的侯选人，就可以更安全的操作分离台独意识。

九、（续六）

　　改革就是利益的重新分配，历史上任何成功的改革必有强权的支撑，没有强权支撑的改革没见过有成功的案例。

　　不成功者，下场往往很惨，甚至成功者，下场也会很惨，看看商鞅就知道了，他的改革奠定秦国霸权基础，最后还是在老仕族的政治反赴下死的很惨，五马分尸！

　　那马英九得到什么强权的支撑，他天真的认为民选，民意就是支撑他的强权，却不知民意似流水，民意是可控的，民意是可以在有心人的操作下，瞬间改变的。特别是台湾的民意，基本上完全受地方乡绅仕族的控制，他没诉诸仕族，没有联合一干大佬，寻求开明大佬的支持，执政六年多，他忠诚的政治盟友只有金氏，那这个金氏是什么人，在台有什么影响力？这样的政治手腕哪有不失败的道理？

　　事实上，马英九的兴利革弊，如果成功，绝对是台湾的利多。看官且看他的改革事项。

　　1、对外搁置统独，对内蓝绿和解。
　　2、革除大佬政治，黑金政治。
　　3、打破派系军阀封建割据，选能任贤，走公民社会。
　　4、开源节流，诸如年金改革油电双涨等等。
　　5、积极西进，有效管理。通过与大陆一系列协议扩大台湾的经济版图。

　　。。。。。

　　哪一项改革不是台湾的利多？但是，台湾正处于对中国元素革命的当下，他所有的议题，都被质疑，以致他在改革过程中，很多举措，看起来都可笑之极。

　　1、在两岸搁置统独方面，大陆完全接受，在他当政之初，所有的台湾议题，基本没看到“统一”两字，不知道各有注意到没？但在蓝绿和解上，绿营根本不接球，那么马就单方面释善意，起用台联某女作为陆委会主委，不动国统纲岭，不修教科书，甚至长期以来对急统派进行打压，例子就不说了，马式蓝绿付出的代价就是使整个台湾没有对抗分离意识的论述。导致蓝营在统独意识形态上完全失守。

　　他们甚至跑到大陆来游说，只要两个岸和平发展深入，台独不攻自破。这一点马英九是必须付起历史责任的。

　　2、革除大佬政治方面，马英九非常有“建树”，连、吴、宋被全面逼退出蓝营政治核心，全面起用新人，党务政务都不例外，他的自宫行为并没有为对手阵营带来示范作用。民进党还是通过各地方诸侯老人重新整合，很快反转弱势局面。蓝营则因为三大派系淡出政治系统，抽空了政治动能。一干学者专家，看似清新，实质陷入外强中干的局面。

　　政策没人护航，一班抬桥人用政治资本全力付出，最后什么都没捞到，还要被批“老人政治”“黑金代表”，最后还把他们原有的党政利益革除，这算什么？赵皇帝革人家兵权，都知道先敬一杯酒呢。怪不得大佬们无奈之下，开始风传马英九不会做人。

　　这些大佬们原以他的党务，政务在前期为人民观感计，做做样子，他们苦等一届一届的内阁改组，可是马仍然清一色的专家学者教授。这咋不让人愤慨，他们开始炮口朝内，现在是记不起，党内第一枪是什么时侯开出的，但印象深刻的是，马第二任期伊始，党内媒体已全面反攻，党内开始杯葛内阁名单，这标志着，党内开始对马进行政治清算。

　　可以说，台北政坛的纷纷扰扰，根本不是政策的原因，而是人事的纠葛。在新政治思维与传统的仕绅政治体制下，蓝绿具有高度利益一致性。这种一致性决定了马英九政治的全面孤独化。

　　可是马英九仍然相信人民，不相信大佬，于是大佬们一份一份的民调出笼羞辱他，甚至在天阳花学运期间，蓝绿达成高度的默契，一致认为这是人民反马的声音，那些在两岸得利的大佬们全部消失？看似很不合逻辑，其实用权半角度去看，则完全合乎逻辑。

九、（续七）

　　接下来我们再对比扁马两朝：

　　马时期的政治议题，聚焦在具体政策面，这是马以弃中国意识为代价寻求蓝绿和解的理念决定的。（个人认为，马的思维就是约束蓝军的中国意识形态，以使社会冲突减到最小，马本人有没有中国意识，这个仁者见仁智者见智的问题，不在讨论之列）

　　而扁当政时，特别是第二任，台湾社会议主要表现在激烈的统独对抗和统独意识型态之争。

　　马主动褪色，也使蓝绿两阵营有某种融合态势，不要泾渭分明。所以这八年，蓝绿是其它和谐的。这在我们大陆人或是台湾统派看来，这无异于对独投降，但设身处地为他们的大多数在地人看来，除去统独后之争，其实无差。对占95%的边缘选民来说，意识绿胜倾绿，蓝胜倾蓝，最有感的就是5%的政治狂热份子。

　　马赢得蓝绿和谐，但滋生出另一系列的具体政策面问题。社会的动荡与负面因素并不比扁时期少。就象上一节所说，马式理想的践行碰到权贵的阻力。再来对比扁马用人。

　　扁时期，副职是要跟四年以上的，虽然是虚位，但对祖辈乡民的台湾来说，也算一万之下万人之上，给哪个派系都不讨喜。所以八年来，就给一个没门没派的吕，扁把这个吕给完全虚位化，成为后营一个木偶。大家都可以去骂她，都可以去调戏她。从而在心理上平衡各派。

　　在实权职位方面，扁采用轮调方式，让各个派系各个山头，都有出头天，行政首长，各部分，轮调上岗，所谓四大天王，都轮流着上行政首长职位，接着派系二把手上，最后一个南部小县县长可以一跃成为行政首长，一个派系上，就换一班部会首长，大家都过一把官瘾，从这点可以看出，台湾人的官本位思维是根值政治思维最深处的，才会视行个官位为利益均粘的手段。

　　不要以为只有绿营想过官瘾，蓝营看在心理，也是各种流口水的。要不然呢，就马英九选前党内的各种表现，大佬们是不会冒那么大风险的。

　　马正是缺失这种封建宫廷的权力思维，正是他失去民心的关键，我们观察马的各个政策被反对的各种理由，都是似是而非的，你说对人民有利，媒体说，人民无感，你说以台湾为主，他说你卖台，你说全局，他说局部，你说局部他说全局，你说政策，他说理念，你说理念他说政策，你说人民，他说我就是人民。你说怎么？媒体就是为反对而反对的，人民是愚昧的，人民没有觉醒，他们仍然被封建权贵地方仁绅所控制，直接诉诸人民的条件不成熟嘛。

　　偏你马英九不懂人情，不懂权谋，夺了人家权，还不敬人家一杯酒，这是最大的过失，最大的荒唐。人民，很从民，并不懂马要为台湾带来什么？他们只知道，马英九很坏，不给自己支持的派系和大佬山头贵族，分一个职位，任人为亲，小圈子决策，坏人能做好事吗？

　　你们不要说我很夸张，事实上，这是台湾政论呼之欲出，却不能说出口的话。

　　这两天我在很多章节中提过台湾的仕族乡绅统治模式，说实话，如果你不是一个长期关注过台湾政治的人，只看马英九的用人，还真难看出来的。

　　今天我专门用一节来对比马扁时期的台湾政治，答案就显而易见了。

　　本土化后的台湾，地方乡绅及世家仕族的觉醒，已成为台湾社会中坚力量，台湾并没有因为两蒋的集权统治使社会结构重组，也没有因为当年的经济发展催生出新的政治文明。

　　一群没有国族意识的人，在利益面前可以用拿起任何议题作为工具进行内斗。

　　而马竟错乱的认为民主已成为台湾最可贵的价值，加上性格上的偏执，他的失败也便命中注定了。