汉族传统民族服饰(更新较慢,请见谅)
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 09:12:30
汉族传统民族服饰,首先对这个名词作个简单解释。
“服饰” : 大家都知道,衣冠以及与衣冠相配套的配件,不同的场合和身份有相对应的服饰。服饰也有一整套的大家都默默遵守的一些规则,男女老幼各有特色。乱穿衣服都是不被大众认可的。
“民族服饰” : 有民族特点的“服饰”,服饰表现出一个民族的生活、生产、历史、文化、宗教信仰、社会环境、民俗习惯等。比如非洲和亚洲的不同,印度和中国的不同,苗族和藏族的不同。
“传统民族服饰”: 传统指世代传承的有民族特点的“服饰”。
汉族传统民族服饰:就是指体现出汉族人民的生活,生产,历史,文化,宗教信仰,社会环境,民俗习惯等方面并世代传承的一种服饰。所以,汉族服饰的特点主要表现在几个方面。
1,材料选择和款式:汉族传统居住地区一般四季分明、风和日丽,气候怡人。我们有句俗话“春种秋收”,四季分明的地方,是比较适合农耕的地区,服装多用棉、麻、丝绸等制作,造型柔和、细腻、潇洒、飘逸。便于穿脱。汉族传统文化的特点之一就是效法自然。《老子》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”并且自然还被人伦化,天地之间攀上了亲戚关系,从而形成“天人合一”、主客观混融的理念。表现在服饰上,即以造型来完成人民对这一理念的认可。汉族的传统服饰自创始起,就是一种平面造型。造型朴实简洁、线条流畅。其最大特点就是穿着舒适,无任何压迫感,动作自如。是华夏文化的中“天人合一”在服饰上的表现,并从一个侧面反映了华夏民族那种谦虚、洁身自好、含蓄、不强调自我的精神追求。这种文化理念对亚洲的服饰基本造型均有不同程度的影响。如日本的和服、朝鲜的服饰,以及东南亚各国的民族服装,大都是属于这种平面、舒适的造型。
2:民俗习惯,一些节日和着装有着特别的规定和限制。如过年时,现在说的春节,我们的服饰要有红色,以示喜庆,清明节的服装要略暗,以示庄重;端午节时,儿童就要穿五毒衣,头戴虎头帽,脚穿虎头鞋,以驱害辟邪。婚礼时,大家都会说新郎官,也知道凤冠霞帔是新娘的最高礼服。中国传统的社会心理在传统的宗法社会中表现为浓烈的“孝亲”情感,在“百善孝为先”的感召下,仅“孝服”或称“丧服”这一类,就被演绎成一个类别。在《礼记》中,有较为详细的对丧服的着装要求,从头到脚,无一疏漏。而且现在我们都还在遵守这些礼仪要求。孝服也可以说是流传到现在的大家能够看到的最多的汉族传统服饰类别了。可见传统文化观念对民族传统服饰的影响之深。
3,宗教信仰:一说宗教,可能大家就会想起佛教、基督教等,其实我们汉族人所指的宗教,是对自然,也就是天、地、祖先的崇拜。全世界所有民族都有自己的宗教信仰,当然我们汉族人也不例外。由于对自然条件(天)的极端依赖,所以最初形成的原始宗教崇拜中,首推自然崇拜。崇天地、崇神明、崇祖先的思想内容。有此引发的服饰是我们祖先对自然现象和社会现象的一种诠释。由于对天地的崇拜,产生了汉族传统服饰的型制与颜色。《周易 系辞》上面有“黄帝垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。乾为天,天玄(黑)色;坤为地,地黄色,以此为据形成了上衣下裳、玄衣纁裳的服制。华夏汉族文化史中,祭拜天地的历史最为悠久,并衍生出许许多多的祭祀礼仪和祭祀服装。《周礼》上面说“享先王、则衮冕。”即通过冕服表达对祖先的崇拜。
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昨天应历史版版之约,准备些些关于汉族传统民族服饰的东西。
我也想把传统服饰文化的一些资料整理一下。
今天匆忙,就把以前的讲稿的其中一段整改下,先凑凑数,也算给自己一个任务。
以后不断更新。
汉族传统民族服饰,首先对这个名词作个简单解释。
“服饰” : 大家都知道,衣冠以及与衣冠相配套的配件,不同的场合和身份有相对应的服饰。服饰也有一整套的大家都默默遵守的一些规则,男女老幼各有特色。乱穿衣服都是不被大众认可的。
“民族服饰” : 有民族特点的“服饰”,服饰表现出一个民族的生活、生产、历史、文化、宗教信仰、社会环境、民俗习惯等。比如非洲和亚洲的不同,印度和中国的不同,苗族和藏族的不同。
“传统民族服饰”: 传统指世代传承的有民族特点的“服饰”。
汉族传统民族服饰:就是指体现出汉族人民的生活,生产,历史,文化,宗教信仰,社会环境,民俗习惯等方面并世代传承的一种服饰。所以,汉族服饰的特点主要表现在几个方面。
1,材料选择和款式:汉族传统居住地区一般四季分明、风和日丽,气候怡人。我们有句俗话“春种秋收”,四季分明的地方,是比较适合农耕的地区,服装多用棉、麻、丝绸等制作,造型柔和、细腻、潇洒、飘逸。便于穿脱。汉族传统文化的特点之一就是效法自然。《老子》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”并且自然还被人伦化,天地之间攀上了亲戚关系,从而形成“天人合一”、主客观混融的理念。表现在服饰上,即以造型来完成人民对这一理念的认可。汉族的传统服饰自创始起,就是一种平面造型。造型朴实简洁、线条流畅。其最大特点就是穿着舒适,无任何压迫感,动作自如。是华夏文化的中“天人合一”在服饰上的表现,并从一个侧面反映了华夏民族那种谦虚、洁身自好、含蓄、不强调自我的精神追求。这种文化理念对亚洲的服饰基本造型均有不同程度的影响。如日本的和服、朝鲜的服饰,以及东南亚各国的民族服装,大都是属于这种平面、舒适的造型。
2:民俗习惯,一些节日和着装有着特别的规定和限制。如过年时,现在说的春节,我们的服饰要有红色,以示喜庆,清明节的服装要略暗,以示庄重;端午节时,儿童就要穿五毒衣,头戴虎头帽,脚穿虎头鞋,以驱害辟邪。婚礼时,大家都会说新郎官,也知道凤冠霞帔是新娘的最高礼服。中国传统的社会心理在传统的宗法社会中表现为浓烈的“孝亲”情感,在“百善孝为先”的感召下,仅“孝服”或称“丧服”这一类,就被演绎成一个类别。在《礼记》中,有较为详细的对丧服的着装要求,从头到脚,无一疏漏。而且现在我们都还在遵守这些礼仪要求。孝服也可以说是流传到现在的大家能够看到的最多的汉族传统服饰类别了。可见传统文化观念对民族传统服饰的影响之深。
3,宗教信仰:一说宗教,可能大家就会想起佛教、基督教等,其实我们汉族人所指的宗教,是对自然,也就是天、地、祖先的崇拜。全世界所有民族都有自己的宗教信仰,当然我们汉族人也不例外。由于对自然条件(天)的极端依赖,所以最初形成的原始宗教崇拜中,首推自然崇拜。崇天地、崇神明、崇祖先的思想内容。有此引发的服饰是我们祖先对自然现象和社会现象的一种诠释。由于对天地的崇拜,产生了汉族传统服饰的型制与颜色。《周易 系辞》上面有“黄帝垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。乾为天,天玄(黑)色;坤为地,地黄色,以此为据形成了上衣下裳、玄衣纁裳的服制。华夏汉族文化史中,祭拜天地的历史最为悠久,并衍生出许许多多的祭祀礼仪和祭祀服装。《周礼》上面说“享先王、则衮冕。”即通过冕服表达对祖先的崇拜。
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昨天应历史版版之约,准备些些关于汉族传统民族服饰的东西。
我也想把传统服饰文化的一些资料整理一下。
今天匆忙,就把以前的讲稿的其中一段整改下,先凑凑数,也算给自己一个任务。
以后不断更新。
我是来顶LZ的
强烈支持。
五十六族兄弟姐妹是一家,反对民族极端主义,中华民族大一统万岁。
在这个口号之下,可以心平气和地研究中国古代服饰。
这既是对中国传统文化的继承,也是对个人美学修养的提升。
五十六族兄弟姐妹是一家,反对民族极端主义,中华民族大一统万岁。
在这个口号之下,可以心平气和地研究中国古代服饰。
这既是对中国传统文化的继承,也是对个人美学修养的提升。
希望“汉服”摆脱极端民族主义的桎梏,走上健康发展的道路,早日成为国家层面的公认存在。。。爱汉服,只因自己是汉人。
这个有图就更好了
最好能配上图片,这样看上去才容易明白。
其实西南很多所谓的少民服饰,受汉人服饰的影响很大,到了前清,汉人穿上旗袍了.少民的服饰也跟着旗袍化,偏偏还自认为是有民族特色的"民族服饰",真是蛋疼
大家都要看图。
看来有图好说话啊。
我以后会慢慢的找个合适的图配上。
通过上面的汉族传统民族服饰的定义,我们不难看出,什么才是真正的汉族传统民族服饰。
首先他得世代传承,也就是说一代一代的延续下去,周的服饰制度有秦汉传承,秦汉朝的服饰制度有隋唐传承
唐有宋传承 宋有明传承。明有我们现代传承。所以我们我们的传统服饰基本都是以明朝服饰为基础的。比如传统戏曲的戏服,僧道服,儿童人生礼仪的毛衫,婚礼的婚服(乌纱帽,凤冠霞帔),寿衣等。
有人会说,明后还有清呢,清后还有民国呢。是的,清和民国是明以后的时期。但那时期的衣服除了我刚才提到的戏服,僧道服等,其他的基本不是汉族传统民族服饰,因为一个民族的服饰一定要表现一个民族的生活生产文化风俗习俗等方面。长袍马褂是清时期汉族人普遍穿着的衣服。马褂是因为满族人早期生活在塞外北方,以游猎为主,所以满族服饰多便于骑马射箭和保暖。还有满族服饰最基本的特征:马蹄袖。而清时期的服饰基本上不能表现出汉族传统的生活习惯,是满族服饰,也就是说,我们穿了200多年的满族服饰。这也和当时的社会环境有关系,因为清王朝的统治者是中国的少数民族满族人。他们为了维护自己的统治,让汉族人失去自己的民族服饰,也让满族人失去了学习优秀服饰文化的机会。
这里我说明一点,清朝的剃发易服是封建王朝统治者为了维护自己的王朝统治,向全国人民包括满族人民推行的一种服饰政策,是王朝的统治者针对被统治的老百姓的,他不光是让其他民族失去了优秀的服饰文化,也让满族人自己失去向优秀的传统服饰文化学习的机会。首先,在乾隆年间,满族人就有学习和穿着汉族传统民族服饰的现象,但皇朝的统治者不允许满族人穿着。所以,一切矛盾是统治阶级与被统治阶级的矛盾,而不是民族矛盾。希望大家了解,不要混淆了这一概念,把统治阶级和被统治阶级的矛盾混淆成为民族矛盾。
既然是民族服饰就是是属于全民族人民的,而不是属于某个封建王朝统治集团的,所以皇家服饰和官员服饰也不属于民族服饰的范畴,那是属于王朝服饰的范畴,所以我们一般说某朝服饰,一般都是皇家的一些服饰制度,而不是针对民族的。
比如,作为汉族女子在民国时期穿的最多的服饰,绝不是旗袍,而是大襟褂或大襟袄,但问到很多人说什么是民国时期的女子代表服饰,几乎所有人都说旗袍,但旗袍和大襟褂的穿着数量上讲,1:50都不到。
所以,汉族传统民族服饰这个筐是很小的。不是什么都能往里面装的,第一,皇家和官员的服饰不属于民族服饰,第二,民族传统服饰不是古装,因为古装没传承,我上面也说,我们是传承明制的,所以,现在汉族传统民族服饰必须是继承明朝时期的汉族人民所穿的传统服饰,并传承和发扬的。
大家都要看图。
看来有图好说话啊。
我以后会慢慢的找个合适的图配上。
通过上面的汉族传统民族服饰的定义,我们不难看出,什么才是真正的汉族传统民族服饰。
首先他得世代传承,也就是说一代一代的延续下去,周的服饰制度有秦汉传承,秦汉朝的服饰制度有隋唐传承
唐有宋传承 宋有明传承。明有我们现代传承。所以我们我们的传统服饰基本都是以明朝服饰为基础的。比如传统戏曲的戏服,僧道服,儿童人生礼仪的毛衫,婚礼的婚服(乌纱帽,凤冠霞帔),寿衣等。
有人会说,明后还有清呢,清后还有民国呢。是的,清和民国是明以后的时期。但那时期的衣服除了我刚才提到的戏服,僧道服等,其他的基本不是汉族传统民族服饰,因为一个民族的服饰一定要表现一个民族的生活生产文化风俗习俗等方面。长袍马褂是清时期汉族人普遍穿着的衣服。马褂是因为满族人早期生活在塞外北方,以游猎为主,所以满族服饰多便于骑马射箭和保暖。还有满族服饰最基本的特征:马蹄袖。而清时期的服饰基本上不能表现出汉族传统的生活习惯,是满族服饰,也就是说,我们穿了200多年的满族服饰。这也和当时的社会环境有关系,因为清王朝的统治者是中国的少数民族满族人。他们为了维护自己的统治,让汉族人失去自己的民族服饰,也让满族人失去了学习优秀服饰文化的机会。
这里我说明一点,清朝的剃发易服是封建王朝统治者为了维护自己的王朝统治,向全国人民包括满族人民推行的一种服饰政策,是王朝的统治者针对被统治的老百姓的,他不光是让其他民族失去了优秀的服饰文化,也让满族人自己失去向优秀的传统服饰文化学习的机会。首先,在乾隆年间,满族人就有学习和穿着汉族传统民族服饰的现象,但皇朝的统治者不允许满族人穿着。所以,一切矛盾是统治阶级与被统治阶级的矛盾,而不是民族矛盾。希望大家了解,不要混淆了这一概念,把统治阶级和被统治阶级的矛盾混淆成为民族矛盾。
既然是民族服饰就是是属于全民族人民的,而不是属于某个封建王朝统治集团的,所以皇家服饰和官员服饰也不属于民族服饰的范畴,那是属于王朝服饰的范畴,所以我们一般说某朝服饰,一般都是皇家的一些服饰制度,而不是针对民族的。
比如,作为汉族女子在民国时期穿的最多的服饰,绝不是旗袍,而是大襟褂或大襟袄,但问到很多人说什么是民国时期的女子代表服饰,几乎所有人都说旗袍,但旗袍和大襟褂的穿着数量上讲,1:50都不到。
所以,汉族传统民族服饰这个筐是很小的。不是什么都能往里面装的,第一,皇家和官员的服饰不属于民族服饰,第二,民族传统服饰不是古装,因为古装没传承,我上面也说,我们是传承明制的,所以,现在汉族传统民族服饰必须是继承明朝时期的汉族人民所穿的传统服饰,并传承和发扬的。
汉族传统民族服饰的类别
一,礼服
分传统人生礼仪服饰和传统节日服饰。
传统人生礼仪,包括抓周礼,成童礼,成人礼,婚礼,寿礼,丧礼。也就不包括了人生的各个阶段。
其实各个时期的传统服饰,大家都还是有印象的
抓周礼的毛衫,婚礼的乌纱帽和凤冠霞帔,丧礼上的孝服等
两个新郎新娘的图片是引用撷芳主人的。在此说声感谢
汉族传统民族服饰的类别
一,礼服
分传统人生礼仪服饰和传统节日服饰。
传统人生礼仪,包括抓周礼,成童礼,成人礼,婚礼,寿礼,丧礼。也就不包括了人生的各个阶段。
其实各个时期的传统服饰,大家都还是有印象的
抓周礼的毛衫,婚礼的乌纱帽和凤冠霞帔,丧礼上的孝服等
两个新郎新娘的图片是引用撷芳主人的。在此说声感谢
汉族传统民族服饰
我也只针对这八个字做出解释。
我也只针对这八个字做出解释。
我现在也喜欢汉服,发一个支持楼主
回复 1# 华夏明珠
要是有图就好了
要是有图就好了
回复 8# 华夏明珠
不赞同君兄这段话,满清剃发易服肯定是统治阶级主导,但如果说跟民族矛盾不沾边恐怕过了度了,在发式和服饰已经变成民族认同的当时(当然南明时期主要还是发式),以夷变夏和护发南归这都是当时民族矛盾的表现,当然当时的民族定义与现在肯定不同,汉服束发既是华夏族系,左衽剃发当然得不到民族的认同。更主要的是统治阶级采取的那么多措施里剃发圈地投充都是针对关内明人,你说这些都是维护其统治的必要么?剃发易服绝对不是出于维护统治那么简单,其中包含了“陛下从中国而非中国从陛下”的严重的针对关内明人的民族压迫意识,所以我认为统治阶级主导的这些政治丑剧是建立在民族征服和统治维护的双重事实之上的,而且是以民族征服为主要目的,就犹如日本占领军强制推广日文绝对不是维护统治那么简单。
另外,皇朝服饰就是指官僚和皇族服饰,这肯定不妥,皇家服饰官员服饰是要严格遵从民族传承千百年的礼制和道德规制的,而且民间士大夫的服饰和皇族官员服饰是彼此遥相呼应相互影响的。
既然提到是民族服饰,就要问这个民族历史上哪些服饰最能体现民族的文化观世界观价值观,那当然代表了社会上层意识形态的贵族服饰肯定占有其一席之地,而正是一些平民百姓平日劳作时候的服饰才算是民族服饰里的一般种类,就好比,朝鲜人日本人还有我国南方少数民族同胞肯定把他们的礼服(某种意义上说礼服就是贵族服饰和贵族服饰辐射到平民服饰的那部分)优先放在民族服饰中,其次才会是传统劳作生活服饰。
对于君兄的传承明代民族服饰,我赞同,汉族服饰的框架很大,历朝历代都有汉人不同装束,虽然其主干是同一的,但有必要找出其最富代表性的服饰,那就是继承了前朝一直流传和基于华夏文明观创新的明代服饰。
不赞同君兄这段话,满清剃发易服肯定是统治阶级主导,但如果说跟民族矛盾不沾边恐怕过了度了,在发式和服饰已经变成民族认同的当时(当然南明时期主要还是发式),以夷变夏和护发南归这都是当时民族矛盾的表现,当然当时的民族定义与现在肯定不同,汉服束发既是华夏族系,左衽剃发当然得不到民族的认同。更主要的是统治阶级采取的那么多措施里剃发圈地投充都是针对关内明人,你说这些都是维护其统治的必要么?剃发易服绝对不是出于维护统治那么简单,其中包含了“陛下从中国而非中国从陛下”的严重的针对关内明人的民族压迫意识,所以我认为统治阶级主导的这些政治丑剧是建立在民族征服和统治维护的双重事实之上的,而且是以民族征服为主要目的,就犹如日本占领军强制推广日文绝对不是维护统治那么简单。
另外,皇朝服饰就是指官僚和皇族服饰,这肯定不妥,皇家服饰官员服饰是要严格遵从民族传承千百年的礼制和道德规制的,而且民间士大夫的服饰和皇族官员服饰是彼此遥相呼应相互影响的。
既然提到是民族服饰,就要问这个民族历史上哪些服饰最能体现民族的文化观世界观价值观,那当然代表了社会上层意识形态的贵族服饰肯定占有其一席之地,而正是一些平民百姓平日劳作时候的服饰才算是民族服饰里的一般种类,就好比,朝鲜人日本人还有我国南方少数民族同胞肯定把他们的礼服(某种意义上说礼服就是贵族服饰和贵族服饰辐射到平民服饰的那部分)优先放在民族服饰中,其次才会是传统劳作生活服饰。
对于君兄的传承明代民族服饰,我赞同,汉族服饰的框架很大,历朝历代都有汉人不同装束,虽然其主干是同一的,但有必要找出其最富代表性的服饰,那就是继承了前朝一直流传和基于华夏文明观创新的明代服饰。
回复 2# icosuyu
个人认为汉服要改革,至少现在大部分的所谓的民族服饰都或都或少伪民族
个人认为汉服要改革,至少现在大部分的所谓的民族服饰都或都或少伪民族
回复 13# 明如日月
说的很好
清前期的剃发易服还真是清的统治阶级针对被统治阶级的
统治阶级里也有汉人,但统治阶级的汉人有反对剃发易服的吗?没有,不但没有,反而助纣为虐。
陛下从中国而非中国从陛下,意思就是中国是满清皇族统治的,还得让中国之俗都随满清皇族,还是统治阶级和被统治阶级。跟民族矛盾无关,如果归为民族矛盾这也正中了满清皇族的伎俩。
至于老百姓的衣服,老百姓的衣服也是从皇家和贵族中延伸出来的
只有延伸出来的礼服,才是民族服饰。
至于你说的那些皇家服饰从祖宗之法,那是因为都是为了巩固其王朝的统治。那些属于王朝服饰,而非民族传统服饰
回复 13# 明如日月
说的很好
清前期的剃发易服还真是清的统治阶级针对被统治阶级的
统治阶级里也有汉人,但统治阶级的汉人有反对剃发易服的吗?没有,不但没有,反而助纣为虐。
陛下从中国而非中国从陛下,意思就是中国是满清皇族统治的,还得让中国之俗都随满清皇族,还是统治阶级和被统治阶级。跟民族矛盾无关,如果归为民族矛盾这也正中了满清皇族的伎俩。
至于老百姓的衣服,老百姓的衣服也是从皇家和贵族中延伸出来的
只有延伸出来的礼服,才是民族服饰。
至于你说的那些皇家服饰从祖宗之法,那是因为都是为了巩固其王朝的统治。那些属于王朝服饰,而非民族传统服饰
回复 15# 华夏明珠
满清统治阶层不是单单是满洲八旗,应该说清兵入关是“东北武装叛乱集团”入关,当然我的立场是站在关内大明这一边,但需要注意的是满清剃发的行为在东北就有,不仅仅以剃发来区分立场,更以剃发强制治下汉人,如果满洲贵族不以剃发来要求明朝叛逃者的话,满清上层汉人也不会剃发,所以可见在关外剃发便是针对明人的民族政策的一部分。
入关之后这一立场数度动摇,但是,全国剃发令是在南京陷落之后的事情,也就是说满清统治者自踱全国政权胜利在握之后才发布此一命令,那这里剃发令的性质就有的说了,既然全国精华地区已经唾手可得,剃发令是维护统治稳定还是出于彻底征服之的旧有观念?是稳定措施还是对关内汉人的重新挑衅?体制内的汉人当然会更从乃至怂恿满洲贵族下令剃发,因为他们有维护自己一方体制以使自身利益最大化的需要,在这些汉奸们(我的立场偏明)看来剃发是自己政治手腕的高明,但首先他们代表不了汉人全体,而且满洲贵族也绝不会不明白这帮汉奸重提剃发的出发点——讨好满洲。。。
所以我想,如果多尔衮想尽快顺利的推行统一战争,他绝不会在南京陷落,南人纷纷降服的时候,为了满足几个汉臣的政治利益而重新置满清军队和北京政权于拖延20年的统一战争,他和满清贵族们的内心深处必定把剃发看成是八旗彻底征服汉文明的手段,剔净最后一个汉人头需要付出的统治代价多尔衮不会不知道,所以我认为剃发令最明显的特征还是民族矛盾。
满清统治阶层不是单单是满洲八旗,应该说清兵入关是“东北武装叛乱集团”入关,当然我的立场是站在关内大明这一边,但需要注意的是满清剃发的行为在东北就有,不仅仅以剃发来区分立场,更以剃发强制治下汉人,如果满洲贵族不以剃发来要求明朝叛逃者的话,满清上层汉人也不会剃发,所以可见在关外剃发便是针对明人的民族政策的一部分。
入关之后这一立场数度动摇,但是,全国剃发令是在南京陷落之后的事情,也就是说满清统治者自踱全国政权胜利在握之后才发布此一命令,那这里剃发令的性质就有的说了,既然全国精华地区已经唾手可得,剃发令是维护统治稳定还是出于彻底征服之的旧有观念?是稳定措施还是对关内汉人的重新挑衅?体制内的汉人当然会更从乃至怂恿满洲贵族下令剃发,因为他们有维护自己一方体制以使自身利益最大化的需要,在这些汉奸们(我的立场偏明)看来剃发是自己政治手腕的高明,但首先他们代表不了汉人全体,而且满洲贵族也绝不会不明白这帮汉奸重提剃发的出发点——讨好满洲。。。
所以我想,如果多尔衮想尽快顺利的推行统一战争,他绝不会在南京陷落,南人纷纷降服的时候,为了满足几个汉臣的政治利益而重新置满清军队和北京政权于拖延20年的统一战争,他和满清贵族们的内心深处必定把剃发看成是八旗彻底征服汉文明的手段,剔净最后一个汉人头需要付出的统治代价多尔衮不会不知道,所以我认为剃发令最明显的特征还是民族矛盾。
回复 17# 华夏明珠
关于明式汉服,君兄可以了解了解明华堂
http://blog.sina.com.cn/u/1360660712
国内顶尖明服制作团体
关于明式汉服,君兄可以了解了解明华堂
http://blog.sina.com.cn/u/1360660712
国内顶尖明服制作团体
武林外传里虽然他们穿的都是平民百姓的服装,但还是挺好看的
在汉服吧里抓了几张图,发一个看看
勒石燕然 发表于 2010-10-24 15:48
那就属于汉族传统民族服饰的常服部分
那就属于汉族传统民族服饰的常服部分
明如日月 发表于 2010-10-24 15:32
有了解
都是同一个圈子的
肯定会了解
有了解
都是同一个圈子的
肯定会了解
发个华美一些的
大家仔细看一下 藏袍其实 有很多汉服的元素 尤其是女装 交领 还有 "小围裙"{:wu:}
顶帖。支持科普!
作为制服控,一切传统民族服饰都是要制抵的:@
顶楼主不要太监了.
帮忙补充一下
补充一下
继续发表
继续发表
啊,好象有的发重复了
希望对LZ有用
进来拜LZ
支持一下!
女的穿穿还行 男的就算了 留个偏分没胡子 真别扭啊
女装真美啊
其实在学位服等礼服领域推广汉服是很很有前途的
其实在学位服等礼服领域推广汉服是很很有前途的
继续帮助LZ上PIC,话说LZ你怎么自己不来上图片啊?
LZ太懒惰了
自己不上图是因为想找些合适的图
因为我说的是 汉族传统民族服饰
只是针对这八个字
不想弄混了
因为我说的是 汉族传统民族服饰
只是针对这八个字
不想弄混了
原来是这样啊!那lz我发些图片会不会影响你呢?不过你放心,我也是考据派兼图片搜集狂的同袍
既然是军事网站,我就来发表一些尚武的汉服
既然是军事网站,我就来发表一些尚武的汉服