超级军网维护中医——驳“关于哲学的探讨----兼谈中医唬人地方”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 12:00:34
你错了。
我不知道你是否学习过维特根斯坦的语言哲学。但这个角度出发来看中医理论更能透彻理解这个所谓的哲学其实错漏百出。
第一，为什么分“水、木、金、火、土”5大类？有什么理由？
第二，为什么是使用五个“名词”来类比形容？而不是另创5个形容词来比拟世界？
实际上，在中国有5行学说，在欧洲有4元素学说。你凭什么认为5行学说比4元素学说要高明？
仔细的深究我们可以发现一点，中医似乎打算采取一种宏观上的形而上的学说来探究“天理”，但是他又不放弃用这种“哲理性”的学说来“具体地”指导实践。这里面就存在一个问题，既我们有什么切实依据可以认为这种“哲理宏观上的理论”可以替代“具体的对事物的观察和研究”？
我曾打一个比方。比如，我们知道做事做题目要“认真细致”，这个是宏观上的哲理，放之四海而皆准。但是我们面对数学题目不知道公式不知道具体的算式。请问这个“认真细致”的理论可以让我们替代“具体的数学公式和算式”从而让我们计算出题目吗？
原始哲学到古典哲学的转变由多个历史上伟大哲学家完成。这里面就有马克思的功劳。他们明确指出了原始哲学存在的问题。既原始哲学试图把“哲理”跟“具体科学”混为一谈。他们试图采用一种偷懒的方式----创造一个可以解释万事万物的理论就可以工作结束回家睡觉。但是任何的宏观性的形而上的哲理性的思维只能在形而上的角度来指导我们，而不能替代我们对事物的具体观察和思考。这点实践已经多次证明两者是不可替代的。
这种“不可替代”在维特根斯坦的“哲学语言学转变”里给出了更严密的逻辑证明。维特根斯坦根据我们思维必须依赖语言来做哲学分析。然后指出具体科学的特征是具体分析并命名。既，这是一个“名词”跟“实物”相互对映的关系。而很多所谓的古典哲学往往是创造出一些莫名其妙的名词，但这些名词根本无从对映。而原始哲学---比如西方的“4元素说”和中国的“5行学说”则更是离谱。这些原始哲学把自己的学说里的词语的性质都混淆。名词既可以当形容词，也可以当名词。最过分的是这两者居然可以在同一个场合相互同现。这样的思维方式怎么能矛盾重重？怎么不会陷入“玄学”忽悠人的局面？
对中医的错误认识，其实就是根源于我们的思维很粗陋。概念不清楚，逻辑不清晰。一顿乱倒浆糊就以为看到了“从很高的角度来理解世界理解人体理解疾病”的伟大学说。其实这里面存在切实的逻辑来支撑吗？
“认真细致”替代“数学公式”的闹剧还能盛行，这不是一种悲哀吗？
梦想去飞翔 发表于 2010-5-11 18:34
维护中医——驳“关于哲学的探讨----兼谈中医唬人地方”
首先，我不明白梦想大师扯出什么语言哲学是什么目的，是这个哲学真正能论证中医的无效还是纯粹为了故作高深。我没有看出梦想大师的这篇文章有什么逻辑性，他用语言哲学的所谓的严密逻辑来证明中医哲学不成逻辑的方法本身就不成逻辑，因为用一门哲学来推翻另一门哲学显然是一件很可笑的事情。语言哲学有什么“具体的数学公式和算式”么？据我所知，语言学的最前沿乔姆斯基的计算语言学理论也不过起步阶段，远远不能自圆其说，并且屡屡受到质疑。
其次，回答梦想大师真正的问题。 “为什么用五个名词而不是形容词来比拟世界”你问的问题，显示出你对中医一无所知，居然还敢站在这里叫嚣。那么纠正你，众所周知词语具有多义性多词性，中医的“五行”，既不是名词也不是形容词，而是动词。中医的“五行”不对应任何实物，而是对应实物的运动方式。“行”是什么意思？在《说文解字》里说，行，人之步趋也。在现代汉语辞典里，“行”，仍然是迈步往前走的意思。人行道，步行街，自行车，行，就是运行，运动的意思。郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。 那么在中医学里五行就是“气”的五种运动方式。古人认为，“气”是构成世界的基本物质，气既具有物质态又具有功能态，而气的功能态的表现方式则为阴阳、为五行。
至于为什么有五行而不是四行，这就是奥秘所在，众所周知中医是一门讲究天人合一的学说，通俗的说就是人与自然的和谐与连动。那么，《三字经》中说：曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。五行，不过对应东南西北中五方而已，为什么四方要加个“中”，这个很简单，东西南北怎么定的怎么观察的，观察者站在哪？中间罢了，这个“中”字，也构成了中国古典哲学的一个基础部分，中医，不光是中国之医，“不偏谓之中”，整个中医理论中，都在纠偏上打算，都在“中”字上打算。
至于为什么用水火木金土这五个字，而不是其它的字，很简单，你用其它的字也可以，古人不是说了么：五行：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”你管它叫一二三四五，也没有任何问题。只不过自然界有水火木金土这五种物质，从长时间的医疗活动中，古人观察到人体的部分功能与五行的特质相应，中医有一个很重要的方法叫做取向比类，因此以五行以配五脏，说透了，不过表示“气”的运动方式，也就是中医的气化学说，归根结底就是一种归纳推理的研究方法，我看不出有什么比西医不严谨不符合逻辑之处。西医也是归纳推理，并不具有绝对的科学性，反而从人体特制上来说不如中医的研究方法科学。
关于你说的“形而上”，你要知道，现在公认最“严谨”的伽利略式科学研究方法，也离不开形而上学，只不过把形而上学和归纳推理的缺陷无限的减小。而西医的“科学实验”远远谈不上做到伽利略式的严谨，只不过是归纳推理的方法，单说其在样本取样上就存在不可弥补的缺陷，用这种所谓学说来否定另一种学说，本身就极不科学。至于用“具体的数学公式和算式”来描述现代医学更是无稽之谈，空口说白话！不过是建立在统计学意义上的一门学科，不过都是观察归纳而来，谈什么严谨的数学描述逻辑性！真这么严谨的话，四环素牙从何而来？两万名海豹肢婴儿从何而来？链霉素失聪的“千手观音”从何而来？
综上所述，梦想大师的这篇文章既无可靠的论据又不具有逻辑性，先入为主的否定然后再来论证，不具备任何客观性，徒招人耻笑。我也没看出中医有什么“思维很粗陋，概念不清楚，逻辑不清晰”，梦想大师的这种说法本身就是“认真细致”替代““具体的数学公式和算式”，跟“就是不好”“就是不好”没什么两样！
古人认为，“气”是构成世界的基本物质。现在有了物理基础后你还是这么认为吗？
什么是物质态，什么功能态？
金\木\水\火\土是怎么运行的，持续运动的？别用一句整体性就想蒙混过关。
功能态表现为阴阳后，为什么又表现为五行？...
九月的海 发表于 2010-5-16 10:58
哦，这还有个问题呢，没看到。
1、我依旧这么以为。现代科学认为这个世界是由物质和能量构成的，中医概称为“气”，气既具有物质特性，又具有能量特性。表述不同，并没有本质区别，这一点，没有什么玄虚神秘的。
2、什么是物质态、功能态？物质与能量之间有时有分别，有时又几乎可以说是等同的，根据爱因斯坦的质能方程式E=mc*2 ，你就能明确的知道这一点。 物质与能量本来就是相互关联相互转换纠结不清的关系，甚至其中的界限根本不存在，因为根据波粒二象性，一切的物质都同时有波的形态。 中医用“阴阳”来表示能量运行形态，但同时“阴阳”又分别指代物质和能量，怎么解，参考上面波粒二象性原理。《内经》中说，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”；“阳化气，阴成形”，这个时候阴代表物质，阳代表能量。怎么运动的：“阳注于阴，阴满之外，阴阳相贯，如环无端”，这个时候是阴阳分别代表上下出入的运行方式。中医形容健康的人叫“平人”，性平的东西是没有病没有毒的，例如大米性平，因此作为主食；阴阳不平的人有病，阴阳不平的物质就是药，偏的厉害了就有“毒”了，附子性大热，因此有毒性也就是药性。“平人”也就是阴平阳秘的人，中医治病就是利用药物的阴阳秉性来调整人体的阴阳失衡，例如人们夏天吃西瓜解暑，就是利用西瓜的寒性来解人体所受的暑热之性。
3、金木水火土怎么运行的？其实这五行之所以分为五行，最根本的原因是因为人有五脏，五脏各有各的生理特点，譬如肝性喜条达舒展，与木性类似，因此肝对应木，取象比类就是这个意思。而五脏又各有阴阳，又表示了五脏分别的生理状态，无非太过和不及。而所谓的五行之间的运行，也就是相生相克，在中医的解释里就是五脏的相互影响和制约，也就是脏腑辩证。所谓“见肝之病，必先实脾”就是五行的运用，不是教主和你想象中的阴阳五行空对空的掐指算卦，那叫术数，与中医脏腑辩证无关。脏腑辩证只是中医的一种，还有六经辩证，是依据经络，卫气营血辩证，三焦辩证等，但是无论哪些辩证，都离不了“阴阳”，阴阳是什么，不是玄虚神秘的阴阳先生的阴阳，上面已经解释过了。这才是中医最根本的东西。
这里有一点比较搞笑，中医“气”“阴阳”“五行”都是具有多义性多词性的，出现在不同的地方就会表示不同的意义，这在中医眼里是丝毫不乱的，作为中国人的思维方式也很容易接受。而只具有线性思维、一根筋、讲究一个词对应一个茅坑的教主，确实理解不了这个，也难怪他搬出什么“世所公认”的“语言哲学”逻辑来否认他所不理解的中医了。所以说教主不懂中医，也懂不了！
你错了。
我不知道你是否学习过维特根斯坦的语言哲学。但这个角度出发来看中医理论更能透彻理解这个所谓的哲学其实错漏百出。
第一，为什么分“水、木、金、火、土”5大类？有什么理由？
第二，为什么是使用五个“名词”来类比形容？而不是另创5个形容词来比拟世界？
实际上，在中国有5行学说，在欧洲有4元素学说。你凭什么认为5行学说比4元素学说要高明？
仔细的深究我们可以发现一点，中医似乎打算采取一种宏观上的形而上的学说来探究“天理”，但是他又不放弃用这种“哲理性”的学说来“具体地”指导实践。这里面就存在一个问题，既我们有什么切实依据可以认为这种“哲理宏观上的理论”可以替代“具体的对事物的观察和研究”？
我曾打一个比方。比如，我们知道做事做题目要“认真细致”，这个是宏观上的哲理，放之四海而皆准。但是我们面对数学题目不知道公式不知道具体的算式。请问这个“认真细致”的理论可以让我们替代“具体的数学公式和算式”从而让我们计算出题目吗？
原始哲学到古典哲学的转变由多个历史上伟大哲学家完成。这里面就有马克思的功劳。他们明确指出了原始哲学存在的问题。既原始哲学试图把“哲理”跟“具体科学”混为一谈。他们试图采用一种偷懒的方式----创造一个可以解释万事万物的理论就可以工作结束回家睡觉。但是任何的宏观性的形而上的哲理性的思维只能在形而上的角度来指导我们，而不能替代我们对事物的具体观察和思考。这点实践已经多次证明两者是不可替代的。
这种“不可替代”在维特根斯坦的“哲学语言学转变”里给出了更严密的逻辑证明。维特根斯坦根据我们思维必须依赖语言来做哲学分析。然后指出具体科学的特征是具体分析并命名。既，这是一个“名词”跟“实物”相互对映的关系。而很多所谓的古典哲学往往是创造出一些莫名其妙的名词，但这些名词根本无从对映。而原始哲学---比如西方的“4元素说”和中国的“5行学说”则更是离谱。这些原始哲学把自己的学说里的词语的性质都混淆。名词既可以当形容词，也可以当名词。最过分的是这两者居然可以在同一个场合相互同现。这样的思维方式怎么能矛盾重重？怎么不会陷入“玄学”忽悠人的局面？
对中医的错误认识，其实就是根源于我们的思维很粗陋。概念不清楚，逻辑不清晰。一顿乱倒浆糊就以为看到了“从很高的角度来理解世界理解人体理解疾病”的伟大学说。其实这里面存在切实的逻辑来支撑吗？
“认真细致”替代“数学公式”的闹剧还能盛行，这不是一种悲哀吗？
梦想去飞翔 发表于 2010-5-11 18:34
维护中医——驳“关于哲学的探讨----兼谈中医唬人地方”
首先，我不明白梦想大师扯出什么语言哲学是什么目的，是这个哲学真正能论证中医的无效还是纯粹为了故作高深。我没有看出梦想大师的这篇文章有什么逻辑性，他用语言哲学的所谓的严密逻辑来证明中医哲学不成逻辑的方法本身就不成逻辑，因为用一门哲学来推翻另一门哲学显然是一件很可笑的事情。语言哲学有什么“具体的数学公式和算式”么？据我所知，语言学的最前沿乔姆斯基的计算语言学理论也不过起步阶段，远远不能自圆其说，并且屡屡受到质疑。
其次，回答梦想大师真正的问题。 “为什么用五个名词而不是形容词来比拟世界”你问的问题，显示出你对中医一无所知，居然还敢站在这里叫嚣。那么纠正你，众所周知词语具有多义性多词性，中医的“五行”，既不是名词也不是形容词，而是动词。中医的“五行”不对应任何实物，而是对应实物的运动方式。“行”是什么意思？在《说文解字》里说，行，人之步趋也。在现代汉语辞典里，“行”，仍然是迈步往前走的意思。人行道，步行街，自行车，行，就是运行，运动的意思。郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。 那么在中医学里五行就是“气”的五种运动方式。古人认为，“气”是构成世界的基本物质，气既具有物质态又具有功能态，而气的功能态的表现方式则为阴阳、为五行。
至于为什么有五行而不是四行，这就是奥秘所在，众所周知中医是一门讲究天人合一的学说，通俗的说就是人与自然的和谐与连动。那么，《三字经》中说：曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。五行，不过对应东南西北中五方而已，为什么四方要加个“中”，这个很简单，东西南北怎么定的怎么观察的，观察者站在哪？中间罢了，这个“中”字，也构成了中国古典哲学的一个基础部分，中医，不光是中国之医，“不偏谓之中”，整个中医理论中，都在纠偏上打算，都在“中”字上打算。
至于为什么用水火木金土这五个字，而不是其它的字，很简单，你用其它的字也可以，古人不是说了么：五行：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”你管它叫一二三四五，也没有任何问题。只不过自然界有水火木金土这五种物质，从长时间的医疗活动中，古人观察到人体的部分功能与五行的特质相应，中医有一个很重要的方法叫做取向比类，因此以五行以配五脏，说透了，不过表示“气”的运动方式，也就是中医的气化学说，归根结底就是一种归纳推理的研究方法，我看不出有什么比西医不严谨不符合逻辑之处。西医也是归纳推理，并不具有绝对的科学性，反而从人体特制上来说不如中医的研究方法科学。
关于你说的“形而上”，你要知道，现在公认最“严谨”的伽利略式科学研究方法，也离不开形而上学，只不过把形而上学和归纳推理的缺陷无限的减小。而西医的“科学实验”远远谈不上做到伽利略式的严谨，只不过是归纳推理的方法，单说其在样本取样上就存在不可弥补的缺陷，用这种所谓学说来否定另一种学说，本身就极不科学。至于用“具体的数学公式和算式”来描述现代医学更是无稽之谈，空口说白话！不过是建立在统计学意义上的一门学科，不过都是观察归纳而来，谈什么严谨的数学描述逻辑性！真这么严谨的话，四环素牙从何而来？两万名海豹肢婴儿从何而来？链霉素失聪的“千手观音”从何而来？
综上所述，梦想大师的这篇文章既无可靠的论据又不具有逻辑性，先入为主的否定然后再来论证，不具备任何客观性，徒招人耻笑。我也没看出中医有什么“思维很粗陋，概念不清楚，逻辑不清晰”，梦想大师的这种说法本身就是“认真细致”替代““具体的数学公式和算式”，跟“就是不好”“就是不好”没什么两样！
古人认为，“气”是构成世界的基本物质。现在有了物理基础后你还是这么认为吗？
什么是物质态，什么功能态？
金\木\水\火\土是怎么运行的，持续运动的？别用一句整体性就想蒙混过关。
功能态表现为阴阳后，为什么又表现为五行？...
九月的海 发表于 2010-5-16 10:58
哦，这还有个问题呢，没看到。
1、我依旧这么以为。现代科学认为这个世界是由物质和能量构成的，中医概称为“气”，气既具有物质特性，又具有能量特性。表述不同，并没有本质区别，这一点，没有什么玄虚神秘的。
2、什么是物质态、功能态？物质与能量之间有时有分别，有时又几乎可以说是等同的，根据爱因斯坦的质能方程式E=mc*2 ，你就能明确的知道这一点。 物质与能量本来就是相互关联相互转换纠结不清的关系，甚至其中的界限根本不存在，因为根据波粒二象性，一切的物质都同时有波的形态。 中医用“阴阳”来表示能量运行形态，但同时“阴阳”又分别指代物质和能量，怎么解，参考上面波粒二象性原理。《内经》中说，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”；“阳化气，阴成形”，这个时候阴代表物质，阳代表能量。怎么运动的：“阳注于阴，阴满之外，阴阳相贯，如环无端”，这个时候是阴阳分别代表上下出入的运行方式。中医形容健康的人叫“平人”，性平的东西是没有病没有毒的，例如大米性平，因此作为主食；阴阳不平的人有病，阴阳不平的物质就是药，偏的厉害了就有“毒”了，附子性大热，因此有毒性也就是药性。“平人”也就是阴平阳秘的人，中医治病就是利用药物的阴阳秉性来调整人体的阴阳失衡，例如人们夏天吃西瓜解暑，就是利用西瓜的寒性来解人体所受的暑热之性。
3、金木水火土怎么运行的？其实这五行之所以分为五行，最根本的原因是因为人有五脏，五脏各有各的生理特点，譬如肝性喜条达舒展，与木性类似，因此肝对应木，取象比类就是这个意思。而五脏又各有阴阳，又表示了五脏分别的生理状态，无非太过和不及。而所谓的五行之间的运行，也就是相生相克，在中医的解释里就是五脏的相互影响和制约，也就是脏腑辩证。所谓“见肝之病，必先实脾”就是五行的运用，不是教主和你想象中的阴阳五行空对空的掐指算卦，那叫术数，与中医脏腑辩证无关。脏腑辩证只是中医的一种，还有六经辩证，是依据经络，卫气营血辩证，三焦辩证等，但是无论哪些辩证，都离不了“阴阳”，阴阳是什么，不是玄虚神秘的阴阳先生的阴阳，上面已经解释过了。这才是中医最根本的东西。
这里有一点比较搞笑，中医“气”“阴阳”“五行”都是具有多义性多词性的，出现在不同的地方就会表示不同的意义，这在中医眼里是丝毫不乱的，作为中国人的思维方式也很容易接受。而只具有线性思维、一根筋、讲究一个词对应一个茅坑的教主，确实理解不了这个，也难怪他搬出什么“世所公认”的“语言哲学”逻辑来否认他所不理解的中医了。所以说教主不懂中医，也懂不了！
好一座高楼。坐等飞翔拆迁。{:3_82:}
飞翔大人出击!
十年后向日本学习中医?
2006年10月10日，卫生部为喧嚣一时的“西医取代中医”之争定调，表示“坚决反对取消中医”；而中医药管理局也表示，中国正在对中医药管理制度进行立法，旨在增强中医药的地位。
官方的定调，能否为民间的中医存废之争画上休止符？
不可否认，在国内，中医地位已日渐式微：流派消逝，人才凋零，研究急功近利、信誉败坏……
韩剧《大长今》的热播，“韩医”申请世界遗产的争议，让中医在“保护国粹”大旗下进入了公众视野。但这一“国粹”要怎样保护？
中医药泰斗邓铁涛老先生警告：用不了10年，中医药将毁在我们这一代手上。日本医学权威大眆敬节弥留之际嘱其弟子：现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。
中医的未来，是生存还是消亡？
言 论
中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息，是中国的医生自己消灭了中医。
——德国慕尼黑大学教授波克特
百年来中医是被阉割和扭曲了的。
——中医研究院资深研究员陆广莘教授
现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。
——日本汉方医学界德高望重的权威人士大眆敬节
中医药在其他国家主要也是在华人中间流行。国内那些中医药如何扬威海外的报道，都是自吹自擂。
——方舟子
中医中药由于没有寻求到自我进步的道路，它被废除是不可避免的。1923年，主张保守中医的陆渊雷说，中医被废的危机来自中医自身，而不是来自一些废除中医的口号，就是这个道理。
——中南大学教授张功耀，“万人签名呼吁取消中医”发起人
2006年10月10日，卫生部为喧嚣一时的“西医取代中医”之争定调，表示“坚决反对取消中医”；而中医药管理局也表示，中国正在对中医药管理制度进行立法，旨在增强中医药的地位。
官方的定调，能否为民间的中医存废之争画上休止符？
不可否认，在国内，中医地位已日渐式微：流派消逝，人才凋零，研究急功近利、信誉败坏……
韩剧《大长今》的热播，“韩医”申请世界遗产的争议，让中医在“保护国粹”大旗下进入了公众视野。但这一“国粹”要怎样保护？
中医药泰斗邓铁涛老先生警告：用不了10年，中医药将毁在我们这一代手上。日本医学权威大眆敬节弥留之际嘱其弟子：现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。
中医的未来，是生存还是消亡？
言 论
中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息，是中国的医生自己消灭了中医。
——德国慕尼黑大学教授波克特
百年来中医是被阉割和扭曲了的。
——中医研究院资深研究员陆广莘教授
现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。
——日本汉方医学界德高望重的权威人士大眆敬节
中医药在其他国家主要也是在华人中间流行。国内那些中医药如何扬威海外的报道，都是自吹自擂。
——方舟子
中医中药由于没有寻求到自我进步的道路，它被废除是不可避免的。1923年，主张保守中医的陆渊雷说，中医被废的危机来自中医自身，而不是来自一些废除中医的口号，就是这个道理。
——中南大学教授张功耀，“万人签名呼吁取消中医”发起人
转帖：从日本为中医药平反谈发展中医《一》
2004年8月香港《亚洲周刊》载《日本终为中医药平反》，谓：“被宠爱一千多年后又遭抛弃一个多世纪的中华瑰宝中医药，今天在日本终于实现了与历史的‘第二次握手’。日本文部科学省最近正式给长期被打入冷宫的中医药‘平反’，并‘恢复名誉’：《中医学概论》开始被规定列入全国80所专业或综合性大学医学部的必修课程，并在2006年起作为日本医生临床考试内容之一，2008年开始纳入日本医生资格考试的试题范围”。二十多万当代的日本医生中九成五以上没有系统学习过《中医学》的历史断层，终于被新时代中医并发恒久魅力所‘焊接’。” “日本政府重新作出历史性抉择，也是让日本现实给‘逼’的。来自厚生劳动省的白皮书显示，近年来日本国民医疗费快速增长，去年已超过31兆日元，然而疾病治疗的治愈率却未见增长，基本徘徊在五分之一左右（笔者按：只能说是有效率。我认为这其中一定包括许多用外科手术切除的患者。但认真地说，要是认为切除了病灶就算痊愈，胃切除治好胃病，肾切除治好肾病，当然都不能算痊愈的。如果这也算痊愈，那么处死患者岂不就是什么病都痊愈了？因为，从此之后，他再也不会生病了。我之所以有异议是因为西医用手术切除的病灶是果而不是因。病因还在，岂可说痊愈？）。在国民常见病、多发病的统计中显示，血管微循环障碍（笔者按：这是真正的病因之一，中医叫做瘀血症）的高血压以及糖尿病等，已成为门诊就诊的最多病症。这些被称为先进发达社会中产生的生活习惯病，显示出日本西医西药风行的严重缺陷，也使‘抗菌素王牌军’在现实挑战中败下阵来。”
转帖：从日本为中医药平反谈发展中医《一》
2004年8月香港《亚洲周刊》载《日本终为中医药平反》，谓：“被宠爱一千多年后又遭抛弃一个多世纪的中华瑰宝中医药，今天在日本终于实现了与历史的‘第二次握手’。日本文部科学省最近正式给长期被打入冷宫的中医药‘平反’，并‘恢复名誉’：《中医学概论》开始被规定列入全国80所专业或综合性大学医学部的必修课程，并在2006年起作为日本医生临床考试内容之一，2008年开始纳入日本医生资格考试的试题范围”。二十多万当代的日本医生中九成五以上没有系统学习过《中医学》的历史断层，终于被新时代中医并发恒久魅力所‘焊接’。” “日本政府重新作出历史性抉择，也是让日本现实给‘逼’的。来自厚生劳动省的白皮书显示，近年来日本国民医疗费快速增长，去年已超过31兆日元，然而疾病治疗的治愈率却未见增长，基本徘徊在五分之一左右（笔者按：只能说是有效率。我认为这其中一定包括许多用外科手术切除的患者。但认真地说，要是认为切除了病灶就算痊愈，胃切除治好胃病，肾切除治好肾病，当然都不能算痊愈的。如果这也算痊愈，那么处死患者岂不就是什么病都痊愈了？因为，从此之后，他再也不会生病了。我之所以有异议是因为西医用手术切除的病灶是果而不是因。病因还在，岂可说痊愈？）。在国民常见病、多发病的统计中显示，血管微循环障碍（笔者按：这是真正的病因之一，中医叫做瘀血症）的高血压以及糖尿病等，已成为门诊就诊的最多病症。这些被称为先进发达社会中产生的生活习惯病，显示出日本西医西药风行的严重缺陷，也使‘抗菌素王牌军’在现实挑战中败下阵来。”
他用语言哲学的所谓的严密逻辑来证明中医哲学不成逻辑的方法本身就不成逻辑，因为用一门哲学来推翻另一门哲学显然是一件很可笑的事情。
如果这个说法成立，也就是说这个世界是可不知的。因为不可知，所以不同哲学理论之间不存在相互辩驳和否定的关系，就不存在古典哲学否定朴素哲学，不存在现代哲学否定古典哲学的事情了。反正这个世界是不可知的嘛。
用一个哲学体系来评判另一个哲学体系，并非不可能。只要说的合情合理，合符逻辑那有什么不可以呢？
如果这个说法成立，也就是说这个世界是可不知的。因为不可知，所以不同哲学理论之间不存在相互辩驳和否定的关系，就不存在古典哲学否定朴素哲学，不存在现代哲学否定古典哲学的事情了。反正这个世界是不可知的嘛。
用一个哲学体系来评判另一个哲学体系，并非不可能。只要说的合情合理，合符逻辑那有什么不可以呢？
医学是事关生命的大事，笔者疏理以上报导，觉得其中有许多问题值得我们深思：
一、日本作出的这个历史性抉择，很快便会显示出它的正确性。笔者预测：日本的治愈率将大幅度提高。因为，一般的常见病，西医能治好的，中医也能治好；西医治不好的疑难病，中医却能治好。而且众所周知，西医能治好的病，却会留下副作用，有的变生出疑难病；而中医治好的，就没有这个后顾之忧。我国的非典治疗已经摆明了这个问题：凡是中医治好的，都没有后遗症；凡是西医治好的，因为使用了大量的强的松，都有肺纤维化。这种肺纤维化，就是很难治的危难病，没有比非典好多少，只是暂时死不了而已。
日本于一个世纪前，立法取缔中医，也是因为受到所谓的“西医是科学的，中医是不科学的”思潮所影响。而且，日本的法律执行之严格，也是众所周知的。他们的中医如果继续行医，就得坐牢。这一严厉规定，使得所有的纯中医，销声匿迹。但是，他们却给已经注册开诊的西医留了余地，让他们可以开中药药方。因此，日本废除了中医而没有废除中药。这也曾成为过去有些人主张“废医存药”的来源。
笔者认为，这也许是市场救了他们的中医药。因为，很多的中草药和丸、散、膏、丹的效用已经深入日本的民心，它们无法被西药取代。一些略知中医中药的西医，在面临疑难病症时，便想方设法利用中药或中成药治疗取得了良好疗效。日本如果立法连中药也纳入废除之列，那么，那些懂中医的西医师也就束手无策了。笔者过去有一朋友，夫妻都是大医院里当西医主任。他们的孩子得了扁桃体炎症，发热，什么抗菌素都无效，后来问我怎么办。我说：服六神丸试试。服后，热退痛消。有一次，孩子腿上患老鼠痣，又问我怎么办。我建议用旱莲草搽擦，他们嫌草药太脏，会感染，便去医院用激光治疗。岂知激光照射后发生了扩散，一粒变成了几十粒（老鼠痣有公、母之分。公痣不能分化，母痣会分化。这个老鼠痣由公的变成母的，也许是激光的照射刺激所形成的）。不得已听我的建议，用旱莲草搽擦，治愈了。如果中医在日本没有一千多年的历史，如果日本中药没有立足的市场，可想而知在强大的西医西药占统治地位的时期中得到“平反”是很困难的。
西医医学不仅有局限性，更有严重的排他性，导致日本立法；正是这种严重的排他性阻止了西医疗效上的进步。所以，尽管科学在飞速发展，西医的诊断学在飞速发展，却与疗效挂不上钩，“逼”使日本转向中医中药。反过来说，中医却是一个开放的系统，具有强大的包容性，不仅以辨证论治为核心，也可以辨病论治（当然，这种辨病论治，还是以辨证论治为基础的）。这才使得日本的西医，能够使用中药或中成药来治疗，救了日本的中医一命。我们从《金匮要略》和《千金方》以及其他的古籍中都可以发现上述的道理。
日本为中医药平反了，中国要不要为中医药平反？答：极需！也许有人认为日本因为是有立法取缔，所以需要平反，而中国没有立法，因而不需要平反。平反不平反实际只是个词面上的问题，也就是对平反这个词的解释问题。日本的平反，是因为他们法律规定纯中医如果继续行医就是非法，不能再行医了，直接有效地消灭中医。而中国没有法律规定，不是直接地消灭中医，但事实却是中医被慢慢地消灭。目的一样，途径不同而已。
二、2004年香港的《亚洲周刊》发出的消息，让人们知道日本2006年把《中医学概论》作为临床医生年检的内容，那么，现在这二十多万已经执业的合格医生，其中九成五中医学知识为零的医生，就得在短时间里，迅速学习中医知识以应付年检，否则就会在年检时有扣分的危险。在2008年，中医学成为医生资格的考试内容，不懂中医的，就没资格当执业医生了。这对死抱“西医科学，中医不科学”的医学研究者，和那些无聊的、对什么是医学一点都不懂的“中医伪科学”的鼓吹者，无疑是一记很重的棒击。
日本是这么迫切地恢复中医，考虑的是患者的利益。对照日本的决定，2007年我国却出现反中医的大波涛。有人带头号召废除中医。他们代表的谁的利益？可以说是代表我国因西医药而产生的利益集团。出于利益的需要，当然会有人披挂上阵，逆历史的潮流。我国早期的反中医活动，是文化界许多名人基于救亡心理，其情可悯。但现在这些人却没有了这种思想，可以说是完全基于一种肮脏的念头，想踩中医的肋骨让自己出名。这种肮脏的念头促使他们做出不理智的行为。
不管西医如何宣传他们的“科学”，在医疗效果上，日本已以一个世纪的实践证明这些“科学”并没有使它们在疗效上得到半点进步。日本的统计显示西医的治疗效果只有20%。例如高血压和糖尿病，西医的治疗方法是降压或降糖，并要求病人长期服药。长期服药的意思就是治不好，也就是没效果。道理何在？治果不治因故也。日本的研究认为这两种病的病因是微循环障碍。这种障碍无法以解剖学得知，即使知道也无法治疗，才会如此尴尬。
说西医科学，中医不科学的人应该知道，美国的科技评估办公室在1978年，对全国医疗进行评估，认为符合科学标准（治愈不治愈的都在内了）的只占10%~20%。道理何在？我们只要凭观察现在我国的西医治疗过程，就知道大多数患者都是医生随意（即不科学）对病名或症状就开药的。例如发热的治疗，动不动就随便用一种消炎药物，把病人当做这种药物的试验品而已。哪有知道是什么病毒（或细菌）的感染，然后经过细菌的敏感实验再进行用药的？不过，这也是所有西医临床无法解决的问题。因为，治病必须先解决病因的问题。疾病却是动态的，变化的，很难先知道病因：不是病人急于治疗，就是病情不可能等医生先知道病因然后再行用药。时间不允许等待有了科学的依据再治疗用药。医生拖延了时间，疾病可能发生变化了。因此，你不马上进行治疗，如有一些病人出了危险这个责任可重了。而中医就不一样，根本不需要知道是什么细菌或病毒，不需要知道什么药能歼灭这些微生物，只要调整平衡，使疾病自然痊愈。原理就在于中医靠的是人体生命的自身能力，而不把希望寄托于知道病因或药物。
一、日本作出的这个历史性抉择，很快便会显示出它的正确性。笔者预测：日本的治愈率将大幅度提高。因为，一般的常见病，西医能治好的，中医也能治好；西医治不好的疑难病，中医却能治好。而且众所周知，西医能治好的病，却会留下副作用，有的变生出疑难病；而中医治好的，就没有这个后顾之忧。我国的非典治疗已经摆明了这个问题：凡是中医治好的，都没有后遗症；凡是西医治好的，因为使用了大量的强的松，都有肺纤维化。这种肺纤维化，就是很难治的危难病，没有比非典好多少，只是暂时死不了而已。
日本于一个世纪前，立法取缔中医，也是因为受到所谓的“西医是科学的，中医是不科学的”思潮所影响。而且，日本的法律执行之严格，也是众所周知的。他们的中医如果继续行医，就得坐牢。这一严厉规定，使得所有的纯中医，销声匿迹。但是，他们却给已经注册开诊的西医留了余地，让他们可以开中药药方。因此，日本废除了中医而没有废除中药。这也曾成为过去有些人主张“废医存药”的来源。
笔者认为，这也许是市场救了他们的中医药。因为，很多的中草药和丸、散、膏、丹的效用已经深入日本的民心，它们无法被西药取代。一些略知中医中药的西医，在面临疑难病症时，便想方设法利用中药或中成药治疗取得了良好疗效。日本如果立法连中药也纳入废除之列，那么，那些懂中医的西医师也就束手无策了。笔者过去有一朋友，夫妻都是大医院里当西医主任。他们的孩子得了扁桃体炎症，发热，什么抗菌素都无效，后来问我怎么办。我说：服六神丸试试。服后，热退痛消。有一次，孩子腿上患老鼠痣，又问我怎么办。我建议用旱莲草搽擦，他们嫌草药太脏，会感染，便去医院用激光治疗。岂知激光照射后发生了扩散，一粒变成了几十粒（老鼠痣有公、母之分。公痣不能分化，母痣会分化。这个老鼠痣由公的变成母的，也许是激光的照射刺激所形成的）。不得已听我的建议，用旱莲草搽擦，治愈了。如果中医在日本没有一千多年的历史，如果日本中药没有立足的市场，可想而知在强大的西医西药占统治地位的时期中得到“平反”是很困难的。
西医医学不仅有局限性，更有严重的排他性，导致日本立法；正是这种严重的排他性阻止了西医疗效上的进步。所以，尽管科学在飞速发展，西医的诊断学在飞速发展，却与疗效挂不上钩，“逼”使日本转向中医中药。反过来说，中医却是一个开放的系统，具有强大的包容性，不仅以辨证论治为核心，也可以辨病论治（当然，这种辨病论治，还是以辨证论治为基础的）。这才使得日本的西医，能够使用中药或中成药来治疗，救了日本的中医一命。我们从《金匮要略》和《千金方》以及其他的古籍中都可以发现上述的道理。
日本为中医药平反了，中国要不要为中医药平反？答：极需！也许有人认为日本因为是有立法取缔，所以需要平反，而中国没有立法，因而不需要平反。平反不平反实际只是个词面上的问题，也就是对平反这个词的解释问题。日本的平反，是因为他们法律规定纯中医如果继续行医就是非法，不能再行医了，直接有效地消灭中医。而中国没有法律规定，不是直接地消灭中医，但事实却是中医被慢慢地消灭。目的一样，途径不同而已。
二、2004年香港的《亚洲周刊》发出的消息，让人们知道日本2006年把《中医学概论》作为临床医生年检的内容，那么，现在这二十多万已经执业的合格医生，其中九成五中医学知识为零的医生，就得在短时间里，迅速学习中医知识以应付年检，否则就会在年检时有扣分的危险。在2008年，中医学成为医生资格的考试内容，不懂中医的，就没资格当执业医生了。这对死抱“西医科学，中医不科学”的医学研究者，和那些无聊的、对什么是医学一点都不懂的“中医伪科学”的鼓吹者，无疑是一记很重的棒击。
日本是这么迫切地恢复中医，考虑的是患者的利益。对照日本的决定，2007年我国却出现反中医的大波涛。有人带头号召废除中医。他们代表的谁的利益？可以说是代表我国因西医药而产生的利益集团。出于利益的需要，当然会有人披挂上阵，逆历史的潮流。我国早期的反中医活动，是文化界许多名人基于救亡心理，其情可悯。但现在这些人却没有了这种思想，可以说是完全基于一种肮脏的念头，想踩中医的肋骨让自己出名。这种肮脏的念头促使他们做出不理智的行为。
不管西医如何宣传他们的“科学”，在医疗效果上，日本已以一个世纪的实践证明这些“科学”并没有使它们在疗效上得到半点进步。日本的统计显示西医的治疗效果只有20%。例如高血压和糖尿病，西医的治疗方法是降压或降糖，并要求病人长期服药。长期服药的意思就是治不好，也就是没效果。道理何在？治果不治因故也。日本的研究认为这两种病的病因是微循环障碍。这种障碍无法以解剖学得知，即使知道也无法治疗，才会如此尴尬。
说西医科学，中医不科学的人应该知道，美国的科技评估办公室在1978年，对全国医疗进行评估，认为符合科学标准（治愈不治愈的都在内了）的只占10%~20%。道理何在？我们只要凭观察现在我国的西医治疗过程，就知道大多数患者都是医生随意（即不科学）对病名或症状就开药的。例如发热的治疗，动不动就随便用一种消炎药物，把病人当做这种药物的试验品而已。哪有知道是什么病毒（或细菌）的感染，然后经过细菌的敏感实验再进行用药的？不过，这也是所有西医临床无法解决的问题。因为，治病必须先解决病因的问题。疾病却是动态的，变化的，很难先知道病因：不是病人急于治疗，就是病情不可能等医生先知道病因然后再行用药。时间不允许等待有了科学的依据再治疗用药。医生拖延了时间，疾病可能发生变化了。因此，你不马上进行治疗，如有一些病人出了危险这个责任可重了。而中医就不一样，根本不需要知道是什么细菌或病毒，不需要知道什么药能歼灭这些微生物，只要调整平衡，使疾病自然痊愈。原理就在于中医靠的是人体生命的自身能力，而不把希望寄托于知道病因或药物。
三、西医的发热治疗显示了他们临床永远解不开的死结，关键在于对生命的了解很少。西医没有研究人体的阴阳平衡，不知道这是生命健康的奥秘，因此没有办法把愈病的希望寄于病人自身的能力。许多西医由于它的基础教学缺陷，根本不知道很多人之所以得到痊愈是生命自组织能力的功劳。现在许多人排长队等待用抗菌素、输液加退热药或强的松来治疗发热，而不知用了药反倒是益少害多。西方现在对待发热就与我们完全不一样，他们的医生基本上不赞成用药或输液，让大多数发热病人自然痊愈。然而，这不是西方医学的功劳，而是西方自然疗法研究者们的功劳。研究与实践都显示发热的自然痊愈能助长生命的免疫能力，用药相反地会破坏这种能力。
正是因为西医把发热宣传到人人害怕，因此老百姓心目中才产生发热必须立即治疗，因而产生排队打针的景象。其实绝大多数发热是生命的抗病现象而不是疾病。现在西方先进国家的医务人员对发热已不再害怕，西方医生在发热的前驱期不予治疗不是说明了这个问题吗？再反过来说，我国向西方学来的治疗方法已被现在西医医生的实践证明是不科学的。在科学的大旗下，却是不科学的治疗方法，那么，一帮子反中医为伪科学的人士，怎么能说它是科学的呢？
也许这些反中医的勇士们会疑心日本所说的这20%的西医疗效，我还可以再举一个例子：美国医学博士A•门德尔松的话。他于1979年出版了《一个医学异教徒的自白》，其中说“我相信：如果90%以上的现代医学从地球上消失，即90%以上的医生、医院、药物和医疗设备能从地球上消失，那么这马上就会大大地增进我们的健康。”门德尔松对“科学”的西方医学如此贬低，其实不奇怪。医疗与药物是对需要它的病人而言的。然而由于市场的操作，有多少不该做手术的人做了手术？有多少不该吃药的人在乱吃药，在影响健康？
美国去年调查，医院里有1/3的心脏手术是不该做的。另一个数字更为吓人：死在医院里的病人，有一半是诊断错误。这还是在美国，他们的医生可以说是很负责任的，尚且如此。在我国，如果我们认真调查统计，乱做手术可以说远远不止此数。至于诊断错误使人死亡的还要多得多。外科医生们利用患者对医学的无知，诱导患者做不该做的手术，为医院也为自己赚更多的钱不算，还能拿个大红包。所以，英国皇家学会会员约翰•马森•古德医学博士说：“医学对身体系统的影响最难确定，但有一点可以肯定：它杀死的人数，比战争、瘟疫、饥荒共同造成的死亡人数还多。”而中医中药，会产生这些疾病，会如此大面积地产生这些灾难吗？
药商们为了药物的销售量，利用种种方法宣传、推销他们的药品；医院和医生乱开贵重药的还少吗？他们不是在损害人的健康吗？这当然是个社会问题，与医学无关。然而多少人因消炎药而损害了自身的微生态平衡，因四环素造成现在30岁~50岁的这一代人的四环素牙，因链霉素、庆大霉素造成的听觉失聪，因各种抗生素造成的造血功能障碍和肠胃功能紊乱，因强得松造成的骨质疏松和骨溶症，因各种激素造成的内分泌紊乱……能统计得出来吗？
有这么一个很有趣的故事：向来贬中医不科学的文化名人胡适犯糖尿病，他的西医朋友认为无药可治了，交代他准备后事。胡适所交的朋友当然也不是一般的西医，所下的结论也应该说是铁板钉钉的，也就是说是“科学”的。然而结果嘲笑了他？他的病被中医陆广梓用大剂量的参芪治好了。这个时候要胡适说中医是科学的还是很难。后来，陆先生又把他的朋友臌胀病也治好了（这也是西医无法治疗的病）。在朋友的催逼下，胡适不得不在林琴南的《秋室研经图》旁写上自己与朋友治疗的经历表示对陆医师的感谢之情。但是，里面的这些话只讲了治病的事实，仍不讲中医是科学的。有意思的是胡适的西医朋友却要求胡适将黄芪、党参拿给他去做药理分析这些东西能治糖尿病的原因。不得而知这种分析毫无结果。
道理何在？就在于西医研究的方法不适用于中医中药。我有一个朋友患糖尿病。我给他开人参白虎汤，服后感觉特好，但只要加上黄芪，就马上不舒服；拣出了黄芪就好了。这一事实说明，做中医就需要辨证论治，而不能用西药的药理分析。然而在我国虽不像日本那样的与中医决裂，而在“中西医结合”的口号下做西医的药理分析，造成的误导当然不少。我当然不认为西医的药理分析一点用处也没有，但如果把这个分析当做研究中医中药的方向，甚至在临床使用，背弃中医的辨证论治，一定没有好结果，无疑是一种自杀行为。中医靠的是根据中药的四气五味，平衡生命的亢进或衰退，而不是西医的药理分析。日本的经验告诉我们，正是这种药理分析使西药停留在20%的疗效上。因为，中药方剂的疗效是多种有机物的协同而产生的。例如有人用人参与五灵脂同用治胃痛效好，有人用附子与半夏治呕吐效强，有人用甘草与海藻、昆布协同治甲状腺肿，其治疗，只有具体的病人，合乎辨证论治原理的才可以得到效果。这些“相畏相使”、“相反相成”的疗效，怎么能用普通的“分析”能得出结果呢？有人用小柴胡汤浸出液研究杀灭疟原虫，结果发现一点用处也没有。但如果疟疾患者出现的是寒热往来之症时，它却效验昭著——疟原虫无形消失了。现在的研究发现的是：小柴胡汤提高了病人机体的抗病能力，使疟原虫自行消失。这也只能是就具体病人的具体表现而言的。
这就是说，西医西药的立足点是病，有什么病用什么药；中医中药立足的是“证”，不能统一的。用西医西药的研究方法来研究中医中药，不仅是自我贬低，也是自我证明中医的不科学。这种做法不是在闹笑话吗？
五、卫生部长陈竺讲“中医有望对医学模式带来深远影响”，有个叫王澄的人马上大喊说，他代表中国的600万医疗工作者要陈竺下台。现在日本政府给中医平反了，王澄是否要代表日本人民要日本政府下台呢？因为，中国如果照日本的样，要600万医疗工作者学习《中医学概论》，年检时作为评分标准，王澄将如何对待？可见中国的卫生部，实际就是西医专政的卫生部，否则，王澄会因为部长陈竺讲了支持中医的话，而大胆喊要他下台的吗？显然，在他的背后，有着一大批掌握着实权的官员们。而且，这些官员的后面，还有着一大批被盅惑、被欺骗的群众和一个因西医的医与药而得益的利益集团，一支强大的队伍。没有这样的群基础和经济背景，王澄们是硬不起来的。
问题其实不在于陈竺的下台与否，而在于西医如何提高它的疗效，提高它半个世纪以来只能逗留在20%的有效率，让人们相信依靠它才会可以，而不是靠贬低和排斥中医中药。根据我的研究，这个有效率将随时间的推延，时代的发展，人们会发现它还会越来越低。例如过去西医认为的败血症，现在却改叫“全身炎症性综合征”了。因为，一进入综合征，便是西医宣布没有办法治的病。那么过去治好的败血症也不是西医的功劳了。也就是说，它的有效率又降低了。其理由是，有许多疾病虽然表面上是西医治愈的，实际却是生命自己治愈的。败血症给西医的“治愈”，癌症的“治愈”和自愈，不就是这样的吗？因为生命本身就具有强大的自愈能力。假设生命失去了这种能力，那么可以肯定，更好的医生，更灵验的药物，谁也救不了患者的命。西医学不是研究人的生命的科学。西医不懂得“是生命生病，而不是身体生病”这个根本的道理。如果不是生命生病，那么医学院里的尸体为什么不生病？它们不会发热，不会感冒咳嗽，也不会生癌，而是有生命的身体才会发热、感冒或生癌。
我不知道反中医的人士是否知道我国也已经照日本的样画葫芦了。我国对行医的医生要求是取得“全科医学”的毕业资格，实际就是要求他们学一学中医基础，懂得一些中医治病的常识。这个全科医学的概念却来自西方。西方的全科医学的意思是，要求社区的门诊临床医生必须具有全面的、各门各科的医学知识，而不是专科知识。因为来看病的患者首先要经过社区门诊，各种病都有。他们要把门诊的医生当医学的顾问使用。如果这个医生没有全科医学的知识，必将一问三不知，哪怎么行？到我国这个全科医生的概念变成了中医内科，不是西医的各门各科了。这也可以说是“就地制宜”。中医内科是个大内科，可以统治妇、幼、内、外各科疾病。因为中医只需要运用辨证论治，只需要懂得阴阳平衡，不管哪一科都一样。
日本中医只有一千多年的历史积累尚压不垮，中国的中医有五六千年的历史积累岂压得垮？让王澄、何祚庥们去做白日梦吧！
正是因为西医把发热宣传到人人害怕，因此老百姓心目中才产生发热必须立即治疗，因而产生排队打针的景象。其实绝大多数发热是生命的抗病现象而不是疾病。现在西方先进国家的医务人员对发热已不再害怕，西方医生在发热的前驱期不予治疗不是说明了这个问题吗？再反过来说，我国向西方学来的治疗方法已被现在西医医生的实践证明是不科学的。在科学的大旗下，却是不科学的治疗方法，那么，一帮子反中医为伪科学的人士，怎么能说它是科学的呢？
也许这些反中医的勇士们会疑心日本所说的这20%的西医疗效，我还可以再举一个例子：美国医学博士A•门德尔松的话。他于1979年出版了《一个医学异教徒的自白》，其中说“我相信：如果90%以上的现代医学从地球上消失，即90%以上的医生、医院、药物和医疗设备能从地球上消失，那么这马上就会大大地增进我们的健康。”门德尔松对“科学”的西方医学如此贬低，其实不奇怪。医疗与药物是对需要它的病人而言的。然而由于市场的操作，有多少不该做手术的人做了手术？有多少不该吃药的人在乱吃药，在影响健康？
美国去年调查，医院里有1/3的心脏手术是不该做的。另一个数字更为吓人：死在医院里的病人，有一半是诊断错误。这还是在美国，他们的医生可以说是很负责任的，尚且如此。在我国，如果我们认真调查统计，乱做手术可以说远远不止此数。至于诊断错误使人死亡的还要多得多。外科医生们利用患者对医学的无知，诱导患者做不该做的手术，为医院也为自己赚更多的钱不算，还能拿个大红包。所以，英国皇家学会会员约翰•马森•古德医学博士说：“医学对身体系统的影响最难确定，但有一点可以肯定：它杀死的人数，比战争、瘟疫、饥荒共同造成的死亡人数还多。”而中医中药，会产生这些疾病，会如此大面积地产生这些灾难吗？
药商们为了药物的销售量，利用种种方法宣传、推销他们的药品；医院和医生乱开贵重药的还少吗？他们不是在损害人的健康吗？这当然是个社会问题，与医学无关。然而多少人因消炎药而损害了自身的微生态平衡，因四环素造成现在30岁~50岁的这一代人的四环素牙，因链霉素、庆大霉素造成的听觉失聪，因各种抗生素造成的造血功能障碍和肠胃功能紊乱，因强得松造成的骨质疏松和骨溶症，因各种激素造成的内分泌紊乱……能统计得出来吗？
有这么一个很有趣的故事：向来贬中医不科学的文化名人胡适犯糖尿病，他的西医朋友认为无药可治了，交代他准备后事。胡适所交的朋友当然也不是一般的西医，所下的结论也应该说是铁板钉钉的，也就是说是“科学”的。然而结果嘲笑了他？他的病被中医陆广梓用大剂量的参芪治好了。这个时候要胡适说中医是科学的还是很难。后来，陆先生又把他的朋友臌胀病也治好了（这也是西医无法治疗的病）。在朋友的催逼下，胡适不得不在林琴南的《秋室研经图》旁写上自己与朋友治疗的经历表示对陆医师的感谢之情。但是，里面的这些话只讲了治病的事实，仍不讲中医是科学的。有意思的是胡适的西医朋友却要求胡适将黄芪、党参拿给他去做药理分析这些东西能治糖尿病的原因。不得而知这种分析毫无结果。
道理何在？就在于西医研究的方法不适用于中医中药。我有一个朋友患糖尿病。我给他开人参白虎汤，服后感觉特好，但只要加上黄芪，就马上不舒服；拣出了黄芪就好了。这一事实说明，做中医就需要辨证论治，而不能用西药的药理分析。然而在我国虽不像日本那样的与中医决裂，而在“中西医结合”的口号下做西医的药理分析，造成的误导当然不少。我当然不认为西医的药理分析一点用处也没有，但如果把这个分析当做研究中医中药的方向，甚至在临床使用，背弃中医的辨证论治，一定没有好结果，无疑是一种自杀行为。中医靠的是根据中药的四气五味，平衡生命的亢进或衰退，而不是西医的药理分析。日本的经验告诉我们，正是这种药理分析使西药停留在20%的疗效上。因为，中药方剂的疗效是多种有机物的协同而产生的。例如有人用人参与五灵脂同用治胃痛效好，有人用附子与半夏治呕吐效强，有人用甘草与海藻、昆布协同治甲状腺肿，其治疗，只有具体的病人，合乎辨证论治原理的才可以得到效果。这些“相畏相使”、“相反相成”的疗效，怎么能用普通的“分析”能得出结果呢？有人用小柴胡汤浸出液研究杀灭疟原虫，结果发现一点用处也没有。但如果疟疾患者出现的是寒热往来之症时，它却效验昭著——疟原虫无形消失了。现在的研究发现的是：小柴胡汤提高了病人机体的抗病能力，使疟原虫自行消失。这也只能是就具体病人的具体表现而言的。
这就是说，西医西药的立足点是病，有什么病用什么药；中医中药立足的是“证”，不能统一的。用西医西药的研究方法来研究中医中药，不仅是自我贬低，也是自我证明中医的不科学。这种做法不是在闹笑话吗？
五、卫生部长陈竺讲“中医有望对医学模式带来深远影响”，有个叫王澄的人马上大喊说，他代表中国的600万医疗工作者要陈竺下台。现在日本政府给中医平反了，王澄是否要代表日本人民要日本政府下台呢？因为，中国如果照日本的样，要600万医疗工作者学习《中医学概论》，年检时作为评分标准，王澄将如何对待？可见中国的卫生部，实际就是西医专政的卫生部，否则，王澄会因为部长陈竺讲了支持中医的话，而大胆喊要他下台的吗？显然，在他的背后，有着一大批掌握着实权的官员们。而且，这些官员的后面，还有着一大批被盅惑、被欺骗的群众和一个因西医的医与药而得益的利益集团，一支强大的队伍。没有这样的群基础和经济背景，王澄们是硬不起来的。
问题其实不在于陈竺的下台与否，而在于西医如何提高它的疗效，提高它半个世纪以来只能逗留在20%的有效率，让人们相信依靠它才会可以，而不是靠贬低和排斥中医中药。根据我的研究，这个有效率将随时间的推延，时代的发展，人们会发现它还会越来越低。例如过去西医认为的败血症，现在却改叫“全身炎症性综合征”了。因为，一进入综合征，便是西医宣布没有办法治的病。那么过去治好的败血症也不是西医的功劳了。也就是说，它的有效率又降低了。其理由是，有许多疾病虽然表面上是西医治愈的，实际却是生命自己治愈的。败血症给西医的“治愈”，癌症的“治愈”和自愈，不就是这样的吗？因为生命本身就具有强大的自愈能力。假设生命失去了这种能力，那么可以肯定，更好的医生，更灵验的药物，谁也救不了患者的命。西医学不是研究人的生命的科学。西医不懂得“是生命生病，而不是身体生病”这个根本的道理。如果不是生命生病，那么医学院里的尸体为什么不生病？它们不会发热，不会感冒咳嗽，也不会生癌，而是有生命的身体才会发热、感冒或生癌。
我不知道反中医的人士是否知道我国也已经照日本的样画葫芦了。我国对行医的医生要求是取得“全科医学”的毕业资格，实际就是要求他们学一学中医基础，懂得一些中医治病的常识。这个全科医学的概念却来自西方。西方的全科医学的意思是，要求社区的门诊临床医生必须具有全面的、各门各科的医学知识，而不是专科知识。因为来看病的患者首先要经过社区门诊，各种病都有。他们要把门诊的医生当医学的顾问使用。如果这个医生没有全科医学的知识，必将一问三不知，哪怎么行？到我国这个全科医生的概念变成了中医内科，不是西医的各门各科了。这也可以说是“就地制宜”。中医内科是个大内科，可以统治妇、幼、内、外各科疾病。因为中医只需要运用辨证论治，只需要懂得阴阳平衡，不管哪一科都一样。
日本中医只有一千多年的历史积累尚压不垮，中国的中医有五六千年的历史积累岂压得垮？让王澄、何祚庥们去做白日梦吧！
六、谁都知道西医是治标的，治标的意思是只能暂时解决；中医是治本的，治本的意思是永久消除。例如西医使用退热药治发热，让患者觉得发热暂时退掉了；用止痛药治疼痛，让患者患者觉得疼痛暂时消失了；用降压药治高血压，让患者觉得血压暂时降下去了；用降糖药治高血糖，让患者觉得血糖暂时得到控制了……现代研究却发现：发热是怎生命的抗病现象，使用退热损害了生命的抗病能力；疼痛是生命的自救信号，使用止痛药会掩盖病情；服降压药的因此损害了生命的血压自控能力而提前发生早痴、血栓性中风、心脏病、肾衰等；服降糖药的因此损害了生命自身的控糖能力而发生低血糖症以及以上所述各种疾病。这说明“治标”有个大弊病，反而会损害健康。使患者不仅得不到治愈，反而并发了药源性疾病而提早死亡。日本在发病的国民中发现，许多高血压、糖尿病的病因发源于微循环障碍，而中医不仅可用中药配方治疗各种各样的微循环障碍，也可治疗因其他病因引起的上述各种疾病。人们在实践中早就知道了“西医仅能治标，中医却能治本”这个根本道理。
“治标”揭示了西医除了因果倒置的错误外，还有一个就是重外因而不重内因。“抗菌素王牌军”为什么会“在现实挑战中败下阵来”？就是忽视了“外因是变化的条件，内因是变化的依据”这一根本道理。
被广泛宣传的抗菌素现在改为宣传慎用，就是这一失败的背景。他们宣传致病微生物如何厉害，而忘记人的生命比微生物更为强大。人体体内的微生态平衡的发现，更进一步说明西医医学重外因的错误。这里我们必须看到有科学的原因，也有市场利益的原因。科学促使我们讲究公共卫生，那当然有无限好处；但因派生出市场的迷幻药，制造出一大批市场的得益者。为维护这些得益者的利益，又产生了像王澄、何祚庥这样的代表人物。这些人物，会使许多人盲目相信而不顾倾家荡产，甚至失去生命。方舟子不是在他的网站上揭发了许多院士，参与了许多错误的市场活动吗？
美国去年首次出现癌症患者的死亡率降低为何？是因为他们宣传了“癌症是慢性病”和“带癌生存”。于是，用手术治癌、化疗治癌的人少了，自然疗法的患者多了。自然疗法的根基在哪里？就在于尊重生命自身强大的自组织能力。
世界卫生组织在二十一世纪的报告认为，要把现代医学从疾病的研究转向健康的研究为何？就是因为西医是专门研究疾病并治疗疾病的，结果不是很好：对健康无助。这也就是认为疾病的研究有方向性错误。这个方向性的错误才导致了西医无法使它20%治愈率的在一个长期的实践过程中得到提高。而中医大内科却与此完全相反，它的治愈率远远超过这个数字。我个人长期从事中医临床，来看病的人所述的症状几乎无奇不有，我的回诊率（有效率）超过90%。其中绝大多数初诊者都是求医无着的（请阅笔者专著《治病的常识》）。这说明一个中医可以相当于一个医院。为什么？中医治生命生病，而生命是不能分科的。
有意思的是世卫组织的觉悟似乎比中医迟了数千年。因为中医《内经》早就在第一章《上古天真论》中论述健康的研究了。这是比世卫组织的发觉早了2000多年了。
《内经》是我国民族数千年前医学实践经验的理论总结。它的内容，都在叙述对生命与疾病的观察、治疗。正因为方向正确，迄今为止，一直在指导着中医的实践。1800年前，张仲景再度根据“内、难”诸经和自己的临床实践经验著《伤寒论》，给后世医家以楷模，指导了所有中医的实践，发展了中医医学。这1800年后，我国民族的医学又得到进一步的发展。可见中医医学的博大精深远非西医学所能企及。所以，尽管西医医学也有很多优点，有它治疗学上的成就，有它值得我们学习的一方面。但如果认为就可以取代中医，那只能叫做一叶遮目而不见太阳。
七、对中医来说是病人永远是医生的老师。做了中医就要学习一辈子，时时要听病人的信息反馈才有进步。对西医来说，此话不中听。西医的外科只要手术刀用得好便可以一路攀升，根本不需要信息反馈；其他专科无不如此。西医内科不取决于他的治疗能力，只是外科的助手，只需要有判断病灶在什么地方的能力，因此，判病的准确就是他们的升迁标准。因为，西医内科的所有用药，有众所周知的副作用的弊病，谁也不能保证这些药物能有效地治愈疾病。如前所述，不管是退热、止痛、降压、降糖、激素……等等，都有它的反向作用。所以，美国纽约州布法罗儿童医院心脏病科主任爱得华•西•兰伯特医学博士说：“在美国那些得到最好医疗和医疗建议而又花钱最少的，是内科专家的家庭。这些家庭比任何富裕或贫穷的阶层的家庭，所接受的手术和药物都比较少……医师们的首要任务之一，是教育群不要依赖药物。”（见兰伯特著：《现代医药中的错误》第138页，刘经棠等译，广东科技出版社，1982年8月。）而我们的西医是怎么做的？他们告诉高血压、高血糖患者是：一辈子吃药。为什么？借此能不断赚钱呀！本来应该做的是，治不好就说治不好，不能用降压、降糖的药物来敷衍，使病人再增药源性疾病。也许有人会问：那么这些药该怎么办？答：只有在血压、血糖在危及生命的时候才可以用。
这一事实说明，西医内科医生对西药的不信任。因此，只能依靠外科做切除病灶。然而手术切除对生命自愈能力的严重伤害使内科专家害怕，所以就会尽可能地避免。这就是内科专家家庭做手术少的原因。美国、加拿大、以色列的医生停工，三个国家都出现了死亡率降低的现象，而且，追究其原因是60%的手术没有做。
为了让内外科医生准确知道病灶的部位，各种带损伤性的检查器械大量出现。这不仅提高了患者的医疗成本，更可恶的是损害病人的自愈能力。轻病者病情增重；重病者就可能死亡。本可痊愈的就因此可能成为长期病人。西方医学之父斯波克拉底说“不要使病人受到伤害”的道理，就在于愈病靠的就是病人的自愈能力。
被西医持唯一可以讲得响的手术治疗，有着如此吓人的“副作用”不算，根本在于只能治果而不能治因。因为，是生命的活动障碍形成了病灶，单靠切除解决不了障碍，其病必再将复发。笔者当然不排除许多外科损伤，需要紧急救命也是治本的措施；但所有内科疾病把希望寄托于外科却是致命的缺陷。因此，过分宣扬手术的能力，提出手术除根术就是个严重的错误。
“治标”揭示了西医除了因果倒置的错误外，还有一个就是重外因而不重内因。“抗菌素王牌军”为什么会“在现实挑战中败下阵来”？就是忽视了“外因是变化的条件，内因是变化的依据”这一根本道理。
被广泛宣传的抗菌素现在改为宣传慎用，就是这一失败的背景。他们宣传致病微生物如何厉害，而忘记人的生命比微生物更为强大。人体体内的微生态平衡的发现，更进一步说明西医医学重外因的错误。这里我们必须看到有科学的原因，也有市场利益的原因。科学促使我们讲究公共卫生，那当然有无限好处；但因派生出市场的迷幻药，制造出一大批市场的得益者。为维护这些得益者的利益，又产生了像王澄、何祚庥这样的代表人物。这些人物，会使许多人盲目相信而不顾倾家荡产，甚至失去生命。方舟子不是在他的网站上揭发了许多院士，参与了许多错误的市场活动吗？
美国去年首次出现癌症患者的死亡率降低为何？是因为他们宣传了“癌症是慢性病”和“带癌生存”。于是，用手术治癌、化疗治癌的人少了，自然疗法的患者多了。自然疗法的根基在哪里？就在于尊重生命自身强大的自组织能力。
世界卫生组织在二十一世纪的报告认为，要把现代医学从疾病的研究转向健康的研究为何？就是因为西医是专门研究疾病并治疗疾病的，结果不是很好：对健康无助。这也就是认为疾病的研究有方向性错误。这个方向性的错误才导致了西医无法使它20%治愈率的在一个长期的实践过程中得到提高。而中医大内科却与此完全相反，它的治愈率远远超过这个数字。我个人长期从事中医临床，来看病的人所述的症状几乎无奇不有，我的回诊率（有效率）超过90%。其中绝大多数初诊者都是求医无着的（请阅笔者专著《治病的常识》）。这说明一个中医可以相当于一个医院。为什么？中医治生命生病，而生命是不能分科的。
有意思的是世卫组织的觉悟似乎比中医迟了数千年。因为中医《内经》早就在第一章《上古天真论》中论述健康的研究了。这是比世卫组织的发觉早了2000多年了。
《内经》是我国民族数千年前医学实践经验的理论总结。它的内容，都在叙述对生命与疾病的观察、治疗。正因为方向正确，迄今为止，一直在指导着中医的实践。1800年前，张仲景再度根据“内、难”诸经和自己的临床实践经验著《伤寒论》，给后世医家以楷模，指导了所有中医的实践，发展了中医医学。这1800年后，我国民族的医学又得到进一步的发展。可见中医医学的博大精深远非西医学所能企及。所以，尽管西医医学也有很多优点，有它治疗学上的成就，有它值得我们学习的一方面。但如果认为就可以取代中医，那只能叫做一叶遮目而不见太阳。
七、对中医来说是病人永远是医生的老师。做了中医就要学习一辈子，时时要听病人的信息反馈才有进步。对西医来说，此话不中听。西医的外科只要手术刀用得好便可以一路攀升，根本不需要信息反馈；其他专科无不如此。西医内科不取决于他的治疗能力，只是外科的助手，只需要有判断病灶在什么地方的能力，因此，判病的准确就是他们的升迁标准。因为，西医内科的所有用药，有众所周知的副作用的弊病，谁也不能保证这些药物能有效地治愈疾病。如前所述，不管是退热、止痛、降压、降糖、激素……等等，都有它的反向作用。所以，美国纽约州布法罗儿童医院心脏病科主任爱得华•西•兰伯特医学博士说：“在美国那些得到最好医疗和医疗建议而又花钱最少的，是内科专家的家庭。这些家庭比任何富裕或贫穷的阶层的家庭，所接受的手术和药物都比较少……医师们的首要任务之一，是教育群不要依赖药物。”（见兰伯特著：《现代医药中的错误》第138页，刘经棠等译，广东科技出版社，1982年8月。）而我们的西医是怎么做的？他们告诉高血压、高血糖患者是：一辈子吃药。为什么？借此能不断赚钱呀！本来应该做的是，治不好就说治不好，不能用降压、降糖的药物来敷衍，使病人再增药源性疾病。也许有人会问：那么这些药该怎么办？答：只有在血压、血糖在危及生命的时候才可以用。
这一事实说明，西医内科医生对西药的不信任。因此，只能依靠外科做切除病灶。然而手术切除对生命自愈能力的严重伤害使内科专家害怕，所以就会尽可能地避免。这就是内科专家家庭做手术少的原因。美国、加拿大、以色列的医生停工，三个国家都出现了死亡率降低的现象，而且，追究其原因是60%的手术没有做。
为了让内外科医生准确知道病灶的部位，各种带损伤性的检查器械大量出现。这不仅提高了患者的医疗成本，更可恶的是损害病人的自愈能力。轻病者病情增重；重病者就可能死亡。本可痊愈的就因此可能成为长期病人。西方医学之父斯波克拉底说“不要使病人受到伤害”的道理，就在于愈病靠的就是病人的自愈能力。
被西医持唯一可以讲得响的手术治疗，有着如此吓人的“副作用”不算，根本在于只能治果而不能治因。因为，是生命的活动障碍形成了病灶，单靠切除解决不了障碍，其病必再将复发。笔者当然不排除许多外科损伤，需要紧急救命也是治本的措施；但所有内科疾病把希望寄托于外科却是致命的缺陷。因此，过分宣扬手术的能力，提出手术除根术就是个严重的错误。
八、阻碍中医发展的一个最重要的因素是各种各样的专政。
一是市场专政：医院看病，可以报销，因为西医学是集体医学，必须配备各种检验部门，护理和配药等辅助人员，而且，需要的支出也就无数倍的增加。中医从来就是个体医学，一个内科医生，就等于一个医院，既可统治妇、幼、内、外等所有科别，也可以自己配药或炮炙。因此，完全可以个体行医。而我国的报销制度，个体诊所被排除在外。个体诊所被严格控制。经济利益迫使许多患者不得不上医院。如果中医的个体诊所诊药费能够报销，就可大量降低医疗支出。如果我国的行政管理，把医疗经费重点用于支持中医，就能促使中医的大发展。中医中药费用极低，不仅能使国家大幅度地降低医疗费用的支出，而且还能使患者没有药物副作用的后顾之忧。先决条件当然是有一批合格的，有长期实践经验的中医。与此同时，还会使更多的患者得到治愈的机会。道理就在于中医的治愈率远超西医。因为，西医能治好的，中医也能治好；西医治不好的，中医也能治好。我国的医疗实践已经证明这个事实，否则，许多西医治不好的疑难病，就不会推给中医了。这就是关键之所在。中医的治疗能力与治疗面，远远大于西医。道理就在于中医抓准了疾病治疗的牛鼻子。一百多年的医疗实践证明了西医治疗痊愈率没有提高，正是因为西医还没有摸准治疗的关键。
其二是学术专政：在学术论坛上，中医不能与西医并起并坐，西医可以批评中医，中医不能批评西医；说西医不好的论文，不能得到发表。大多数研究经费被拨给了西医，中医所得甚少；大学里的教科书，也要照西医的格式；中医研究中药，要照西医的分析方法，也要有抑菌试验；中医升职称，英语要达到几级，甚至要由西医来评定；中医要照西医的框框写论文，例如病例要有多少个，否则就是个案，不能发表，而偏偏中医只有个案，而没有通例。于是，中医要想发表论文，只能滥竽凑数……
其三是管理专政：所有的卫生行政官员，基本上都是西医学校里毕业出来的，基本不理解中医的特点和特色；所有的管理政策，都用西医的条条框框来制订；中医申报课题，要由西医的行政管理官员审批；论文，要由西医的医生审阅；对医生的管理，基本上与要求西医的一致。例如基层对中医个体诊所开业的要求条件、设备，都与西医的个体诊所一样；搞分区规划，与西医等同——西医只能治疗一般的常见病，可以搞分地区规划；而中医治疗面很广，很多是西医治不好疑难杂症，大多数患者慕名而至，却是没有地区限制的。
发展中医的前提是首先解决这些“专政”造成的发展障碍。
九、要发展中医，就要理解现在这种消灭中医的指向性。这种指向性有一个矛头直指医生的道德观念。中医靠的就是道德维持的。医疗市场的概念一出，就把道德打翻在地。
中医与西医的市场关系不同。医学本与市场无关，市场关系是商人与顾客的关系：商人想的是高利润，赚得越多越好；顾客想的是低支出，用钱越少越好。这种关系的矛盾不能调和。医生与患者的关系是一种服务关系：服务者只有尽心服务，取得被服务者的绝对信任；被服务者也只有绝对信任才有利于健康的恢复。因为疾病的痊愈心理因素占了一个很大的部分。病人痊愈快速是病人的希望，也是医生的声望。因此目的一致，没有矛盾。现在的情况是市场专了道德的政。
医疗本只是一种服务，是服务者与被服务者的关系，其基础，必须是严格的道德自律，却被误为市场关系。西方医学与市场一起长大，其道德监督十分厉害。医生在医疗上出现道德问题，就会被注销行医资格。而我国现在开大方（也就是用药物害人），诱骗患者做手术（也就是让健康的人变成永久病人），雇佣医托者比比皆是，有几个受到过惩罚了？倡导医疗市场化破坏了医生的道德自律，破坏了患者对医生的绝对信任，使行医者人人自危。这才有医生带保镖的报导。
医患关系的紧张也逼使中医必须要用西医西药，高报酬可以备后患——医疗的后果谁都不能预测。西医是集体医学，出了事故很少是个人的责任，赔偿基本上由单位承担，即使落在个人身上也还有强大的经济后盾；中医是个人医学责任推给谁去？加上没有经济后盾，一有诉讼就永世不得翻身。西医有高报酬，他们基于高医疗费和高价的药物利润，收入丰盈，做中医的只能靠微薄的诊药费。单以诊费来说，中医治一个病要诊治结合，需要的时间就与西医不能相比，一天八小时最多只能开20~30张方，疑难病有时一个患者就需要一二个小时。而西医诊治分开，一天看200人也可以。因为他们要解决不是治疗，而是诊断，众所周知这是用检验单来解决的。诊断成功却治疗无效。而治疗只是吩咐护士用什么药而已。中医的诊治用药一致，西医的诊治用药分开，然而，我国的诊费却中西医同价，就劳动付出来说也极不合理。
不说真假医疗事故（现在的这种情况下患者赖皮的将会更多），在西方，医生是高收入人群；在东方，中医是低收入者。单说医生也要生活，没有人不想收入要高，生活要好，只有转向西医西药才能做到。首先，我说一说中医在我国被慢慢消灭的道理。解放初期，我国的注册中医已有27万人，而经过了半个世纪，仍然还只有27万人。过去的中医，主要来自个体授受，师徒传承。解放后办了不少中医大学，算是“批量生产”了，为什么在人数上还是原地踏步？这些学生们到哪里去了？原来是一些人转业当西医了，还有一些人是打着中西医结合的牌子，实际上也变成西医了。我的一个朋友，父亲是个名中医，承父业在农村诊所工作，但因收入问题，不得不改用西药，几十年下来，就把中医丢了。家属有病也要我去开药方了。所以尽管政府声明不废除中医，这只是口头讲讲而已，其具体操作，仍然在消灭中医。政府声明不能排斥中医，或者要发展中医，为什么发展不起来？
社会产生的是一种消灭中医的指向性。只有改变这种指向性，才会避免中医被消灭，才会使中医得到大发展。谁能改变这种指向性，那是政治家的责任。中医发展了，是中国政治家的荣耀；中医衰弱了，是中国政治家的渎职；假设中医被消灭了，是中华全民族的悲哀！
一是市场专政：医院看病，可以报销，因为西医学是集体医学，必须配备各种检验部门，护理和配药等辅助人员，而且，需要的支出也就无数倍的增加。中医从来就是个体医学，一个内科医生，就等于一个医院，既可统治妇、幼、内、外等所有科别，也可以自己配药或炮炙。因此，完全可以个体行医。而我国的报销制度，个体诊所被排除在外。个体诊所被严格控制。经济利益迫使许多患者不得不上医院。如果中医的个体诊所诊药费能够报销，就可大量降低医疗支出。如果我国的行政管理，把医疗经费重点用于支持中医，就能促使中医的大发展。中医中药费用极低，不仅能使国家大幅度地降低医疗费用的支出，而且还能使患者没有药物副作用的后顾之忧。先决条件当然是有一批合格的，有长期实践经验的中医。与此同时，还会使更多的患者得到治愈的机会。道理就在于中医的治愈率远超西医。因为，西医能治好的，中医也能治好；西医治不好的，中医也能治好。我国的医疗实践已经证明这个事实，否则，许多西医治不好的疑难病，就不会推给中医了。这就是关键之所在。中医的治疗能力与治疗面，远远大于西医。道理就在于中医抓准了疾病治疗的牛鼻子。一百多年的医疗实践证明了西医治疗痊愈率没有提高，正是因为西医还没有摸准治疗的关键。
其二是学术专政：在学术论坛上，中医不能与西医并起并坐，西医可以批评中医，中医不能批评西医；说西医不好的论文，不能得到发表。大多数研究经费被拨给了西医，中医所得甚少；大学里的教科书，也要照西医的格式；中医研究中药，要照西医的分析方法，也要有抑菌试验；中医升职称，英语要达到几级，甚至要由西医来评定；中医要照西医的框框写论文，例如病例要有多少个，否则就是个案，不能发表，而偏偏中医只有个案，而没有通例。于是，中医要想发表论文，只能滥竽凑数……
其三是管理专政：所有的卫生行政官员，基本上都是西医学校里毕业出来的，基本不理解中医的特点和特色；所有的管理政策，都用西医的条条框框来制订；中医申报课题，要由西医的行政管理官员审批；论文，要由西医的医生审阅；对医生的管理，基本上与要求西医的一致。例如基层对中医个体诊所开业的要求条件、设备，都与西医的个体诊所一样；搞分区规划，与西医等同——西医只能治疗一般的常见病，可以搞分地区规划；而中医治疗面很广，很多是西医治不好疑难杂症，大多数患者慕名而至，却是没有地区限制的。
发展中医的前提是首先解决这些“专政”造成的发展障碍。
九、要发展中医，就要理解现在这种消灭中医的指向性。这种指向性有一个矛头直指医生的道德观念。中医靠的就是道德维持的。医疗市场的概念一出，就把道德打翻在地。
中医与西医的市场关系不同。医学本与市场无关，市场关系是商人与顾客的关系：商人想的是高利润，赚得越多越好；顾客想的是低支出，用钱越少越好。这种关系的矛盾不能调和。医生与患者的关系是一种服务关系：服务者只有尽心服务，取得被服务者的绝对信任；被服务者也只有绝对信任才有利于健康的恢复。因为疾病的痊愈心理因素占了一个很大的部分。病人痊愈快速是病人的希望，也是医生的声望。因此目的一致，没有矛盾。现在的情况是市场专了道德的政。
医疗本只是一种服务，是服务者与被服务者的关系，其基础，必须是严格的道德自律，却被误为市场关系。西方医学与市场一起长大，其道德监督十分厉害。医生在医疗上出现道德问题，就会被注销行医资格。而我国现在开大方（也就是用药物害人），诱骗患者做手术（也就是让健康的人变成永久病人），雇佣医托者比比皆是，有几个受到过惩罚了？倡导医疗市场化破坏了医生的道德自律，破坏了患者对医生的绝对信任，使行医者人人自危。这才有医生带保镖的报导。
医患关系的紧张也逼使中医必须要用西医西药，高报酬可以备后患——医疗的后果谁都不能预测。西医是集体医学，出了事故很少是个人的责任，赔偿基本上由单位承担，即使落在个人身上也还有强大的经济后盾；中医是个人医学责任推给谁去？加上没有经济后盾，一有诉讼就永世不得翻身。西医有高报酬，他们基于高医疗费和高价的药物利润，收入丰盈，做中医的只能靠微薄的诊药费。单以诊费来说，中医治一个病要诊治结合，需要的时间就与西医不能相比，一天八小时最多只能开20~30张方，疑难病有时一个患者就需要一二个小时。而西医诊治分开，一天看200人也可以。因为他们要解决不是治疗，而是诊断，众所周知这是用检验单来解决的。诊断成功却治疗无效。而治疗只是吩咐护士用什么药而已。中医的诊治用药一致，西医的诊治用药分开，然而，我国的诊费却中西医同价，就劳动付出来说也极不合理。
不说真假医疗事故（现在的这种情况下患者赖皮的将会更多），在西方，医生是高收入人群；在东方，中医是低收入者。单说医生也要生活，没有人不想收入要高，生活要好，只有转向西医西药才能做到。首先，我说一说中医在我国被慢慢消灭的道理。解放初期，我国的注册中医已有27万人，而经过了半个世纪，仍然还只有27万人。过去的中医，主要来自个体授受，师徒传承。解放后办了不少中医大学，算是“批量生产”了，为什么在人数上还是原地踏步？这些学生们到哪里去了？原来是一些人转业当西医了，还有一些人是打着中西医结合的牌子，实际上也变成西医了。我的一个朋友，父亲是个名中医，承父业在农村诊所工作，但因收入问题，不得不改用西药，几十年下来，就把中医丢了。家属有病也要我去开药方了。所以尽管政府声明不废除中医，这只是口头讲讲而已，其具体操作，仍然在消灭中医。政府声明不能排斥中医，或者要发展中医，为什么发展不起来？
社会产生的是一种消灭中医的指向性。只有改变这种指向性，才会避免中医被消灭，才会使中医得到大发展。谁能改变这种指向性，那是政治家的责任。中医发展了，是中国政治家的荣耀；中医衰弱了，是中国政治家的渎职；假设中医被消灭了，是中华全民族的悲哀！
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:23 
合符逻辑？你的逻辑从何评判？你的严谨性从何体现？从你认可一门哲学严谨来否定另一门哲学么？你这叫主观臆断！你的数学公式在哪里？你的合情合理，合谁的情合谁的理？我怎么只看出你在放空炮？
合符逻辑？你的逻辑从何评判？你的严谨性从何体现？从你认可一门哲学严谨来否定另一门哲学么？你这叫主观臆断！你的数学公式在哪里？你的合情合理，合谁的情合谁的理？我怎么只看出你在放空炮？
西医“双盲试验”是美丽的谎言
循证医学的“大样本，多中心，随机双盲试验”，常被西医认定为铁标准引以为自豪，它同时也是西医打压中医的杀手锏。我们应该如何看待这个问题呢？
首先，随机双盲实验是一个数学上的统计方法。它用在数学、物理和机械等方面应该是科学的，但用在人体上就会失效，因为人体并非机械和无生命的物质，它是一个有生命的特殊物质，其复杂性远非一般物质可比。
其次，随机双盲试验的样本不够大。我们不知道西医的大样本有多大，是一万人、十万人、百万人？即使经过上百万人的试验，也算不上大样本，因为全球有60多亿人口，各种不同的肤色、民族就标志他们有不完全一样的基因，所以在小范围内试验的结果就认为是大样本，其实是不科学的。
第三，应从较长的时间段来观察药物的有效性。药物（正反两方面）的作用往往在短时间内无法完全反应出来，最好的例证就是上世纪的“反应停”丑闻，人们为了解决孕妇妊娠反应的问题，专门研制了这种“反应停”，经过实验，效果不错，但正是这种经过双盲试验的药物，为全球增添了近两万例海豹肢儿而被叫停。除此之外，人们最熟悉的莫过于“四环素牙”了，孕妇服用四环素后，自己可能不会出现四环素牙，但丑陋的四环素牙却要陪伴她们的孩子渡过终生。其实，只要在百度或谷歌中以“药物撤回”为关键字来搜索，立即就可以搜出一长串曾经被美国FDA批准生产的药物，这些药物不也是经过双盲试验的吗，怎么会撤回呢？由此也就不难理解，当前美国许多医院的医护人员不愿注射甲流疫苗了，因为只有他们才最清楚其中的风险。
第四，药物的有效性是一个模糊的概念。什么叫做药物有效？糖尿病注射胰岛素后血糖立即下降，算不算药物有效？同理，高血压病人吃了降压药，血压立即降下来，算不算药物有效？对于大量的疾病，西医让病人终生服药，这也算药物有效吗？
第五，西医直接对抗理念，使药物逐渐失效成为必然。西医对付细菌、病毒等病源微生物时，采用的是直接对抗和杀灭的思维，这样的结果就是迫使这些病原微生物发生变异，从而使大量经过双盲试验有效的药物逐渐失去疗效，这就是目前大量西药被淘汰，急需更新药物的根本原因。
第六，西药虽然都经过“双盲临床试验”，但这些试验都是针对单独的某种药物进行的试验，而医生在实际用药的时候，又有几个医生是只开一种西药呢，一般都是给同一个病人开几种药，这几种药单独使用的毒副作用是可知的，谁能保证几种药物混合使用后不产生不良反应呢？
综上所述，“双盲试验”并非十全十美，它用在针对人体的药物上是不科学的，这种表面上科学的东西，却极具迷惑性。
中医与西医治病是两种截然不同的思维方式，简而言之，西医善攻，中医善守。
西医善攻是攻细菌、病毒，把人体作为战场，细菌病毒在受到攻击的过程中必然发生变异，迫使西医要不断更新药物，整天跟在大量的细菌病毒后面跑，总有杀不完的细菌病毒，让人类穷于应付。
中医善守是只守护人的五脏六腑。五脏六腑是固定不变的，只要把它们伺候好了，杀灭细菌病毒是人体免疫系统的天职，如果人类的免疫系统没有强大的抵抗能力，就不能从数百万年前走到今天。所以，中医根本不关心什么病原体致病，只关心病原体给人体的哪些器官制造了麻烦，他们就修复和调整哪些器官，这叫“见招拆招”。正因为如此，才有中医专家陆广莘“不问病从何来，只管治往何处”的豪言与自信；正因为如此，才有中医从容应对人类任何疾病的信心和决心；正因为如此，中医中药经历了数千年而仍然有效而没被淘汰。
如果说只有药物才能治病，或者说只有药物的有效成分才能治病，这只能表现西医在认识人体生命科学上的浅识与狭隘。请大家想一想，中医的针、灸、按摩、刮痧，拔罐等疗法，靠的是什么有效成分？中医的所有活动（包括中药），都是通过疏通人体经络，达到修复人体受损的器官、恢复人体的正常功能为目的。
所以，和中医谈“双盲试验”，恰恰说明了西医还仅仅停留在低级的认识层面上，根本无法与站在人体生命科学顶峰的中医相提并论。 ——转帖
循证医学的“大样本，多中心，随机双盲试验”，常被西医认定为铁标准引以为自豪，它同时也是西医打压中医的杀手锏。我们应该如何看待这个问题呢？
首先，随机双盲实验是一个数学上的统计方法。它用在数学、物理和机械等方面应该是科学的，但用在人体上就会失效，因为人体并非机械和无生命的物质，它是一个有生命的特殊物质，其复杂性远非一般物质可比。
其次，随机双盲试验的样本不够大。我们不知道西医的大样本有多大，是一万人、十万人、百万人？即使经过上百万人的试验，也算不上大样本，因为全球有60多亿人口，各种不同的肤色、民族就标志他们有不完全一样的基因，所以在小范围内试验的结果就认为是大样本，其实是不科学的。
第三，应从较长的时间段来观察药物的有效性。药物（正反两方面）的作用往往在短时间内无法完全反应出来，最好的例证就是上世纪的“反应停”丑闻，人们为了解决孕妇妊娠反应的问题，专门研制了这种“反应停”，经过实验，效果不错，但正是这种经过双盲试验的药物，为全球增添了近两万例海豹肢儿而被叫停。除此之外，人们最熟悉的莫过于“四环素牙”了，孕妇服用四环素后，自己可能不会出现四环素牙，但丑陋的四环素牙却要陪伴她们的孩子渡过终生。其实，只要在百度或谷歌中以“药物撤回”为关键字来搜索，立即就可以搜出一长串曾经被美国FDA批准生产的药物，这些药物不也是经过双盲试验的吗，怎么会撤回呢？由此也就不难理解，当前美国许多医院的医护人员不愿注射甲流疫苗了，因为只有他们才最清楚其中的风险。
第四，药物的有效性是一个模糊的概念。什么叫做药物有效？糖尿病注射胰岛素后血糖立即下降，算不算药物有效？同理，高血压病人吃了降压药，血压立即降下来，算不算药物有效？对于大量的疾病，西医让病人终生服药，这也算药物有效吗？
第五，西医直接对抗理念，使药物逐渐失效成为必然。西医对付细菌、病毒等病源微生物时，采用的是直接对抗和杀灭的思维，这样的结果就是迫使这些病原微生物发生变异，从而使大量经过双盲试验有效的药物逐渐失去疗效，这就是目前大量西药被淘汰，急需更新药物的根本原因。
第六，西药虽然都经过“双盲临床试验”，但这些试验都是针对单独的某种药物进行的试验，而医生在实际用药的时候，又有几个医生是只开一种西药呢，一般都是给同一个病人开几种药，这几种药单独使用的毒副作用是可知的，谁能保证几种药物混合使用后不产生不良反应呢？
综上所述，“双盲试验”并非十全十美，它用在针对人体的药物上是不科学的，这种表面上科学的东西，却极具迷惑性。
中医与西医治病是两种截然不同的思维方式，简而言之，西医善攻，中医善守。
西医善攻是攻细菌、病毒，把人体作为战场，细菌病毒在受到攻击的过程中必然发生变异，迫使西医要不断更新药物，整天跟在大量的细菌病毒后面跑，总有杀不完的细菌病毒，让人类穷于应付。
中医善守是只守护人的五脏六腑。五脏六腑是固定不变的，只要把它们伺候好了，杀灭细菌病毒是人体免疫系统的天职，如果人类的免疫系统没有强大的抵抗能力，就不能从数百万年前走到今天。所以，中医根本不关心什么病原体致病，只关心病原体给人体的哪些器官制造了麻烦，他们就修复和调整哪些器官，这叫“见招拆招”。正因为如此，才有中医专家陆广莘“不问病从何来，只管治往何处”的豪言与自信；正因为如此，才有中医从容应对人类任何疾病的信心和决心；正因为如此，中医中药经历了数千年而仍然有效而没被淘汰。
如果说只有药物才能治病，或者说只有药物的有效成分才能治病，这只能表现西医在认识人体生命科学上的浅识与狭隘。请大家想一想，中医的针、灸、按摩、刮痧，拔罐等疗法，靠的是什么有效成分？中医的所有活动（包括中药），都是通过疏通人体经络，达到修复人体受损的器官、恢复人体的正常功能为目的。
所以，和中医谈“双盲试验”，恰恰说明了西医还仅仅停留在低级的认识层面上，根本无法与站在人体生命科学顶峰的中医相提并论。 ——转帖
那么纠正你，众所周知词语具有多义性多词性，中医的“五行”，既不是名词也不是形容词，而是动词。中医的“五行”不对应任何实物，而是对应实物的运动方式。“行”是什么意思？在《说文解字》里说，行，人之步趋也。在现代汉语辞典里，“行”，仍然是迈步往前走的意思。人行道，步行街，自行车，行，就是运行，运动的意思。郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。 那么在中医学里五行就是“气”的五种运动方式。古人认为，“气”是构成世界的基本物质，气既具有物质态又具有功能态，而气的功能态的表现方式则为阴阳、为五行。
好，这里面就存在另一个问题。
容许我举例：我们知道为了避免歧义，一般“还钱”的时候最好别写“还欠钱”。因为不知道是“还（huan)”，还是“还（hai）”!这种歧义会导致很多问题。
实际上这种词性转换也同样存在问题。中医里对世界定义的时候用了几个耳熟能详的名词----具体指代某物体的词汇，来做形容词-----对世界万物某性质的描述。这看似很讨巧，但实际上存在很大风险。因为这会误导我们的逻辑思维。比如，我们常说的“肝属木”----请注意，这个“属木”是指肝脏的性质，而不是说肝脏就是名词“木”，然而，在具体用药治疗时却说要用属“金”的物质来相生相克。这就有问题了，这种“金克木”是一种拿名词里的“金”可以克制名词的里“木”，但却错误比附为“形容词里的金克木”。这体现这种思维的紊乱。
词性的紊乱决定了思维的紊乱。实际上这样的思维紊乱是中医逻辑的核心问题。是不可挽救的。
好，这里面就存在另一个问题。
容许我举例：我们知道为了避免歧义，一般“还钱”的时候最好别写“还欠钱”。因为不知道是“还（huan)”，还是“还（hai）”!这种歧义会导致很多问题。
实际上这种词性转换也同样存在问题。中医里对世界定义的时候用了几个耳熟能详的名词----具体指代某物体的词汇，来做形容词-----对世界万物某性质的描述。这看似很讨巧，但实际上存在很大风险。因为这会误导我们的逻辑思维。比如，我们常说的“肝属木”----请注意，这个“属木”是指肝脏的性质，而不是说肝脏就是名词“木”，然而，在具体用药治疗时却说要用属“金”的物质来相生相克。这就有问题了，这种“金克木”是一种拿名词里的“金”可以克制名词的里“木”，但却错误比附为“形容词里的金克木”。这体现这种思维的紊乱。
词性的紊乱决定了思维的紊乱。实际上这样的思维紊乱是中医逻辑的核心问题。是不可挽救的。
至于为什么有五行而不是四行，这就是奥秘所在，众所周知中医是一门讲究天人合一的学说，通俗的说就是人与自然的和谐与连动。那么，《三字经》中说：曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。五行，不过对应东南西北中五方而已，为什么四方要加个“中”，这个很简单，东西南北怎么定的怎么观察的，观察者站在哪？中间罢了，这个“中”字，也构成了中国古典哲学的一个基础部分，中医，不光是中国之医，“不偏谓之中”，整个中医理论中，都在纠偏上打算，都在“中”字上打算。
不用我说，大家可以看得到这种逻辑本身的牵强附会的地方。有这样古怪的牵强附会在今天已经足够搞笑了，但是居然还有人信誓旦旦的当真。
我就不明白了，为什么不能实实在在根据你看到的去描述世界，而是先设定一个套子，然后要这个世界去套这个套子呢？
反应停不是“应从较长的时间段来观察药物的有效性”的问题。而是试验设计的问题。而且药物问题并不是出了畸形儿才引起注意的。可以说FDA英名的树立就来自于那位力阻反应停进入美国市场的女审查员。
这和双盲试验的科学性是两回事。
这和双盲试验的科学性是两回事。
跟严谨相差不知道多少光年的粗陋逻辑体系”？
玩弄这样的相对性和绝对性概念，试图掩饰中医相对性的重大缺陷。认为西医达不到绝对完美所以就不能反驳你这个相对极差的体系？
这并非不可以。你要跟耍嘴皮子，我可以陪你来耍。问题是你真的放心让一个相对逻辑严密性极差的体系去跟另一个相对严谨严密得的多的逻辑体系并行？不但要并行还要平起平坐？那你让那些非专业的普通公众情何以堪？难道主流社会就不应该给那些相对无知的公众以提示，好让他们不会无所适从？
玩弄这样的相对性和绝对性概念，试图掩饰中医相对性的重大缺陷。认为西医达不到绝对完美所以就不能反驳你这个相对极差的体系？
这并非不可以。你要跟耍嘴皮子，我可以陪你来耍。问题是你真的放心让一个相对逻辑严密性极差的体系去跟另一个相对严谨严密得的多的逻辑体系并行？不但要并行还要平起平坐？那你让那些非专业的普通公众情何以堪？难道主流社会就不应该给那些相对无知的公众以提示，好让他们不会无所适从？
谈什么严谨的数学描述逻辑性！真这么严谨的话，四环素牙从何而来？两万名海豹肢婴儿从何而来？链霉素失聪的“千手观音”从何而来？
还是那句话，你只看到西医的绝对不完美性，却没有看到西医的相对完美性。用这种绝对完美来要求，然后说中西医没有区别，于是乎让公众毫无“公共主流提示”下自由选择，以便于类似刘太医那样的人浑水摸鱼？
好，这里面就存在另一个问题。
容许我举例：我们知道为了避免歧义，一般“还钱”的时候最好别写“还欠 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:34
我觉得跟你辩论纯属小儿科。你懂古汉语吗？你拿现代汉语的词义词性去解释古文，我从来没见过你这样的“科学态度”。研究中医离不开古汉语，更离不开训诂之学，那么我们来看《内经》时代的语言是怎样的，《说文解字》：屬，連也。从尾蜀聲。肝属木，还需要我多做解释么？我到想请问你所说的西医风湿病，为什么来源于“流动”这个希腊语动词，请你解释为什么这里犯了你的大忌，拿一个动词跟实物相互对应你却没有思维混乱呢？
好，这里面就存在另一个问题。
容许我举例：我们知道为了避免歧义，一般“还钱”的时候最好别写“还欠 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:34
我觉得跟你辩论纯属小儿科。你懂古汉语吗？你拿现代汉语的词义词性去解释古文，我从来没见过你这样的“科学态度”。研究中医离不开古汉语，更离不开训诂之学，那么我们来看《内经》时代的语言是怎样的，《说文解字》：屬，連也。从尾蜀聲。肝属木，还需要我多做解释么？我到想请问你所说的西医风湿病，为什么来源于“流动”这个希腊语动词，请你解释为什么这里犯了你的大忌，拿一个动词跟实物相互对应你却没有思维混乱呢？
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:37
有什么牵强附会，请你指出，单单跳着脚骂没有什么用。五脏的运行特性用五行表出，便于诊断，这是中医的辩证体系组成部分，有什么不对？
有什么牵强附会，请你指出，单单跳着脚骂没有什么用。五脏的运行特性用五行表出，便于诊断，这是中医的辩证体系组成部分，有什么不对？
转帖：从日本为中医药平反谈发展中医《一》
……
一、日本作出的这个历史性抉择，很快便会显示出它的正确性。笔者预测：日本的治愈率将大幅度提高。
这就是笑话了。这点有点像印度人说孟买比上海先进，上海再继续发展就可以超过孟买的笑话了。
……
一、日本作出的这个历史性抉择，很快便会显示出它的正确性。笔者预测：日本的治愈率将大幅度提高。
这就是笑话了。这点有点像印度人说孟买比上海先进，上海再继续发展就可以超过孟买的笑话了。
run99 发表于 2010-5-15 17:52
这还不能体现牵强附会的地方呀？为了“便于诊断”，于是先设一个套子，套子的名字叫“阴阳五行”，于是任何的诊断都往这个方向去套。这不是牵强附会的形象体现，是什么？
不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”，然后用那词性不确定而带来逻辑紊乱的思维方式去生搬硬套。这就是我们中医对世界的认识，是中医对我们人体的认识！
这还不能体现牵强附会的地方呀？为了“便于诊断”，于是先设一个套子，套子的名字叫“阴阳五行”，于是任何的诊断都往这个方向去套。这不是牵强附会的形象体现，是什么？
不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”，然后用那词性不确定而带来逻辑紊乱的思维方式去生搬硬套。这就是我们中医对世界的认识，是中医对我们人体的认识！
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:43
西医相对严谨么？这种相对严谨足以否定中医？这种论调只能从你这样的人嘴里听到。请参看12楼的文章！
西医相对严谨么？这种相对严谨足以否定中医？这种论调只能从你这样的人嘴里听到。请参看12楼的文章！
我到想请问你所说的西医风湿病，为什么来源于“流动”这个希腊语动词，请你解释为什么这里犯了你的大忌，拿一个动词跟实物相互对应你却没有思维混乱呢？
提了一个好问题。但错就错在。我们现在用风湿这个词汇的时候，在整个思维流程里他就是一个词性，就是名词。不错。在人类思考时，同一个字可以有不同词性。但是如果在同一个思维流程里不加以区分的使用，这会导致逻辑紊乱。但在不同思维流程里，词性有改变不会混淆。这是一个简单的道理。
但回头看中医。“金克木”----严格的说是名词才可能实实在在被观察到，但是我们很多人却词性混乱，把他上升到形容词也可以实现。这有什么实实在在的观察做依据呀？但因为没有认识到词性转变，于是这个逻辑紊乱就始终没有发现。
为什么要语言哲学，你明白了吗？
不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”，然后用那词性不确定而带来逻辑紊乱的思维方式去生搬硬套。这就是我们中医对世界的认识，是中医对我们人体的认识！”岂不是放大屁！
顶楼主。
飞翔教主的所谓“论证”在起点上就是个不符合正常人基本逻辑的悖论－－从语言哲学（虽然他根本不懂中医理论在语言上的内涵）角度去挑一门自然科学的毛病，然后以虚构出的哲学角度的缺陷去否定一门自然科学的科学性。
因此建立在此基础上的所谓“论证”、“分析”、“推理”，只可能是个笑话，这种所谓的“论证”、“分析”、“推理”越多，错的越远。
顶楼主。
飞翔教主的所谓“论证”在起点上就是个不符合正常人基本逻辑的悖论－－从语言哲学（虽然他根本不懂中医理论在语言上的内涵）角度去挑一门自然科学的毛病，然后以虚构出的哲学角度的缺陷去否定一门自然科学的科学性。
因此建立在此基础上的所谓“论证”、“分析”、“推理”，只可能是个笑话，这种所谓的“论证”、“分析”、“推理”越多，错的越远。
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:01
你到现在也没明白，水火木金土，在中医里，只是讲的气的运行方式，所谓生克，讲的是其中的关联，你不懂中医的思维方式就是逻辑混乱？汉语本就不严谨，连时态都没有，你要严谨的表出，怎么不说法语？但这不影响中国人之间的理解和表达，所以外国人学不会中医，你这样思维僵化的人也学不会中医！不懂中医却在此叫嚣岂不蜀犬吠日一样惹厌？
你到现在也没明白，水火木金土，在中医里，只是讲的气的运行方式，所谓生克，讲的是其中的关联，你不懂中医的思维方式就是逻辑混乱？汉语本就不严谨，连时态都没有，你要严谨的表出，怎么不说法语？但这不影响中国人之间的理解和表达，所以外国人学不会中医，你这样思维僵化的人也学不会中医！不懂中医却在此叫嚣岂不蜀犬吠日一样惹厌？
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 17:52
绝非笑话，容你在此蛊惑的话，中医变为“韩医”“日医”，那就不远了！
绝非笑话，容你在此蛊惑的话，中医变为“韩医”“日医”，那就不远了！
提了一个好问题。但错就错在。我们现在用风湿这个词汇的时候，在整个思维流程里他就是一个词性，就是名词 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:01
通常认为，中医的“五行”，包含几部分内涵：
1.不同属性的物质
2.这些物质的运动
3.这些物质的运行通道
在不同场合下，“五行”是对应不同内涵，这是中国古文字的表述特点，你偏偏非要用西方语言哲学去解读，当然你无法理解。这不是因为五行的理论混乱，是你自己的理解能力太低下。
提了一个好问题。但错就错在。我们现在用风湿这个词汇的时候，在整个思维流程里他就是一个词性，就是名词 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:01
通常认为，中医的“五行”，包含几部分内涵：
1.不同属性的物质
2.这些物质的运动
3.这些物质的运行通道
在不同场合下，“五行”是对应不同内涵，这是中国古文字的表述特点，你偏偏非要用西方语言哲学去解读，当然你无法理解。这不是因为五行的理论混乱，是你自己的理解能力太低下。
run99 发表于 2010-5-15 18:04
为什么要先把世界设立这样“阴阳五行是取向比类的一种分类方法”？
“是先望闻问切，然后根据所采取的辩证方法分类”----这是不是设立一个分类套子，然后根据这一点去套这个套子？
西医的诊断是没有套子的。诊断名词都是根据疾病的特征去设立的。当发现某个疾病表现形式，反复出现后探究其背后的病理生理，然后根据这一点去命名一个”疾病名词“。这就不是中医那样，先设立一个分类套子，然后人类生病就往这个套子里去塞！
这就是区别！
为什么要先把世界设立这样“阴阳五行是取向比类的一种分类方法”？
“是先望闻问切，然后根据所采取的辩证方法分类”----这是不是设立一个分类套子，然后根据这一点去套这个套子？
西医的诊断是没有套子的。诊断名词都是根据疾病的特征去设立的。当发现某个疾病表现形式，反复出现后探究其背后的病理生理，然后根据这一点去命名一个”疾病名词“。这就不是中医那样，先设立一个分类套子，然后人类生病就往这个套子里去塞！
这就是区别！
我一直问你一个问题，你一直逃避回答，双盲试验中的实验体的个体差异，对试验结果的影响究竟如何量化？其影响程度究竟对结果有多大？你所谓的科学的医学试验，远远达不到伽利略科学实验法说要求的标准！就如我以前举得例子，同一种感冒病毒，在两个人身上可能是截然不同的两种症状，中医就会分别用不同的药取效，而这个结果对于你这种人是不成立的，因为用药不一样，所以两人都没被治好，是安慰好的！
你承认西医只具有相对科学性，那么这个相对科学性究竟有多大？是不是真理足以充当裁判否定掉中医呢？凭它的相对科学否定中医不科学？前一段发生的康泰克召回事件是如何发生的?我至今也是一口四环素牙，我很科学是吧？
你承认西医只具有相对科学性，那么这个相对科学性究竟有多大？是不是真理足以充当裁判否定掉中医呢？凭它的相对科学否定中医不科学？前一段发生的康泰克召回事件是如何发生的?我至今也是一口四环素牙，我很科学是吧？
请问从2004年到今天的2010，日本人平反中医后，这个“治愈率”提高了多少呀？
这种国际笑话别笑死人呀！
这种国际笑话别笑死人呀！
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:14
说这些话，说明你根本没读过伤寒论。“太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。”请你给我解释中医是如何象你所说“不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”，然后用那词性不确定而带来逻辑紊乱的思维方式去生搬硬套。”的！
鸡生蛋蛋生鸡的问题还要我跟你讲多少遍？中医首先来源于中国人对于疾病的观察和实践，而不是先设立一个套子再往里用药！
至于西医，头痛医头，脚痛医脚，确实是你说的那个样子，整体观比之中医，差的太远！
说这些话，说明你根本没读过伤寒论。“太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。”请你给我解释中医是如何象你所说“不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”，然后用那词性不确定而带来逻辑紊乱的思维方式去生搬硬套。”的！
鸡生蛋蛋生鸡的问题还要我跟你讲多少遍？中医首先来源于中国人对于疾病的观察和实践，而不是先设立一个套子再往里用药！
至于西医，头痛医头，脚痛医脚，确实是你说的那个样子，整体观比之中医，差的太远！
当然，也不是打倒在地消灭中医。我还是那句话：我无意反对任何人有权利选择中医！
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:20
有什么国际笑话可言？你那里怎么这么多国际笑话？对于疑难杂症，西医的治愈率有多少呢？高血压、糖尿病，你治愈了几例？在疾病面前，西医已经有了压倒性的力量可以藐视甚至否定中医了么？貌似绝大多数西医都不会这么说把？只有你这样的国际笑话在这么说！
有什么国际笑话可言？你那里怎么这么多国际笑话？对于疑难杂症，西医的治愈率有多少呢？高血压、糖尿病，你治愈了几例？在疾病面前，西医已经有了压倒性的力量可以藐视甚至否定中医了么？貌似绝大多数西医都不会这么说把？只有你这样的国际笑话在这么说！
当然，在你嘴里是没有疑难症的，只有少见症，高血压糖尿病类风湿都是少见症，怪不得您这么闲呢，您手中的西医手段真是高明！
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:26
呵呵，相对正确，如何证明中医相对不正确？我可以说中医相对正确，足以否定西医的这种走向死路的研究方法。你不是研究出了高血压和类风湿致病的基因了么？请拿出给大家看看，如果你的基因疗法确实，那么中医确实可以退出，请拿出！
呵呵，相对正确，如何证明中医相对不正确？我可以说中医相对正确，足以否定西医的这种走向死路的研究方法。你不是研究出了高血压和类风湿致病的基因了么？请拿出给大家看看，如果你的基因疗法确实，那么中医确实可以退出，请拿出！
run99 发表于 2010-5-15 18:26
你解释下为什么设立这样的诊断名词，再来讨论用药的问题。不错，我不否定中医里有很多我们自古以来的经验医学。但在经验之外呢？
还有，西医绝对不是生命头痛医头脚痛医脚！还记得我在自己帖子里举得病例摘要吗？其诊断其治疗没有哪点是“头痛医头脚痛医脚”！
你解释下为什么设立这样的诊断名词，再来讨论用药的问题。不错，我不否定中医里有很多我们自古以来的经验医学。但在经验之外呢？
还有，西医绝对不是生命头痛医头脚痛医脚！还记得我在自己帖子里举得病例摘要吗？其诊断其治疗没有哪点是“头痛医头脚痛医脚”！
为什么要先把世界设立这样“阴阳五行是取向比类的一种分类方法”？
“是先望闻问切，然后根据所采取的辩 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:14
你省省吧。
如果说五行是中医设的“套子”，神经、循环等九大系统也同样是西医设的“套子”，两者除了角度不同没有什么本质区别。西医分科比中医更细更多，所以设的“套子”也要更多。要说一定有区别的话，那就是你个人不信五行信解剖学，所以你个人才觉得五行是“套子”。
可惜，你是没指望能否定阴阳五行理论的了。
为什么要先把世界设立这样“阴阳五行是取向比类的一种分类方法”？
“是先望闻问切，然后根据所采取的辩 ...
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:14
你省省吧。
如果说五行是中医设的“套子”，神经、循环等九大系统也同样是西医设的“套子”，两者除了角度不同没有什么本质区别。西医分科比中医更细更多，所以设的“套子”也要更多。要说一定有区别的话，那就是你个人不信五行信解剖学，所以你个人才觉得五行是“套子”。
可惜，你是没指望能否定阴阳五行理论的了。
梦想去飞翔 发表于 2010-5-15 18:34
嗯，你请教是可以的，那么，请你查一下什么叫太阳病我再跟你讲。《伤寒论》是中医最伟大的一本经典，是第一本理法方药合一的经典，真正的中医处方依据必与《伤寒论》有关，你以为只是经验？还是请你解释你先前的话：“不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”。”请你用这句话的理论驳斥伤寒论原文！
嗯，你请教是可以的，那么，请你查一下什么叫太阳病我再跟你讲。《伤寒论》是中医最伟大的一本经典，是第一本理法方药合一的经典，真正的中医处方依据必与《伤寒论》有关，你以为只是经验？还是请你解释你先前的话：“不是实实在在的去具体观察病人的症状，以及观察病人症状出现的原因。而是先设立一个“套子”，这个“套子”的名字叫“阴阳五行”。”请你用这句话的理论驳斥伤寒论原文！
和印度神医比， 中医就是个渣。