[讨论]你所了解的日本！

欢迎大家把手头上关于日本的资料发上来,让我们更加了解日本!

　　对日研究，目的在于全面了解日本历史、文化、经济、政治、军事，一切有利于知己知彼的，都是好贴子。

<P>偶然间找到的一篇，请版主辩驳一下：</P><P>http://www.ultramanclub.com/web/2005-2/200528135603.htm</P>

<P>                              </P><P>                                日本---奇特的民族
</P><P>       在世界大国中，日本是种族和文化最统一的国家。共同的血统、种族、语言、风俗习惯把日本人紧紧的拴在一起。日本国土狭小，人口拥挤，资源贫乏，使日本人具有很强的向心力和危机感。又因为经常遭受台风、海啸、地震、火山等自然灾害的袭击。频繁的自然灾害强化了日本人的危机意识，在危机意识所决定的历史进程中，最主要的遗产就是民族主义。
       日本人的民族主义强化了他们在心理上的孤立状态，加上自卑补偿心理而产生的优越感，使日本人的民族主义成为一种强烈排外的种族中立主义。这种民族主义由国家通过严格审核的教科书向后代灌输。
       日本人普遍认为二战只是败给了当时头号强国的白种人，永远不承认他们输给了黄种人，也还是源于这种深汝骨髓的自卑感。
       新民族主义者的理论基础是“大和民族优秀论”。该理论鼓吹日本的经济模式是最先进的，应该向世界积极推广。今后的世界将由美国和日本领导，为此应该强化日本的军事力量，向外输出日本的优秀文化。一个国家要谋求霸权，军事、经济、金融、文化四大优势必须是相补相成。而文化推广是其中最关键也最隐蔽的一个环节。
        文化具有极强的穿透力，它可以真正从心底征服别人。随经济扩张而来的文化渗透在静悄悄的改变别国的经济结构和思想意识。
</P><P>日本自从80年代以来奉行积极建立“文化大国”的政策：
1 鼓吹日本文化的优越，以激发日本的民族主义情绪；
2 宣扬东洋文明论，试图确立日本文化在亚太地区的“正统”地位，使亚洲 国家在接受日本经济援助的同时，也接受日本的文化；</P><P>       随着政府为此政策投入的资金进一步增加，文化渗透的手段将更隐蔽，更多样化。首先是扩大人员交流，特别是青年一代。利用留学生和工人在日本学习工作的机会向他们灌输日本文化和思想；向美国中文学社科教师提供免费到日本旅游观光；利用美国好来坞电影向世界宣传日本的正面形象。</P><P>      日本商品、企业、商人、技术人员、游客不断涌入其他国家，通过日语、风俗、价值观等影响当地的文化。
</P><P>      以上主要内容出自《警惕日本军国主义》一书，之所以选择这个部分，是因为我们面临着的日本文化渗透或是说文化入侵不象其他更具体事情那样容易引起大家的注意和重视。而这些文化方面的东西正在深入持久的影响着我们的青少年。</P><P>    从港台到内地，日本文化正在逐步扩大在中国人中的影响，我们不能想象年轻一代看着日本漫画、听着日本歌曲、在日本文化潜移默化的影响中长大后，对日本的理解和认同感远远高于对这个养育他们的祖国！</P>

<P>有时候真是不知说什么好</P><P>日本成了俺们心之久病</P>

中国文化成就了日本漫画2004年08月12日12:42 作者：抽屉<P>外国人对中国人的描述向来是令人迷惑的“十三亿火星人”，要不就是“勤劳节俭、马马虎虎、时到时担当”之类的凤毛麟角。因为看了太多日本漫画，巴黎中国周以及T台演出，这些如同一张底片冲洗出来的印象，连我们自己都陷入了大熊猫与孙悟空，龙飞凤舞与丝绸茶叶的象征中，幸好奥运会会徽提醒我们还有很多难以让外国人作出脊髓反应的独一无二的东西：我的祖先早已把我的一切烙上中国印。</P><P>目前网络上最受推崇的外国人笔下的中国风，Lotus eater当仁不让：北京胡同、上海弄堂，来不及放飞的风筝，火车卧铺的恶俗毛毯花纹，文艺会演前的绿丝带，白衫黑眼镜少年即使做拉面也会流露出老舍般的气息；而她竟然从没到过中国！怎样才算是具有中国特色的漫画？“中国韵味”到底能取得哪些指望？要怎样的真知灼见，而不仅是篇名和场景上的统计资料，或是嗜古好奇的文献分析，能够赋予恰当的焦距与视点，解析“我的中国心”呢？</P><P>无非“内神外化”</P><P>　　先说外化：长袍马褂、水墨丹青、园林建筑、春节元宵二十四节气。由于显而易见，绘画与读解双方反倒会忽略许多重要信息，因为这些实在太熟悉，如同呼吸空气一样，习而不察了。</P><P>　　重点内在：我们该了解自己的思维和感情习惯，及其形成的表现模式，背后的制约力吗？简单地说：不是画出龙和飞檐，穿起旗袍，敲起腰鼓就是中国风；而在于为什么会产生龙、飞檐和旗袍以及有事没事就敲腰鼓。</P>　　[爱本重乡]</P><P>　　一方水土养一方人：长江长城、黄山黄河，在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲。</P><P>　　外化：一切神秘的中国特征与古怪的中国人。</P><P>　　从高桥留美子的《乱马1/2》开始，青海咒泉乡，猫饭店的可伦婆婆与姗璞，乌龙茶，101生发灵这些熟悉而奇怪的形象就会跳出来刺激我们的眼睛。</P><P>辉夜姬》的李家王朝，其姓氏必定来自日本人最热衷的唐朝；其装束，属清朝内廷。其婚俗，翻牌也是明清以降的宫廷惯例，画出来却像天方夜谭！谁以猎奇和征服的心态来对待任何一种文化，这种文化就会抛弃她。</P><P>　　《恐怖宠物店》隐居在纽约唐人街的D伯爵，改良旗袍当然是女装，绣花挑织则是和服的针脚。《圣斗士星矢》的童虎与紫龙一出场就敲京剧锣鼓。意大利漫画《卡托。马耳他在西伯利亚》的李上海，单凤眼中射出革命儿女的激情。这些角色之所以一眼就被认出是中国人，因为身上浓厚的中国元素；他们第二眼就被定性为“仿。中国人”，因为真正的中国人，即使不需要此等元素，“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”可叹画人画皮，不得要领！瘸子赛跑，冠军还是拐子，这名外观冠军就是村上纪香的《龙》。</P><P>　　内神：张老三，我问你，你的家，在哪里？飞龙答：“简单来说，北京虽然很冷，但我老家更冷，可算是边境，附近根本没有其他部族，就算是省会西宁也找不到饭店，所以也没啥好观光的，不过不远处有铁路经过。不远，只有130公里。” </P><P>白龙传说》讲述了青海的白龙部落少年飞龙、小雷与角猎、露蝶对抗麒麟族的故事。从青藏高原到日本东京，从上海到兰州，荡漾着悠悠乡愁，穿着65式军装、方口布鞋、戴着军便帽的少年，与扎着麻花辫、戴着圆乎乎草帽（而非日本“篷盖”）的China girl，跨越千山万水，无论如何，也要回到充满温馨关怀，美丽的绿色故乡！</P><P>　　明信片中抄来的风景名胜大多冷冰冰，而熟视无睹的生活细节，往往只被直觉敏锐者所捕捉，展现到任何漫画中都会奇峰突起。上海外滩“美丽不打折，漂亮100分”的“达芙妮”女鞋广告，江苏乡镇企业的“柴油机配件、挂件配件”白字挂牌，绿荫丛中的三轮车，火车乘务员提供的免费开水……正如片山愁所说，“中国实在太棒啦！壮丽又纯朴，虽然有点脏乱，不过还是很美，永远也不会让人厌倦。”</P><P>　　麒麟之类的神兽不光孔夫子喜欢，爱喝啤酒的日本人也熟悉，经常拿来做世界设定，譬如《十二国记》。捉鬼的上古之神“神荼、垒郁”，恐怕现代中国人就不太知道了吧？不过光光这些仍不够，点到中国风韵穴道的是小雷独自在深夜下了兰州站台，目送列车呼啸而去，“一定会再见，一路平安。”他的座右铭是“船到桥头自然直”，角猎则一派“路见不平，拔刀相助”的侠士风度；不提最大反派的“沉鱼落雁、闭月羞花”，安徽黄梅村小男生的“流水不腐”；世锐与沙剌一个“仁者无敌”一个“杀身成仁”，舍身取义是好事，看起来也太壮烈了一点。不错！中国“仁”到日本“忠”的变格，司空见惯。而点破从来没有被日本继承过“仁”，片山愁这一招，就跳离了普通日本人对中国的平均理解力之列。</P>　　[科举制度]</P><P>　　我在国外的时候，时常感觉到，中国文化对于世界的一个伟大贡献，就是公开的客观的文官考试制度。没有一个国家的考试制度，能够像我们这样久远，严密与公开。——胡适</P>　　外化：冈野玲子《妖魅变成夜话》</P><P>　　秀才李泉，字成潭，泾州人。前往科举考试的途中处处见鬼，不是古墓美女就是狐狸精美少年，或者凭空落下金蚕现出金银珠宝，这也是中国鬼怪故事爱用的开头：“从前，有个秀才……”终于升官发财，见到了上司亲卫府的龙玉将军，却是一派平安时代阴阳师作风！缺了点吕洞宾的风流倜傥，也不如广成子逍遥快活。中国的御用道士不是专管炼丹求仙，劳皇帝的命，伤百姓的财的么？</P><P>　　内神：藤田招子《五十年前二十三》</P><P>　　读尽诗书五六担，老来方得一青衫。佳人问我年多少，五十年前二十三。——詹义《登科后解嘲&gt;</P><P>《煌如星探案》大概是大陆最早引进的日式中国风了，当然，主角外貌既不像中国人也不像日本人，鼻梁高隆倒像来自巴黎凡尔塞。虽然一直对她把扬州瘦西湖的五亭桥画进杭州西湖耿耿于怀，但一首“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”却让人大为改观。</P><P>　　读书人垂垂老矣，终得上榜，落榜兄弟杀掉同胞想冒名顶替，这样的悲剧似乎控诉着无尽书生的悲哀。事实上，实行1300多年的科举制度是现代文官制度（公务员制）的蓝本，它虽在后期凸显弊病；从另一个方面说，却是平民参与治理国家的唯一方式，从此贵族阶层与官僚机构分野，这一仕途虽然微小，却是甄选人才之道。所以，在高考中鏖战的孩儿们，请继续努力吧！</P>　　[文字游戏]</P><P>　　藤田招子从成田机场飞上海，转武汉，至岳阳，只有一个理由：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”（杜甫）结果身高150CM的姐姐几乎够不到窗户。外化：如果说皇名月专注典雅的书面语和诗歌词曲的话，片山愁则迷恋于口语的实用性。</P><P>　　皇名月只点了点洛阳纸贵，诗文剽窃；藤田招子则让阿祥遮住“君子不器”，露出“君子不哭”来逗煌如星；片山愁更为生动活泼：角猎与露蝶重逢前，孑立茅草中凝望月亮，王骆宾“在那遥远的地方，有位好姑娘”飘然而起。孩子们会在墙上涂鸦“到此一游”没错，难道中国孩子也像飞龙一样在地上留言“一会儿就回来”吗？</P><P>　　无论是“正大光明”的御题牌匾，还是“湘潭正院”、“南书房行走”之类已觉拗口的名词，或是汉代拓碑、传统团纹的插花，都是小意思，故纸堆里就查得出；生活化才显真功夫：只有到对某种语言达到一定练达程度，才会自觉不自觉地玩起文字游戏；因而中国漫画人做起文字游戏来，得天独厚。</P><P>　　内神：姚非拉《80℃》，丘天《邂逅》</P><P>　　从金砖、银票、鱼大肠、史耀敛（死要脸）诸如此类的名字，到江湖“放血堂”堂主“血滴子”的大徒弟“飙血”与师父的关门女弟子“血小板”之间的纠葛；还有《80℃》里的江海洋、江里滚，寥寥数字就足可见汉语之讨巧了。敖幼祥的无厘头，蔡智忠的禅宗精妙，这些都是汉字的王道！</P><P>[华夏美学]</P><P>　　远古或胡掰：世界屋脊之幻想。</P><P>　　《3×3只眼》西藏出产的佩，《无限之住人》的西藏“血仙虫”，《JOJO奇妙冒险》的西藏“波纹功”，長池とも子的《昆仑之珠》，巍巍昆仑与西藏，几乎是所有神秘事物的发源地；《山海经》因此被读解得头破血流。</P><P>　　春秋战国：礼乐崩坏，百家争鸣。</P><P>　　中国几乎所有哲学思索都在此奠定，蔡智忠哲学小品管中窥豹。《十二国记》则是复古主义，幻想回到礼制时代。那是中国最具活力的时代之一，充满大无畏气概！没有人比郑问的泼墨《东周列国传》更气吞山河！他画的国王诸侯大多乏善可陈，侠士布衣却栩栩如生。</P><P>　　秦汉基业：神话剥蚀，贵族社会走向衰落，平民迈向历史前台。</P><P>秦王朝落幕，中国第一位平民大帝刘邦终于结束了天神在华夏大地的统治！《荆轲刺秦王》因而列入《史记》。皇名月让盲女伏在荆轲剑上而死，却不是周迅在电影中的自戮，说明她还不够中国，没有摸透中国人的性格：顺而不从的坚韧，以死相拼的骄傲（类同《秋菊打官司》，百年前西方传教士倒认为是变相愚蠢）。</P><P>　　三国鼎立：天皇的万世一系使日本人很难理解“王侯将相，宁有种乎？”于是战国名家之争成了百演不厌的剧目。中国三国，正好合了他们的胃口：</P><P>　　“智慧胜刚强”的孙子军事思想，便是中国人推崇诸葛亮的原因；讲究“实力”的日本人则突出曹操。《苍天航路》，《龙狼传》，古今多少事，都付谈笑中。在此，为《三国志》作者横山光辉先生默哀三分钟……</P><P>　　魏晋风流：中国的文艺复兴。漫画又再次缺席了吗？平安时代大致在清雅的情趣上可以比拟，但缺乏了惨烈与优雅同在，黑暗与尊严共存的背景。</P><P>　　盛唐佛音：日本人爱的是白居易而不是李白杜甫，就像他们对杨贵妃的痴迷一样让人迷惑。</P><P>　　《妖魅变成夜话》虽然是换着花招画安倍晴明与源博雅的同人，却紧紧抓住中国鬼怪故事的精髓。这当然是日版《太平广记》。如果说日本鬼怪仍带着早期饮毛茹血的粗悍气质的话（在《阴阳师》中出现红毛夜叉、生成姬、付丧神等动物或器具化的鬼怪），中国鬼怪故事却成熟得很早，《搜神记》还有原始鬼怪，到唐代，由于世俗生活的极大丰盛，以及佛教传播，鬼怪就向实用主义的梦想和教训转化了：比如美女金钱、加官进爵的黄粱梦。</P><P>优雅两宋：极高明而道中庸。</P><P>　　吸收佛学禅宗的宋元美学，呈现“朴质无华，平淡自然的情趣韵味。”水墨丹青进入一个更广阔的领域。用毛笔作漫画，从技术上讲，正是沿袭了此时的精髓：独攫取花鸟一枝，或是重山叠水之间，又有草堂半角、溪渡一张。阿梗、阮筠庭的风姿，似得其传；而日本那厢，只出了个滝口琳々的《北宋风云传》（秋田书店《公主GOLD》）？连载描述了宋仁宗时代美少年月华、展昭与包拯、范仲淹等人的怪力乱神。</P><P>　　艳俗明清：市井文化的胜利。</P><P>　　日本漫画家笔下的明清中国，更像城市文化兴起的大江户。近年日本江户文化泛滥，什么江户时代的消防员，江户时代的吸血鬼，江户时代的水浒……所以藤崎龙《封神演义》说的是牧野之战，品性上完全是小市民的胜利。</P><P>　　在此必须提一提“程式化之美”：虽然我们抱怨漫画有太多公式，殊不知老祖宗才是公式化鼻祖。以“金木水火土”五行建立直观概括的理论模式。以戏曲为典型，角色分配与性格设定高度程式化，从而不难解释青铜五人组，美少女战士五人组，高达五人组。这个“5”，就来自纯正的中国玄学。</P><P>　　近现代：从魔都到魔都？</P><P>　　上海、香港、纽约唐人街、东京新宿的中国黑帮，似乎成了全景。“中国正在上演人类历史中最重要的一幕，在经过200年不断被边缘化的过程之后，它很可能重新回到世界舞台的中央。”那么漫画表现出来的是什么呢？TAXI防暴罩，SARS口罩，办假证，老军医？不可否认，所有人都感受到中国的躁动和腾飞。</P><P>　　于是，马荣成说，年轻人啊，多看圣贤书。</P><P>　　BEJIAMIN说，那么多怀才不遇、自视过高的少年在时代浪潮中打滚，中国年轻人的生存状况画出来便是中国特色的漫画。</P><P>　　胡蓉在异国他乡抛开古装，着眼人的生存状态，也许，这才是翱翔于精神领域的中国风。 </P><P>[浮光掠影中国结]</P><P>　　十二生肖：子丑寅卯made in China，《水果篮子》由此而来。</P><P>　　黑白围棋：尧造围棋，丹朱善之。话说战国时代的围棋经纬13条，魏晋时代则是17条，最后2条要走过漫长的400年时间。《棋魂》千年放浪的佐为也算是国际友人。</P><P>　　十八阎王：中国神仙职称，《幽游白书》《暗之末裔》大概是日本代理，“泰山府君”东渡扶桑越发神通广大。</P><P>　　中国功夫：无须多言了吧？</P><P>　　阴阳生态：以《辉夜姬》对中国人的肉食习惯和宦官制度好奇而粗暴地揣度为代表。渡濑悠宇《魔幻游戏》则对阴阳医学、摄生诊疗故意曲解。</P><P>　　从生态农学上来讲，日本有近千年没有肉吃（佛教吃素）的历史，平民只能吃鱼养鸡，贵族打猎吃一点鹿肉……没有大型家畜饲养技术，所以明治维新之前，烹调、养生、医疗等等门类，他们对中国简直是望洋兴叹！面条饺子包子馒头都是由中国传入日本的，所以“包子”动不动成为中国饮食的代名词也不足为奇了，呜呼！《中华小厨师》哪比得上四大菜系。</P><P>和合之道：中国的文化是“环”形的。最简单的天机，就隐藏在《贫穷贵公子》上海之行，《北斗神拳》原哲夫的惊叹中：中国人是在圆桌上围成一圈子吃饭的。推广到传统建筑，土木结构开合通透融于自然，园林化山水于墙内，是为“和”：讲究平衡协调，将矛盾和差异约束在一个适度范围内。这直接决定了中国式的情调和叙事风格。谁的故事没有盘桓往复之感，没有时空延展衔接之观，谁的故事就不够中国。</P><P>　　中国的社会文化也在迅速改变，由宗亲社会向契约社会转化。但正如先秦两汉之后有隋唐有宋元明清，直至今天，沉淀在五千年血脉里的基因代代延续，中国人一直是中国人，中国风韵随不同时代，按不同标准以相应的民族气质存在。漫画的中国特色与中国特色的漫画，又将以何种形态大显身手呢？</P><P>　　就像D伯爵非我族类，童虎不是成长于雍正王朝，清水玲子的八角祈年殿源于对“天圆地方”的完全不理解。中国风不仅在于长袍马褂的外化，更在于“其神气飘然在烟宵之上”的华夏审美、智慧胜刚强之道，以及盘桓往复时空观的内在精神！</P>

对于日本我们应该吸收什么，排斥什么？这不仅仅是我们这一代的问题，而是从很久以前就开始，要一直持续下去的问题。日本是先进的，这个是不可置疑的。它的工业、农业和先进的科技、管理方法，都是我们应该学习的，甚至有的人说日本现在对我们搞文化侵略，但是为什么他们就能用文化侵略我们呢？我们为什么就不能反过来影响他们？仅仅是国力的原因吗？不。这背后有太多的东西值得我们思索。

<P>我在日本呆了半年！</P>
<P>我所了解的日本，法制挺健全！日本人，奴性思想比任何民族都强，怕强，但做事情极讲计划！</P>
<P>以前我们国家总宣传只有极少的日本人是不友好的！但从这半年的经历来讲！大部分的日本人都对中国人有歧视。如果他们有天又比我们强大！他们还会欺负我们！让日本和我们中国真正友好，简直是在做梦。日本人是一个不可以原谅的国家！》让它弱小了，才有友好的一天。</P>

我对日本从来就没有好感,以后也决不会有好感

<P>日本的动画片还不错  电视剧也还好  就是日本政客太令人气愤了特别是右翼</P><P>我也是从来没对诿人有好感  以后也不会有  坚决阻止日本太嚣张</P>

<P>日本的动画 我们青少年到底应该看还是不应该看呢</P><P>动画里面所宣传的一种思想 有时候不得不被折服</P><P>中国动画实在没什么看头 而且都是陈词滥调</P><P>对日本不知道该怎么说....强的地方确实比我们强好多！!``</P><P>我爱中国 我是中国人.,.,</P>

[此贴子已经被作者于2005-3-1 22:41:42编辑过]

<P>  科技发达咯，许多方面美国都干不上它；</P><P>  电子产品质量好咯，比国货质量好；（实话）</P><P>  人比较搞怪（居然流行集体自杀）不可理喻</P><P>  色情业很发达……网络上毛片泛滥</P><P>  地方小咯，小到去东京开发地下农场，小到离了八帽子远却跑来和我们争钓鱼岛。</P>

<P>只要日本消失了，我就爽了。</P>

<P>觉得有一部片《日本的沉没》，完全就是在影响他们的潜意识。</P><P>片中说日本要沉了，需要移民，很多国家不肯接。就算有些接了，也只是少部分，而且整个日本民族被分散到了世界各地。</P><P>我想每个看了影片的都会想到去扩展领土，让他们“安全”起来。</P><P>这就是他们总是要争领土，资源的一方面原因吧！</P>

如果我是军人,我会像原苏联那样对待日本人--格杀勿论.

日本永远也不可能摆脱一个岛国给自己 带来的狭隘性的思想

<P>现在日本的电视里面正在播放美国拍摄的2战太平洋战争的影片。当然是美国痛扁日本。这说明野兽是可以驯化的，但是你要比野兽强才行。一个很有趣的民族。其实一战以后，德国也是不服，但是二战再输一次，德国就老实了，看来日本也欠一次。</P>

<P>在我心目中，印象中，日本是个不折不扣地无赖国家，是人类的耻辱！</P>

我对日本从来就没有好感,以后也决不会有好感

<P>从中国的角度看，日本曾经侵略我们，妄图占领我们的土地，奴役我们的人民。</P><P>站在日本的角度看，他们生存在一个并不安全的岛国上，同时具有东方人讲求正义的特点，因此在很多事情上他们做的也就见怪不怪了。</P>

<P>对日本，骂归骂，他们在很多地方植得我们学习的．</P>

[此贴子已经被作者于2005-3-27 14:51:16编辑过]

<P>其实中日人民可以友好相处，只是由于历史，政治的因素而变得像天方夜潭</P>
<P>其实我很佩服日本这个国家，但我作为一个中国人，永远不能宽恕它的所作</P>
<P>所为．以前它对我们实行军事侵略，现在它又对我们实行经济和文化侵略，</P>
<P>军事侵略是最低的，文化侵略才是最恐怖的．</P>
<P>我承认我也喜欢日本的一些电影和动画，过去喜欢，现在喜欢，将来也许还是喜欢</P>
<P>但我不会为这些小的环节改变我的爱国的心．有些人说抵制日货就是大家都不要买</P>
<P>日本的东西，可他们不知道如果这样我们自己在现在会造成多大的损失！因为中国现在</P>
<P>还需要利用它来发展，比方说青岛，那里的日本企业多如牛毛，也就促进了青岛的发展．</P>
<P>大家不要太过分怀疑我们的政府，难道他们是吃白饭的不成？</P>
<P>最主要的是我们自己要团结，这样别人就不会欺负咱们，弱国无外交，落后就要挨打这句</P>
<P>俗话毕竟永远不会过时．</P>

<P>很可观的说，我非常鄙视日本。因为它是一个只有策略，没有是非的民族。或者它们认为世界都是丑恶的，不过它们以为好的人是在假装。</P><P>所以倭寇以为战争就是南京大屠杀那样。这是一个骨子里就没救的民族。</P><P>不过他们做事情的认真态度，是值得国人学习的</P>

不用什么日本的未来预见：被天灾毁灭！ 哎~~可怜了那些MM

不用什么竞争胜利，日本的未来预见：被天灾毁灭！ 哎~~可怜了那些MM

<P>所谓的日本右翼政客发言就是日本政府的态度！！！“右翼”只不过是个借口</P>

日本字有很多是汉字,大家从很多日本片都能看到,个人感觉日本对汉文化研究得比较深,一些文化精华很多中国人都不知,但他们却研究得很透,比如:我曾看过一英文片,剧中的主人公认为"风水"是日本人创造的,其实是我们中国人的东西.由此可见,日本人很擅长学习,单从现在韩国和美国盛行学习汉文化这点来看,就足于证明汉文化是博大精深的.因此,作为一个炎黄子孙应感到非常自豪,自豪归自豪,关键是责任,作为一个个炎黄子孙,我们更有责任把汉文化精华一直传扬下去.但我们也必须承认日本现在有很多东西比我们先进，他们做事认真的态度的确值得我们学习，还有个人认为中国虽然是一个大国，国民也应当有一点忧患意识，也不能老是以大国自居．

日本就是因为所处的地理环境恶劣,资源匮乏.所以他们一定会想方设法去侵占他国的土地和资源.[em05]

《中国新闻周刊》文章：日本为什么认罪这么难


2005年04月18日 08:51

　　(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)
　　这里面有日本文化自身的原因——自由民主思想对于日本始终是“外来”的，难以在精神上融入日本文化，所以日本没有从内心清除军国主义的动力。这里面有国际社会的原因——由于战后代表盟国独家占领日本的美国改变了对日策略，使日本失去了彻底与军国主义告别的机会
　　文/资中筠
　　日本的武士道精神源远流长，日本人的荣辱观系于战争胜负。应该承认，战后日本被迫放弃军备，其经济建设成就举世瞩目。在新的形势下，日本不需要以武力来赢得国际地位。今天的日本人民完全可以与那段罪恶的历史划清界限，在新的国际形势下以其勤奋和善于学习，对世界做出贡献。日本政治人物也不是没有表示过对历史的反省，但是总是反反复复，不干脆，不彻底，时不时地要做些翻案文章，就不能像德国那样。这是为什么？
　　历史文化根源：与德国比较
　　日本与德国迥然不同。德国地处欧洲中心，除了自身的独特性之外，它更主要的是欧洲文明乃至整个西方文明的组成部分，而且在科学、哲学、文学、音乐等领域做出过影响人类发展进程的贡献。所以，尽管德意志民族的种族优越感和传统政治中的专制主义成分滋生了法西斯主义，但是更为源远流长的是和欧洲文明相一致的自由、理性、科学精神。这是否定和批判法西斯主义的深厚的思想资源和强有力的武器，也是德国人足以引以自豪的光荣传统。他们可以把希特勒的德国当作历史的岔道，而曾经拥戴他，却未能阻止他，是德国人犯的严重错误，也是耻辱。承认了错误，洗刷了耻辱，回到正道上来，历史照样辉煌；汇入欧洲共同发展的潮流，前途大有希望。
　　日本则不然。对于世界文明来说，不论是东方还是西方，日本都是后来者。明治维新之后，日本全力学习西方，成绩卓著，国力突飞猛进。但是，日本真正学到手的主要还是器物和实用的层面。在思想、文化、精神方面，日本也曾大力引进，但是自由民主思想始终是“外来”的，在精神上没有融入日本文化。在19世纪末、20世纪初，日本国力初步强盛，但政治上的开明派却被军国主义派所压倒，日本终止了刚刚开始的可能走向民主化的进程，并全力发展军事。从此，日本在世界上的“业绩”与侵略扩张联系在一起。日俄战争、甲午战争，日本都是胜利者，第一次世界大战，日本也在战胜国一方坐享其成。从心理上讲，如果彻底否定侵华战争，就要否定19世纪末以来的一系列对外征服的“业绩”。那么剩下的足以令日本人傲视世界的传统是什么呢？
　　另外，德国法西斯的理论基础是推向极至的种族主义和极权主义。战后，种族主义在理论上和国际公认的道义上已彻底破产。日本军国主义固然也包含大和民族的优越感，信奉弱肉强食的原则，但是由于它没有殖民地，因此没有在思想上受到上个世纪60年代民族独立运动的冲击。于是，日本民族的心态就是：傲视其他亚洲人，致力于“脱亚入欧”。
　　国际社会的认识和态度比较
　　很明显，战后半个世纪以来，以西方为主的国际舆论对待德、日侵略历史的态度迥然不同。试设想，假如德国出现对反犹“大屠杀”的罪行质疑的说法，假如德国教科书里出现美化纳粹、为德国侵略辩护的内容，会在世界引起怎样的反响和声讨？昔日的纳粹分子哪怕隐姓埋名几十年，躲到天涯海角，一旦暴露，即使行将就木也难逃审判。对比之下，日本右派、政客，甚至在职高官，却一再发出关于日本侵华的奇谈怪论，甚至公然在大阪的和平大厦举行否定南京大屠杀的活动，而抗议的只有中国人和海外华人，战时的反法西斯“盟友”竟然都作壁上观；西方传媒对此事也大多漠不关心，或一笔带过，或干脆保持沉默。
　　笔者曾有一次亲身体验：在一次国际研讨会上，我偶然举例提到了南京大屠杀和反犹大屠杀。有一位法国学者在会外专门郑重其事地找我谈，表示他不能接受把这两件事相提并论，因为他认为日本侵华与德国反犹是性质不同的。他进一步解释说，德国对犹太人是种族灭绝，日本对华是殖民战争，后者在某种程度上有助于中国的工业化，例如日本占领“满洲”就使东北成为中国的重工业基地。我问他是否知道“三光”政策等，他说这可以称作“暴行”，在战争中常见，而且中国人自相残杀、历代中国统治者对本国人的压迫和杀戮也不可谓不残酷。
　　这种观点简单概括，就是以社会发展的“先进”和“落后”划线，在西方有相当的代表性。换言之，德国法西斯打碎的是欧洲民主、自由、繁荣的天堂，而中国人本来就生活在地狱之中。
　　有一点是事实，即德国侵略的对象包括苏联在内，都是发达国家，战后恢复很快，而且占据世界舆论要津，从实力和声势上都足以对任何法西斯残余形成威慑。特别是受害最深的犹太人，战后在全世界各个领域表现出类拔萃，他们除建立了小而强的以色列国家外，还已经汇入发达国家的精英阶层。对比之下，日本的直接侵略对象是亚洲不发达国家或西方殖民地，战后情况复杂，自顾不暇。而日本却在美国扶植下发愤图强，不到20年就跻身于发达国家行列。日本人一向尊崇实力，对于比自己落后的国家，自难低头认罪。
　　当然美国的政策，在战后关键时刻起了关键作用。战后美国代表盟国独家占领日本，当时盟军司令部的任务是彻底铲除日本军国主义势力，把日本引向和平发展的道路。应该说，在初期，美国的确朝这个方向做了努力，为日本走向和平、民主和经济繁荣打下一定的基础。当时美国的亚洲战略是扶助中国，抵制日本军国主义复活。但是到1948年底中国共产党取得全面胜利的前夕，美国的对日政策就产生了方向性的转变，把遏制日本右派变成了遏制左派，由此而来的一系列具体政策都直接间接姑息、纵容了日本军国主义残余势力，包括至关重要的教育领域的改革。从此美国的战略变成扶植日本，遏制“共产主义中国”。对日本的战争罪行特别宽容。
　　执重整战后秩序牛耳的美国尚且对日本表现得如此“大度”，不记前嫌，日本又何必向中国认罪呢？战后日本成长起来的几代人，都是在这种气氛下受的教育，再加之右派势力有意掩盖和歪曲历史，作为一种全民意识，日本人对二战的看法自然与今天德国人不同。
　　美日关系当然也有矛盾，特别是贸易摩擦也曾一度比较紧张，但是美日的特殊关系始终与中日、中美关系不同，用一位美国学者的话来说：“吵架而不会离婚”。自尼克松访华到中日、中美建交之后，美国和日本有识之士都认为，中、美、日之间关系并不一定此消彼长，而完全可以维持三边良好的关系。事实上，自中日建交到缔结和平友好条约一段时期内的确出现过三者良性互动的局面，或者至少朝着这一方向发展。
　　1989年之后，美国和西方国家对中国关系恶化，日本由于意识形态不那么强烈，相对说来反而态度比较温和。自90年代末之后，美国在中日之间偏向日本日益明显。其中因素很多，无法详述。不过当前一个最主要的因素是对中国的所谓“崛起”的疑虑。也就是“中国威胁论”。实际上中国羽翼远未丰满，全面的综合国力、发达的程度远远比不上美、日，却已被两家列为要共同防范和对付的目标。对讲求实际的美国说来，历史的一页早已翻过去。在这种情况下，更无法指望美国对日本对待历史问题的态度说一句公道话。
　　 <我们或该反躬自问
　　最后，但也许是最重要的是，那就是我们或许该反躬自问。
　　战前的中国造成日本侵略者得逞之历史原因姑且不论，只说战后。
　　二战刚一结束，中国即陷入内战。当时的国民党政府对日本侵略者采取一系列所谓“以德报怨”政策，包括放弃赔偿要求、赦免战犯等，再无心思为肃清日本军国主义势力、为中国人民讨回公道而斗争。
　　中华人民共和国成立之后，对日本的政策是以民促官，大力开展对日民间友好工作，确实卓有成效。当时与中国交往的多为进步友好人士，代表日本人中的反战势力。他们倒是一见中国人就先表示道歉，以未能阻止军国主义而内疚。中国方面则总是说，不该由他们负责，强调日本人民也是受害者，严格地把广大人民与“一小撮”军国主义分子区别开来。这在原则上是正确的，在冷战期间政府无交往的情况下，取得了细水长流促进民间相互了解的效果，以后时机成熟，田中访华，日本国内舆论阻力较小。不过可能形成一种错觉，过高估计了和平友好人士的人数和影响，而对上述植根于日本民众中的那种复杂心理的顽固性估计不足，未能沿着这一原则进行锲而不舍的工作。现在，极右派的群众基础已经有所扩大。诚然，中国人从来没有忘记日本侵略所造成的灾难，中国政府在与日本政府交涉中也从来没有放松过坚持日本应该明确悔过的立场。但是在国内有关近代史的宣传教育上，以民族划线还是以阶级划线，原则常不一贯。
　　假设几十年来中日两国发展形势易地而处，中国没有经过那么多折腾，走那么多弯路，在政治、经济、教育、国民素质、权利福利等各方面都优于日本，如果今天是日本需要中国的贷款、投资和技术而不是相反，可以断言，日本朝野对中国的态度必有所不同，翻历史案的逆流不会这样嚣张。当然这是假设，如何以自强、自重、理性、自爱来赢得他人的尊重，却是甲午战争以来摆在国人面前的老问题。往者已矣，来者如何？
　　(作者为中国社会科学院美国所研究员，本文发表在《读书人的出世与入世》，本刊发表时作者有所补充修改)
　　(来源：《中国新闻周刊》总第224期)

[此贴子已经被作者于2005-4-18 21:30:54编辑过]

日本、自悲、自虐、善于自欺欺人、自我予盾
当狗又不大自愿

日本人是可恨的，但有他的优点，比方说我认识的日本人，他们都有很强的学习精神，虽然他们的技术已经很高，他们潜意识里就有一种忧患意识，危机意识，他们深知他们的长处只有技术，所以他们不断学习，不断创新，以此来确立他们的优势，另外他们对技术的保密和保护做的很不错，决不让先进的东西给别人学到。。。。。。其实他们过的也很苦，天灾人祸，又担心别人赶超。
对中国人来说只有超越他的长处，才可不战而胜之

其实日本不算小了,比德国还大,有1亿多人口.关键还是太贪婪了.

日本是一个极其自卑、虚荣心极强的国家它向中国学习而又入侵他，向美国学习先进的技术而又反过来偷袭珍珠港，它是一个喜欢打老师的坏学生。[em03]

日本人的认真精神值得我们学习，不这偶认为这个国家是没有根的，缺乏创新的意识，有时候对自己的前进方向迷茫。这点可以从它们大量的文学作品中看到。日本的很多作品里面弥漫着无处不在，无边无际的伤感，而且这个民族似乎很沉醉于这种莫名其妙的伤感中，感觉这个民族过于敏感，有些变态。

不要觉得国人就没有忧患意识,中国人苦了5000年,从来都是被外来民族侵略.我们骨子里也有潜在的忧患意识的.就从网上的我们口中说出的要防止历史重演就说明这一点了.
  不要怕什么日本的外来文化侵略,在不同时期,不同的生活状态下，我们对文化的认识能力是不同的.对文化的需求也不同.
   大家可以看看身边,现在还有说外国的月亮比自家的圆的吗,外国的厕所比自家的香的吗.恐怕不被口水淹死也会被笑掉大牙.
   随着我们生活质量的提高,越来越多的人受到高等教育,对我们的传统文化会有全新的认识,而且我们的传统文化也会因为不同时代的需求而在大浪淘沙的历史选择中,演变出新的精神诠释.在这一点上,要对我们自己有信心,
   有人说中国人缺乏自信,那是不客观的,恐怕我们最不缺少的就是自信.我们为什么会有近代100多年的屈辱史?!就是我们太过自信了.从自信变成了狂妄.
    我们遭受100年屈辱其实不是个坏事.上苍眷顾我们,保佑我们,才用了这样的方法来警醒我们.有人会埋怨上苍太残酷,自我认为,这样的心态错误.人的惰性太强,小的警告,恐怕三分钟就松懈了.用这样重的警告,彻底改变了我们的社会格局,打破了人们心中的传统观念,是有利于我们进行全面改革的.而且也是造福我们子孙后代万世的历史遗产.为什么要这样说,很简单:我们后代恐怕万世都会牢记这个惨痛的教训了.

仔细分析后，说白了，日本的优点无非浓缩为：
1、团结
2、肯吃苦
3、上进心强烈
但日本人的缺点是致命的：
1、自私，缺乏国际合作精神
2、骄傲自大、自尊心强（过分自傲等于自卑、缺乏信心）
3、人格不健全（虚伪、不诚实）
4、贪图小利、没有远见
5、武士道精神使日本文人从来都没有地位
6、人才逐渐匮乏，年轻一代只有素养没有学习精神
所以中国人只要“团结”就根本不用担心未来日本对中国的威胁。大家如有心得可以互相交流。