由JY视角看《金陵十三钗》所想到的中国历史和前途兼与爱 ...

12月27日晚上在万达看了《金陵十三钗》，引起了很多思考，今天早上又看了几个相关的帖子，感到有些观点需要提出来和大家共同探讨。由于本人属于JY，自然是JY视角，文中夹带了很多私货，在此公开声明，不喜者勿进。

一、        中国何以至此
    《金陵十三钗》反映了南京大屠杀中的一段故事，在此不做剧透了。我的观感，剧中过度美化了国民党军教导队李教官等一干人的英勇善战，其情节似乎是《拯救大兵瑞恩》的巷战加上《兵临城下》的狙击手较量。但实际的南京保卫战极为不堪，破城之后溃兵处处却无有效抵抗，这是毋庸讳言的。
    南京保卫战打成这样子，南京国民政府不能辞其咎。这是一个软弱涣散的政治架构，军队私人所有，国家仅仅表面上统一，经济落后，官僚腐败。具体到南京战时，当时的守军士气低落，装备不足，指挥无方，特别是唐生智等一干官长临阵脱逃，使得日军轻取南京，为大屠杀的发生开启了方便之门。
    作为中国人，不能不深思，何以至此？
    观诸历史，说来话长。简单的说，这一切的根源在于中国现代化进程的落后。
    人类现代化进程是历史的根本性变革，是对传统社会的“断裂”而非“演进”。这一进程发轫于西欧北美，而不是其他几个古老文明地区，并不是偶然的。今天，人们已经证明了，西欧的地理环境是现代化首先开展的决定性因素，中国在历史上，其实并没有所谓的长期领先可言，也没有独立走向现代化的可能。关于这一点和普通中国人的认识相反的结论，请大家看《枪炮、病菌与钢铁》、《西方还要领先多久》等书（至于《五百年来谁著史》之类的虚骄作品，只能供大家一笑）。
    由于并没有首先进入现代化的可能，那么中国步入现代化的契机只能在1840年鸦片战争之后。应该说那时的情况还不太糟，中国国土广大、人口众多，政府管理有效，是东亚国际体系的核心。但遗憾的是，中国人浪费了太多的机会。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、袁氏当国，直至北伐战争，机遇一次次从手中溜走，当1928年南京国民政府宣布全国“统一”时，距离南京大屠杀已不足十年，留给这个政府的时间已经不多了。
    为什么中国人未能在现代化来临的当口实现华丽转身？传统的解释归咎于国内腐朽当局的反动统治和帝国主义的侵略，但这样的解释相当肤浅，属于政治动员性质的观点，无助于我们看清历史的复杂真相。同样处于传统社会，为何有的民族能在西方冲击面前猛醒，有的民族却在颟顸无知中错失良机？我认为，是极端保守和极端激进这两极循环破坏了中国的现代化进程。

二、        极端保守和极端激进的循环
    极端保守和极端激进有共同的思想根源，那就是中国人的虚骄自大。
   
    当面对西方冲击时，当时的中国人，从上到下都沉浸于“天朝上国”的幻想之中无法自拔。这不仅仅是统治者的问题，是全民的问题。一旦有人提出学习西方，“汉奸”“洋奴”的帽子马上飞来，这并不仅仅是今天的特色。《海国图志》无人问津，徐继畲学习西方体制的主张引来一阵谩骂。先是想着天朝无所不有，当器物上的优势被坚船利炮打破，又觉得咱们在制度文化上是先进的，“以忠信为甲胄、以礼义为干橹”就可以解决问题。这让我们在现代化的征程上总是畏首畏尾，画地为牢，总是想着“中国国情”、“中国特色”。伟大导师曾提出问题：“我们想学习西方，可是为什么先生总是打学生呢”？这话曾经引起很多人共鸣。现在我要问的问题是：“我们真的曾经原原本本、老老实实的学过西方吗”？（在这里要说明，学习西方实际上是学习现代化。因为现代化在西方兴起，学习现代化就以学习西方的形式开展，但实质上并不是中西之别，而是古今之辨。学习西方也绝不是什么全盘西化，如太平天国，有西化而无现代化。这一点秦晖已经说得很明白了。）
    与我们形成鲜明对照的无疑是那个令人切齿痛恨的日本。日本在受到佩里舰队“黑船”刺激后，迅速开展了明治维新，高举“文明开化”“殖产兴业”“富国强兵”的大旗，一切即上正轨，这当然得益于他们学习西方的坚决和效率。（当然，遗憾的是，日本在政治文化上还保留了大量传统的因素，一个中世纪的大脑驱动二十世纪的庞大身躯，结果很容易就在内外危急中走上法西斯道路，对中日两国人民都造成了灾难，这是南京大屠杀的另外一个背景。）
    看到南京大屠杀的血腥场面，中国人很容易对那个抗战不力、让国民陷入日寇魔爪的国民政府产生严重的憎恶。然而平心而论，很多责任是不应由他来负或者负不起的。国民党南京建政不过10年，这十年中内乱一刻未息，能够用于建设的时间和资源实在有限。我们指责国民党中央政府没有能够实现完全统一，但是那些拥兵自重的地方军阀和武装政党，又何尝更加高尚些，为了全民族的利益主动放弃些自己的地盘和军队呢？说到底，还是中国过去已经浪费了过多的时间和机遇，大祸已经难免，苛责蒋介石于事无补。
由于保守思想、保守势力的拖累，中国在现代化道路上蹒跚而行。这为激进思潮的流行打开了大门。
       孔夫子曾说：世上中庸最难。国运蹉跌刺激着中国人，特别是知识分子的神经。一种企图通过彻底改造社会、与旧有的一切一刀两断，不仅打倒孔家店，而且打倒资本主义的激进政治思潮—马克思-列宁-斯大林主义在中国的二十年代勃然兴起。这里的背景，一是“十月革命一声炮响，送来了马列主义”。苏联的宣传机构隐瞒了发生在那片土地上的众多事实真相，将二十年代大饥荒和后来农业集体化中的乌克兰大饥荒、大肃反大清洗、党内的残酷斗争、古拉格集中营等负面消息统统屏蔽，营造了一个“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”的和谐盛世。这对当时尚未领教集权主义统治手段、还相当天真的中国知识阶层产生了很大吸引力。二是中国人的“天朝”迷梦并没有彻底熄灭。当他们看到这个据说比西方资本主义还要先进，不但能够弥补资本主义的缺陷，而且能够让中国来个“跨越式发展”，不用再去学习西方，反而还能一举超越西方的理论药方，立即唤醒了那个潜藏着的欲望：那就是作为人类文明的灯塔照亮前进的方向，让中国再次成为人类文明的领头羊。这一欲望，在日后那些“中国已经成为世界革命的中心，有责任有义务去解救占人类三分之二的被压迫人民”等荒诞不经的口号中得到了最好的宣泄。说到底，还是一股虚骄之气，对于西方的经验不服气，不甘心的老毛病作祟。
      刘慈欣说：“无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是”。今天，我们从一片“中国崛起”“中国震撼”“中国模式”和“美国衰落、西方衰落”的喧嚣中是不是又闻到了什么？

三、激进政治运动的代价
    无论如何，饱受传统弊端拖累的国民政府还是取得了抗战的胜利，虽然胜得不太漂亮。日本无条件投降，中国作为四大战胜国、联合国五常之一，收复了失地，废除了不平等条约，惩处了谷寿夫等罪魁，还有望参加对日占领、取得日本赔偿，无论如何是对南京大屠杀的某种补偿。
    但历史又转了向。中国人饱受国民政府软弱涣散之苦，由此转向对强权的呼唤。一个新的奉行激进政治主张的强权政府很快取而代之了。然而，强权的到来真是国人之福吗？（老一辈知识分子资中筠最近总结说，当年的国民党是弱而腐败。她的父亲及她自己就是忍受不了这个弱而腐败的政府才倾向革命的。而现在的是强而腐败。能把一切都控制的严严的，确实强，但就腐败而言，早就超过过去的国民党了。）
    在这里不能不做一个对比：弱势的国民政府建政第十年，入侵的外敌将首都南京淹没在血泊中，罹难者达30万。另一个强势政府建政第十年的1959年，大跃进导致的大饥荒席卷全国，三年中，饿殍达3000万之多，竟相当于南京大屠杀的百倍！（就电影而论，前者已经有多部反映，而后者，除了《夹边沟》和《活着》有所影射外，几乎没有任何直接的记录。如果认为中国人的人命同样宝贵，这种现象是不能理解的。原因在哪里，大家知道的。）
      我不知道大家能从中得出什么结论，我的结论是，没有合理制衡和监督，没有好的体制制约，强权对于自己的人民并不必然是福音，相反，造成的灾难会比外敌更大。
      强权让一些网友兴奋莫名，他们陶醉在“雪耻”的快感中。他们屡屡提及的两件事“抗美援朝”和“开发原子弹”成了不容玷污的神主牌。这一情绪甚至影响到海外。总有一些资料提到，在之前，海外华人不被当人看，饱受外人的歧视，而中国打败美国军队或者爆炸原子弹之后，华人就被刮目相看，地位提高了，扬眉吐气了，作为中国人的自豪感也出来了。国家地位是打出来的。东亚病夫站起来了。
     我对这些观点总是很怀疑。就以抗美援朝来说，打败世界首强带来的情绪上的快感是难以量化的，而利弊得失最好一笔笔的算。这场战争除了挽救了一个日后需要长期援助的金家小朝廷外，还有那些后果呢？
    一、百年以来国人念兹在兹且进展顺利的国家统一进程戛然而止，台湾至今尚未统一。中国成为唯一一个没有实现国家统一的大国。
    二、恶化了国际环境。中国与美国和西方的长期对立，使得中国成了国际主流社会的异类，饱受封锁和歧视。联合国没有席位，奥运会不得参加，贸易往来大受影响，二战后本已经取得的国际地位长期丢失了。
    三、中国被绑在苏联的战车上，回旋余地大大减少。更糟糕的是，由于自己的乖张举止，不久就和苏联也闹翻了，彻底陷入国际孤家寡人的尴尬境地。
   
    四、由于专心对美，被迫对周边小国和第三世界遍施恩惠以防其倒向美国，尤其以领土划分上的让步和不顾国力的外援为突出。就在抗美援朝打得热火朝天的时候，印度军队悄悄越过传统习惯线，在历史上首次进占藏南。我们抽得出百万大军为金日成寸土必争，却拿不出一兵一卒保卫9万平方公里的藏南。其他，将天池及鸭绿江岛屿送给朝鲜、将野人山胡康河谷送缅甸、将白龙尾岛送越南，珠穆朗玛峰的一半送尼泊尔等等，就不一一列举了。
   
    五、为了建立反美统一战线，甚至连战败国日本也成了争取对象。中国为日本收回冲绳摇旗呐喊，对于那些在押战犯礼遇有加并不论罪恶轻重统统提前释放，以及“不用道歉”、放弃一切赔偿要求等，无非是为了邀买日本人心而已。精明的日本人当然不会傻傻上钩，他们在中美之间左右逢源，既收回了领土，又逃脱了惩罚，实现了经济起飞。说实话，没有一个国家从中美对立中得到的好处能够超过日本的了。而有讽刺意味的是，我们打击的对象恰恰是抗日战争中的盟友、在南京保护过很多中国人，并用原子弹替我们报了南京之仇的美国人。子曰：以德报德，以直报怨。如果这就是我们报德和报怨雪耻的方式，那真让人感到啼笑皆非了。
   
    六、周边的野心家从中国的孤立地位中受到了鼓舞，手伸得越来越长。看来抗美援朝的胜利并没有震慑住谁，日后我们屡屡从中国政府谴责印度、越南等国的文件中看到对方“将中国政府的克制忍让视作软弱可欺，得寸进尺”这样的字句，以至于还是要通过一场场战争证明中国人“已经站起来了”。至今南沙还被占领。为什么我们美国都打败了，周边的小国还是不怕呢？
    至于拥有原子弹，对于国家地位当然有帮助，但对于国民幸福却并无必然联系。我们看看拥有核武器的巴基斯坦、北韩等国，那里的人民很幸福国际地位很高吗？不见得吧。对比某些人瞧不起的，有124个国家和地区免签的台湾，难道不能有所回味吗？
    我的结论是，由于受辱而拥抱强权，是一种危险的情绪反应。中国今日的发展，不是由于建立了强权政体，更不是由于反了美或者拥了核，而是由于在学习西方的进程中取得了一些进展，是在市场经济+民主政治的西方模式中取到了市场经济的半部真经。
    不能不提醒大家的是，雪耻路还长。世界银行副行长林毅夫指出，中国今日的经济发展水平比日本落后60年，相当于日本1951年的水平。我们在现代化的征程上还没有任何可骄傲的，而且，一条腿走路的改革路径也必然会遇到他的局限，另半部真经，什么时候也能够取回来呢？

四、美国的形象
    《金陵十三钗》，一部以中国人的苦难为题材的电影，主角却是个美国人，大家想过这是为什么没有？
    我想并不是导演偏心或者存心媚外，而是事实就是：外国侨民，特别是美国人，也包括德国人，确实是保护了大量中国平民的义人。这件事，中国人自己做不来，高举“帮助被压迫民族和被压迫人民”旗号的苏联人和共产国际也做不来。这是历史事实，不论你喜欢或者不喜欢，它就在那里，不增不减。
    电影中出现的那些西方象征物：天主教堂、教会学校、牧师，还有美国人，都在1949年悉数扫地出门并被斥为帝国主义侵略者及其帮凶，现在，却以完全正面的形象出现在电影中。观影的人在鬼子兵来时常常产生这样的感觉：要是这个时候西方人再多些就好了！这不只是客观的反映了历史，还反映了现实，那就是，美国和西方，仍然代表着人类文明的最高峰。超越，尚谈不上，学习，才是当务之急。
    血腥的电影常常让我们产生庆幸，庆幸我们没有生在乱世，没有战乱和外敌的威胁，也许还会庆幸遇到了一个好领导，感激GCD的英明伟大。
    但我认为，今天的和平更多的来自世界文明的进步，而美国是推动这一进步的主要力量。
    第二次世界大战，击败了德意日法西斯强敌，并通过纽伦堡和东京两大审判彰显了国际正义。雅尔塔体系保证了国际政治力量的基本平衡。无疑，美国功不可没。（对比某些出于政治目的对战犯的所谓“审判”，我们能够看到文明的差距。）
    二战后，美国通过对德日的民主改造，彻底铲除了这两个长期困扰欧亚两州的战争策源地。美国通过马歇尔计划帮助了欧洲的复兴，又利用自己的影响促使英法逐步放弃殖民统治。第三世界国家纷纷独立，那些甚至比中国弱小得多的国家也不再担心会遭到强国的侵略，受到屠城之辱。
    美国带头建立了联合国，建立了世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织，国家间弱肉强食的丛林状态逐步改观，这是人类文明进步的象征，但无疑美国居功至伟。
    如果人类社会还是和二战之前那样强权横行，我们伟大的党还能保证中国人民免于南京屠杀那样的惨剧吗？恐怕未必。实际上，1969年我们就曾经差点面临一场比南京屠杀还要恐怖许多倍的“核屠杀”，当时，上至国家领袖，下至平民百姓，无不战战兢兢。但是，由于美国的反对，这场浩劫消失于无形，这是我们不应当忘怀的。
    不客气的说，这个世界上的很多人能活着，很多国家能继续存在，是因为：这六十多年来世界上最强大的力量掌握在美国手中。
    当然，国家间的交往更加的文明了，但是某些国家的人民仍然生活在苦难中。残暴的独裁者一点也不比日本鬼子更加仁慈，犯下的罪行也是罄竹难书。这在非洲、在中东，甚至在我国旁边的一些国家，都是活生生的事实。那么，那些暴政下的人民，又到哪里去寻找安全区、教堂和救星呢？
    如果这时出现美国人，受压迫人民发出欢呼是很自然的事，就如同我们观众为危急时刻约翰•米勒的出现而松一口气。（这里排除中国人的可能，因为我国不干涉内政。）人同此心，心同此理，面对兽兵，我们需要匡扶正义的英雄，而不论英雄来自何方。
    如果你们为电影中的中国妇女的命运担心的话，又何必指责那些能够解救她们的人伸出援手呢？应该谴责的是那些有能力提供帮助而逃避义务，坐视人道主义灾难蔓延甚至助纣为虐的人和政府。
    最后，让我们坚决的反对国内外的一切不公不义、一切反人道反人权的势力，他们是造成南京大屠杀和其他很多人道灾难的罪魁祸首，他们应该并将受到严厉的惩罚。
    而我们应当以现代化的、文明进步的方式对历史上的悲剧做出回应，而不是以极端民族主义甚至法西斯式的方式进行回应，因为那是飞去来器，无益有害。这是我对大家的忠告。


12月27日晚上在万达看了《金陵十三钗》，引起了很多思考，今天早上又看了几个相关的帖子，感到有些观点需要提出来和大家共同探讨。由于本人属于JY，自然是JY视角，文中夹带了很多私货，在此公开声明，不喜者勿进。

一、        中国何以至此
    《金陵十三钗》反映了南京大屠杀中的一段故事，在此不做剧透了。我的观感，剧中过度美化了国民党军教导队李教官等一干人的英勇善战，其情节似乎是《拯救大兵瑞恩》的巷战加上《兵临城下》的狙击手较量。但实际的南京保卫战极为不堪，破城之后溃兵处处却无有效抵抗，这是毋庸讳言的。
    南京保卫战打成这样子，南京国民政府不能辞其咎。这是一个软弱涣散的政治架构，军队私人所有，国家仅仅表面上统一，经济落后，官僚腐败。具体到南京战时，当时的守军士气低落，装备不足，指挥无方，特别是唐生智等一干官长临阵脱逃，使得日军轻取南京，为大屠杀的发生开启了方便之门。
    作为中国人，不能不深思，何以至此？
    观诸历史，说来话长。简单的说，这一切的根源在于中国现代化进程的落后。
    人类现代化进程是历史的根本性变革，是对传统社会的“断裂”而非“演进”。这一进程发轫于西欧北美，而不是其他几个古老文明地区，并不是偶然的。今天，人们已经证明了，西欧的地理环境是现代化首先开展的决定性因素，中国在历史上，其实并没有所谓的长期领先可言，也没有独立走向现代化的可能。关于这一点和普通中国人的认识相反的结论，请大家看《枪炮、病菌与钢铁》、《西方还要领先多久》等书（至于《五百年来谁著史》之类的虚骄作品，只能供大家一笑）。
    由于并没有首先进入现代化的可能，那么中国步入现代化的契机只能在1840年鸦片战争之后。应该说那时的情况还不太糟，中国国土广大、人口众多，政府管理有效，是东亚国际体系的核心。但遗憾的是，中国人浪费了太多的机会。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、袁氏当国，直至北伐战争，机遇一次次从手中溜走，当1928年南京国民政府宣布全国“统一”时，距离南京大屠杀已不足十年，留给这个政府的时间已经不多了。
    为什么中国人未能在现代化来临的当口实现华丽转身？传统的解释归咎于国内腐朽当局的反动统治和帝国主义的侵略，但这样的解释相当肤浅，属于政治动员性质的观点，无助于我们看清历史的复杂真相。同样处于传统社会，为何有的民族能在西方冲击面前猛醒，有的民族却在颟顸无知中错失良机？我认为，是极端保守和极端激进这两极循环破坏了中国的现代化进程。

二、        极端保守和极端激进的循环
    极端保守和极端激进有共同的思想根源，那就是中国人的虚骄自大。
   
    当面对西方冲击时，当时的中国人，从上到下都沉浸于“天朝上国”的幻想之中无法自拔。这不仅仅是统治者的问题，是全民的问题。一旦有人提出学习西方，“汉奸”“洋奴”的帽子马上飞来，这并不仅仅是今天的特色。《海国图志》无人问津，徐继畲学习西方体制的主张引来一阵谩骂。先是想着天朝无所不有，当器物上的优势被坚船利炮打破，又觉得咱们在制度文化上是先进的，“以忠信为甲胄、以礼义为干橹”就可以解决问题。这让我们在现代化的征程上总是畏首畏尾，画地为牢，总是想着“中国国情”、“中国特色”。伟大导师曾提出问题：“我们想学习西方，可是为什么先生总是打学生呢”？这话曾经引起很多人共鸣。现在我要问的问题是：“我们真的曾经原原本本、老老实实的学过西方吗”？（在这里要说明，学习西方实际上是学习现代化。因为现代化在西方兴起，学习现代化就以学习西方的形式开展，但实质上并不是中西之别，而是古今之辨。学习西方也绝不是什么全盘西化，如太平天国，有西化而无现代化。这一点秦晖已经说得很明白了。）
    与我们形成鲜明对照的无疑是那个令人切齿痛恨的日本。日本在受到佩里舰队“黑船”刺激后，迅速开展了明治维新，高举“文明开化”“殖产兴业”“富国强兵”的大旗，一切即上正轨，这当然得益于他们学习西方的坚决和效率。（当然，遗憾的是，日本在政治文化上还保留了大量传统的因素，一个中世纪的大脑驱动二十世纪的庞大身躯，结果很容易就在内外危急中走上法西斯道路，对中日两国人民都造成了灾难，这是南京大屠杀的另外一个背景。）
    看到南京大屠杀的血腥场面，中国人很容易对那个抗战不力、让国民陷入日寇魔爪的国民政府产生严重的憎恶。然而平心而论，很多责任是不应由他来负或者负不起的。国民党南京建政不过10年，这十年中内乱一刻未息，能够用于建设的时间和资源实在有限。我们指责国民党中央政府没有能够实现完全统一，但是那些拥兵自重的地方军阀和武装政党，又何尝更加高尚些，为了全民族的利益主动放弃些自己的地盘和军队呢？说到底，还是中国过去已经浪费了过多的时间和机遇，大祸已经难免，苛责蒋介石于事无补。
由于保守思想、保守势力的拖累，中国在现代化道路上蹒跚而行。这为激进思潮的流行打开了大门。
       孔夫子曾说：世上中庸最难。国运蹉跌刺激着中国人，特别是知识分子的神经。一种企图通过彻底改造社会、与旧有的一切一刀两断，不仅打倒孔家店，而且打倒资本主义的激进政治思潮—马克思-列宁-斯大林主义在中国的二十年代勃然兴起。这里的背景，一是“十月革命一声炮响，送来了马列主义”。苏联的宣传机构隐瞒了发生在那片土地上的众多事实真相，将二十年代大饥荒和后来农业集体化中的乌克兰大饥荒、大肃反大清洗、党内的残酷斗争、古拉格集中营等负面消息统统屏蔽，营造了一个“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”的和谐盛世。这对当时尚未领教集权主义统治手段、还相当天真的中国知识阶层产生了很大吸引力。二是中国人的“天朝”迷梦并没有彻底熄灭。当他们看到这个据说比西方资本主义还要先进，不但能够弥补资本主义的缺陷，而且能够让中国来个“跨越式发展”，不用再去学习西方，反而还能一举超越西方的理论药方，立即唤醒了那个潜藏着的欲望：那就是作为人类文明的灯塔照亮前进的方向，让中国再次成为人类文明的领头羊。这一欲望，在日后那些“中国已经成为世界革命的中心，有责任有义务去解救占人类三分之二的被压迫人民”等荒诞不经的口号中得到了最好的宣泄。说到底，还是一股虚骄之气，对于西方的经验不服气，不甘心的老毛病作祟。
      刘慈欣说：“无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是”。今天，我们从一片“中国崛起”“中国震撼”“中国模式”和“美国衰落、西方衰落”的喧嚣中是不是又闻到了什么？

三、激进政治运动的代价
    无论如何，饱受传统弊端拖累的国民政府还是取得了抗战的胜利，虽然胜得不太漂亮。日本无条件投降，中国作为四大战胜国、联合国五常之一，收复了失地，废除了不平等条约，惩处了谷寿夫等罪魁，还有望参加对日占领、取得日本赔偿，无论如何是对南京大屠杀的某种补偿。
    但历史又转了向。中国人饱受国民政府软弱涣散之苦，由此转向对强权的呼唤。一个新的奉行激进政治主张的强权政府很快取而代之了。然而，强权的到来真是国人之福吗？（老一辈知识分子资中筠最近总结说，当年的国民党是弱而腐败。她的父亲及她自己就是忍受不了这个弱而腐败的政府才倾向革命的。而现在的是强而腐败。能把一切都控制的严严的，确实强，但就腐败而言，早就超过过去的国民党了。）
    在这里不能不做一个对比：弱势的国民政府建政第十年，入侵的外敌将首都南京淹没在血泊中，罹难者达30万。另一个强势政府建政第十年的1959年，大跃进导致的大饥荒席卷全国，三年中，饿殍达3000万之多，竟相当于南京大屠杀的百倍！（就电影而论，前者已经有多部反映，而后者，除了《夹边沟》和《活着》有所影射外，几乎没有任何直接的记录。如果认为中国人的人命同样宝贵，这种现象是不能理解的。原因在哪里，大家知道的。）
      我不知道大家能从中得出什么结论，我的结论是，没有合理制衡和监督，没有好的体制制约，强权对于自己的人民并不必然是福音，相反，造成的灾难会比外敌更大。
      强权让一些网友兴奋莫名，他们陶醉在“雪耻”的快感中。他们屡屡提及的两件事“抗美援朝”和“开发原子弹”成了不容玷污的神主牌。这一情绪甚至影响到海外。总有一些资料提到，在之前，海外华人不被当人看，饱受外人的歧视，而中国打败美国军队或者爆炸原子弹之后，华人就被刮目相看，地位提高了，扬眉吐气了，作为中国人的自豪感也出来了。国家地位是打出来的。东亚病夫站起来了。
     我对这些观点总是很怀疑。就以抗美援朝来说，打败世界首强带来的情绪上的快感是难以量化的，而利弊得失最好一笔笔的算。这场战争除了挽救了一个日后需要长期援助的金家小朝廷外，还有那些后果呢？
    一、百年以来国人念兹在兹且进展顺利的国家统一进程戛然而止，台湾至今尚未统一。中国成为唯一一个没有实现国家统一的大国。
    二、恶化了国际环境。中国与美国和西方的长期对立，使得中国成了国际主流社会的异类，饱受封锁和歧视。联合国没有席位，奥运会不得参加，贸易往来大受影响，二战后本已经取得的国际地位长期丢失了。
    三、中国被绑在苏联的战车上，回旋余地大大减少。更糟糕的是，由于自己的乖张举止，不久就和苏联也闹翻了，彻底陷入国际孤家寡人的尴尬境地。
   
    四、由于专心对美，被迫对周边小国和第三世界遍施恩惠以防其倒向美国，尤其以领土划分上的让步和不顾国力的外援为突出。就在抗美援朝打得热火朝天的时候，印度军队悄悄越过传统习惯线，在历史上首次进占藏南。我们抽得出百万大军为金日成寸土必争，却拿不出一兵一卒保卫9万平方公里的藏南。其他，将天池及鸭绿江岛屿送给朝鲜、将野人山胡康河谷送缅甸、将白龙尾岛送越南，珠穆朗玛峰的一半送尼泊尔等等，就不一一列举了。
   
    五、为了建立反美统一战线，甚至连战败国日本也成了争取对象。中国为日本收回冲绳摇旗呐喊，对于那些在押战犯礼遇有加并不论罪恶轻重统统提前释放，以及“不用道歉”、放弃一切赔偿要求等，无非是为了邀买日本人心而已。精明的日本人当然不会傻傻上钩，他们在中美之间左右逢源，既收回了领土，又逃脱了惩罚，实现了经济起飞。说实话，没有一个国家从中美对立中得到的好处能够超过日本的了。而有讽刺意味的是，我们打击的对象恰恰是抗日战争中的盟友、在南京保护过很多中国人，并用原子弹替我们报了南京之仇的美国人。子曰：以德报德，以直报怨。如果这就是我们报德和报怨雪耻的方式，那真让人感到啼笑皆非了。
   
    六、周边的野心家从中国的孤立地位中受到了鼓舞，手伸得越来越长。看来抗美援朝的胜利并没有震慑住谁，日后我们屡屡从中国政府谴责印度、越南等国的文件中看到对方“将中国政府的克制忍让视作软弱可欺，得寸进尺”这样的字句，以至于还是要通过一场场战争证明中国人“已经站起来了”。至今南沙还被占领。为什么我们美国都打败了，周边的小国还是不怕呢？
    至于拥有原子弹，对于国家地位当然有帮助，但对于国民幸福却并无必然联系。我们看看拥有核武器的巴基斯坦、北韩等国，那里的人民很幸福国际地位很高吗？不见得吧。对比某些人瞧不起的，有124个国家和地区免签的台湾，难道不能有所回味吗？
    我的结论是，由于受辱而拥抱强权，是一种危险的情绪反应。中国今日的发展，不是由于建立了强权政体，更不是由于反了美或者拥了核，而是由于在学习西方的进程中取得了一些进展，是在市场经济+民主政治的西方模式中取到了市场经济的半部真经。
    不能不提醒大家的是，雪耻路还长。世界银行副行长林毅夫指出，中国今日的经济发展水平比日本落后60年，相当于日本1951年的水平。我们在现代化的征程上还没有任何可骄傲的，而且，一条腿走路的改革路径也必然会遇到他的局限，另半部真经，什么时候也能够取回来呢？

四、美国的形象
    《金陵十三钗》，一部以中国人的苦难为题材的电影，主角却是个美国人，大家想过这是为什么没有？
    我想并不是导演偏心或者存心媚外，而是事实就是：外国侨民，特别是美国人，也包括德国人，确实是保护了大量中国平民的义人。这件事，中国人自己做不来，高举“帮助被压迫民族和被压迫人民”旗号的苏联人和共产国际也做不来。这是历史事实，不论你喜欢或者不喜欢，它就在那里，不增不减。
    电影中出现的那些西方象征物：天主教堂、教会学校、牧师，还有美国人，都在1949年悉数扫地出门并被斥为帝国主义侵略者及其帮凶，现在，却以完全正面的形象出现在电影中。观影的人在鬼子兵来时常常产生这样的感觉：要是这个时候西方人再多些就好了！这不只是客观的反映了历史，还反映了现实，那就是，美国和西方，仍然代表着人类文明的最高峰。超越，尚谈不上，学习，才是当务之急。
    血腥的电影常常让我们产生庆幸，庆幸我们没有生在乱世，没有战乱和外敌的威胁，也许还会庆幸遇到了一个好领导，感激GCD的英明伟大。
    但我认为，今天的和平更多的来自世界文明的进步，而美国是推动这一进步的主要力量。
    第二次世界大战，击败了德意日法西斯强敌，并通过纽伦堡和东京两大审判彰显了国际正义。雅尔塔体系保证了国际政治力量的基本平衡。无疑，美国功不可没。（对比某些出于政治目的对战犯的所谓“审判”，我们能够看到文明的差距。）
    二战后，美国通过对德日的民主改造，彻底铲除了这两个长期困扰欧亚两州的战争策源地。美国通过马歇尔计划帮助了欧洲的复兴，又利用自己的影响促使英法逐步放弃殖民统治。第三世界国家纷纷独立，那些甚至比中国弱小得多的国家也不再担心会遭到强国的侵略，受到屠城之辱。
    美国带头建立了联合国，建立了世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织，国家间弱肉强食的丛林状态逐步改观，这是人类文明进步的象征，但无疑美国居功至伟。
    如果人类社会还是和二战之前那样强权横行，我们伟大的党还能保证中国人民免于南京屠杀那样的惨剧吗？恐怕未必。实际上，1969年我们就曾经差点面临一场比南京屠杀还要恐怖许多倍的“核屠杀”，当时，上至国家领袖，下至平民百姓，无不战战兢兢。但是，由于美国的反对，这场浩劫消失于无形，这是我们不应当忘怀的。
    不客气的说，这个世界上的很多人能活着，很多国家能继续存在，是因为：这六十多年来世界上最强大的力量掌握在美国手中。
    当然，国家间的交往更加的文明了，但是某些国家的人民仍然生活在苦难中。残暴的独裁者一点也不比日本鬼子更加仁慈，犯下的罪行也是罄竹难书。这在非洲、在中东，甚至在我国旁边的一些国家，都是活生生的事实。那么，那些暴政下的人民，又到哪里去寻找安全区、教堂和救星呢？
    如果这时出现美国人，受压迫人民发出欢呼是很自然的事，就如同我们观众为危急时刻约翰•米勒的出现而松一口气。（这里排除中国人的可能，因为我国不干涉内政。）人同此心，心同此理，面对兽兵，我们需要匡扶正义的英雄，而不论英雄来自何方。
    如果你们为电影中的中国妇女的命运担心的话，又何必指责那些能够解救她们的人伸出援手呢？应该谴责的是那些有能力提供帮助而逃避义务，坐视人道主义灾难蔓延甚至助纣为虐的人和政府。
    最后，让我们坚决的反对国内外的一切不公不义、一切反人道反人权的势力，他们是造成南京大屠杀和其他很多人道灾难的罪魁祸首，他们应该并将受到严厉的惩罚。
    而我们应当以现代化的、文明进步的方式对历史上的悲剧做出回应，而不是以极端民族主义甚至法西斯式的方式进行回应，因为那是飞去来器，无益有害。这是我对大家的忠告。