飞翔请进：从本质上区分中西医，才是中西医之争的关键。

其实争论中西医问题的关键是中西医的界定。
中西医的本质区别不在于治疗诊断手段的不同， 不在于使用的药物是草药还是合成药物， 是手术还是针灸，是号脉还是CT 。 西医也可以使用中成药甚至草药， 中医中也有红汞冰片石灰这类的简单合成物。中医也有手术，华佗就曾试图给曹操开颅， 西医也可以通过简单的望闻问（当然没有切）来进行诊断， 通过按摩理疗来治疗疾病。  
中西医的本质区别其实是生理学病理学和药理学的区别，即 如何看待人的身体构成，解释疾病的成因以及药物的作用原理。  
中医的生理病理药理学是建立在2千年前的阴阳五行的基础上， 是一个自我封闭的混沌的体系， 而且2千年来从未真正的发展。 中医的发展只是在技术层面，比如新的药物配方，治疗手段，诊断方法。 这些发展完全依靠无数代的行医者的经验的累积，其背后是更多的就医者的生命的代价。 问题在这些高昂的代价却没有为中医的理论带来任何本质上的改变。 如果说有所发展， 也只是进一步的强化了阴阳五行的理念。 这就不难解释为什么中医到现在还要依靠 “四大经典”。
而西医在经历了和中医相似的巫医一体（或者说教医一体）的中古时代后， 在科学的发展推动下彻底抛弃了原先的神秘主义的病理学， 转而用科学的实验的方法来分析人体的生理病理以及药物的药理。 和阴阳五行不同的是，科学是一个开放的体系。 科学的真正的强大之处在于自我否定和自我修正。 从科学本身的角度看， 所有目前的科学理论都是不完善的，甚至是错误的。  只要将来能有充分的证据和实验能证明新的理论， 科学会毫不犹豫的抛弃旧的。 而阴阳五行则不同， 它从诞生之日就已经把宇宙万物包括在它的理论里了。 任何事物都只能被匡入阴阳金木水火土这些基本元素当中。  
这种理论，在人类认识世界的初始阶段是相当有诱惑力的， 能够极大的满足人类的寻求世界本原的欲望。 而且在其诞生后的上千年间， 人类社会的缓慢发展并未对这个理论提出非常有力的挑战。 但是在21世纪的今天， 还要用这套理论去包容世间万物， 已经不可能了。 而这种封闭的理论的致命缺陷在于，一旦有任何一个哪怕最小的例外， 那整套理论基础就不成立了， 也就是说现在居然有了跳出三界外，不在五行中的怪物， 除了金木水火土，还有了“第六行”“第七行”， 比如一个电子，你说它是哪一行呢。 而人体中除了五脏六腑之外，还有淋巴，脑垂体，松果体这些闻所未闻的东西。又如何应对经脉气穴呢？
很不幸的是， 这套理论是中医存在的根本， 是中医理论的源泉。
事实上， 现在绝大多数为中医辩护的人所持的立场是：中医是科学。  然后试图用各种科学方法来验证中医的诊疗手段和中医药物的科学性。 但这一点恰恰是中医的命门。 中医绝对不是科学， 也绝不能是科学。 一旦中医成为科学，中医的诊断，药物，治疗，必然被纳入西医的体系， 那就是中医的末日。 必然的结果就是废医存药。 这就是为什么老中医们会发出中医学院是培养中医掘墓人的哀叹。
比如上面wwww130和飞翔讨论过的过敏和“发性”之间的关系。 其实当wwww130试图用蛋白质过敏来解释“发性”的时候， 他已经抛弃了中医。 只不过他试图借用中医常用词的“发性”来代替西医常用的“过敏”这个词而已。  同样的， 那些通过电，磁，生物，化学等等科学理论来探寻中医的经脉，阴阳，药理的人也同样在进行着中医西化。 中医西化的本质是抛弃中医理论， 而用科学的手段来验证中医的药物，治疗和诊断手段的合理性。
那些梦想着西医中化的人， 如果哪天你能研究出阿莫西林是热性还是寒性， 人工呼吸机的阴阳， 那恭喜你， 你完成了西医中化的关键一步。

其实争论中西医问题的关键是中西医的界定。
中西医的本质区别不在于治疗诊断手段的不同， 不在于使用的药物是草药还是合成药物， 是手术还是针灸，是号脉还是CT 。 西医也可以使用中成药甚至草药， 中医中也有红汞冰片石灰这类的简单合成物。中医也有手术，华佗就曾试图给曹操开颅， 西医也可以通过简单的望闻问（当然没有切）来进行诊断， 通过按摩理疗来治疗疾病。  
中西医的本质区别其实是生理学病理学和药理学的区别，即 如何看待人的身体构成，解释疾病的成因以及药物的作用原理。  
中医的生理病理药理学是建立在2千年前的阴阳五行的基础上， 是一个自我封闭的混沌的体系， 而且2千年来从未真正的发展。 中医的发展只是在技术层面，比如新的药物配方，治疗手段，诊断方法。 这些发展完全依靠无数代的行医者的经验的累积，其背后是更多的就医者的生命的代价。 问题在这些高昂的代价却没有为中医的理论带来任何本质上的改变。 如果说有所发展， 也只是进一步的强化了阴阳五行的理念。 这就不难解释为什么中医到现在还要依靠 “四大经典”。
而西医在经历了和中医相似的巫医一体（或者说教医一体）的中古时代后， 在科学的发展推动下彻底抛弃了原先的神秘主义的病理学， 转而用科学的实验的方法来分析人体的生理病理以及药物的药理。 和阴阳五行不同的是，科学是一个开放的体系。 科学的真正的强大之处在于自我否定和自我修正。 从科学本身的角度看， 所有目前的科学理论都是不完善的，甚至是错误的。  只要将来能有充分的证据和实验能证明新的理论， 科学会毫不犹豫的抛弃旧的。 而阴阳五行则不同， 它从诞生之日就已经把宇宙万物包括在它的理论里了。 任何事物都只能被匡入阴阳金木水火土这些基本元素当中。  
这种理论，在人类认识世界的初始阶段是相当有诱惑力的， 能够极大的满足人类的寻求世界本原的欲望。 而且在其诞生后的上千年间， 人类社会的缓慢发展并未对这个理论提出非常有力的挑战。 但是在21世纪的今天， 还要用这套理论去包容世间万物， 已经不可能了。 而这种封闭的理论的致命缺陷在于，一旦有任何一个哪怕最小的例外， 那整套理论基础就不成立了， 也就是说现在居然有了跳出三界外，不在五行中的怪物， 除了金木水火土，还有了“第六行”“第七行”， 比如一个电子，你说它是哪一行呢。 而人体中除了五脏六腑之外，还有淋巴，脑垂体，松果体这些闻所未闻的东西。又如何应对经脉气穴呢？
很不幸的是， 这套理论是中医存在的根本， 是中医理论的源泉。
事实上， 现在绝大多数为中医辩护的人所持的立场是：中医是科学。  然后试图用各种科学方法来验证中医的诊疗手段和中医药物的科学性。 但这一点恰恰是中医的命门。 中医绝对不是科学， 也绝不能是科学。 一旦中医成为科学，中医的诊断，药物，治疗，必然被纳入西医的体系， 那就是中医的末日。 必然的结果就是废医存药。 这就是为什么老中医们会发出中医学院是培养中医掘墓人的哀叹。
比如上面wwww130和飞翔讨论过的过敏和“发性”之间的关系。 其实当wwww130试图用蛋白质过敏来解释“发性”的时候， 他已经抛弃了中医。 只不过他试图借用中医常用词的“发性”来代替西医常用的“过敏”这个词而已。  同样的， 那些通过电，磁，生物，化学等等科学理论来探寻中医的经脉，阴阳，药理的人也同样在进行着中医西化。 中医西化的本质是抛弃中医理论， 而用科学的手段来验证中医的药物，治疗和诊断手段的合理性。
那些梦想着西医中化的人， 如果哪天你能研究出阿莫西林是热性还是寒性， 人工呼吸机的阴阳， 那恭喜你， 你完成了西医中化的关键一步。