超级军网《走向共和》实质是在宣扬走向无耻-转自强国论坛
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 10:46:48
1、
在我看来，《走向共和》把八十年代盛行的翻历史公案的时尚推向了
新的层次，更高的境界，已不再满足辛辛苦苦几十年，一夜回到解放
前，而是要一夜回到民国前。《走向共和》“油画”化洋务派，漫画
化维新派，不过延续了优良的翻案传统而已。真实与虚拟之间，从潘
金莲到秦桧，美化“牛鬼蛇神”，从岳飞到阿庆嫂，妖魔化“高大全”，
世风日上，翻案功夫日渐做足，世界越翻越暗越黑。当然，借古讽今，
《走向共和》还不是简单的为过去与过去的人翻案，而是为……年涂
脂抹粉。
不妨一针见血地指出，《走向共和》实质是在为“投降”“卖国”张
目。在《走向共和》的策划编导与背后支持操纵者那里，没有廉耻没
有国耻，只有战无不退的神龟永寿韬养术。《走向共和》告诉我们，
落后必然该挨，落后就该挨打，挨打不能还手，只有苟且偷生，学习
永寿神龟，缩头求长生！但是，近现代历史又告诉我们什么呢？做绥
靖、屈服、趋附、投降的忍者神龟，正如某网友所说，“最后还是被
做成了‘鳖精’”。
直面大环境，大气候，“给人耳目一新”的《走向共和》当然有“宏
大的政治背景”。寓意很清楚，从李鸿章发端，我们走向共和，在某
种程度上，没有李鸿章，就没有新中国；今天，我们从……年走向小
……，没有……年，就没有新新中国。……年的辉煌，结果是乱象丛
生，内忧外患，需要优伶们颠三倒四，曲终奏雅。
《走向共和》走向荧屏充分说明，一拍即合，主仆间只要两情相悦，
惺惺相惜，善解“主意”的刀笔吏是能够设身处地“曲意奉承”的。
心有灵犀的奴仆直接了当地提醒我们，即便恶贯满盈，罪恶滔天，也
事出有因。特定的时代背景客观条件下，慈禧李鸿章们可敬可佩可歌
可泣。毕竟，家家都有难念的经，不得已而为之，情有可愿，罪不可
立，所谓当局者清，旁观者迷，需要理解、同情乃至支持！记得，在
两年前的《不仅仅是粪土赵薇》中，我说，“现在是‘汉奸无罪，剥
削有理，识洋务者为俊杰’的世道”。现在看，主观走向无耻的《走
向共和》，是在奋力为客观无耻的后赵薇们指引走向堕落，为主客观
都无耻的世道指引走向灭亡的两全道路。
《走向共和》是主题先行的典型。当《走向共和》的编导们发现世界
没有黑白、是非、善恶后，便诚恳地在剧中告诉人们，天下“没有好
人与坏人，只有先进与落后”。于是，人们清楚了，我们落后的时候，
我们理所当然挨打的时候，从八国联军到日本侵略者，从火烧圆明园
到南京屠城，没有坏人作恶，有的只是“先进人物”在干好事。《走
向共和》的编导还告诫我们，“爱国”之外，没有“卖国”，至多有
人“误国”，而且，是无心为之。于是，人们顿悟，国家不可能论斤
两出售，何来“卖国”之说？
2、
经过该剧策划编导甄选的参与审片的臭味相投的“历史学家”，明知
“每集必须要有两个戏剧性冲突，没有冲突也要编，希望大家把它当
作历史剧来看，不要当作真正的历史”，却又表态认为该剧“符合历
史真实”；盛和煜更是张狂撒泼似的叫嚣，“要不认可也没有关系，
艺术作品不是教科书，不是政治读物，你们谁都不依也没关系”，但
又声称“愿为李鸿章形象负责”……
今天中午台中央《新闻30分》则露骨地鼓吹，《走向共和》以“唯物
史观”“真实再现历史”，《走向共和》的成功，说明“通过影视作
品了解历史”“大众传媒有责任传播正确的历史观”（大意）。
一时间，权威或曰当事专家、编导以及媒体的语无伦次，让人分不清
《走向共和》到底是戏子曰，还是太史公曰。另外，戏子曰，是否可
以癫狂无忌，“我编了算”？
我感兴趣的是盛的叫嚣，穿上电视剧的嫁妆，披上艺术的外衣，就可
以遮盖无耻的嘴脸乃至险恶的用心，盛并非第一人。我并不想哀号，
艺术啊艺术,多少无耻假汝之名以行；电视剧啊电视剧，多少伪史假
汝之身以滥！但我清楚，如果说，“利用小说反党,是一大发明”，
那么，利用电视剧篡改历史则是一大创新。披阅四载，增删N次，精
心打造的《走向共和》，决非为艺术而艺术之作。赤裸裸的无耻与无
赖观，诸如“不以道德论英雄”“不为清名所累，不为节气所累……
重功利而不重虚名”“弱国无外交，他再有才能，也只能忍气吞声签
下……”（剧用历史学家也认为李的作为“代表政府的”）之类“中
心思想”决不是什么艺术精髓。有此无耻无赖观，烈士志士忠义之士
销匿了，屈原文天祥林则徐蒸发了，剩下的，我们看到……外交乃至
国防的影子，还看到以珍爱生命为借口，逃离战场的战地记者和逃离
疫区的疫区天使……
《“一二九”话岳飞一狱》一文中，我说，“在现在这个世道，要做
到‘语不惊人死不休’是很容易的，只需要两个条件：一、对任何公
论乃至公理实施颠覆；二、具备实施有效颠覆的利器，即掌握能够引
发轰动效应的话语权。比如，我私底下对周围人放言，说秦桧先生是
民族英雄，稍有理智的人会简单而粗放地回敬我以‘放P’，那么，
烟消云散，臭气没了，‘惊人’的效应基本没有。但是，如果我能够
占据一定的口岸要津，头顶摘不下来的桂冠，比如，教科书编撰者或
者权威刊物的专栏作家之类，那么，还是我放的P，可暗香盈袖的惊
人与惊世效应就会立马显现了。”现在，我以为“教科书编撰者或者
权威刊物的专栏作家之类”应该明确添加“现代翻案历史剧策划及编
导”。
听说日本有教科书，听说日本有靖国神社，听说我们与日本的教科书
和靖国神社纠缠不休……但我想问，在《走向共和》编导及相关史学
家“研究成果”寓教于戏的恶劣影响下，还需要白纸黑字的道德、节
气和虚名吗？对于“先进国家”当年干的好事，我们“忍气吞声”姿
态太低，我们根本就应该感激和颂扬。
3、
《走向共和》之类现代翻案历史剧，都喜欢强调自己刻画与展示“反
面人物”“人性化、有感情的的一面”。类似论调没有错，虎毒不食
子，货真价实的畜生都具备“人性化、有感情”的一面，何况披着人
皮的牲畜呢？但我想说，一面终归一面，畜生依旧是畜生。然而，盛
和煜之流妄想一面“红旗”遮全丑，甚嚣尘上，放言“慈禧是一个出
色的政治家……有着高雅情趣的老太太”“李鸿章是中华民族走向共
和漫漫长路中艰难求索的先辈……带有崇高悲剧色彩的史诗英雄”，
于是乎，慈禧、李鸿章魅力、魄力和能力兼备，走出阴暗的历史角落，
走上盛和煜之流为它们拼凑的神坛。
我对历史心存敬畏，以为是专门家的学问，但对于层累的史学成果发
展到“大胆怀疑，无心求证，全面颠覆”的今天，我只好相信简单化、
脸谱化的定论或者公案了。
从《走向共和》的出笼不难看出，世道无耻，历史必然是可以打扮与
出卖的小姑娘，盛之流是鸨儿，一些所谓的历史学家做龟公，电视台
……，盛背后的势力当然是嫖客。
好在历史是事实写就的，历史是人民评价的。李鸿章老汉奸，老奴才
的盛名推却不掉，为之支幡招魂的……之流，新汉奸，新奴才的恶名
也顺利赢得。对于新老两代无耻之尤，凭我的简单义愤与思维，我想
说，该斩的都是那一双自以为很会舞文弄墨的爪子！
看完本帖，大家说一下自己的看法。帖主说明：转帖本帖并不代表帖主赞同帖中的观点。1、
在我看来，《走向共和》把八十年代盛行的翻历史公案的时尚推向了
新的层次，更高的境界，已不再满足辛辛苦苦几十年，一夜回到解放
前，而是要一夜回到民国前。《走向共和》“油画”化洋务派，漫画
化维新派，不过延续了优良的翻案传统而已。真实与虚拟之间，从潘
金莲到秦桧，美化“牛鬼蛇神”，从岳飞到阿庆嫂，妖魔化“高大全”，
世风日上，翻案功夫日渐做足，世界越翻越暗越黑。当然，借古讽今，
《走向共和》还不是简单的为过去与过去的人翻案，而是为……年涂
脂抹粉。
不妨一针见血地指出，《走向共和》实质是在为“投降”“卖国”张
目。在《走向共和》的策划编导与背后支持操纵者那里，没有廉耻没
有国耻，只有战无不退的神龟永寿韬养术。《走向共和》告诉我们，
落后必然该挨，落后就该挨打，挨打不能还手，只有苟且偷生，学习
永寿神龟，缩头求长生！但是，近现代历史又告诉我们什么呢？做绥
靖、屈服、趋附、投降的忍者神龟，正如某网友所说，“最后还是被
做成了‘鳖精’”。
直面大环境，大气候，“给人耳目一新”的《走向共和》当然有“宏
大的政治背景”。寓意很清楚，从李鸿章发端，我们走向共和，在某
种程度上，没有李鸿章，就没有新中国；今天，我们从……年走向小
……，没有……年，就没有新新中国。……年的辉煌，结果是乱象丛
生，内忧外患，需要优伶们颠三倒四，曲终奏雅。
《走向共和》走向荧屏充分说明，一拍即合，主仆间只要两情相悦，
惺惺相惜，善解“主意”的刀笔吏是能够设身处地“曲意奉承”的。
心有灵犀的奴仆直接了当地提醒我们，即便恶贯满盈，罪恶滔天，也
事出有因。特定的时代背景客观条件下，慈禧李鸿章们可敬可佩可歌
可泣。毕竟，家家都有难念的经，不得已而为之，情有可愿，罪不可
立，所谓当局者清，旁观者迷，需要理解、同情乃至支持！记得，在
两年前的《不仅仅是粪土赵薇》中，我说，“现在是‘汉奸无罪，剥
削有理，识洋务者为俊杰’的世道”。现在看，主观走向无耻的《走
向共和》，是在奋力为客观无耻的后赵薇们指引走向堕落，为主客观
都无耻的世道指引走向灭亡的两全道路。
《走向共和》是主题先行的典型。当《走向共和》的编导们发现世界
没有黑白、是非、善恶后，便诚恳地在剧中告诉人们，天下“没有好
人与坏人，只有先进与落后”。于是，人们清楚了，我们落后的时候，
我们理所当然挨打的时候，从八国联军到日本侵略者，从火烧圆明园
到南京屠城，没有坏人作恶，有的只是“先进人物”在干好事。《走
向共和》的编导还告诫我们，“爱国”之外，没有“卖国”，至多有
人“误国”，而且，是无心为之。于是，人们顿悟，国家不可能论斤
两出售，何来“卖国”之说？
2、
经过该剧策划编导甄选的参与审片的臭味相投的“历史学家”，明知
“每集必须要有两个戏剧性冲突，没有冲突也要编，希望大家把它当
作历史剧来看，不要当作真正的历史”，却又表态认为该剧“符合历
史真实”；盛和煜更是张狂撒泼似的叫嚣，“要不认可也没有关系，
艺术作品不是教科书，不是政治读物，你们谁都不依也没关系”，但
又声称“愿为李鸿章形象负责”……
今天中午台中央《新闻30分》则露骨地鼓吹，《走向共和》以“唯物
史观”“真实再现历史”，《走向共和》的成功，说明“通过影视作
品了解历史”“大众传媒有责任传播正确的历史观”（大意）。
一时间，权威或曰当事专家、编导以及媒体的语无伦次，让人分不清
《走向共和》到底是戏子曰，还是太史公曰。另外，戏子曰，是否可
以癫狂无忌，“我编了算”？
我感兴趣的是盛的叫嚣，穿上电视剧的嫁妆，披上艺术的外衣，就可
以遮盖无耻的嘴脸乃至险恶的用心，盛并非第一人。我并不想哀号，
艺术啊艺术,多少无耻假汝之名以行；电视剧啊电视剧，多少伪史假
汝之身以滥！但我清楚，如果说，“利用小说反党,是一大发明”，
那么，利用电视剧篡改历史则是一大创新。披阅四载，增删N次，精
心打造的《走向共和》，决非为艺术而艺术之作。赤裸裸的无耻与无
赖观，诸如“不以道德论英雄”“不为清名所累，不为节气所累……
重功利而不重虚名”“弱国无外交，他再有才能，也只能忍气吞声签
下……”（剧用历史学家也认为李的作为“代表政府的”）之类“中
心思想”决不是什么艺术精髓。有此无耻无赖观，烈士志士忠义之士
销匿了，屈原文天祥林则徐蒸发了，剩下的，我们看到……外交乃至
国防的影子，还看到以珍爱生命为借口，逃离战场的战地记者和逃离
疫区的疫区天使……
《“一二九”话岳飞一狱》一文中，我说，“在现在这个世道，要做
到‘语不惊人死不休’是很容易的，只需要两个条件：一、对任何公
论乃至公理实施颠覆；二、具备实施有效颠覆的利器，即掌握能够引
发轰动效应的话语权。比如，我私底下对周围人放言，说秦桧先生是
民族英雄，稍有理智的人会简单而粗放地回敬我以‘放P’，那么，
烟消云散，臭气没了，‘惊人’的效应基本没有。但是，如果我能够
占据一定的口岸要津，头顶摘不下来的桂冠，比如，教科书编撰者或
者权威刊物的专栏作家之类，那么，还是我放的P，可暗香盈袖的惊
人与惊世效应就会立马显现了。”现在，我以为“教科书编撰者或者
权威刊物的专栏作家之类”应该明确添加“现代翻案历史剧策划及编
导”。
听说日本有教科书，听说日本有靖国神社，听说我们与日本的教科书
和靖国神社纠缠不休……但我想问，在《走向共和》编导及相关史学
家“研究成果”寓教于戏的恶劣影响下，还需要白纸黑字的道德、节
气和虚名吗？对于“先进国家”当年干的好事，我们“忍气吞声”姿
态太低，我们根本就应该感激和颂扬。
3、
《走向共和》之类现代翻案历史剧，都喜欢强调自己刻画与展示“反
面人物”“人性化、有感情的的一面”。类似论调没有错，虎毒不食
子，货真价实的畜生都具备“人性化、有感情”的一面，何况披着人
皮的牲畜呢？但我想说，一面终归一面，畜生依旧是畜生。然而，盛
和煜之流妄想一面“红旗”遮全丑，甚嚣尘上，放言“慈禧是一个出
色的政治家……有着高雅情趣的老太太”“李鸿章是中华民族走向共
和漫漫长路中艰难求索的先辈……带有崇高悲剧色彩的史诗英雄”，
于是乎，慈禧、李鸿章魅力、魄力和能力兼备，走出阴暗的历史角落，
走上盛和煜之流为它们拼凑的神坛。
我对历史心存敬畏，以为是专门家的学问，但对于层累的史学成果发
展到“大胆怀疑，无心求证，全面颠覆”的今天，我只好相信简单化、
脸谱化的定论或者公案了。
从《走向共和》的出笼不难看出，世道无耻，历史必然是可以打扮与
出卖的小姑娘，盛之流是鸨儿，一些所谓的历史学家做龟公，电视台
……，盛背后的势力当然是嫖客。
好在历史是事实写就的，历史是人民评价的。李鸿章老汉奸，老奴才
的盛名推却不掉，为之支幡招魂的……之流，新汉奸，新奴才的恶名
也顺利赢得。对于新老两代无耻之尤，凭我的简单义愤与思维，我想
说，该斩的都是那一双自以为很会舞文弄墨的爪子！
看完本帖，大家说一下自己的看法。帖主说明：转帖本帖并不代表帖主赞同帖中的观点。
在我看来，《走向共和》把八十年代盛行的翻历史公案的时尚推向了
新的层次，更高的境界，已不再满足辛辛苦苦几十年，一夜回到解放
前，而是要一夜回到民国前。《走向共和》“油画”化洋务派，漫画
化维新派，不过延续了优良的翻案传统而已。真实与虚拟之间，从潘
金莲到秦桧，美化“牛鬼蛇神”，从岳飞到阿庆嫂，妖魔化“高大全”，
世风日上，翻案功夫日渐做足，世界越翻越暗越黑。当然，借古讽今，
《走向共和》还不是简单的为过去与过去的人翻案，而是为……年涂
脂抹粉。
不妨一针见血地指出，《走向共和》实质是在为“投降”“卖国”张
目。在《走向共和》的策划编导与背后支持操纵者那里，没有廉耻没
有国耻，只有战无不退的神龟永寿韬养术。《走向共和》告诉我们，
落后必然该挨，落后就该挨打，挨打不能还手，只有苟且偷生，学习
永寿神龟，缩头求长生！但是，近现代历史又告诉我们什么呢？做绥
靖、屈服、趋附、投降的忍者神龟，正如某网友所说，“最后还是被
做成了‘鳖精’”。
直面大环境，大气候，“给人耳目一新”的《走向共和》当然有“宏
大的政治背景”。寓意很清楚，从李鸿章发端，我们走向共和，在某
种程度上，没有李鸿章，就没有新中国；今天，我们从……年走向小
……，没有……年，就没有新新中国。……年的辉煌，结果是乱象丛
生，内忧外患，需要优伶们颠三倒四，曲终奏雅。
《走向共和》走向荧屏充分说明，一拍即合，主仆间只要两情相悦，
惺惺相惜，善解“主意”的刀笔吏是能够设身处地“曲意奉承”的。
心有灵犀的奴仆直接了当地提醒我们，即便恶贯满盈，罪恶滔天，也
事出有因。特定的时代背景客观条件下，慈禧李鸿章们可敬可佩可歌
可泣。毕竟，家家都有难念的经，不得已而为之，情有可愿，罪不可
立，所谓当局者清，旁观者迷，需要理解、同情乃至支持！记得，在
两年前的《不仅仅是粪土赵薇》中，我说，“现在是‘汉奸无罪，剥
削有理，识洋务者为俊杰’的世道”。现在看，主观走向无耻的《走
向共和》，是在奋力为客观无耻的后赵薇们指引走向堕落，为主客观
都无耻的世道指引走向灭亡的两全道路。
《走向共和》是主题先行的典型。当《走向共和》的编导们发现世界
没有黑白、是非、善恶后，便诚恳地在剧中告诉人们，天下“没有好
人与坏人，只有先进与落后”。于是，人们清楚了，我们落后的时候，
我们理所当然挨打的时候，从八国联军到日本侵略者，从火烧圆明园
到南京屠城，没有坏人作恶，有的只是“先进人物”在干好事。《走
向共和》的编导还告诫我们，“爱国”之外，没有“卖国”，至多有
人“误国”，而且，是无心为之。于是，人们顿悟，国家不可能论斤
两出售，何来“卖国”之说？
2、
经过该剧策划编导甄选的参与审片的臭味相投的“历史学家”，明知
“每集必须要有两个戏剧性冲突，没有冲突也要编，希望大家把它当
作历史剧来看，不要当作真正的历史”，却又表态认为该剧“符合历
史真实”；盛和煜更是张狂撒泼似的叫嚣，“要不认可也没有关系，
艺术作品不是教科书，不是政治读物，你们谁都不依也没关系”，但
又声称“愿为李鸿章形象负责”……
今天中午台中央《新闻30分》则露骨地鼓吹，《走向共和》以“唯物
史观”“真实再现历史”，《走向共和》的成功，说明“通过影视作
品了解历史”“大众传媒有责任传播正确的历史观”（大意）。
一时间，权威或曰当事专家、编导以及媒体的语无伦次，让人分不清
《走向共和》到底是戏子曰，还是太史公曰。另外，戏子曰，是否可
以癫狂无忌，“我编了算”？
我感兴趣的是盛的叫嚣，穿上电视剧的嫁妆，披上艺术的外衣，就可
以遮盖无耻的嘴脸乃至险恶的用心，盛并非第一人。我并不想哀号，
艺术啊艺术,多少无耻假汝之名以行；电视剧啊电视剧，多少伪史假
汝之身以滥！但我清楚，如果说，“利用小说反党,是一大发明”，
那么，利用电视剧篡改历史则是一大创新。披阅四载，增删N次，精
心打造的《走向共和》，决非为艺术而艺术之作。赤裸裸的无耻与无
赖观，诸如“不以道德论英雄”“不为清名所累，不为节气所累……
重功利而不重虚名”“弱国无外交，他再有才能，也只能忍气吞声签
下……”（剧用历史学家也认为李的作为“代表政府的”）之类“中
心思想”决不是什么艺术精髓。有此无耻无赖观，烈士志士忠义之士
销匿了，屈原文天祥林则徐蒸发了，剩下的，我们看到……外交乃至
国防的影子，还看到以珍爱生命为借口，逃离战场的战地记者和逃离
疫区的疫区天使……
《“一二九”话岳飞一狱》一文中，我说，“在现在这个世道，要做
到‘语不惊人死不休’是很容易的，只需要两个条件：一、对任何公
论乃至公理实施颠覆；二、具备实施有效颠覆的利器，即掌握能够引
发轰动效应的话语权。比如，我私底下对周围人放言，说秦桧先生是
民族英雄，稍有理智的人会简单而粗放地回敬我以‘放P’，那么，
烟消云散，臭气没了，‘惊人’的效应基本没有。但是，如果我能够
占据一定的口岸要津，头顶摘不下来的桂冠，比如，教科书编撰者或
者权威刊物的专栏作家之类，那么，还是我放的P，可暗香盈袖的惊
人与惊世效应就会立马显现了。”现在，我以为“教科书编撰者或者
权威刊物的专栏作家之类”应该明确添加“现代翻案历史剧策划及编
导”。
听说日本有教科书，听说日本有靖国神社，听说我们与日本的教科书
和靖国神社纠缠不休……但我想问，在《走向共和》编导及相关史学
家“研究成果”寓教于戏的恶劣影响下，还需要白纸黑字的道德、节
气和虚名吗？对于“先进国家”当年干的好事，我们“忍气吞声”姿
态太低，我们根本就应该感激和颂扬。
3、
《走向共和》之类现代翻案历史剧，都喜欢强调自己刻画与展示“反
面人物”“人性化、有感情的的一面”。类似论调没有错，虎毒不食
子，货真价实的畜生都具备“人性化、有感情”的一面，何况披着人
皮的牲畜呢？但我想说，一面终归一面，畜生依旧是畜生。然而，盛
和煜之流妄想一面“红旗”遮全丑，甚嚣尘上，放言“慈禧是一个出
色的政治家……有着高雅情趣的老太太”“李鸿章是中华民族走向共
和漫漫长路中艰难求索的先辈……带有崇高悲剧色彩的史诗英雄”，
于是乎，慈禧、李鸿章魅力、魄力和能力兼备，走出阴暗的历史角落，
走上盛和煜之流为它们拼凑的神坛。
我对历史心存敬畏，以为是专门家的学问，但对于层累的史学成果发
展到“大胆怀疑，无心求证，全面颠覆”的今天，我只好相信简单化、
脸谱化的定论或者公案了。
从《走向共和》的出笼不难看出，世道无耻，历史必然是可以打扮与
出卖的小姑娘，盛之流是鸨儿，一些所谓的历史学家做龟公，电视台
……，盛背后的势力当然是嫖客。
好在历史是事实写就的，历史是人民评价的。李鸿章老汉奸，老奴才
的盛名推却不掉，为之支幡招魂的……之流，新汉奸，新奴才的恶名
也顺利赢得。对于新老两代无耻之尤，凭我的简单义愤与思维，我想
说，该斩的都是那一双自以为很会舞文弄墨的爪子！
看完本帖，大家说一下自己的看法。帖主说明：转帖本帖并不代表帖主赞同帖中的观点。1、
在我看来，《走向共和》把八十年代盛行的翻历史公案的时尚推向了
新的层次，更高的境界，已不再满足辛辛苦苦几十年，一夜回到解放
前，而是要一夜回到民国前。《走向共和》“油画”化洋务派，漫画
化维新派，不过延续了优良的翻案传统而已。真实与虚拟之间，从潘
金莲到秦桧，美化“牛鬼蛇神”，从岳飞到阿庆嫂，妖魔化“高大全”，
世风日上，翻案功夫日渐做足，世界越翻越暗越黑。当然，借古讽今，
《走向共和》还不是简单的为过去与过去的人翻案，而是为……年涂
脂抹粉。
不妨一针见血地指出，《走向共和》实质是在为“投降”“卖国”张
目。在《走向共和》的策划编导与背后支持操纵者那里，没有廉耻没
有国耻，只有战无不退的神龟永寿韬养术。《走向共和》告诉我们，
落后必然该挨，落后就该挨打，挨打不能还手，只有苟且偷生，学习
永寿神龟，缩头求长生！但是，近现代历史又告诉我们什么呢？做绥
靖、屈服、趋附、投降的忍者神龟，正如某网友所说，“最后还是被
做成了‘鳖精’”。
直面大环境，大气候，“给人耳目一新”的《走向共和》当然有“宏
大的政治背景”。寓意很清楚，从李鸿章发端，我们走向共和，在某
种程度上，没有李鸿章，就没有新中国；今天，我们从……年走向小
……，没有……年，就没有新新中国。……年的辉煌，结果是乱象丛
生，内忧外患，需要优伶们颠三倒四，曲终奏雅。
《走向共和》走向荧屏充分说明，一拍即合，主仆间只要两情相悦，
惺惺相惜，善解“主意”的刀笔吏是能够设身处地“曲意奉承”的。
心有灵犀的奴仆直接了当地提醒我们，即便恶贯满盈，罪恶滔天，也
事出有因。特定的时代背景客观条件下，慈禧李鸿章们可敬可佩可歌
可泣。毕竟，家家都有难念的经，不得已而为之，情有可愿，罪不可
立，所谓当局者清，旁观者迷，需要理解、同情乃至支持！记得，在
两年前的《不仅仅是粪土赵薇》中，我说，“现在是‘汉奸无罪，剥
削有理，识洋务者为俊杰’的世道”。现在看，主观走向无耻的《走
向共和》，是在奋力为客观无耻的后赵薇们指引走向堕落，为主客观
都无耻的世道指引走向灭亡的两全道路。
《走向共和》是主题先行的典型。当《走向共和》的编导们发现世界
没有黑白、是非、善恶后，便诚恳地在剧中告诉人们，天下“没有好
人与坏人，只有先进与落后”。于是，人们清楚了，我们落后的时候，
我们理所当然挨打的时候，从八国联军到日本侵略者，从火烧圆明园
到南京屠城，没有坏人作恶，有的只是“先进人物”在干好事。《走
向共和》的编导还告诫我们，“爱国”之外，没有“卖国”，至多有
人“误国”，而且，是无心为之。于是，人们顿悟，国家不可能论斤
两出售，何来“卖国”之说？
2、
经过该剧策划编导甄选的参与审片的臭味相投的“历史学家”，明知
“每集必须要有两个戏剧性冲突，没有冲突也要编，希望大家把它当
作历史剧来看，不要当作真正的历史”，却又表态认为该剧“符合历
史真实”；盛和煜更是张狂撒泼似的叫嚣，“要不认可也没有关系，
艺术作品不是教科书，不是政治读物，你们谁都不依也没关系”，但
又声称“愿为李鸿章形象负责”……
今天中午台中央《新闻30分》则露骨地鼓吹，《走向共和》以“唯物
史观”“真实再现历史”，《走向共和》的成功，说明“通过影视作
品了解历史”“大众传媒有责任传播正确的历史观”（大意）。
一时间，权威或曰当事专家、编导以及媒体的语无伦次，让人分不清
《走向共和》到底是戏子曰，还是太史公曰。另外，戏子曰，是否可
以癫狂无忌，“我编了算”？
我感兴趣的是盛的叫嚣，穿上电视剧的嫁妆，披上艺术的外衣，就可
以遮盖无耻的嘴脸乃至险恶的用心，盛并非第一人。我并不想哀号，
艺术啊艺术,多少无耻假汝之名以行；电视剧啊电视剧，多少伪史假
汝之身以滥！但我清楚，如果说，“利用小说反党,是一大发明”，
那么，利用电视剧篡改历史则是一大创新。披阅四载，增删N次，精
心打造的《走向共和》，决非为艺术而艺术之作。赤裸裸的无耻与无
赖观，诸如“不以道德论英雄”“不为清名所累，不为节气所累……
重功利而不重虚名”“弱国无外交，他再有才能，也只能忍气吞声签
下……”（剧用历史学家也认为李的作为“代表政府的”）之类“中
心思想”决不是什么艺术精髓。有此无耻无赖观，烈士志士忠义之士
销匿了，屈原文天祥林则徐蒸发了，剩下的，我们看到……外交乃至
国防的影子，还看到以珍爱生命为借口，逃离战场的战地记者和逃离
疫区的疫区天使……
《“一二九”话岳飞一狱》一文中，我说，“在现在这个世道，要做
到‘语不惊人死不休’是很容易的，只需要两个条件：一、对任何公
论乃至公理实施颠覆；二、具备实施有效颠覆的利器，即掌握能够引
发轰动效应的话语权。比如，我私底下对周围人放言，说秦桧先生是
民族英雄，稍有理智的人会简单而粗放地回敬我以‘放P’，那么，
烟消云散，臭气没了，‘惊人’的效应基本没有。但是，如果我能够
占据一定的口岸要津，头顶摘不下来的桂冠，比如，教科书编撰者或
者权威刊物的专栏作家之类，那么，还是我放的P，可暗香盈袖的惊
人与惊世效应就会立马显现了。”现在，我以为“教科书编撰者或者
权威刊物的专栏作家之类”应该明确添加“现代翻案历史剧策划及编
导”。
听说日本有教科书，听说日本有靖国神社，听说我们与日本的教科书
和靖国神社纠缠不休……但我想问，在《走向共和》编导及相关史学
家“研究成果”寓教于戏的恶劣影响下，还需要白纸黑字的道德、节
气和虚名吗？对于“先进国家”当年干的好事，我们“忍气吞声”姿
态太低，我们根本就应该感激和颂扬。
3、
《走向共和》之类现代翻案历史剧，都喜欢强调自己刻画与展示“反
面人物”“人性化、有感情的的一面”。类似论调没有错，虎毒不食
子，货真价实的畜生都具备“人性化、有感情”的一面，何况披着人
皮的牲畜呢？但我想说，一面终归一面，畜生依旧是畜生。然而，盛
和煜之流妄想一面“红旗”遮全丑，甚嚣尘上，放言“慈禧是一个出
色的政治家……有着高雅情趣的老太太”“李鸿章是中华民族走向共
和漫漫长路中艰难求索的先辈……带有崇高悲剧色彩的史诗英雄”，
于是乎，慈禧、李鸿章魅力、魄力和能力兼备，走出阴暗的历史角落，
走上盛和煜之流为它们拼凑的神坛。
我对历史心存敬畏，以为是专门家的学问，但对于层累的史学成果发
展到“大胆怀疑，无心求证，全面颠覆”的今天，我只好相信简单化、
脸谱化的定论或者公案了。
从《走向共和》的出笼不难看出，世道无耻，历史必然是可以打扮与
出卖的小姑娘，盛之流是鸨儿，一些所谓的历史学家做龟公，电视台
……，盛背后的势力当然是嫖客。
好在历史是事实写就的，历史是人民评价的。李鸿章老汉奸，老奴才
的盛名推却不掉，为之支幡招魂的……之流，新汉奸，新奴才的恶名
也顺利赢得。对于新老两代无耻之尤，凭我的简单义愤与思维，我想
说，该斩的都是那一双自以为很会舞文弄墨的爪子！
看完本帖，大家说一下自己的看法。帖主说明：转帖本帖并不代表帖主赞同帖中的观点。
说得好！
读了这么多年书，终于明白了：
1.出卖台湾的李鸿章原来是“民族英雄”！？
2.盗世巨奸袁世凯当皇帝功亏一篑全都怪孙中山，否则中国肯定很“强大”？！
TNND，中央电视台是不是共产党主政的？言论自由也不能如此过分！
利用电影电视反党叛国？！
读了这么多年书，终于明白了：
1.出卖台湾的李鸿章原来是“民族英雄”！？
2.盗世巨奸袁世凯当皇帝功亏一篑全都怪孙中山，否则中国肯定很“强大”？！
TNND，中央电视台是不是共产党主政的？言论自由也不能如此过分！
利用电影电视反党叛国？！
2楼你搞错了！
正是因为中央台是共产党主政，才会有如此的东西出来啊～
你不记得前面有个御用文人提了个对日本的新思维吗？！
这里又出来这么多东西！用意还不明显吗？！！
这是在为所谓的“新政”搞舆论呢！！
正是因为中央台是共产党主政，才会有如此的东西出来啊～
你不记得前面有个御用文人提了个对日本的新思维吗？！
这里又出来这么多东西！用意还不明显吗？！！
这是在为所谓的“新政”搞舆论呢！！
看罢为之拍案。痛快啊，痛快！
我看了最近这么多的舆论现象
尤其是北京那里出来的
似乎觉得在统治集团内有人在系统化的制造舆论导向
有戈尔巴乔夫当年的特色啊！！
尤其是北京那里出来的
似乎觉得在统治集团内有人在系统化的制造舆论导向
有戈尔巴乔夫当年的特色啊！！
Come from CEO's thinking tanker.
This is not go to republic. It is go back to 1840.
This is not go to republic. It is go back to 1840.
不敢苟同,个人觉得该片还是比较客观的,欢迎来驳
http://www.people.com.cn/GB/wenyu/20030512/989688.html
南方都市报：慈禧是“出色政治家”吗
韩福东
从4月起开始热播的电视连续剧《走向共和》为慈禧太后、李鸿章、孙中山和袁世凯等人塑造了全新的影视形象。慈禧太后在剧中不再是一个狠毒凶残、不食人间烟火的女恶魔形象，《走向共和》将其“还原为一个女人，一个政治家”。打破将政治人物脸谱化的惯例，呈现人物的复杂性，这种努力值得赞许。但也有一个是否矫枉过正的问题，该剧的编剧盛和 煜在接受记者采访时的一席话颇值得玩味。
5月8日《南方周末》用3个版做《走向共和》的专题。其中盛和煜在接受采访时接连称慈禧“是一个政治家，而且是一个优秀(出色)的政治家”。这是一个大是大非的问题，盛和煜勇于挑战传统观念的精神固然可嘉，但很可惜他没能给出一个很充分的理由。
综观盛和煜接受采访时关于慈禧太后的言论，他认为慈禧作为一个政治家优秀而出色的理由有3个。第一个理由是，“她的一切作为都是为了巩固和维护大清王朝的统治，她阴险也好，残暴也好，专制也好，都是为了这个。当然她也有弱点，她最大的弱点就是对当时世界的政治格局不清楚，这是受她视野和胸襟所限。但是就国内的治理而言，她的官场之道、政治手腕等等是非常出色的。”一个不清楚世界的政治格局，但懂得用阴险残暴专制的政治手腕来维护统治(最后还是统治不下去了)的统治者，就是优秀的出色的政治家？《现代汉语词典》对政治家的解释是：“有政治见识和政治才能并从事政治活动的人。”一个视野和胸襟有很大局限，不懂国际政治格局的人也即是一个没有政治见识的人，这样的统治者是不能称为政治家的，更何况是“出色”和“优秀”的政治家。同时，慈禧要用阴险残暴专制的政治手腕来维护统治不仅说明她缺乏“政治才能”，而且使她远离了“政治家”的队伍，她充其量只能算一个“政客”。再进一步说，虽然她“阴险”“残暴”“专制”，但仍未能避免大清灭亡的结局，这不能只归罪于帝国主义和本国人民吧？
盛和煜还说慈禧“是一个有着高雅情趣的老太太。慈禧有一些爱好，比如说昆曲、京剧，这种爱好使当时的民间艺术得以发展，京剧实际上是从她手里走向鼎盛时期……”就算慈禧高雅以及促成中国京剧发展是真的，也不能说明她是出色政治家呀，这是个逻辑问题。以李煜为例，多才多艺，他对民间艺术的发展肯定贡献良多，但最后仍免不了“故国不堪回首明月中”，被人称为“庸主”。
盛和煜的第三个理由更荒唐了，他替慈禧的腐败辩护，说慈禧太后挪用海军的银子修建颐和园以及大搞生日宴是“为朝廷争面子”。“一个国家最高统治者的生日办寒碜了，怎么能体现大清国的国泰民安？那么洋人就会瞧不起，老百姓也会不服你。洋人瞧不起，他就会欺负你，老百姓不服，你就会出事，江山社稷就会毁于一旦”。在国家存亡关头挪用海军的银子修建颐和园，只能说明慈禧的腐朽与集权到了无所控制的地步。梁启超曾说，因为慈禧修颐和园挪用海军众多银两，导致中日甲午战争失败，也许分析过于简单，但毫无疑问，慈禧对大清朝的最后悲剧性结局负有不可推卸的责任。
像慈禧这样的人物当然不能简单地脸谱化，过去影视中的表现有值得改进之处。对历史，我们总有误读之处，在有充分的历史事实和逻辑推理的前提下，为历史人物翻案，要得。但像盛和煜这样信口臧否，要不得。
来源：《南方都市报》 2003年5月12日 （责任编辑：陈云）
南方都市报：慈禧是“出色政治家”吗
韩福东
从4月起开始热播的电视连续剧《走向共和》为慈禧太后、李鸿章、孙中山和袁世凯等人塑造了全新的影视形象。慈禧太后在剧中不再是一个狠毒凶残、不食人间烟火的女恶魔形象，《走向共和》将其“还原为一个女人，一个政治家”。打破将政治人物脸谱化的惯例，呈现人物的复杂性，这种努力值得赞许。但也有一个是否矫枉过正的问题，该剧的编剧盛和 煜在接受记者采访时的一席话颇值得玩味。
5月8日《南方周末》用3个版做《走向共和》的专题。其中盛和煜在接受采访时接连称慈禧“是一个政治家，而且是一个优秀(出色)的政治家”。这是一个大是大非的问题，盛和煜勇于挑战传统观念的精神固然可嘉，但很可惜他没能给出一个很充分的理由。
综观盛和煜接受采访时关于慈禧太后的言论，他认为慈禧作为一个政治家优秀而出色的理由有3个。第一个理由是，“她的一切作为都是为了巩固和维护大清王朝的统治，她阴险也好，残暴也好，专制也好，都是为了这个。当然她也有弱点，她最大的弱点就是对当时世界的政治格局不清楚，这是受她视野和胸襟所限。但是就国内的治理而言，她的官场之道、政治手腕等等是非常出色的。”一个不清楚世界的政治格局，但懂得用阴险残暴专制的政治手腕来维护统治(最后还是统治不下去了)的统治者，就是优秀的出色的政治家？《现代汉语词典》对政治家的解释是：“有政治见识和政治才能并从事政治活动的人。”一个视野和胸襟有很大局限，不懂国际政治格局的人也即是一个没有政治见识的人，这样的统治者是不能称为政治家的，更何况是“出色”和“优秀”的政治家。同时，慈禧要用阴险残暴专制的政治手腕来维护统治不仅说明她缺乏“政治才能”，而且使她远离了“政治家”的队伍，她充其量只能算一个“政客”。再进一步说，虽然她“阴险”“残暴”“专制”，但仍未能避免大清灭亡的结局，这不能只归罪于帝国主义和本国人民吧？
盛和煜还说慈禧“是一个有着高雅情趣的老太太。慈禧有一些爱好，比如说昆曲、京剧，这种爱好使当时的民间艺术得以发展，京剧实际上是从她手里走向鼎盛时期……”就算慈禧高雅以及促成中国京剧发展是真的，也不能说明她是出色政治家呀，这是个逻辑问题。以李煜为例，多才多艺，他对民间艺术的发展肯定贡献良多，但最后仍免不了“故国不堪回首明月中”，被人称为“庸主”。
盛和煜的第三个理由更荒唐了，他替慈禧的腐败辩护，说慈禧太后挪用海军的银子修建颐和园以及大搞生日宴是“为朝廷争面子”。“一个国家最高统治者的生日办寒碜了，怎么能体现大清国的国泰民安？那么洋人就会瞧不起，老百姓也会不服你。洋人瞧不起，他就会欺负你，老百姓不服，你就会出事，江山社稷就会毁于一旦”。在国家存亡关头挪用海军的银子修建颐和园，只能说明慈禧的腐朽与集权到了无所控制的地步。梁启超曾说，因为慈禧修颐和园挪用海军众多银两，导致中日甲午战争失败，也许分析过于简单，但毫无疑问，慈禧对大清朝的最后悲剧性结局负有不可推卸的责任。
像慈禧这样的人物当然不能简单地脸谱化，过去影视中的表现有值得改进之处。对历史，我们总有误读之处，在有充分的历史事实和逻辑推理的前提下，为历史人物翻案，要得。但像盛和煜这样信口臧否，要不得。
来源：《南方都市报》 2003年5月12日 （责任编辑：陈云）
http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20030508/wh/whtt/200305080728.asp
《走向共和》内幕故事
南方周末 2003-05-08 14:51:50
盛和煜是湖南湘剧院的专业编剧，是曹禺戏剧文学奖获得者。
由于题材的敏感性，加上对历史人物、历史事件的分寸把握，为顺利通过剧本审查，专门聘请文选德（湖南省委副书记）和李牧（当时的中宣部文艺局副局长）等作为顾问进行把关，剧本每写完5集，被马上送到重大革命历史题材影视创作领导小组副组长仲呈祥、李准的手上，由他们对剧本进行审读，提出的意见及时被反馈到编剧手上。如此反复，经过4次重新修改以后，剧本终于获得通过。
“我们的原则是只写大人物，不写小人物。”《走向共和》编剧之一的盛和煜说。
她饰演的慈禧不再是狠毒凶残、不食人间烟火的女恶魔形象，而是表现出了人物人性化、有感情的一面，有血有肉，将她还原为一个女人，一个政治家。
《走向共和》内幕故事
南方周末 2003-05-08 14:51:50
盛和煜是湖南湘剧院的专业编剧，是曹禺戏剧文学奖获得者。
由于题材的敏感性，加上对历史人物、历史事件的分寸把握，为顺利通过剧本审查，专门聘请文选德（湖南省委副书记）和李牧（当时的中宣部文艺局副局长）等作为顾问进行把关，剧本每写完5集，被马上送到重大革命历史题材影视创作领导小组副组长仲呈祥、李准的手上，由他们对剧本进行审读，提出的意见及时被反馈到编剧手上。如此反复，经过4次重新修改以后，剧本终于获得通过。
“我们的原则是只写大人物，不写小人物。”《走向共和》编剧之一的盛和煜说。
她饰演的慈禧不再是狠毒凶残、不食人间烟火的女恶魔形象，而是表现出了人物人性化、有感情的一面，有血有肉，将她还原为一个女人，一个政治家。
走向共和我是看完了，相信细细看过的人是不会得本片在宣扬奴才思想的结论。此剧在很多地方并没有采用直描的手法，所以社会阅历较浅的人走马观花似地看上几眼会得此剧在为奴才思想张目的观点。下面转一文，大家自己品。
评点《走向共和》中老佛爷等之精彩语录（转贴）
1、（ 大参案中，御史提前将慈禧要罢免庆王消息给了新闻界，慈禧大骂御史）
“这没影儿的事儿，他倒好，嚷嚷得满世界都知道了，让洋人骂咱们都是一帮贪
赃枉法的人，让海外的革命党有了谋反的口实！听说他自诩敢讲真话，可真话也得看怎
么说！有的可以在大庭广众下讲，有的只能关起门在家里说，内外有别嘛！朝廷养了他
这种咬人的狗，可咬谁不咬谁，让他咬几口，要听主人的使唤！不听使唤就乱咬，还狂
吠得四邻皆知，没了我的面子，也没了大清的面子，你们说，这种人还留得么？”
评点：老佛爷深入浅出、明白如话地阐释了“舆论监督”和“法律监督”的实质。
有些事情，就得讲“内外有别”，自己可以知道，但不能让百姓特别是洋人知道，那就
有损光辉形象了。“舆论监督是条狗，让咬几口就几口。”看来是有历史渊源的。
2、（戊戌变法失败，慈禧训斥光绪）
“你这样子对我，放在寻常百姓家，亲友邻居都可出首告官，告你个忤逆不孝，
治你的重罪！如今你是皇帝，没人管得了你，可我管得了你！国法不行，我这里还有家
法！”
“今儿个我就是当庭打死你，也没人敢说我做得不对！”
评点：在家法之类的内部法大于国法的时代，宪政和共和是不可能有生长的土
壤。
3、（外国使节在慈禧面前重申外交只认“光绪”二字）
慈禧：“大清的臣子们呢，你们就看着洋人这样欺负我吗？”
众臣：“奴才们无能，致使太后受辱，奴才们万死不能辞其咎也。”
慈禧：“我要你们死有什么用？我要报仇！我要洋人死！”
评点：对独裁者来说，最大的侮辱不是自己国家主权沦丧，更不是百姓苦难，而
是个人权力被削弱，是可忍，孰不可忍？
4、（庚子年准备向十一国宣战，许景澄等人死谏）
慈禧：“把他们给我拖出去，乱棍打杀。”
“我为了江山社稷，不得已向洋人宣战。战争结果，尚未可知。如果战后，江山
社稷仍然不保，诸公今日都在这里，应当知道我的苦心，不要归咎我一个人，说什么皇
太后断送了祖宗三百年天下。”
评点：独裁者任何时候都是正确的，即使带来了国破家亡，也是因为其出发点是
好的，所以不应被责备，不应负责任。
5、（战败后《辛丑条约》签定，赔银子四亿五千万两，慈禧终于从八国联军要惩
治的名单中划掉）
“这份条约，没侵我主权，没割我土地，只要咱的银子，虽说多了些，咱也只好量
我中华之物力，给人家就算了。”
“连我都杀了，他们找谁要银子去？”
“我那件寿礼服，李鸿章给我要回来了吗？”
评点：在独裁者的眼里，只要自己的权力没有削弱，只要自己的豪华生活没有受到
影响，其他什么老百姓的生活，国家的财政都是小事，君不见萨达姆对联合国的制裁稳
如泰山么？反正萨达姆之类自家的日子照样过得奢华。所以我们能理解老佛爷的逻辑，
事关自己面子的寿礼服，远比那4亿两银子重要。
6、（慈禧回銮，要求下午两点进北京，分秒不能差，袁世凯找李莲英对表）
李莲英：袁大人是以太后的表为准呢，还是以袁大人的表为准呢？
袁世凯：当然是太后的表准。普天之下，只有太后的表是准的！
李莲英：很好！袁大人这样想，必是前途无量。
评点：领导永远是正确的，此种理念是官场混的诀窍。领导人不仅治国之术高于一
般人，就是其他方面都是天才，如小金还是农业专家，萨达姆是写小说的文学家，斯大
林是语言、哲学、历史专家。领导人任何东西，只能是最好的。
7、（大参案失败后，瞿鸿玑和学生吴毓昌对话）
瞿鸿玑：错了！夜太黑了，道德操守不过一丝烛光，只能照亮一个人眼前的路，
顶多再拉上一个你！可是毓昌啊，咱们那点道德的烛光，挡不住人家的明枪暗箭啊！
“咱出的那张牌叫做整肃吏治！表面上看，正气凛然，其实迂腐呀！我昨天才想明
白：咱们的太后不看重这个。老佛爷哪里在乎你贪污玩闹，可你要跟她离心离德，你死
去吧！这一点呀，那么多年，咱们竟然就没看明白！可你看人家出的牌，张张都是政治
牌、屁股牌— —人家玩着、闹着，搞女人，搂钱财，可人家永远政治上正确，屁股坐
的永远是正确的地方。那才叫高！毓昌啊，清洁的道德牌打不过肮脏的屁股牌啊！咱们
从一开始就败了！”
评点：许多像瞿鸿玑这样的读书人，天智甚高，世事洞明，可就明白不了最简单的
道理，以为一身正气满腹经纶就能匡正天下。路线是最重要的，说白了就在乎你是否跟
对人。表面上王朝是在儒家的理论、堂皇的诰谕下运行，实质上是在大伙心照不宣的
“潜规则”下运行。如果谁相信反腐败不能涉及到谁，会一查到底，决不姑息，谁就是
傻蛋。你听话，就会让你放心地腐败；你不听话，才会反你的腐败。道德的烛光，管个
屁用？
8、（李鸿章送给慈禧一只会叫“老佛爷万寿无疆！”的鹦鹉）
慈禧：难得李中堂于这些小事这样上心。
李鸿章：太后之事无小事。
慈禧对着光绪：皇帝听见没有？李中堂这话才叫见识！唉，可惜咱中国像李中堂
这样的忠臣太少了！
评点：独裁者的一切都是最重要的，包括拉屎拉尿。泡女人那是为了放松放松，
更好地治理国家；听戏那是为了关心文化的发展。慈禧应当知道，这种讨上司欢心的
“忠臣”不是太少而是很多，只是做起来，水平有高低之分而已，心思都是一样的。
9、（慈禧六十大典，户部说没有银子，慈禧大怒，训斥众臣）
慈禧：“十几年里我何尝睡过囫囵觉，这才换得个同治中兴！这不是为的江山社
稷又是为了什么？就说这万寿庆典吧，知道的人说我该享享福了，不知道的骂我穷奢极
欲！谁个知道？我这也是为了江山社稷的一片苦心！”
“寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这老太太好福
气有面子，这户人家在那一带就做得起任！百姓如此，国家更是如此！如果连我的生日
都办寒碜了，不但我的面子，朝廷的面子也没地方搁！又怎么个体现我中国河清海晏国
泰民安？这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起！洋人瞧不起你他就欺负你，
老百姓瞧不起你他就不服你，这样就会出事儿，祖宗的基业就会毁于一旦！这些道理你
们是真不懂假不懂还是不想懂？我看你们是不想懂！也就是说你们做儿子的孝心做臣子
的忠心都让野猫子叼去吃了！那好，今儿我也把话撂在这里了，谁让我这个生日过得不
舒服，我让他一辈子不舒服。”
——慈禧这番话说的逻辑严密、丝丝入扣，也“入情入理”。 对独裁者而言，悠
悠万事，面子为大，朕即国家，自己的脸面也自然是国家的脸面。要维护自己至高无上
的权威，就需要风光的场面，越是专制国家，统治者对各种典礼、仪式越是热衷。不是
老百姓选出来的统治者，自然靠各种“秀”来强化自己的权威。“秀”的频率越高越
好，“秀”的排场越大越好。不让他“作秀”，简直就是要人家的命。
10、（慈禧准了张之洞关于停“海防捐”的折子）
慈禧：“就说这海防捐吧，到今日一共筹到了多少银子？这些银子李鸿章是全部
给了颐和园还是只给一部分其余的自己截下来了，你心里有数吗？”
奕环：“臣想李鸿章没，没那个胆子。”
慈禧：“没那个胆子也得防着点！我所以准了张之洞的折子，一是海防捐确实闹
得不像话；二是要捐官的也捐得差不多了，正好就着坡儿下驴；三是给张之洞一个面子
；四是给李鸿章提个醒，别让他以为中国得天空就他那片云彩下雨。”
——多疑与紧张是一切独裁者共同的心病，因为权力不是公器而是私器，就象一
个人霸占着大批珠宝，每天都得提防别人来偷、来抢——哪怕是他最亲近的人，在权力
面前，只有斗争与觊觎，没有信任。
好人总是独裁者做，坏人总是让奴才们做。风险总是让手下人承担，收益总是归
老大。这是千古不易之理。统治者最愿意钻研的就是“驭奴术”，奴才们之间越是有矛
盾有斗争，他就越高兴，因为他的权力安全系数越高。
11、（日本天皇征询大臣们的意见，准备对华战争）
陆奥宗光：“国民的共识是太重要了，要高举民族主义的旗帜，将国民对政府的不
满，转移到对中国的仇恨上面去。”
伊藤博文：“外相的话真是说得太好了！日本帝国的优势就在于一举起民族主义的
旗帜，便能举国一致。而中国向来是各行其是，他们的人民对于国事更是混沌无知。李
鸿章刚想伸一伸胳膊，马上会有七八支胳膊把他拽住。”
——伊藤博文对中国的看法，过了110年，过时了吗？我们东边这个野心勃勃的邻
居，昨天和今天，对我们的毛病比我们自己还清楚，所以他们总是抑制不住要攻击我们
软肋的冲动。
12、 （李莲英给慈禧梳头的对话）
李莲英：老佛爷这满头青丝，恐怕是王母娘娘给的吧？
慈禧：小李子，你这嘴可真够甜的。
李莲英：奴才不是嘴甜，奴才说的是大实话。
慈禧：千穿万穿，马屁不穿。小李子，这怎么说。
。。。。。。。。
慈禧：水太清了，就养不活鱼；人太明白了，身边就连个伴儿也没有，活着也就
太没意思了。
李莲英：老佛爷的解释，比孔圣人都高出多少倍了。
慈禧：所以啦，我也不能成天琢磨你们这些奴才背着我干了哪些坏事，就比如李光
昭这个案子吧。。。。。小李子，你的手别颤抖。。。。。你们有些什么猫腻我都不
管，我只要修园子的木头，一根也不能少。
————奉承就象是鸦片，明明知道无意甚至有害，但还是愿意一次次吸下去。对
于一个高明的独裁者来说，必须要给卖命办事的奴才们一些好处，让奴才们适当的贪
污，不但不会影响自己的权力，反而是增强自己权力的一种必要的投资。——反正这投
资掏腰包的是老百姓，而最后得好处的是自己。
13、（慈禧训庆王）
慈禧：我知道。你虽然有点贪，但对我是没有外心的，这就是为什么七爷走后，我
不光让你顶替了他修园子的差使，连总理衙门的差使也让你顶替的缘故。但我要告诉
你，少拉帮结派，那样对你没好处。
——这就明白从古到今，贪污者总能做大官的缘由吧？贪，在老大眼里，那是小节
；对老大是否有外心，那才是大是大非。
14、 （牵涉到李莲英等人的李光昭被杀，太监来宣慈禧的旨意）
太监：圣母皇太后说，洋人从来没有安好心眼儿，找他们合伙，难免要吃亏上当，
李鸿章那个洋行就算了。圣母皇太后又说，李光昭这个案子，也用不着七挖八查了，将
他推到菜市口一刀砍了，大伙儿图个清静。。。。。。。
——对独裁者来说，躲进小楼成一统是最舒服的，洋人能躲就躲，否则这些鬼子动
不动就干涉内政。肃贪反腐，本来就是只打苍蝇，不打老虎的游戏。根不够深的“李光
昭”们，你得提前预备好国外的护照，否则大风一来，替罪羊你是当定了。
评点《走向共和》中老佛爷等之精彩语录（转贴）
1、（ 大参案中，御史提前将慈禧要罢免庆王消息给了新闻界，慈禧大骂御史）
“这没影儿的事儿，他倒好，嚷嚷得满世界都知道了，让洋人骂咱们都是一帮贪
赃枉法的人，让海外的革命党有了谋反的口实！听说他自诩敢讲真话，可真话也得看怎
么说！有的可以在大庭广众下讲，有的只能关起门在家里说，内外有别嘛！朝廷养了他
这种咬人的狗，可咬谁不咬谁，让他咬几口，要听主人的使唤！不听使唤就乱咬，还狂
吠得四邻皆知，没了我的面子，也没了大清的面子，你们说，这种人还留得么？”
评点：老佛爷深入浅出、明白如话地阐释了“舆论监督”和“法律监督”的实质。
有些事情，就得讲“内外有别”，自己可以知道，但不能让百姓特别是洋人知道，那就
有损光辉形象了。“舆论监督是条狗，让咬几口就几口。”看来是有历史渊源的。
2、（戊戌变法失败，慈禧训斥光绪）
“你这样子对我，放在寻常百姓家，亲友邻居都可出首告官，告你个忤逆不孝，
治你的重罪！如今你是皇帝，没人管得了你，可我管得了你！国法不行，我这里还有家
法！”
“今儿个我就是当庭打死你，也没人敢说我做得不对！”
评点：在家法之类的内部法大于国法的时代，宪政和共和是不可能有生长的土
壤。
3、（外国使节在慈禧面前重申外交只认“光绪”二字）
慈禧：“大清的臣子们呢，你们就看着洋人这样欺负我吗？”
众臣：“奴才们无能，致使太后受辱，奴才们万死不能辞其咎也。”
慈禧：“我要你们死有什么用？我要报仇！我要洋人死！”
评点：对独裁者来说，最大的侮辱不是自己国家主权沦丧，更不是百姓苦难，而
是个人权力被削弱，是可忍，孰不可忍？
4、（庚子年准备向十一国宣战，许景澄等人死谏）
慈禧：“把他们给我拖出去，乱棍打杀。”
“我为了江山社稷，不得已向洋人宣战。战争结果，尚未可知。如果战后，江山
社稷仍然不保，诸公今日都在这里，应当知道我的苦心，不要归咎我一个人，说什么皇
太后断送了祖宗三百年天下。”
评点：独裁者任何时候都是正确的，即使带来了国破家亡，也是因为其出发点是
好的，所以不应被责备，不应负责任。
5、（战败后《辛丑条约》签定，赔银子四亿五千万两，慈禧终于从八国联军要惩
治的名单中划掉）
“这份条约，没侵我主权，没割我土地，只要咱的银子，虽说多了些，咱也只好量
我中华之物力，给人家就算了。”
“连我都杀了，他们找谁要银子去？”
“我那件寿礼服，李鸿章给我要回来了吗？”
评点：在独裁者的眼里，只要自己的权力没有削弱，只要自己的豪华生活没有受到
影响，其他什么老百姓的生活，国家的财政都是小事，君不见萨达姆对联合国的制裁稳
如泰山么？反正萨达姆之类自家的日子照样过得奢华。所以我们能理解老佛爷的逻辑，
事关自己面子的寿礼服，远比那4亿两银子重要。
6、（慈禧回銮，要求下午两点进北京，分秒不能差，袁世凯找李莲英对表）
李莲英：袁大人是以太后的表为准呢，还是以袁大人的表为准呢？
袁世凯：当然是太后的表准。普天之下，只有太后的表是准的！
李莲英：很好！袁大人这样想，必是前途无量。
评点：领导永远是正确的，此种理念是官场混的诀窍。领导人不仅治国之术高于一
般人，就是其他方面都是天才，如小金还是农业专家，萨达姆是写小说的文学家，斯大
林是语言、哲学、历史专家。领导人任何东西，只能是最好的。
7、（大参案失败后，瞿鸿玑和学生吴毓昌对话）
瞿鸿玑：错了！夜太黑了，道德操守不过一丝烛光，只能照亮一个人眼前的路，
顶多再拉上一个你！可是毓昌啊，咱们那点道德的烛光，挡不住人家的明枪暗箭啊！
“咱出的那张牌叫做整肃吏治！表面上看，正气凛然，其实迂腐呀！我昨天才想明
白：咱们的太后不看重这个。老佛爷哪里在乎你贪污玩闹，可你要跟她离心离德，你死
去吧！这一点呀，那么多年，咱们竟然就没看明白！可你看人家出的牌，张张都是政治
牌、屁股牌— —人家玩着、闹着，搞女人，搂钱财，可人家永远政治上正确，屁股坐
的永远是正确的地方。那才叫高！毓昌啊，清洁的道德牌打不过肮脏的屁股牌啊！咱们
从一开始就败了！”
评点：许多像瞿鸿玑这样的读书人，天智甚高，世事洞明，可就明白不了最简单的
道理，以为一身正气满腹经纶就能匡正天下。路线是最重要的，说白了就在乎你是否跟
对人。表面上王朝是在儒家的理论、堂皇的诰谕下运行，实质上是在大伙心照不宣的
“潜规则”下运行。如果谁相信反腐败不能涉及到谁，会一查到底，决不姑息，谁就是
傻蛋。你听话，就会让你放心地腐败；你不听话，才会反你的腐败。道德的烛光，管个
屁用？
8、（李鸿章送给慈禧一只会叫“老佛爷万寿无疆！”的鹦鹉）
慈禧：难得李中堂于这些小事这样上心。
李鸿章：太后之事无小事。
慈禧对着光绪：皇帝听见没有？李中堂这话才叫见识！唉，可惜咱中国像李中堂
这样的忠臣太少了！
评点：独裁者的一切都是最重要的，包括拉屎拉尿。泡女人那是为了放松放松，
更好地治理国家；听戏那是为了关心文化的发展。慈禧应当知道，这种讨上司欢心的
“忠臣”不是太少而是很多，只是做起来，水平有高低之分而已，心思都是一样的。
9、（慈禧六十大典，户部说没有银子，慈禧大怒，训斥众臣）
慈禧：“十几年里我何尝睡过囫囵觉，这才换得个同治中兴！这不是为的江山社
稷又是为了什么？就说这万寿庆典吧，知道的人说我该享享福了，不知道的骂我穷奢极
欲！谁个知道？我这也是为了江山社稷的一片苦心！”
“寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这老太太好福
气有面子，这户人家在那一带就做得起任！百姓如此，国家更是如此！如果连我的生日
都办寒碜了，不但我的面子，朝廷的面子也没地方搁！又怎么个体现我中国河清海晏国
泰民安？这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起！洋人瞧不起你他就欺负你，
老百姓瞧不起你他就不服你，这样就会出事儿，祖宗的基业就会毁于一旦！这些道理你
们是真不懂假不懂还是不想懂？我看你们是不想懂！也就是说你们做儿子的孝心做臣子
的忠心都让野猫子叼去吃了！那好，今儿我也把话撂在这里了，谁让我这个生日过得不
舒服，我让他一辈子不舒服。”
——慈禧这番话说的逻辑严密、丝丝入扣，也“入情入理”。 对独裁者而言，悠
悠万事，面子为大，朕即国家，自己的脸面也自然是国家的脸面。要维护自己至高无上
的权威，就需要风光的场面，越是专制国家，统治者对各种典礼、仪式越是热衷。不是
老百姓选出来的统治者，自然靠各种“秀”来强化自己的权威。“秀”的频率越高越
好，“秀”的排场越大越好。不让他“作秀”，简直就是要人家的命。
10、（慈禧准了张之洞关于停“海防捐”的折子）
慈禧：“就说这海防捐吧，到今日一共筹到了多少银子？这些银子李鸿章是全部
给了颐和园还是只给一部分其余的自己截下来了，你心里有数吗？”
奕环：“臣想李鸿章没，没那个胆子。”
慈禧：“没那个胆子也得防着点！我所以准了张之洞的折子，一是海防捐确实闹
得不像话；二是要捐官的也捐得差不多了，正好就着坡儿下驴；三是给张之洞一个面子
；四是给李鸿章提个醒，别让他以为中国得天空就他那片云彩下雨。”
——多疑与紧张是一切独裁者共同的心病，因为权力不是公器而是私器，就象一
个人霸占着大批珠宝，每天都得提防别人来偷、来抢——哪怕是他最亲近的人，在权力
面前，只有斗争与觊觎，没有信任。
好人总是独裁者做，坏人总是让奴才们做。风险总是让手下人承担，收益总是归
老大。这是千古不易之理。统治者最愿意钻研的就是“驭奴术”，奴才们之间越是有矛
盾有斗争，他就越高兴，因为他的权力安全系数越高。
11、（日本天皇征询大臣们的意见，准备对华战争）
陆奥宗光：“国民的共识是太重要了，要高举民族主义的旗帜，将国民对政府的不
满，转移到对中国的仇恨上面去。”
伊藤博文：“外相的话真是说得太好了！日本帝国的优势就在于一举起民族主义的
旗帜，便能举国一致。而中国向来是各行其是，他们的人民对于国事更是混沌无知。李
鸿章刚想伸一伸胳膊，马上会有七八支胳膊把他拽住。”
——伊藤博文对中国的看法，过了110年，过时了吗？我们东边这个野心勃勃的邻
居，昨天和今天，对我们的毛病比我们自己还清楚，所以他们总是抑制不住要攻击我们
软肋的冲动。
12、 （李莲英给慈禧梳头的对话）
李莲英：老佛爷这满头青丝，恐怕是王母娘娘给的吧？
慈禧：小李子，你这嘴可真够甜的。
李莲英：奴才不是嘴甜，奴才说的是大实话。
慈禧：千穿万穿，马屁不穿。小李子，这怎么说。
。。。。。。。。
慈禧：水太清了，就养不活鱼；人太明白了，身边就连个伴儿也没有，活着也就
太没意思了。
李莲英：老佛爷的解释，比孔圣人都高出多少倍了。
慈禧：所以啦，我也不能成天琢磨你们这些奴才背着我干了哪些坏事，就比如李光
昭这个案子吧。。。。。小李子，你的手别颤抖。。。。。你们有些什么猫腻我都不
管，我只要修园子的木头，一根也不能少。
————奉承就象是鸦片，明明知道无意甚至有害，但还是愿意一次次吸下去。对
于一个高明的独裁者来说，必须要给卖命办事的奴才们一些好处，让奴才们适当的贪
污，不但不会影响自己的权力，反而是增强自己权力的一种必要的投资。——反正这投
资掏腰包的是老百姓，而最后得好处的是自己。
13、（慈禧训庆王）
慈禧：我知道。你虽然有点贪，但对我是没有外心的，这就是为什么七爷走后，我
不光让你顶替了他修园子的差使，连总理衙门的差使也让你顶替的缘故。但我要告诉
你，少拉帮结派，那样对你没好处。
——这就明白从古到今，贪污者总能做大官的缘由吧？贪，在老大眼里，那是小节
；对老大是否有外心，那才是大是大非。
14、 （牵涉到李莲英等人的李光昭被杀，太监来宣慈禧的旨意）
太监：圣母皇太后说，洋人从来没有安好心眼儿，找他们合伙，难免要吃亏上当，
李鸿章那个洋行就算了。圣母皇太后又说，李光昭这个案子，也用不着七挖八查了，将
他推到菜市口一刀砍了，大伙儿图个清静。。。。。。。
——对独裁者来说，躲进小楼成一统是最舒服的，洋人能躲就躲，否则这些鬼子动
不动就干涉内政。肃贪反腐，本来就是只打苍蝇，不打老虎的游戏。根不够深的“李光
昭”们，你得提前预备好国外的护照，否则大风一来，替罪羊你是当定了。
这个剧其实很精致，多看几遍，要当官的不当官的都可以学很多东西。
楼主转贴的文章政治味太浓，有文革遗风啊。这个剧有没有什么政治背景还不好说，但是从观赏价值来看，是难得的精品。虽然对慈禧和李鸿章有少许拔高。但是剧里对慈禧的误国还是有相当多的表现。李鸿章是描写的过了点。袁世凯演的很入神。
另外，本剧前半部的主线一直是清廷，对共和派的表现少了些。
楼主转贴的文章政治味太浓，有文革遗风啊。这个剧有没有什么政治背景还不好说，但是从观赏价值来看，是难得的精品。虽然对慈禧和李鸿章有少许拔高。但是剧里对慈禧的误国还是有相当多的表现。李鸿章是描写的过了点。袁世凯演的很入神。
另外，本剧前半部的主线一直是清廷，对共和派的表现少了些。
先去好好看看历史在说!!
以下是引用慕士塔格在2003-5-17 17:44:04的发言：[em09][em09][em09][em09]
先去好好看看历史在说!!
为十恶不赦的慈禧之流翻案,这怎能不让人愤怒!
历史真像只会随着时间的流逝变的越来越模糊。从政治角度讲李鸿章等人的本质如何在今天对于我们并不重要（从学术角度另当别论），重要的是那些人今天想利用对这个人物的重新演绎达到一种什么目的。在我们的历史教科书上一直以来都是把这些人定位为卖国贼，在学术层面也未见褒大于贬的评价，现在突然跳出学术层面直接在公众层面为这些人翻案，其用心值得我们深思。
从河殇到走向共和，莫非又到了风暴的前夜。俺只能祝愿好人一生平安，祝愿俺中华民族走向真正的共和。