超级军网[原创]中国贱史
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 17:51:37
中国贱史
作者：贱人合一
序言
自古贱人相贱。
贱是一门艺术，一门学问，一门科学，一种信仰。贱有着悠久的历史。据考古学和人类学研究，早在氏族公社时期，贱已经成为一种独立的社会文化。到了文明时代，从夏商周开始，一直到现代，史书中对贱的记载更是汗牛充栋。
有许多朋友，对此不屑一顾，认为贱是一种社会的丑恶现象，不应该作为一门科学来研究。犯贱无国界，在西方犯贱学早已成为一门新兴的学科。而我国由于受到封建文化的束缚，普通群众意识不到贱在社会生活以及人类历史上的巨大作用，犯贱这门学科在很长一段时间里受到歧视。致使我国对于贱的研究远远落后于西方发达国家。
由于对贱的无知，造成了很多的资源浪费和许多不必要的麻烦，当代人际关系的恶化，绝大部分的原因是对贱的不理解。看到这种情况，作者痛心疾首，不得不挺身而出，为贱正名。尽管可能为此而遭到嘲笑、遭到打击、受到伤害，但我为科学献身的初衷不改。纵观整个人类历史，哪一门新的思想、新的学问不是在被打击之后顽强的生存下来的呢？针对这一情况，作者翻阅了大量了历史资料，并经过实地考察，亲身犯贱，倾四年之力，终于完成了这部《中国贱史》，填补了我国学术界的一项空白。
这部书倾注了我四年的心血，终于大功告成。回想这四年的风风雨雨，心潮澎湃，真想犯个贱来庆祝一下。作者无意名禄，但求广大青少年看过此书后，改变对贱的误解，唤醒人们心中最原始的最真实的贱的生理需求。
本书从距今约6000年前的氏族公社开始写起，全面为大家介绍贱是如何起源的，以及贱的历史，贱的发展，当代贱的现状，以及为什么会对贱产生误解，和如何犯高水平高智商的贱等等。
本书所写皆为前无来者，也没有可以借鉴的书籍，所以书中资料和数据都是作者亲身经历或是经过严格审查的，务必保证资料的可靠性。也因此，书中资料、事例和数据来的都很艰苦，所以版权所有，转载请务必告知，作者保留诉诸法律的权利。
因作者精力有限，本书只涉及中国贱史，对于外国贱史，将另有专著论述。因作者水平有限，书中难免有不足和错误之处，希望广大读者和贱友批评指正。
2006年8月9日
于10519宿舍中国贱史
作者：贱人合一
序言
自古贱人相贱。
贱是一门艺术，一门学问，一门科学，一种信仰。贱有着悠久的历史。据考古学和人类学研究，早在氏族公社时期，贱已经成为一种独立的社会文化。到了文明时代，从夏商周开始，一直到现代，史书中对贱的记载更是汗牛充栋。
有许多朋友，对此不屑一顾，认为贱是一种社会的丑恶现象，不应该作为一门科学来研究。犯贱无国界，在西方犯贱学早已成为一门新兴的学科。而我国由于受到封建文化的束缚，普通群众意识不到贱在社会生活以及人类历史上的巨大作用，犯贱这门学科在很长一段时间里受到歧视。致使我国对于贱的研究远远落后于西方发达国家。
由于对贱的无知，造成了很多的资源浪费和许多不必要的麻烦，当代人际关系的恶化，绝大部分的原因是对贱的不理解。看到这种情况，作者痛心疾首，不得不挺身而出，为贱正名。尽管可能为此而遭到嘲笑、遭到打击、受到伤害，但我为科学献身的初衷不改。纵观整个人类历史，哪一门新的思想、新的学问不是在被打击之后顽强的生存下来的呢？针对这一情况，作者翻阅了大量了历史资料，并经过实地考察，亲身犯贱，倾四年之力，终于完成了这部《中国贱史》，填补了我国学术界的一项空白。
这部书倾注了我四年的心血，终于大功告成。回想这四年的风风雨雨，心潮澎湃，真想犯个贱来庆祝一下。作者无意名禄，但求广大青少年看过此书后，改变对贱的误解，唤醒人们心中最原始的最真实的贱的生理需求。
本书从距今约6000年前的氏族公社开始写起，全面为大家介绍贱是如何起源的，以及贱的历史，贱的发展，当代贱的现状，以及为什么会对贱产生误解，和如何犯高水平高智商的贱等等。
本书所写皆为前无来者，也没有可以借鉴的书籍，所以书中资料和数据都是作者亲身经历或是经过严格审查的，务必保证资料的可靠性。也因此，书中资料、事例和数据来的都很艰苦，所以版权所有，转载请务必告知，作者保留诉诸法律的权利。
因作者精力有限，本书只涉及中国贱史，对于外国贱史，将另有专著论述。因作者水平有限，书中难免有不足和错误之处，希望广大读者和贱友批评指正。
2006年8月9日
于10519宿舍
作者：贱人合一
序言
自古贱人相贱。
贱是一门艺术，一门学问，一门科学，一种信仰。贱有着悠久的历史。据考古学和人类学研究，早在氏族公社时期，贱已经成为一种独立的社会文化。到了文明时代，从夏商周开始，一直到现代，史书中对贱的记载更是汗牛充栋。
有许多朋友，对此不屑一顾，认为贱是一种社会的丑恶现象，不应该作为一门科学来研究。犯贱无国界，在西方犯贱学早已成为一门新兴的学科。而我国由于受到封建文化的束缚，普通群众意识不到贱在社会生活以及人类历史上的巨大作用，犯贱这门学科在很长一段时间里受到歧视。致使我国对于贱的研究远远落后于西方发达国家。
由于对贱的无知，造成了很多的资源浪费和许多不必要的麻烦，当代人际关系的恶化，绝大部分的原因是对贱的不理解。看到这种情况，作者痛心疾首，不得不挺身而出，为贱正名。尽管可能为此而遭到嘲笑、遭到打击、受到伤害，但我为科学献身的初衷不改。纵观整个人类历史，哪一门新的思想、新的学问不是在被打击之后顽强的生存下来的呢？针对这一情况，作者翻阅了大量了历史资料，并经过实地考察，亲身犯贱，倾四年之力，终于完成了这部《中国贱史》，填补了我国学术界的一项空白。
这部书倾注了我四年的心血，终于大功告成。回想这四年的风风雨雨，心潮澎湃，真想犯个贱来庆祝一下。作者无意名禄，但求广大青少年看过此书后，改变对贱的误解，唤醒人们心中最原始的最真实的贱的生理需求。
本书从距今约6000年前的氏族公社开始写起，全面为大家介绍贱是如何起源的，以及贱的历史，贱的发展，当代贱的现状，以及为什么会对贱产生误解，和如何犯高水平高智商的贱等等。
本书所写皆为前无来者，也没有可以借鉴的书籍，所以书中资料和数据都是作者亲身经历或是经过严格审查的，务必保证资料的可靠性。也因此，书中资料、事例和数据来的都很艰苦，所以版权所有，转载请务必告知，作者保留诉诸法律的权利。
因作者精力有限，本书只涉及中国贱史，对于外国贱史，将另有专著论述。因作者水平有限，书中难免有不足和错误之处，希望广大读者和贱友批评指正。
2006年8月9日
于10519宿舍中国贱史
作者：贱人合一
序言
自古贱人相贱。
贱是一门艺术，一门学问，一门科学，一种信仰。贱有着悠久的历史。据考古学和人类学研究，早在氏族公社时期，贱已经成为一种独立的社会文化。到了文明时代，从夏商周开始，一直到现代，史书中对贱的记载更是汗牛充栋。
有许多朋友，对此不屑一顾，认为贱是一种社会的丑恶现象，不应该作为一门科学来研究。犯贱无国界，在西方犯贱学早已成为一门新兴的学科。而我国由于受到封建文化的束缚，普通群众意识不到贱在社会生活以及人类历史上的巨大作用，犯贱这门学科在很长一段时间里受到歧视。致使我国对于贱的研究远远落后于西方发达国家。
由于对贱的无知，造成了很多的资源浪费和许多不必要的麻烦，当代人际关系的恶化，绝大部分的原因是对贱的不理解。看到这种情况，作者痛心疾首，不得不挺身而出，为贱正名。尽管可能为此而遭到嘲笑、遭到打击、受到伤害，但我为科学献身的初衷不改。纵观整个人类历史，哪一门新的思想、新的学问不是在被打击之后顽强的生存下来的呢？针对这一情况，作者翻阅了大量了历史资料，并经过实地考察，亲身犯贱，倾四年之力，终于完成了这部《中国贱史》，填补了我国学术界的一项空白。
这部书倾注了我四年的心血，终于大功告成。回想这四年的风风雨雨，心潮澎湃，真想犯个贱来庆祝一下。作者无意名禄，但求广大青少年看过此书后，改变对贱的误解，唤醒人们心中最原始的最真实的贱的生理需求。
本书从距今约6000年前的氏族公社开始写起，全面为大家介绍贱是如何起源的，以及贱的历史，贱的发展，当代贱的现状，以及为什么会对贱产生误解，和如何犯高水平高智商的贱等等。
本书所写皆为前无来者，也没有可以借鉴的书籍，所以书中资料和数据都是作者亲身经历或是经过严格审查的，务必保证资料的可靠性。也因此，书中资料、事例和数据来的都很艰苦，所以版权所有，转载请务必告知，作者保留诉诸法律的权利。
因作者精力有限，本书只涉及中国贱史，对于外国贱史，将另有专著论述。因作者水平有限，书中难免有不足和错误之处，希望广大读者和贱友批评指正。
2006年8月9日
于10519宿舍
目录
第一章：贱的起源（史前时期）
第一节：贱的产生来源于劳动
第二节：氏族公社时期贱的发展
第三节：贱为史前文明做出的贡献
第二章：贱的开端（夏商周时期）
第一节：贱建立了夏
第二节：商与贱的渊源
第三节：贱的基础------周代
第三章：贱的第一次繁荣（春秋战国时期）
第一节：春秋时期贱的标志
第二节：战国-------无人不贱
第四章：贱的充实（秦汉时期）
第一节：贱在秦汉时期的历史地位
第二节：贱与儒释道之争
第三节：贱的蛰伏
第五章：贱的第二次繁荣（三国两晋南北朝时期）
第一节：中国分裂对贱的影响
第二节：五胡乱贱
第三节：三国两晋南北朝贱人贱史
第四节：三国两晋南北朝贱繁荣的原因
第六章：贱的蛰伏（隋唐时期）
第一节：隋代贱的状况
第二节：隐忍蛰伏--------唐代贱的低谷
第七章：贱花一显（五代十国）
第八章：贱的高潮（宋元时期）
第一节：贱的极致--------宋代
第二节：国际水平的贱---------宋夏金元关系
第三节：最后一贱--------元的努力
第九章：贱的秩序（明清时期）
第一节：贱统治的确立------明代
第二节：贱融入社会生活----------清代
第三节：明清贱的特点
第一章：贱的起源（史前时期）
第一节：贱的产生来源于劳动
第二节：氏族公社时期贱的发展
第三节：贱为史前文明做出的贡献
第二章：贱的开端（夏商周时期）
第一节：贱建立了夏
第二节：商与贱的渊源
第三节：贱的基础------周代
第三章：贱的第一次繁荣（春秋战国时期）
第一节：春秋时期贱的标志
第二节：战国-------无人不贱
第四章：贱的充实（秦汉时期）
第一节：贱在秦汉时期的历史地位
第二节：贱与儒释道之争
第三节：贱的蛰伏
第五章：贱的第二次繁荣（三国两晋南北朝时期）
第一节：中国分裂对贱的影响
第二节：五胡乱贱
第三节：三国两晋南北朝贱人贱史
第四节：三国两晋南北朝贱繁荣的原因
第六章：贱的蛰伏（隋唐时期）
第一节：隋代贱的状况
第二节：隐忍蛰伏--------唐代贱的低谷
第七章：贱花一显（五代十国）
第八章：贱的高潮（宋元时期）
第一节：贱的极致--------宋代
第二节：国际水平的贱---------宋夏金元关系
第三节：最后一贱--------元的努力
第九章：贱的秩序（明清时期）
第一节：贱统治的确立------明代
第二节：贱融入社会生活----------清代
第三节：明清贱的特点
第一章：贱的起源
第一节：贱的产生来源于劳动
世界上本没有贱的，自从有了人类文明也就有了贱。
公元前6000千年前后，我国母系氏族公社发展到了鼎盛，这一时期生产力得到了很大的发展，出现了磨制石器，骨器等，渔猎采集业逐渐从种植业分离开，出现了红铜。在这个时代没有阶级，没有压迫，人民大众也不用怕那一天不小心被宝马来回碾压。生产也有剩余，虽然吃得不好，但还过得去。
然而，一切好景不长，原始社会的人终于勇敢的尝试了一种贱……“图腾”。本来生活得好好的，非要搞出来一个供人崇拜的图腾，这下好了，平静的生活打乱了。
有了图腾就有了崇拜。就有了想要别人崇拜自己的思想，大批大批的人等着别人崇拜自己。有需求就有供求，犯贱事业应运而生。试想当一票人在田间劳动的时候，大家都累得奄奄一息，都想休息时，这时一个人站出来，满脸堆笑，给其中某个人递上一个野果，然后说，你种东西咋就这么快呢？是不是天生的啊？我怎么就怎么努力也赶不上你呀！被崇拜的人还不猛咬一口野果，语重心长地说道：“用点心，你也可以做到的。”然后抡起石锄，狠命干起来……都被人崇拜了，就要做出样子来。这时旁边的人，抱着也想被人递个野果之类的想法，朝模范看齐。于是又掀起一轮新的劳动热潮。劳动多生产就多，才会有剩余，才会有私有财产。这就是贱的作用，这最底层发挥着自己的作用。
要想有朋友，就要表现得比周围的人差；要不想有朋友就表现得比周围的人强。贱人的力量就在于此，团结了大众，提高了生产率。没有丑就没有美；同样没有贱就没有贵，没有了贵贱，人活得就没有动力没有目标。
第二节：氏族公社时期贱的发展
在氏族内部，也有这对贱的需要，比如开个氏族大会，讨论个八渔八猎，大家都正襟危坐，一言不发，氏族首领当然很不爽，这时距需要一个贱人，站起来说：“八渔八猎的提出是对我们生产生活具有巨大的指导作用，为广大族人指明了方向……”，于是大家纷纷符合，头人也喜笑颜开。贱的作用被发挥得凌厉尽致。
再说劳动之余，那时又没有什么KTV，酒吧，洗脚，舞厅之类的娱乐场所，广大人民群众作的田间地头，毫无意思。这时就需要一个所谓的贱人，出来给大家娱乐一下，讲个笑话，跳个大神，绘个彩陶之类的。因为人已经有了贵贱之分。彩陶也分贵贱。普通群众，当然就欣赏一下花鸟鱼虫，劳动场面等。但有身份的就要欣赏的不一样了，欣赏什么呢？大家可以想一下，现代社会是男权主义，男人有钱有身份之后，就要包二奶、养小蜜、嫖小姐、泡情人，总之都是欣赏女人了，即便是没钱的男人也想要欣赏女性，这时人体艺术应运而生。原始社会也一样不过那时是母系氏族公社，就是说是女权主义，所以当时的高档艺术品就是在陶器上绘上男性生殖器或是男性裸图。（这可不是我胡诌，这时我帮女友整理了三个月仰韶文化遗存的结论，人头担保科学性和可靠性，而且在国内还没有这种观点，连女友都认为我不去搞考古可惜了）
这时男人们又贱了一把，本来女人对你的生殖器一直作为收藏品，你却觉得不爽。非要搞男权主义，搞了一场不流血的革命。到了公元5000年前，社会进入了父系氏族公社。
不过话说回来，贱本来就不是男人的专利，在以后的贱史中，大家会发现在历史上也有很多间的有水平的女性。
总之在氏族公社时期贱的用处逐渐在社会的各个方面表现出来，不过还处于萌芽状态，那时的贱人还是在无意识的情况下不知觉的犯贱的。是不能和以后的历史相提并论的。
第一节：贱的产生来源于劳动
世界上本没有贱的，自从有了人类文明也就有了贱。
公元前6000千年前后，我国母系氏族公社发展到了鼎盛，这一时期生产力得到了很大的发展，出现了磨制石器，骨器等，渔猎采集业逐渐从种植业分离开，出现了红铜。在这个时代没有阶级，没有压迫，人民大众也不用怕那一天不小心被宝马来回碾压。生产也有剩余，虽然吃得不好，但还过得去。
然而，一切好景不长，原始社会的人终于勇敢的尝试了一种贱……“图腾”。本来生活得好好的，非要搞出来一个供人崇拜的图腾，这下好了，平静的生活打乱了。
有了图腾就有了崇拜。就有了想要别人崇拜自己的思想，大批大批的人等着别人崇拜自己。有需求就有供求，犯贱事业应运而生。试想当一票人在田间劳动的时候，大家都累得奄奄一息，都想休息时，这时一个人站出来，满脸堆笑，给其中某个人递上一个野果，然后说，你种东西咋就这么快呢？是不是天生的啊？我怎么就怎么努力也赶不上你呀！被崇拜的人还不猛咬一口野果，语重心长地说道：“用点心，你也可以做到的。”然后抡起石锄，狠命干起来……都被人崇拜了，就要做出样子来。这时旁边的人，抱着也想被人递个野果之类的想法，朝模范看齐。于是又掀起一轮新的劳动热潮。劳动多生产就多，才会有剩余，才会有私有财产。这就是贱的作用，这最底层发挥着自己的作用。
要想有朋友，就要表现得比周围的人差；要不想有朋友就表现得比周围的人强。贱人的力量就在于此，团结了大众，提高了生产率。没有丑就没有美；同样没有贱就没有贵，没有了贵贱，人活得就没有动力没有目标。
第二节：氏族公社时期贱的发展
在氏族内部，也有这对贱的需要，比如开个氏族大会，讨论个八渔八猎，大家都正襟危坐，一言不发，氏族首领当然很不爽，这时距需要一个贱人，站起来说：“八渔八猎的提出是对我们生产生活具有巨大的指导作用，为广大族人指明了方向……”，于是大家纷纷符合，头人也喜笑颜开。贱的作用被发挥得凌厉尽致。
再说劳动之余，那时又没有什么KTV，酒吧，洗脚，舞厅之类的娱乐场所，广大人民群众作的田间地头，毫无意思。这时就需要一个所谓的贱人，出来给大家娱乐一下，讲个笑话，跳个大神，绘个彩陶之类的。因为人已经有了贵贱之分。彩陶也分贵贱。普通群众，当然就欣赏一下花鸟鱼虫，劳动场面等。但有身份的就要欣赏的不一样了，欣赏什么呢？大家可以想一下，现代社会是男权主义，男人有钱有身份之后，就要包二奶、养小蜜、嫖小姐、泡情人，总之都是欣赏女人了，即便是没钱的男人也想要欣赏女性，这时人体艺术应运而生。原始社会也一样不过那时是母系氏族公社，就是说是女权主义，所以当时的高档艺术品就是在陶器上绘上男性生殖器或是男性裸图。（这可不是我胡诌，这时我帮女友整理了三个月仰韶文化遗存的结论，人头担保科学性和可靠性，而且在国内还没有这种观点，连女友都认为我不去搞考古可惜了）
这时男人们又贱了一把，本来女人对你的生殖器一直作为收藏品，你却觉得不爽。非要搞男权主义，搞了一场不流血的革命。到了公元5000年前，社会进入了父系氏族公社。
不过话说回来，贱本来就不是男人的专利，在以后的贱史中，大家会发现在历史上也有很多间的有水平的女性。
总之在氏族公社时期贱的用处逐渐在社会的各个方面表现出来，不过还处于萌芽状态，那时的贱人还是在无意识的情况下不知觉的犯贱的。是不能和以后的历史相提并论的。
第三节：贱为史前文明做出的贡献
贱，成就了中国民族。
有人可能会不以为然，但是让我们好好想想，不会贱那还算是中国人吗？这就像大家总是骂猪好吃懒做，但是不好吃懒做，那还是猪吗？那是一种别的动物。比喻虽然难听但却是正理，我们必须勇敢的正视这个缺点。有人说那就改了吧，那改称什么呢？改的彬彬有礼，团结一致吗？这是西方人的人性，我们不能忘掉本民族的根本。如果我们真的改变了，也就中了西方国家的计，失掉了中国性，被和平演变了。
史前时期，贱作为一种新兴的文化，逐渐在社会上站稳了脚跟，许许多多的贱客为了贱事业无私的奉献，却默默无闻。他们带动了人的贵贱之分，促进了财产私有化。
总之贱为原始社会初级阶段的生产力发展做出了重大的贡献。尽管它只是刚刚出现，但它注定会在中国历史上大放光芒。
对于史前贱史，就简要地说一下，下面进入正题。
贱，成就了中国民族。
有人可能会不以为然，但是让我们好好想想，不会贱那还算是中国人吗？这就像大家总是骂猪好吃懒做，但是不好吃懒做，那还是猪吗？那是一种别的动物。比喻虽然难听但却是正理，我们必须勇敢的正视这个缺点。有人说那就改了吧，那改称什么呢？改的彬彬有礼，团结一致吗？这是西方人的人性，我们不能忘掉本民族的根本。如果我们真的改变了，也就中了西方国家的计，失掉了中国性，被和平演变了。
史前时期，贱作为一种新兴的文化，逐渐在社会上站稳了脚跟，许许多多的贱客为了贱事业无私的奉献，却默默无闻。他们带动了人的贵贱之分，促进了财产私有化。
总之贱为原始社会初级阶段的生产力发展做出了重大的贡献。尽管它只是刚刚出现，但它注定会在中国历史上大放光芒。
对于史前贱史，就简要地说一下，下面进入正题。
第二章：贱的开端（夏商周时期）
第一节：贱立了夏
一
中国历史上第一个有名有姓，够得上称为贱的是大禹。别的不说，他老子被舜因治水不力杀了头。本来鲧没有功劳也有苦劳，但落得却身首异处，禹不但不记仇，还继续应召替舜治水。这是一种什么样的贱呀。三过家门而不入，难道就不是一种贱吗？这个秀做的都不如当代的贪官。大禹从舜手中得到了天下。看着手中的权力，仓库里的青铜，想着这一切都会被别人继承，心中很是有一种每个月都有几天不爽的那种不爽。但是，他的接班人早就定好了，是益，一个善良迂腐的贱客。
其实禹大可以直接用手中的权力，把儿子启扶上台，但他偏要贱一把，走曲线救国的道路。一方面，承认益的合法继承权，另一方面却大力的培养儿子的实力。
等到大禹要挂的那一天，他虽不知道以后会发生什么，但他清楚即便是发生什么启也不怕了。
大禹一死，益按禅让的规矩上了台，但头一天查岗就发现好多人没来上班，再一查，原来那些贱臣都跳槽到夏启的公司上班去了。这还得了！益继承的可是国有企业，私营企业怎么敢太岁头上动土？但是，一方面自己的实力不如启，另一方面，他也想以德服人，也不予追究，希望能感动这票人。这个益算贱的迂腐了。本来是正宗，摇旗一呼，天下还不对夏启口诛笔伐。
着这样过了三年，启的公司越搞越好，跳槽的人越来越多，益都快成光杆司令了。这下他再也坐不住了，于是组织了对夏启的讨伐。要么趁夏启根基不稳时早动手，要么干脆被兼并，益却等夏启做大了才兴师问罪，这就显得有些贱了。结果可想而知，人才济济的私营企业打败了无人问津的国有企业，夏启也摇身一变，成了正统，从此家天下代替了公天下，世袭制代替了禅让制。
夏启坐定天下，谁只又有一个不怕死的有扈氏，起兵造反。当年益兴师问罪，夏启还有些心虚，现在天下已定，有扈氏算那根葱也敢来惹事？“遂灭有扈氏，天下咸朝。”
夏启死后，他儿子太康即位，太康自己不成器，搞得人民怨声载道，这时偏偏又出了个会射落九日的大英雄……后羿，后羿仗射日之余威，将太康赶下了台。这位太康被赶下台后还是不断犯贱，整日以泪洗面，却不回家。他老母和五个弟弟住在洛水等他归来，十分伤感，于是做了一首希望他早日回家的《五子之歌》，歌中唱道：“你可知洛水不是我真姓，你离开我太久了哥哥，但是他们掳去……”
大英雄后羿，坐定天下后，也逐渐产生了贱的思想，他情操高尚，不屑于凡人来往，于是和嫦娥骑上自己射出去的箭，直奔月宫。这支箭正好是后羿箭袋中的第六支，所以被命名为“射六”。看到“射六”飞向太空，广大群众举国欢庆。
第一节：贱立了夏
一
中国历史上第一个有名有姓，够得上称为贱的是大禹。别的不说，他老子被舜因治水不力杀了头。本来鲧没有功劳也有苦劳，但落得却身首异处，禹不但不记仇，还继续应召替舜治水。这是一种什么样的贱呀。三过家门而不入，难道就不是一种贱吗？这个秀做的都不如当代的贪官。大禹从舜手中得到了天下。看着手中的权力，仓库里的青铜，想着这一切都会被别人继承，心中很是有一种每个月都有几天不爽的那种不爽。但是，他的接班人早就定好了，是益，一个善良迂腐的贱客。
其实禹大可以直接用手中的权力，把儿子启扶上台，但他偏要贱一把，走曲线救国的道路。一方面，承认益的合法继承权，另一方面却大力的培养儿子的实力。
等到大禹要挂的那一天，他虽不知道以后会发生什么，但他清楚即便是发生什么启也不怕了。
大禹一死，益按禅让的规矩上了台，但头一天查岗就发现好多人没来上班，再一查，原来那些贱臣都跳槽到夏启的公司上班去了。这还得了！益继承的可是国有企业，私营企业怎么敢太岁头上动土？但是，一方面自己的实力不如启，另一方面，他也想以德服人，也不予追究，希望能感动这票人。这个益算贱的迂腐了。本来是正宗，摇旗一呼，天下还不对夏启口诛笔伐。
着这样过了三年，启的公司越搞越好，跳槽的人越来越多，益都快成光杆司令了。这下他再也坐不住了，于是组织了对夏启的讨伐。要么趁夏启根基不稳时早动手，要么干脆被兼并，益却等夏启做大了才兴师问罪，这就显得有些贱了。结果可想而知，人才济济的私营企业打败了无人问津的国有企业，夏启也摇身一变，成了正统，从此家天下代替了公天下，世袭制代替了禅让制。
夏启坐定天下，谁只又有一个不怕死的有扈氏，起兵造反。当年益兴师问罪，夏启还有些心虚，现在天下已定，有扈氏算那根葱也敢来惹事？“遂灭有扈氏，天下咸朝。”
夏启死后，他儿子太康即位，太康自己不成器，搞得人民怨声载道，这时偏偏又出了个会射落九日的大英雄……后羿，后羿仗射日之余威，将太康赶下了台。这位太康被赶下台后还是不断犯贱，整日以泪洗面，却不回家。他老母和五个弟弟住在洛水等他归来，十分伤感，于是做了一首希望他早日回家的《五子之歌》，歌中唱道：“你可知洛水不是我真姓，你离开我太久了哥哥，但是他们掳去……”
大英雄后羿，坐定天下后，也逐渐产生了贱的思想，他情操高尚，不屑于凡人来往，于是和嫦娥骑上自己射出去的箭，直奔月宫。这支箭正好是后羿箭袋中的第六支，所以被命名为“射六”。看到“射六”飞向太空，广大群众举国欢庆。
二
后羿离开人间后，太康也回来了，过了几年，太康崩，其弟中康当上了头人，中康比太康好不到哪去，中康死后，相继为，相死后，少康即位。关于这家人，史称“小康之家”。
接下来帝少康崩传帝予，帝予传帝槐，帝槐传帝芒，帝芒传帝泄，帝泄传帝不降，帝不降传帝，帝扃传帝廑，帝廑传帝孔甲。一直相安无事。
到了帝孔甲，这个贱客就闹出事来了。这家伙吃饱了没事，就喜欢研究神鬼，喜欢淫乱，朝政也可想而知。这天闲来无事正在茫然时，晴空一个霹雳，两条龙从天而降，而且是一雄一雌。天降神龙，照理说帝孔甲应该高兴才对，谁只他不但没把龙供起来，还萌发了一个想法，“这龙肉是什么味啊？”但是龙是雌雄两条，孔甲如果吃了任何一条，世界就再也不会有龙了，所他不能吃龙，急得孔甲团团转。孔甲从保持可持续发展的战略出发，想要把龙养起来，这样龙生龙以后就又吃不完的龙了。孔甲是可谓是天下第一个搞人工繁殖龙的人了。但是却没有人能驯养龙，也就更没办法吃。这时一个叫刘累的贱客勇敢的跳了出来，说他会养龙。
孔甲抱着试试看的想法就让刘累来养。结果很不幸，一条雌龙因水土不服死掉了。刘累借机搞了个龙体盛，吃的孔甲喜笑颜开，但是只剩下雄龙了，繁殖龙的大计，眼看就要夭折。孔甲又犯贱，说让刘累再去找一条雌龙进行人工繁殖。
刘累一听，心想“你以为这龙和大学校园里的恐龙一样，一抓一大把啊！？”但是红头文件下来了，必须照办，但又没地方找龙，刘累只好夹起皮包跑路。
刘累跑了，孔甲看着雄龙，心中想到以后再也吃不到龙肉，眼泪就止不住地流了出来。雄龙看孔甲哭得伤心，也哭了起来，只哭得秋水共长天一色，眼泪与唾液齐流。然后腾空而去，孔甲只好命人将龙涎（龙的唾液）用盒子装起来收藏。
这盒子放在宫中再也无人敢打开，一直到商灭夏，这盒子也被传到了商代，整个商代也无敢看，后来周又灭商，这盒已成了宫中宝物，还是没人敢动，一直到另一个开天辟地的大贱客——周厉王，周厉王毫无惧意命人将盒打开，结果龙涎流得满宫廷都是，没办法打扫。厉王贱人又贱办法，又让一群裸女对这一地的龙涎呼喊。这招果然有效，龙涎化作一只大龟，跑入后宫，刚好被一个7岁的女童撞上，之后龟就没了踪影。这女童长到15岁，无夫而孕。那时又不是现在，女孩可以没结婚就怀孕。无夫而孕可是大忌。结果生下一个女孩，被视为妖子，远远的抛弃了。
女孩后来被人收养，养父母死后又流落到褒地，她长大后被褒人送到宫中，受到周幽王的宠爱，此即为褒姒。
这个褒姒应该大家都知道的，“峰火戏诸侯”这都是后话了。暂且不表。
后羿离开人间后，太康也回来了，过了几年，太康崩，其弟中康当上了头人，中康比太康好不到哪去，中康死后，相继为，相死后，少康即位。关于这家人，史称“小康之家”。
接下来帝少康崩传帝予，帝予传帝槐，帝槐传帝芒，帝芒传帝泄，帝泄传帝不降，帝不降传帝，帝扃传帝廑，帝廑传帝孔甲。一直相安无事。
到了帝孔甲，这个贱客就闹出事来了。这家伙吃饱了没事，就喜欢研究神鬼，喜欢淫乱，朝政也可想而知。这天闲来无事正在茫然时，晴空一个霹雳，两条龙从天而降，而且是一雄一雌。天降神龙，照理说帝孔甲应该高兴才对，谁只他不但没把龙供起来，还萌发了一个想法，“这龙肉是什么味啊？”但是龙是雌雄两条，孔甲如果吃了任何一条，世界就再也不会有龙了，所他不能吃龙，急得孔甲团团转。孔甲从保持可持续发展的战略出发，想要把龙养起来，这样龙生龙以后就又吃不完的龙了。孔甲是可谓是天下第一个搞人工繁殖龙的人了。但是却没有人能驯养龙，也就更没办法吃。这时一个叫刘累的贱客勇敢的跳了出来，说他会养龙。
孔甲抱着试试看的想法就让刘累来养。结果很不幸，一条雌龙因水土不服死掉了。刘累借机搞了个龙体盛，吃的孔甲喜笑颜开，但是只剩下雄龙了，繁殖龙的大计，眼看就要夭折。孔甲又犯贱，说让刘累再去找一条雌龙进行人工繁殖。
刘累一听，心想“你以为这龙和大学校园里的恐龙一样，一抓一大把啊！？”但是红头文件下来了，必须照办，但又没地方找龙，刘累只好夹起皮包跑路。
刘累跑了，孔甲看着雄龙，心中想到以后再也吃不到龙肉，眼泪就止不住地流了出来。雄龙看孔甲哭得伤心，也哭了起来，只哭得秋水共长天一色，眼泪与唾液齐流。然后腾空而去，孔甲只好命人将龙涎（龙的唾液）用盒子装起来收藏。
这盒子放在宫中再也无人敢打开，一直到商灭夏，这盒子也被传到了商代，整个商代也无敢看，后来周又灭商，这盒已成了宫中宝物，还是没人敢动，一直到另一个开天辟地的大贱客——周厉王，周厉王毫无惧意命人将盒打开，结果龙涎流得满宫廷都是，没办法打扫。厉王贱人又贱办法，又让一群裸女对这一地的龙涎呼喊。这招果然有效，龙涎化作一只大龟，跑入后宫，刚好被一个7岁的女童撞上，之后龟就没了踪影。这女童长到15岁，无夫而孕。那时又不是现在，女孩可以没结婚就怀孕。无夫而孕可是大忌。结果生下一个女孩，被视为妖子，远远的抛弃了。
女孩后来被人收养，养父母死后又流落到褒地，她长大后被褒人送到宫中，受到周幽王的宠爱，此即为褒姒。
这个褒姒应该大家都知道的，“峰火戏诸侯”这都是后话了。暂且不表。
三
孔甲因为再也吃不上龙肉，整日郁郁寡欢，没过多久就死了。帝皋即位，帝皋崩传帝发，帝发传帝履癸。这个是帝履癸就是夏桀。
还在夏桀老爸的时候，诸侯已经不来夏集团上班了。当时股市狂跌，到处是并购风潮，私营企业纷纷把目光投向这笔国有资产。夏桀生下来就力大无比，能空手拉直铁钩。所以经常到别的私营企业去踢馆，收保护费，找人单挑。大家都害怕，不敢和他单挑，只好交青铜了事。
他即位第三十三年，又去踢有施氏企业的馆，有施氏抵挡不住，但又没有青铜，只好将有施的小太妹妹喜交了出去。夏桀对妹喜十分宠爱，为她大兴土木，建造了许多琼室、象廊、瑶台等。谁知妹喜贱的却不一般，对这些兴趣不大，她专好听“裂帛”之声。就是把丝绸撕裂开的声音。我国丝绸源远流长，氏族公社时期就已经发明了。但由于生产力低下，发展到夏代还是极为稀有的奢侈品。夏桀为了讨好妹喜，就让人天天给妹喜“裂帛”。为了满足需要，这些负担都落在人民身上，人民怨声载道。
这是在东方，商集团在新董事长汤的带领下逐渐强大起来。汤见夏桀不修朝政，不知出于什么原因，或许是犯贱吧，把自己手下，很厉害的一个销售总监伊尹推荐给夏桀。幸好夏桀和伊尹的经营理念完全不同，伊尹就又跳槽回了商集团。其实汤这一手，就是为了让伊尹知道，你再厉害，不在我手下干也是白搭。从此伊尹铁了心为汤谋划天下。
这边夏桀继续着他的贱，命人造了一个大池子，里面放上水，夏桀带领一群美女在里面嬉戏。一个月都没上岸。后据考古学家考证：夏桀是世界上第一个两栖人。一个叫终古的太史令，看不下去就哭着交了一份企划书，夏桀根本不理，终古于是也跳槽到了商集团。
眼看夏集团就要破产，另一个叫关龙逄的就发帖子进谏：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”
夏桀一看，敢这样说我，一怒之下删了帖子，封了关龙逄的ID，从此以后就再也没人在社区里看到过关龙逄。估计被夏桀整死了。
杀了关龙逄，夏桀贱的境界又高了一层，他发帖道：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”人贱到了这个地步，也该灭亡了。几千年后德国一个很有名的哲学家尼采才发出“我是太阳”的呐喊。这个号称从不说别人说过的话的狂人哪里知道，夏桀在几千年前已把自己比作太阳了。
夏桀此帖一发，无数群众以及他们的马甲都拿起砖头猛拍，“时日曷丧,予与汝皆亡！”
更大的风暴就要发生了。
孔甲因为再也吃不上龙肉，整日郁郁寡欢，没过多久就死了。帝皋即位，帝皋崩传帝发，帝发传帝履癸。这个是帝履癸就是夏桀。
还在夏桀老爸的时候，诸侯已经不来夏集团上班了。当时股市狂跌，到处是并购风潮，私营企业纷纷把目光投向这笔国有资产。夏桀生下来就力大无比，能空手拉直铁钩。所以经常到别的私营企业去踢馆，收保护费，找人单挑。大家都害怕，不敢和他单挑，只好交青铜了事。
他即位第三十三年，又去踢有施氏企业的馆，有施氏抵挡不住，但又没有青铜，只好将有施的小太妹妹喜交了出去。夏桀对妹喜十分宠爱，为她大兴土木，建造了许多琼室、象廊、瑶台等。谁知妹喜贱的却不一般，对这些兴趣不大，她专好听“裂帛”之声。就是把丝绸撕裂开的声音。我国丝绸源远流长，氏族公社时期就已经发明了。但由于生产力低下，发展到夏代还是极为稀有的奢侈品。夏桀为了讨好妹喜，就让人天天给妹喜“裂帛”。为了满足需要，这些负担都落在人民身上，人民怨声载道。
这是在东方，商集团在新董事长汤的带领下逐渐强大起来。汤见夏桀不修朝政，不知出于什么原因，或许是犯贱吧，把自己手下，很厉害的一个销售总监伊尹推荐给夏桀。幸好夏桀和伊尹的经营理念完全不同，伊尹就又跳槽回了商集团。其实汤这一手，就是为了让伊尹知道，你再厉害，不在我手下干也是白搭。从此伊尹铁了心为汤谋划天下。
这边夏桀继续着他的贱，命人造了一个大池子，里面放上水，夏桀带领一群美女在里面嬉戏。一个月都没上岸。后据考古学家考证：夏桀是世界上第一个两栖人。一个叫终古的太史令，看不下去就哭着交了一份企划书，夏桀根本不理，终古于是也跳槽到了商集团。
眼看夏集团就要破产，另一个叫关龙逄的就发帖子进谏：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”
夏桀一看，敢这样说我，一怒之下删了帖子，封了关龙逄的ID，从此以后就再也没人在社区里看到过关龙逄。估计被夏桀整死了。
杀了关龙逄，夏桀贱的境界又高了一层，他发帖道：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”人贱到了这个地步，也该灭亡了。几千年后德国一个很有名的哲学家尼采才发出“我是太阳”的呐喊。这个号称从不说别人说过的话的狂人哪里知道，夏桀在几千年前已把自己比作太阳了。
夏桀此帖一发，无数群众以及他们的马甲都拿起砖头猛拍，“时日曷丧,予与汝皆亡！”
更大的风暴就要发生了。
哗众取宠的东西
太片面拉
四
夏桀虽然贱，但却不傻。其实他也知道商集团正在崛起，于是先下手为强。派人把汤找来，说共同研究开发鬼方市场，汤这时还对局势没有清醒的认识，以为是好事，就高兴得去了。等汤一到，酒席上夏桀摔杯为号，卫士冲上来直接将汤架走。
夏桀看着被卫士架走的汤，贱贱的一笑：“跟我斗，也不回家数数你的外币储汇。”汤被囚禁在了夏，对外宣称是加班。汤当然也不是这么容易就认输的。
他在狱中表现出对夏桀的无限忠诚，每天坚持做第十八套广播体操，还积极的要求狱卒给他一套夏桀刚出的《夏桀文选》进行学习，夏桀被他这样一搞，就像被人掏过耳屎一样的爽，一时高兴，就答应了汤的家人，放汤回去了。
这应该是夏桀有生之年犯过最大的贱了。汤回去之后，痛定思痛，觉得不是你死就是我亡，于是在伊尹的怂恿下，起兵反夏。
商集团人才济济，早有准备，一些小公司都主动加入。在名相伊尹谋划下，汤先攻灭了桀的党羽韦集团、顾集团，击败了昆吾集团，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。
夏桀得到消息，带兵赶到鸣条作最后一搏。两军交战，夏军将士都怕打赢了仗，又得回去学习《夏桀文选》，更不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。历史上著名的鸣条之战，就以一边倒的形式结束了。
商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。汤紧追不舍终于在此将夏桀俘获。当时汤手下都劝汤杀掉夏桀。夏桀道：“我是贱，但要不是我犯了那么多贱，你能得到天下吗，所以军功章上‘有你的一伊伊伊半庵庵庵也有我娥娥娥的一伊伊伊半’”（请联想血染的风采）汤一想，要不是这么个贱人，他那里有机会得到天下。于是命人将夏桀流放。
被流放后夏桀写一部回忆录《我与商汤之间一段不得不说的故事》，承认自己以前犯了贱，并说：“很后悔没在夏台的监狱里把汤杀掉”。随后携带妹喜（妹喜倒是挺忠心的跟着他），“同舟浮江，奔南巢之山而死。”
至此中国第一个王朝夏灭亡了。
当初大禹很贱的建立了夏，致使中国失去了发展成民主城邦国家的机会。而夏的最后一个君主夏桀也因为贱断送了夏，可谓“成也犯贱，败也犯贱”。但是夏的功绩也是辉煌的。因为从此以后，在华夏神州这片土地上，历代统治者不管是大国还是小国，都把统一作为自己的目标，因为他们知道在文明之初，中国就是统一的，大一统的观念深入每一个中国人的心中。
夏桀虽然贱，但却不傻。其实他也知道商集团正在崛起，于是先下手为强。派人把汤找来，说共同研究开发鬼方市场，汤这时还对局势没有清醒的认识，以为是好事，就高兴得去了。等汤一到，酒席上夏桀摔杯为号，卫士冲上来直接将汤架走。
夏桀看着被卫士架走的汤，贱贱的一笑：“跟我斗，也不回家数数你的外币储汇。”汤被囚禁在了夏，对外宣称是加班。汤当然也不是这么容易就认输的。
他在狱中表现出对夏桀的无限忠诚，每天坚持做第十八套广播体操，还积极的要求狱卒给他一套夏桀刚出的《夏桀文选》进行学习，夏桀被他这样一搞，就像被人掏过耳屎一样的爽，一时高兴，就答应了汤的家人，放汤回去了。
这应该是夏桀有生之年犯过最大的贱了。汤回去之后，痛定思痛，觉得不是你死就是我亡，于是在伊尹的怂恿下，起兵反夏。
商集团人才济济，早有准备，一些小公司都主动加入。在名相伊尹谋划下，汤先攻灭了桀的党羽韦集团、顾集团，击败了昆吾集团，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。
夏桀得到消息，带兵赶到鸣条作最后一搏。两军交战，夏军将士都怕打赢了仗，又得回去学习《夏桀文选》，更不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。历史上著名的鸣条之战，就以一边倒的形式结束了。
商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。汤紧追不舍终于在此将夏桀俘获。当时汤手下都劝汤杀掉夏桀。夏桀道：“我是贱，但要不是我犯了那么多贱，你能得到天下吗，所以军功章上‘有你的一伊伊伊半庵庵庵也有我娥娥娥的一伊伊伊半’”（请联想血染的风采）汤一想，要不是这么个贱人，他那里有机会得到天下。于是命人将夏桀流放。
被流放后夏桀写一部回忆录《我与商汤之间一段不得不说的故事》，承认自己以前犯了贱，并说：“很后悔没在夏台的监狱里把汤杀掉”。随后携带妹喜（妹喜倒是挺忠心的跟着他），“同舟浮江，奔南巢之山而死。”
至此中国第一个王朝夏灭亡了。
当初大禹很贱的建立了夏，致使中国失去了发展成民主城邦国家的机会。而夏的最后一个君主夏桀也因为贱断送了夏，可谓“成也犯贱，败也犯贱”。但是夏的功绩也是辉煌的。因为从此以后，在华夏神州这片土地上，历代统治者不管是大国还是小国，都把统一作为自己的目标，因为他们知道在文明之初，中国就是统一的，大一统的观念深入每一个中国人的心中。
第二节：商与贱的渊源
五
中国有一个传统，大凡历史上有来头的人物，都会被描述成无父无母，自然孕育，或是有母无父、有父无母。比如大禹就是他老爸鲧生的，在比如襃姒、姜子牙、孙悟空、格格巫。
商的始祖，契，就是非父而孕。说非父而不说无父，是因为契的母亲简狄是五帝中帝喾的妃子。一天简狄出去到野外洗澡，看到一枚野鸟的蛋，不知出于什么原因，堂堂妃子经犯贱拿起来就吃。难道是帝喾虐待她，不给她饭吃？结果回家之后就生下了契，所以说非父而孕。
契长大后，帮助另一个怪胎禹一起治水，后来被禹封在商地。传了十四世到汤。（世系表略，估计也没人爱看）。
说起来，夏桀对商汤还是不错的，封商汤为方伯,工作是专门为夏征伐不听话的小企业。商汤有这种特权，对以后反夏有极大的帮助。首先要征伐别人，可以自己扩充兵力和实力，征伐成功还会受到物质奖赏。看谁不顺眼，就以夏的名号征讨。在一定程度上，商汤就是这样做大的。
商汤首先以不朝贡为借口灭掉了较有实力的葛伯集团。然后还总结到：“人视水见形，视民知治不。”就是说葛伯因为对人民不好，他才来替天行道。
那时候伊尹还在山里过隐士的生活，等着别人犯贱来请。商汤知道后，亲自去请。第一次伊尹出去上网不在家，无果而终。第二次伊尹和老婆吵架离家出走，还不在家。第三次伊尹看《疯狂的石头》笑的脸部肌肉拉伤，不能出门。第四次，伊尹不好意思地告诉商汤：“人家这几天不方便啦……”。第五次，伊尹见商汤手里拿着《无极》的DVD，吓得连忙说：“我跟你下山，求你千万别让我看。”
商汤五顾伊尹，伊尹才肯出山，所以说后来诸葛亮还是心急了一点，刘备去了三次就跟着走了。商汤“举任以国政”，后来还安排伊尹去夏集团进修了一次。
商汤也是会贱的，而且还是有水平的贱。有一次汤和大臣们到野外生存拓展，看到一个农民正在四面张网捕鸟，嘴里还念念有词：“自天下四方皆入吾网。”商汤看到后很是不爽，认为太过分了，命人将三面的网都去掉，只留下一面网，网开三面。商汤也念念有词：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”想往左的左，想往右的右，不想活得撞到网上来吧！这招贱的有水平，以至于其他企业纷纷感叹：“商汤的仁德已到了极致，连鸟兽都沾光了。”人心都开始向商汤倾斜。这一招后来被姜子牙学会，他跑到渭河边上，用直钩钓鱼，嘴里念念有词：“负王命者上钩！”
商汤打败夏桀后，立国号为商（这也是我们称他为商汤的原因），“易服色”，开始了商王朝的时代。商汤是中国历史上一位杰出的政治家，开创了许多新鲜事物，三顾茅庐、愿者上钩，其实都是从他那里学来的。
五
中国有一个传统，大凡历史上有来头的人物，都会被描述成无父无母，自然孕育，或是有母无父、有父无母。比如大禹就是他老爸鲧生的，在比如襃姒、姜子牙、孙悟空、格格巫。
商的始祖，契，就是非父而孕。说非父而不说无父，是因为契的母亲简狄是五帝中帝喾的妃子。一天简狄出去到野外洗澡，看到一枚野鸟的蛋，不知出于什么原因，堂堂妃子经犯贱拿起来就吃。难道是帝喾虐待她，不给她饭吃？结果回家之后就生下了契，所以说非父而孕。
契长大后，帮助另一个怪胎禹一起治水，后来被禹封在商地。传了十四世到汤。（世系表略，估计也没人爱看）。
说起来，夏桀对商汤还是不错的，封商汤为方伯,工作是专门为夏征伐不听话的小企业。商汤有这种特权，对以后反夏有极大的帮助。首先要征伐别人，可以自己扩充兵力和实力，征伐成功还会受到物质奖赏。看谁不顺眼，就以夏的名号征讨。在一定程度上，商汤就是这样做大的。
商汤首先以不朝贡为借口灭掉了较有实力的葛伯集团。然后还总结到：“人视水见形，视民知治不。”就是说葛伯因为对人民不好，他才来替天行道。
那时候伊尹还在山里过隐士的生活，等着别人犯贱来请。商汤知道后，亲自去请。第一次伊尹出去上网不在家，无果而终。第二次伊尹和老婆吵架离家出走，还不在家。第三次伊尹看《疯狂的石头》笑的脸部肌肉拉伤，不能出门。第四次，伊尹不好意思地告诉商汤：“人家这几天不方便啦……”。第五次，伊尹见商汤手里拿着《无极》的DVD，吓得连忙说：“我跟你下山，求你千万别让我看。”
商汤五顾伊尹，伊尹才肯出山，所以说后来诸葛亮还是心急了一点，刘备去了三次就跟着走了。商汤“举任以国政”，后来还安排伊尹去夏集团进修了一次。
商汤也是会贱的，而且还是有水平的贱。有一次汤和大臣们到野外生存拓展，看到一个农民正在四面张网捕鸟，嘴里还念念有词：“自天下四方皆入吾网。”商汤看到后很是不爽，认为太过分了，命人将三面的网都去掉，只留下一面网，网开三面。商汤也念念有词：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”想往左的左，想往右的右，不想活得撞到网上来吧！这招贱的有水平，以至于其他企业纷纷感叹：“商汤的仁德已到了极致，连鸟兽都沾光了。”人心都开始向商汤倾斜。这一招后来被姜子牙学会，他跑到渭河边上，用直钩钓鱼，嘴里念念有词：“负王命者上钩！”
商汤打败夏桀后，立国号为商（这也是我们称他为商汤的原因），“易服色”，开始了商王朝的时代。商汤是中国历史上一位杰出的政治家，开创了许多新鲜事物，三顾茅庐、愿者上钩，其实都是从他那里学来的。
六
商汤死后，传了四世到了帝太甲。太甲即位三年，一直迷迷糊糊，搞不清怎么回事。性格极为暴虐，动不动就要杀人，把汤定的规矩都破坏了，也没有德行。这时资深ID伊尹断然带领大臣将太甲流放到了汤的墓地去思过。（因为前几个继位的都很短命，伊尹还活着）。把自己的老板太甲流放之后，伊尹放眼天下，天下还有谁不怕我。于是专权“摄行政当国，以朝诸侯”自己当上了临时董事长。
太甲在商汤的墓地待着，天天晚上被商汤弄醒上课，没有吃，没有穿，也没有秘书送上前。过的度日如年，只好天天给伊尹发e-mail，说他已经改过自新，要求回来。
伊尹正当董事长当得过瘾，说那你好好表现，我看行不行。太甲看到了希望，就祷告商汤帮忙，商汤到了晚上从墓里飘出来，传给太甲一部《三个犯贱》，里面以自己在夏台如何犯贱对付夏桀为例，详细的介绍了犯贱的三个层次，永远犯社会上最需要的贱；永远犯最具先进文化的贱；永远犯人性中最根本的贱。太甲得到此书，每日按书上的办法犯贱，最后终于取得了伊尹的认可。
太甲在墓地待了三年，终于返回宫廷。回到朝廷后太甲还真变了一个人，不但变得善良，处理起朝政来也头头是道。伊尹也就把朝政交还给他，看来犯贱还是很有用的。过了几年，诸侯来朝，人民安宁。伊尹很高兴，就《三个犯贱》为蓝本，写了《太甲三训》表扬太甲，
说他是太宗。
太甲死后，沃丁即位，辅佐商代五朝的资深ID伊尹不久也死了。伊尹对商的功劳，难以衡量。伊尹死时已百岁，那天天降大雾，三天不散。帝沃丁以天子之礼葬之，大雾才散去。
帝沃丁之后又传五世，到了帝太戊又出了一件怪事。一日帝太戊正和群臣商议国事，大厅忽然长出两棵桑树，互相缠绕。帝太戊吓出一身冷汗，忙问伊尹的儿子伊陟怎么回事，（怎么伊家的人都这么长寿），伊陟说：“臣闻妖邪不胜仁德，陛下可能在仁德方面有什么做得不好吧，请陛下改正。”其时，商几代仁政不修，诸侯又都不来朝贡，所以才会有这样的事。帝太戊不敢怠慢，专修仁德，重整朝纲。果然两棵桑树枯萎死去。看来那时的政府还是很穷的，上朝的地方连瓷砖都没有铺，还是土地，比我们村委会的豪华程度都差太远了。
帝太戊修仁德使得商又重新复兴，诸侯来朝（这帮诸侯也真……），所以帝太戊被称为中宗。
说到朝廷生桑树之事，作者认为很有可能是伊陟看到当时朝纲败坏，诸侯不朝，无奈之下想出来的办法。晚上偷偷在朝廷上种上桑树，然后说这现象是上天对不修仁德的警告，骗帝太戊重修仁德。但是这桑树能这么快长出来，还两棵绞缠，得确不一般。由此可见，伊陟一定掌握了某种植物嫁接技术，是我国搞桑树嫁接的第一人。
商汤死后，传了四世到了帝太甲。太甲即位三年，一直迷迷糊糊，搞不清怎么回事。性格极为暴虐，动不动就要杀人，把汤定的规矩都破坏了，也没有德行。这时资深ID伊尹断然带领大臣将太甲流放到了汤的墓地去思过。（因为前几个继位的都很短命，伊尹还活着）。把自己的老板太甲流放之后，伊尹放眼天下，天下还有谁不怕我。于是专权“摄行政当国，以朝诸侯”自己当上了临时董事长。
太甲在商汤的墓地待着，天天晚上被商汤弄醒上课，没有吃，没有穿，也没有秘书送上前。过的度日如年，只好天天给伊尹发e-mail，说他已经改过自新，要求回来。
伊尹正当董事长当得过瘾，说那你好好表现，我看行不行。太甲看到了希望，就祷告商汤帮忙，商汤到了晚上从墓里飘出来，传给太甲一部《三个犯贱》，里面以自己在夏台如何犯贱对付夏桀为例，详细的介绍了犯贱的三个层次，永远犯社会上最需要的贱；永远犯最具先进文化的贱；永远犯人性中最根本的贱。太甲得到此书，每日按书上的办法犯贱，最后终于取得了伊尹的认可。
太甲在墓地待了三年，终于返回宫廷。回到朝廷后太甲还真变了一个人，不但变得善良，处理起朝政来也头头是道。伊尹也就把朝政交还给他，看来犯贱还是很有用的。过了几年，诸侯来朝，人民安宁。伊尹很高兴，就《三个犯贱》为蓝本，写了《太甲三训》表扬太甲，
说他是太宗。
太甲死后，沃丁即位，辅佐商代五朝的资深ID伊尹不久也死了。伊尹对商的功劳，难以衡量。伊尹死时已百岁，那天天降大雾，三天不散。帝沃丁以天子之礼葬之，大雾才散去。
帝沃丁之后又传五世，到了帝太戊又出了一件怪事。一日帝太戊正和群臣商议国事，大厅忽然长出两棵桑树，互相缠绕。帝太戊吓出一身冷汗，忙问伊尹的儿子伊陟怎么回事，（怎么伊家的人都这么长寿），伊陟说：“臣闻妖邪不胜仁德，陛下可能在仁德方面有什么做得不好吧，请陛下改正。”其时，商几代仁政不修，诸侯又都不来朝贡，所以才会有这样的事。帝太戊不敢怠慢，专修仁德，重整朝纲。果然两棵桑树枯萎死去。看来那时的政府还是很穷的，上朝的地方连瓷砖都没有铺，还是土地，比我们村委会的豪华程度都差太远了。
帝太戊修仁德使得商又重新复兴，诸侯来朝（这帮诸侯也真……），所以帝太戊被称为中宗。
说到朝廷生桑树之事，作者认为很有可能是伊陟看到当时朝纲败坏，诸侯不朝，无奈之下想出来的办法。晚上偷偷在朝廷上种上桑树，然后说这现象是上天对不修仁德的警告，骗帝太戊重修仁德。但是这桑树能这么快长出来，还两棵绞缠，得确不一般。由此可见，伊陟一定掌握了某种植物嫁接技术，是我国搞桑树嫁接的第一人。
七
中宗死后，又传了九世到帝盘庚。这时商又开始末落，诸侯不朝，盘庚经过认真的市场调查，发现商之所以过几世就衰落是因为一直没有一个稳定的国都，前面已经四迁国都。盘庚想了想决定迁都回商汤最初建都的河南西毫，借老祖宗的威严复兴。
此举十分成功，迁都后盘庚“行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。”从此商稳定下来了。帝盘庚又传帝小辛，帝小辛传帝小乙，帝小乙传帝武丁。估计大家也看出来了，商代统治者为求省事，为儿子起名字最后一个字都以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”来排序区别，所以看到名字就能知道他们在兄弟中的排行，还挺方便的。
老四武丁即位，在宝座上坐了三年没说过话，天天看《断背山》，底下人都以为老四哑巴了。所以一切国家大事，大臣们都在冢宰带领下商议着决定。一天在朝廷上老四突然开口道：“把你们的脸都抬起来看着我！”大臣们被吓了一跳，原来他不是哑巴，是断背山。大家都扭扭捏捏不好意思，老四又事一声棒喝：“快点！”大臣们只好摆个pose让天子过目。老四的眼睛在每个人脸上扫视一遍，轻叹一声：“都不是……”大臣们都长出一口气。谁知老四还不罢休，又道：“都和我出去找！”带头出了去将朝廷上下每一个官吏都看了一遍，都没有看上的。于是他继续带着大臣们到野外去找。走到虞国与虢国交界的地方傅岩，看到一个眉清目秀的年轻人，正光着膀子左手拿刀，右手拿砖，在那里砌墙。老四眼睛一亮，就停下来和他交谈，得知他叫说，随即把说带回宫中。
回到朝廷，老四武丁登上宝座说：“我自登基以来，日夜都在想着如何复兴我大商，只是一直未得贤人相助，所以闭口不言，暗中观察。昨晚先祖汤托梦举荐一个叫说的圣人，今天才和你们去找，果然找到了！”接着将国政全部委任给说，说不辱使命，几年之内殷商就兴盛起来了。说成名后就以傅为姓，这就是名臣傅说。
武丁见商又复兴，就想祭祀汤感谢托梦，专门造了一个大鼎祭祀，一切进行得都很顺利。谁知这时一只公鸡飞上大鼎，大中午的打起鸣来。这可是不祥的兆头。武丁心想都已经用了傅说了，还出现恶兆，难道天要绝我?旁边大臣祖己见天子心神不定忙道：“王勿忧，先修政事。”看来在仁德方面做得还不够，武丁又下决心“修政行德”，过了几年“天下咸驩，殷道复兴”。武丁这才功成名就，死后被追认为高宗。
武丁死后传六世到帝武乙。早在武乙之前，商已经又衰败了。武乙认为是地方不好，又迁都到了河北。
老二武乙果然很“二”。不但是个不折不扣的贱人还是个疯子兼无神论者。他在宫中设立很多木偶人，称之为天神，然后拿起武器猛戳这些不会反抗的木偶，这可能就是“与天斗其乐无穷”的来历吧。后来戳得没意思，又搞了一大盆血，用箭头染血，再射这些天神，并命名为射天。不知道这贱人为什么和这些木偶过不去。在这样的疯子的管理下，国家怎能不乱，搞的天怒人怨。
终于一天，二小子武乙跑到渭河打猎，天降霹雳，将他劈死。中国第一个无神论者就这样死了。经考证，二杆子武乙是中国历史上第一个被雷劈死的天子。
中宗死后，又传了九世到帝盘庚。这时商又开始末落，诸侯不朝，盘庚经过认真的市场调查，发现商之所以过几世就衰落是因为一直没有一个稳定的国都，前面已经四迁国都。盘庚想了想决定迁都回商汤最初建都的河南西毫，借老祖宗的威严复兴。
此举十分成功，迁都后盘庚“行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。”从此商稳定下来了。帝盘庚又传帝小辛，帝小辛传帝小乙，帝小乙传帝武丁。估计大家也看出来了，商代统治者为求省事，为儿子起名字最后一个字都以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”来排序区别，所以看到名字就能知道他们在兄弟中的排行，还挺方便的。
老四武丁即位，在宝座上坐了三年没说过话，天天看《断背山》，底下人都以为老四哑巴了。所以一切国家大事，大臣们都在冢宰带领下商议着决定。一天在朝廷上老四突然开口道：“把你们的脸都抬起来看着我！”大臣们被吓了一跳，原来他不是哑巴，是断背山。大家都扭扭捏捏不好意思，老四又事一声棒喝：“快点！”大臣们只好摆个pose让天子过目。老四的眼睛在每个人脸上扫视一遍，轻叹一声：“都不是……”大臣们都长出一口气。谁知老四还不罢休，又道：“都和我出去找！”带头出了去将朝廷上下每一个官吏都看了一遍，都没有看上的。于是他继续带着大臣们到野外去找。走到虞国与虢国交界的地方傅岩，看到一个眉清目秀的年轻人，正光着膀子左手拿刀，右手拿砖，在那里砌墙。老四眼睛一亮，就停下来和他交谈，得知他叫说，随即把说带回宫中。
回到朝廷，老四武丁登上宝座说：“我自登基以来，日夜都在想着如何复兴我大商，只是一直未得贤人相助，所以闭口不言，暗中观察。昨晚先祖汤托梦举荐一个叫说的圣人，今天才和你们去找，果然找到了！”接着将国政全部委任给说，说不辱使命，几年之内殷商就兴盛起来了。说成名后就以傅为姓，这就是名臣傅说。
武丁见商又复兴，就想祭祀汤感谢托梦，专门造了一个大鼎祭祀，一切进行得都很顺利。谁知这时一只公鸡飞上大鼎，大中午的打起鸣来。这可是不祥的兆头。武丁心想都已经用了傅说了，还出现恶兆，难道天要绝我?旁边大臣祖己见天子心神不定忙道：“王勿忧，先修政事。”看来在仁德方面做得还不够，武丁又下决心“修政行德”，过了几年“天下咸驩，殷道复兴”。武丁这才功成名就，死后被追认为高宗。
武丁死后传六世到帝武乙。早在武乙之前，商已经又衰败了。武乙认为是地方不好，又迁都到了河北。
老二武乙果然很“二”。不但是个不折不扣的贱人还是个疯子兼无神论者。他在宫中设立很多木偶人，称之为天神，然后拿起武器猛戳这些不会反抗的木偶，这可能就是“与天斗其乐无穷”的来历吧。后来戳得没意思，又搞了一大盆血，用箭头染血，再射这些天神，并命名为射天。不知道这贱人为什么和这些木偶过不去。在这样的疯子的管理下，国家怎能不乱，搞的天怒人怨。
终于一天，二小子武乙跑到渭河打猎，天降霹雳，将他劈死。中国第一个无神论者就这样死了。经考证，二杆子武乙是中国历史上第一个被雷劈死的天子。
因为一部《封神榜》，大多数中国人对商末周初这段历史还是知道很多的。又惊闻由马景涛、周杰，范冰冰领衔主演的央视大戏新版《封神榜》也已经杀青，既然这段历史已经被央视糟蹋了，我就不要再糟蹋它了吧。这篇点到即止。
八
帝武乙死后，传帝太丁，帝太丁传帝乙，帝乙传帝辛。也就是殷二传殷八，难怪殷商要衰亡，老子给儿子起名都不上心，还能对什么上心。
这个帝辛就是大名鼎鼎的殷纣王了。殷纣从小就很聪明，做脑筋急转弯没人能比过他，口才比教育部发言人还好，见多识广；腕力过人魔兽APM没下过500；逆练乾坤大挪移能倒拉九牛。可谓是文武全才，但是也正是因为他有这样过人的天赋，使得殷商最终毁在他的手里。
据说纣王拥有这一切能力，本来可以大有一番作为，但是很不幸，被一个叫妲己的MM抛了个媚眼，顿时魂飞魄散。说起这妲己也并无过人之处，只不过从小看韩剧长大，练就一身忧郁贱野蛮的气质。纣王在宫中受够了平平淡淡的妃子，看到妲己一会娇媚温柔脸上总是挂着两行清泪，一会又霸气十足提着半截砖头见人就问“你那个道上的？”感到十分的新颖，所以特别喜欢妲己。
这种性格让纣王又爱又恨，但是被封建思想束缚的大臣们却看不过眼，整天发帖子说纣王和妲己感情不好，需要离婚，气得纣王拍案而起：“感情好不好到底谁说了算？！！！”
一次为了拍妲己领衔主演的《我的野蛮王妃》，纣王斥资3亿两青铜，建了一座“鹿台套鹿台”。还大兴土木造了一处苑台，里面放养各种奇禽异兽，当时西伯候姬昌为了表达广大人民群众希望纣王和妲己离婚的心情，还叫人送来两只熊猫“分分”和“离离”。纣王听名字这么难听直接给退了回去。他还建酒池肉林，整日和妲己在里面开联欢晚会，不理国事。本来还想造殷商大剧院，但是已经实在从人民身上榨不出钱来了，只好作罢。纣王为了满足这些需要，加重赋税，人民苦不堪言。
为了威慑人民，纣王研究出炮烙之刑。又因为另一妃子九候之女不喜欢韩流，纣王就将她和九候都杀掉。西伯侯姬昌听说后叹了一声气，被人在版务处理中告发，纣王发怒将姬昌囚禁在羑里。姬昌在羑里闲来无事，就找了几个小石头玩狼吃娃棋，被看守发现，说要报告给纣王，姬昌在狱中用狼吃娃这种形式发泄对殷商的不满。姬昌急中生智，说：“这是算命的玩意儿，不是狼吃娃，不信我给你算一算明天的天气？”正好狱卒也是算命爱好者，就同意了。姬昌把一把石子往地上一丢，装模作样的看了半天，说：“明天最高温度43度。”第二天狱卒一看温度计，还真是43度，大惊失色：“你比中央台预报的38度准多了。”便没有告发姬昌。姬昌心想：现在谁还看中央台的天气预报，哪个网站不比它准。后来姬昌回去后把在狱中骗人的这一套编成一本书——《周易》。
（PS：其实殷商帝王名字中的“甲乙丙丁”等，不是序数词，每个词有自己的深远意义。我在文中那样说是为了搞笑，大家要区别。
甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。）
点到为止，大家不要骂啊。
八
帝武乙死后，传帝太丁，帝太丁传帝乙，帝乙传帝辛。也就是殷二传殷八，难怪殷商要衰亡，老子给儿子起名都不上心，还能对什么上心。
这个帝辛就是大名鼎鼎的殷纣王了。殷纣从小就很聪明，做脑筋急转弯没人能比过他，口才比教育部发言人还好，见多识广；腕力过人魔兽APM没下过500；逆练乾坤大挪移能倒拉九牛。可谓是文武全才，但是也正是因为他有这样过人的天赋，使得殷商最终毁在他的手里。
据说纣王拥有这一切能力，本来可以大有一番作为，但是很不幸，被一个叫妲己的MM抛了个媚眼，顿时魂飞魄散。说起这妲己也并无过人之处，只不过从小看韩剧长大，练就一身忧郁贱野蛮的气质。纣王在宫中受够了平平淡淡的妃子，看到妲己一会娇媚温柔脸上总是挂着两行清泪，一会又霸气十足提着半截砖头见人就问“你那个道上的？”感到十分的新颖，所以特别喜欢妲己。
这种性格让纣王又爱又恨，但是被封建思想束缚的大臣们却看不过眼，整天发帖子说纣王和妲己感情不好，需要离婚，气得纣王拍案而起：“感情好不好到底谁说了算？！！！”
一次为了拍妲己领衔主演的《我的野蛮王妃》，纣王斥资3亿两青铜，建了一座“鹿台套鹿台”。还大兴土木造了一处苑台，里面放养各种奇禽异兽，当时西伯候姬昌为了表达广大人民群众希望纣王和妲己离婚的心情，还叫人送来两只熊猫“分分”和“离离”。纣王听名字这么难听直接给退了回去。他还建酒池肉林，整日和妲己在里面开联欢晚会，不理国事。本来还想造殷商大剧院，但是已经实在从人民身上榨不出钱来了，只好作罢。纣王为了满足这些需要，加重赋税，人民苦不堪言。
为了威慑人民，纣王研究出炮烙之刑。又因为另一妃子九候之女不喜欢韩流，纣王就将她和九候都杀掉。西伯侯姬昌听说后叹了一声气，被人在版务处理中告发，纣王发怒将姬昌囚禁在羑里。姬昌在羑里闲来无事，就找了几个小石头玩狼吃娃棋，被看守发现，说要报告给纣王，姬昌在狱中用狼吃娃这种形式发泄对殷商的不满。姬昌急中生智，说：“这是算命的玩意儿，不是狼吃娃，不信我给你算一算明天的天气？”正好狱卒也是算命爱好者，就同意了。姬昌把一把石子往地上一丢，装模作样的看了半天，说：“明天最高温度43度。”第二天狱卒一看温度计，还真是43度，大惊失色：“你比中央台预报的38度准多了。”便没有告发姬昌。姬昌心想：现在谁还看中央台的天气预报，哪个网站不比它准。后来姬昌回去后把在狱中骗人的这一套编成一本书——《周易》。
（PS：其实殷商帝王名字中的“甲乙丙丁”等，不是序数词，每个词有自己的深远意义。我在文中那样说是为了搞笑，大家要区别。
甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。）
点到为止，大家不要骂啊。
楼主的说法很有新意，除此之外，我不知如何评价。
九
姬昌被封ID的那些日子，家人和手下都很着急，大臣闳夭“求美女奇物善马以献纣”。纣王又听羑里的狱卒说姬昌如何如何忠心，于是不但放了姬昌，还准许了姬昌要求废除炮烙之刑的请求。还赐弓矢，要姬昌专事讨伐。总算学会犯贱了，但为时已晚。
这种拉拢人心，挽救统治的方法，立即被老油子姬昌识破。姬昌回国后，明着布施仁德，暗地里整顿兵马暗，积极为伐纣做准备。
而这边纣王是越来越不好过。朝廷重臣商容，祖伊纷纷发帖，要求纣王杀妲己，改革内政，纣王把他们的ID一一封杀，世界顿时清静了许多。在镇压了这些人后，纣王还喊出了一句非常具有朴素唯物主义思想的话：“我命由我不由天！”，不过联想上一个无神论者二杆子武乙被雷劈死，估计这位有朴素唯物主义倾向的也不会有什么好下场。
这时周文王姬昌去世，儿子周武王姬发即位，他进行了一次东伐，扩展了地盘。然后主持召开全天下反殷商倒版大会，与会的诸侯有八百之多。大家看到姬发兵强马壮，都怂恿姬发伐纣，想从中渔利，小油子姬发才不上当，他凝视着远方缓缓说道：“尔等未知天命。”你们这票人那里知道天命啊！
殷商这边，微子、箕子、比干、大师、少师等人看局势险恶，都拼命发贴进谏，但被纣王认为是恶意刷屏，全都被双规了。比干更是被剖腹挖心（本想在这搞笑，但这种事，实在不忍心搞笑）。人民全都离心离德盼望纣王下台。小油子姬发，见时机已经成熟，于是誓师伐纣。纣王手下已没什么军队了，临时武装了几十万奴隶迎敌。双方在牧野相遇，纣王的军队被压迫了那么久，怎么还会傻到去打解救他们的人。于是几十万人在阵前倒戈，为周军开路，一路杀进朝歌。纣王见大势已去，像他这样的人也不肯寄人篱下，自焚而死。为了表示自己同纣王完全不一样，妲己成为牺牲品，被姬发杀掉了。
姬发建立周朝，是为武王，诏告天下，天下遂定。
说女人祸国殃民，是文盲们无知的说法，比如妲己这样的女人，只能生活在一个小圈子里，她们天生只想生活得好一些，过得愉快一些，国家的兴衰和她们有什么关系？明崇祯皇帝从来不近女色，但明朝还不是照样灭亡，如果正好崇祯帝也有个什么己，后代的人估计都要说明朝毁在那个什么己手里了。
贱人合一曰：说女人贱的，都是贱人。
对于纣王失败中政治上的原因很明确就不多说了，性格上的原因却值得我们探讨，一个那么有天赋的人，为什么就会犯贱把大好河山葬送呢？
司马迁精辟的总结了纣王失败中性格的原因：“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”聪明得足以不用听谏言，巧辩的足以掩饰过失；用能力来压制大臣，用语言来压制天下，认为天下再也没有高过他的人。（主要是那时候没有天涯，所以他不懂人外有人，山外有山的道理。）
贱人合一曰：刚愎自用、唯我独尊、不会犯贱是殷纣失败的重要原因。
姬昌被封ID的那些日子，家人和手下都很着急，大臣闳夭“求美女奇物善马以献纣”。纣王又听羑里的狱卒说姬昌如何如何忠心，于是不但放了姬昌，还准许了姬昌要求废除炮烙之刑的请求。还赐弓矢，要姬昌专事讨伐。总算学会犯贱了，但为时已晚。
这种拉拢人心，挽救统治的方法，立即被老油子姬昌识破。姬昌回国后，明着布施仁德，暗地里整顿兵马暗，积极为伐纣做准备。
而这边纣王是越来越不好过。朝廷重臣商容，祖伊纷纷发帖，要求纣王杀妲己，改革内政，纣王把他们的ID一一封杀，世界顿时清静了许多。在镇压了这些人后，纣王还喊出了一句非常具有朴素唯物主义思想的话：“我命由我不由天！”，不过联想上一个无神论者二杆子武乙被雷劈死，估计这位有朴素唯物主义倾向的也不会有什么好下场。
这时周文王姬昌去世，儿子周武王姬发即位，他进行了一次东伐，扩展了地盘。然后主持召开全天下反殷商倒版大会，与会的诸侯有八百之多。大家看到姬发兵强马壮，都怂恿姬发伐纣，想从中渔利，小油子姬发才不上当，他凝视着远方缓缓说道：“尔等未知天命。”你们这票人那里知道天命啊！
殷商这边，微子、箕子、比干、大师、少师等人看局势险恶，都拼命发贴进谏，但被纣王认为是恶意刷屏，全都被双规了。比干更是被剖腹挖心（本想在这搞笑，但这种事，实在不忍心搞笑）。人民全都离心离德盼望纣王下台。小油子姬发，见时机已经成熟，于是誓师伐纣。纣王手下已没什么军队了，临时武装了几十万奴隶迎敌。双方在牧野相遇，纣王的军队被压迫了那么久，怎么还会傻到去打解救他们的人。于是几十万人在阵前倒戈，为周军开路，一路杀进朝歌。纣王见大势已去，像他这样的人也不肯寄人篱下，自焚而死。为了表示自己同纣王完全不一样，妲己成为牺牲品，被姬发杀掉了。
姬发建立周朝，是为武王，诏告天下，天下遂定。
说女人祸国殃民，是文盲们无知的说法，比如妲己这样的女人，只能生活在一个小圈子里，她们天生只想生活得好一些，过得愉快一些，国家的兴衰和她们有什么关系？明崇祯皇帝从来不近女色，但明朝还不是照样灭亡，如果正好崇祯帝也有个什么己，后代的人估计都要说明朝毁在那个什么己手里了。
贱人合一曰：说女人贱的，都是贱人。
对于纣王失败中政治上的原因很明确就不多说了，性格上的原因却值得我们探讨，一个那么有天赋的人，为什么就会犯贱把大好河山葬送呢？
司马迁精辟的总结了纣王失败中性格的原因：“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”聪明得足以不用听谏言，巧辩的足以掩饰过失；用能力来压制大臣，用语言来压制天下，认为天下再也没有高过他的人。（主要是那时候没有天涯，所以他不懂人外有人，山外有山的道理。）
贱人合一曰：刚愎自用、唯我独尊、不会犯贱是殷纣失败的重要原因。
第三节：贱的基础------周代
十
还是荒郊野外，还是帝喾的妃子，看到一个巨大的脚印，姜原就鬼使神差的把脚放上去，惊呼道：“好大脚印。”突然之间姜原腹中巨痛起来，她再也无心游玩急忙回家。
那个脚印是神留下的。
神通过自己的方式污辱了姜原。
神曾经在帝喾另一个妃子简狄经过的路上放了一只鸟蛋，简狄吃后怀孕，生下了商的始祖契。为什么神总喜欢找帝喾的妃子呢？那是另一篇文章中研究的内容。我们暂且不管。
姜原回到家之后没过多久就生下一个儿子，她认为这是不祥之兆，就把孩子丢到大路上。来往的牛马都绕道而走，不去践踏他；姜原把孩子又丢到山林中，猎人又给送了回来；姜原一狠心，把孩子丢到冰原上，结果飞鸟用羽毛把孩子层层包裹。
怎么都弄不死他，姜原觉得这个孩子将来一定能当圣斗士。于是就把孩子养起来。因为曾被丢弃过很多次，起名叫“弃”。“弃”，“契”同音，“难道这暗示着什么吗？！！！”（联想走近科学解说）
弃还是小孩的时候，就和其他的小孩不一样，其他的小孩玩CS，他却玩《法老王》（注，策略发展类游戏），别的小孩玩过家家，他为过家家种粮食和蔬菜。等他长大了，别的小孩都进城打工，他却留下心甘情愿当农民种地。他根据土地的肥沃，种子的种类种地，取得了很好的收成，周围的人都纷纷效仿。帝尧知道后就封他为农师，专管农事，天下都从中得到了好处。后来舜封封弃於邰（今西安杨凌），号后稷。后代农业一直以后稷为农神，祭祀不断，今天你一到杨凌（我国农业科学示范区）就会看到后稷的一座巨像。
后稷死后，一直传了十三世到古公亶父，古公亶父大兴后稷之道，周逐渐强盛起来。古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，少子季历。三人都德才兼备，古公亶父一直无法决定传位给谁。但是季历的儿子姬昌出生时，“赤爵衔丹书入于酆，止于昌户”，赤爵是一种鸟，口含文书飞入姬昌家，文书上写着，此子将来必是暴发户等等。
历史上有很多因儿子聪明或健康，他老爸被选为皇帝的，季历是第一个。这下情况不言而明，太伯和虞仲知道古公亶父想把位子传给季历，就说：“姬昌当兴我族。”随即离家出走，到南方蛮夷之地。
因为南方多水，两人经常泡在水里，水中有鱼怪，为了防身，两人“断发纹身”，威慑鱼虫。这就是中国纹身的来历。两人长期生活在水下，不再上岸，在水下繁衍生息，经过几千年发展建成了庞大的水下之城，他们的后代形体也发生改变。后来大导演卡梅隆根据他们的故事拍了一部电影《深渊》。
季历终于即位。季历知道儿子不是普通人，早早开始修仁政，为儿子拉拢人心。诸侯对周都有了好感，这时季历去世。姬昌，也就是周文王，身负着使命即位了。
十
还是荒郊野外，还是帝喾的妃子，看到一个巨大的脚印，姜原就鬼使神差的把脚放上去，惊呼道：“好大脚印。”突然之间姜原腹中巨痛起来，她再也无心游玩急忙回家。
那个脚印是神留下的。
神通过自己的方式污辱了姜原。
神曾经在帝喾另一个妃子简狄经过的路上放了一只鸟蛋，简狄吃后怀孕，生下了商的始祖契。为什么神总喜欢找帝喾的妃子呢？那是另一篇文章中研究的内容。我们暂且不管。
姜原回到家之后没过多久就生下一个儿子，她认为这是不祥之兆，就把孩子丢到大路上。来往的牛马都绕道而走，不去践踏他；姜原把孩子又丢到山林中，猎人又给送了回来；姜原一狠心，把孩子丢到冰原上，结果飞鸟用羽毛把孩子层层包裹。
怎么都弄不死他，姜原觉得这个孩子将来一定能当圣斗士。于是就把孩子养起来。因为曾被丢弃过很多次，起名叫“弃”。“弃”，“契”同音，“难道这暗示着什么吗？！！！”（联想走近科学解说）
弃还是小孩的时候，就和其他的小孩不一样，其他的小孩玩CS，他却玩《法老王》（注，策略发展类游戏），别的小孩玩过家家，他为过家家种粮食和蔬菜。等他长大了，别的小孩都进城打工，他却留下心甘情愿当农民种地。他根据土地的肥沃，种子的种类种地，取得了很好的收成，周围的人都纷纷效仿。帝尧知道后就封他为农师，专管农事，天下都从中得到了好处。后来舜封封弃於邰（今西安杨凌），号后稷。后代农业一直以后稷为农神，祭祀不断，今天你一到杨凌（我国农业科学示范区）就会看到后稷的一座巨像。
后稷死后，一直传了十三世到古公亶父，古公亶父大兴后稷之道，周逐渐强盛起来。古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，少子季历。三人都德才兼备，古公亶父一直无法决定传位给谁。但是季历的儿子姬昌出生时，“赤爵衔丹书入于酆，止于昌户”，赤爵是一种鸟，口含文书飞入姬昌家，文书上写着，此子将来必是暴发户等等。
历史上有很多因儿子聪明或健康，他老爸被选为皇帝的，季历是第一个。这下情况不言而明，太伯和虞仲知道古公亶父想把位子传给季历，就说：“姬昌当兴我族。”随即离家出走，到南方蛮夷之地。
因为南方多水，两人经常泡在水里，水中有鱼怪，为了防身，两人“断发纹身”，威慑鱼虫。这就是中国纹身的来历。两人长期生活在水下，不再上岸，在水下繁衍生息，经过几千年发展建成了庞大的水下之城，他们的后代形体也发生改变。后来大导演卡梅隆根据他们的故事拍了一部电影《深渊》。
季历终于即位。季历知道儿子不是普通人，早早开始修仁政，为儿子拉拢人心。诸侯对周都有了好感，这时季历去世。姬昌，也就是周文王，身负着使命即位了。
十一
中国历史上唯一一段“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的时代，在姬昌的管理下实现了。
姬昌继续发扬后稷、公刘的以农为本的思想，首先使周的人民衣食无忧。他信仰仁德，用仁德来教化人民，敬重老人，慈爱孩子。姬昌明白“公元前11世纪最缺的就是人才！”为了表示他对人才的重视，他每天中午不吃饭，饿着肚子等待闲人。可能贤人一般等同于饿得不行的人，来时要先吃饭的。如果吃饱了作陪，贤人估计被人看着狼吞虎咽估计也不爽，所以干脆不吃，饿得饥肠辘辘，等闲人来了，大家一起大吃特吃，谁也不笑话谁。
天下名士，听说周不但吃得好，社会治安也好，不用担心飞车党抢劫，都纷纷趋之若鹜。我们犯贱界的两位开山鼻祖伯夷、叔齐两个难兄难弟也跑来混饭。
这老哥俩本是孤竹国的王子，伯夷知道他老爸喜欢弟弟，就跑路把位置让给叔齐，谁知叔齐喜欢当自由职业者，不肯领情也跑了出来，两兄弟就躲到山里，不出来。时间一长。山上的树皮野草都快要被两人啃光了，听说姬昌好养老，两人一合计就去了周。
至于这两位何德何能竟成为犯贱界的鼻祖，作者又如何为两位贱人正名将在稍后播出。
姬昌不但善养老养小，还是个神探善于断狱，诸侯有什么断不了的案子，就跑去找他帮忙，相当于现在的国际法庭。
一次虞国移动和芮国联通因为收税争了起来，谁都不鸟谁，于是就到周来请姬昌主持公道。一进周境，只见农民都晃动着胳膊在打小灵通，要出门的行人都怀揣大灵通；走到城里，男女各走各的路，低头发短信，老人都在街头话吧打长途聊天，什么活都不干；到了朝廷，官职和爵位低的都敬重官职爵位高的，两位国君十分害怕，这还得了，长此以往，移动联通还靠什么活，就互相勾结决定联手统一制定如何收税，化解了纠纷。
这两位回去后，就把在周看到的一切写成《中国人应有的道德》一书，宣传周的仁德，要大家效仿，后来此书失传，大部分的作法都被忘记了，还好“官职和爵位低的要敬重官职爵位高的”被保存了下来。直到今天，还是中国人谨奉的信条。
周国逐渐强大，姬长被纣王恢复ID后，认为“非我族类，其心必异”就谋划了对人面兽身的犬戎的征伐。讨伐成功得到了不少积分，姬长一发不可收拾，连续讨伐密须、耆国、邘国，最后把告发自己的崇侯虎也收拾了。
姬昌活了九十七岁而崩，他给后人留下了一段令人神往的国度：人民路不拾遗，夜不闭户，官府画地为牢，官民如同一家。尽管尧舜的时代，也很清明，但毕竟那还未成为信史。所以曾生活在文王时代的周人，完全可以骄傲的面对后代的任何人。
贱人合一曰：最令人神往的两个时代，雅典城邦时代、周文王时代。
中国历史上唯一一段“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的时代，在姬昌的管理下实现了。
姬昌继续发扬后稷、公刘的以农为本的思想，首先使周的人民衣食无忧。他信仰仁德，用仁德来教化人民，敬重老人，慈爱孩子。姬昌明白“公元前11世纪最缺的就是人才！”为了表示他对人才的重视，他每天中午不吃饭，饿着肚子等待闲人。可能贤人一般等同于饿得不行的人，来时要先吃饭的。如果吃饱了作陪，贤人估计被人看着狼吞虎咽估计也不爽，所以干脆不吃，饿得饥肠辘辘，等闲人来了，大家一起大吃特吃，谁也不笑话谁。
天下名士，听说周不但吃得好，社会治安也好，不用担心飞车党抢劫，都纷纷趋之若鹜。我们犯贱界的两位开山鼻祖伯夷、叔齐两个难兄难弟也跑来混饭。
这老哥俩本是孤竹国的王子，伯夷知道他老爸喜欢弟弟，就跑路把位置让给叔齐，谁知叔齐喜欢当自由职业者，不肯领情也跑了出来，两兄弟就躲到山里，不出来。时间一长。山上的树皮野草都快要被两人啃光了，听说姬昌好养老，两人一合计就去了周。
至于这两位何德何能竟成为犯贱界的鼻祖，作者又如何为两位贱人正名将在稍后播出。
姬昌不但善养老养小，还是个神探善于断狱，诸侯有什么断不了的案子，就跑去找他帮忙，相当于现在的国际法庭。
一次虞国移动和芮国联通因为收税争了起来，谁都不鸟谁，于是就到周来请姬昌主持公道。一进周境，只见农民都晃动着胳膊在打小灵通，要出门的行人都怀揣大灵通；走到城里，男女各走各的路，低头发短信，老人都在街头话吧打长途聊天，什么活都不干；到了朝廷，官职和爵位低的都敬重官职爵位高的，两位国君十分害怕，这还得了，长此以往，移动联通还靠什么活，就互相勾结决定联手统一制定如何收税，化解了纠纷。
这两位回去后，就把在周看到的一切写成《中国人应有的道德》一书，宣传周的仁德，要大家效仿，后来此书失传，大部分的作法都被忘记了，还好“官职和爵位低的要敬重官职爵位高的”被保存了下来。直到今天，还是中国人谨奉的信条。
周国逐渐强大，姬长被纣王恢复ID后，认为“非我族类，其心必异”就谋划了对人面兽身的犬戎的征伐。讨伐成功得到了不少积分，姬长一发不可收拾，连续讨伐密须、耆国、邘国，最后把告发自己的崇侯虎也收拾了。
姬昌活了九十七岁而崩，他给后人留下了一段令人神往的国度：人民路不拾遗，夜不闭户，官府画地为牢，官民如同一家。尽管尧舜的时代，也很清明，但毕竟那还未成为信史。所以曾生活在文王时代的周人，完全可以骄傲的面对后代的任何人。
贱人合一曰：最令人神往的两个时代，雅典城邦时代、周文王时代。
十二
由于电视剧《封神榜》的缘故，大家对周武王姬发的印象是年轻有为，风流倜傥的帅哥。还叫一身仙风道骨的慈祥老者姜太公为“相父”。牧野誓师时武王意气风发，姜太公运筹帷幄，几千年后想来，仍是让人热血沸腾。其实，“文王十五而生武王”武王姬发即位时已经83岁了，五年后伐纣时已88岁。而伐纣时姜太公，据我考证至多81岁。88岁的老板怎么可能叫81岁的打工仔“相父”？殷商其实就是被这两位80多岁的老头打败的。这就是的历史，虽然不好看却真实。扯远了，回正题。
姬发即位后，文有睡觉爱好者周公旦，武有钓鱼爱好者姜太公，还有召公，毕公等人跟着起哄，声势一天天大起来。三年后姬发在孟津举行了一次军事演习。再过两年，武王伐纣。
姬发比他老爸还要油，还会贱。他把老爸牌位供在一辆军车上，放在中军。自己称自己为太子发，说这次伐纣是文王亲自指挥，不是他的意思。此时周人大多爱戴文王，武王这样做也是为了激发军队的斗志，也无可厚非，但是也不排除他怕万一失败，就可以把失败的责任推到他老爸身上的考虑。
武王当然也不是只会利用先人遗产的庸才。他将周军的实际指挥权交给姜子牙，并说：“军队，车辆全由你指挥，谁不听从命令，杀之。”既会仁义也会发狠的才是王者。大军一路基本未遇抵抗，诸侯军队全都加入进来。到了牧野，武王又作了一次令人振奋的动员令：“走到这里，大家已经很辛苦了。但是今天这一战，只能赢不能输。一旦失利，不但你我，就连西周的父母妻子也都性命不保。打仗就是冲上去拼命，要像虎罴一样凶猛，要像豺狼一样顽强，每个人都努力战斗吧，如果不努力，大家都会死在这里！”誓毕，全军四千乘30万人，在牧野摆开阵势。
纣王也武装了70万奴隶，直逼牧野，准备殊死一搏。牧野平原，陈兵百万，杀气腾腾。华夏大地上第一次大碰撞，就具有如此规模，令人心惊。
正式会战前，姜太公按照古代交战规则，先派出一辆战车冲峰挑战，这辆战车上的三位勇士，直接向纣王的中军冲去。这时纣王军中不但没有勇士迎战，前军反而让出一条通道，让战车直接面对纣王的御车。纣王倒是见机得快，见中军阵脚松动，掉转车头就跑。这下更是要命，70万士兵立即倒戈，追杀纣王。
纣王一口气跑回朝歌，跑到他的“鹿台套鹿台”全身挂满珠宝，自焚而死。作为一个嚣张的无神论者，这时却还想到阴间继续他的荣华富贵，这种有始无终的做法，颇被贱人合一鄙视。
武王率大军进入朝歌，朝歌百姓全都跪在街上迎接武王。到了鹿台看到纣王的尸体，武王听说纣练过乾坤大挪移，心中害怕，在车上向尸体连射三箭。还怕他不死，又下车刺了一剑，见没有反应，这才安心。
由于电视剧《封神榜》的缘故，大家对周武王姬发的印象是年轻有为，风流倜傥的帅哥。还叫一身仙风道骨的慈祥老者姜太公为“相父”。牧野誓师时武王意气风发，姜太公运筹帷幄，几千年后想来，仍是让人热血沸腾。其实，“文王十五而生武王”武王姬发即位时已经83岁了，五年后伐纣时已88岁。而伐纣时姜太公，据我考证至多81岁。88岁的老板怎么可能叫81岁的打工仔“相父”？殷商其实就是被这两位80多岁的老头打败的。这就是的历史，虽然不好看却真实。扯远了，回正题。
姬发即位后，文有睡觉爱好者周公旦，武有钓鱼爱好者姜太公，还有召公，毕公等人跟着起哄，声势一天天大起来。三年后姬发在孟津举行了一次军事演习。再过两年，武王伐纣。
姬发比他老爸还要油，还会贱。他把老爸牌位供在一辆军车上，放在中军。自己称自己为太子发，说这次伐纣是文王亲自指挥，不是他的意思。此时周人大多爱戴文王，武王这样做也是为了激发军队的斗志，也无可厚非，但是也不排除他怕万一失败，就可以把失败的责任推到他老爸身上的考虑。
武王当然也不是只会利用先人遗产的庸才。他将周军的实际指挥权交给姜子牙，并说：“军队，车辆全由你指挥，谁不听从命令，杀之。”既会仁义也会发狠的才是王者。大军一路基本未遇抵抗，诸侯军队全都加入进来。到了牧野，武王又作了一次令人振奋的动员令：“走到这里，大家已经很辛苦了。但是今天这一战，只能赢不能输。一旦失利，不但你我，就连西周的父母妻子也都性命不保。打仗就是冲上去拼命，要像虎罴一样凶猛，要像豺狼一样顽强，每个人都努力战斗吧，如果不努力，大家都会死在这里！”誓毕，全军四千乘30万人，在牧野摆开阵势。
纣王也武装了70万奴隶，直逼牧野，准备殊死一搏。牧野平原，陈兵百万，杀气腾腾。华夏大地上第一次大碰撞，就具有如此规模，令人心惊。
正式会战前，姜太公按照古代交战规则，先派出一辆战车冲峰挑战，这辆战车上的三位勇士，直接向纣王的中军冲去。这时纣王军中不但没有勇士迎战，前军反而让出一条通道，让战车直接面对纣王的御车。纣王倒是见机得快，见中军阵脚松动，掉转车头就跑。这下更是要命，70万士兵立即倒戈，追杀纣王。
纣王一口气跑回朝歌，跑到他的“鹿台套鹿台”全身挂满珠宝，自焚而死。作为一个嚣张的无神论者，这时却还想到阴间继续他的荣华富贵，这种有始无终的做法，颇被贱人合一鄙视。
武王率大军进入朝歌，朝歌百姓全都跪在街上迎接武王。到了鹿台看到纣王的尸体，武王听说纣练过乾坤大挪移，心中害怕，在车上向尸体连射三箭。还怕他不死，又下车刺了一剑，见没有反应，这才安心。
十三
打完了土豪，武王和穷哥们开始分田地。武王先封殷商的王子王孙安抚他们的情绪；再从黄帝的后人一直封起，神农、帝尧、帝舜、大禹等把这些过去的统治者纳于自己的统治之下；再封在倒版过程中立下汗马功劳的大臣姜尚、召公等，免得这票人不满，再来倒自己的版；最后封自己的兄弟姐妹，一人得道，鸡犬升天。百姓安乐。
整个天下只有两个人不高兴，就是犯贱界鼻祖伯夷和叔齐。这老哥俩在西周吃得好睡得好，本来以为会这辈子就这样了，谁知一天两人正在家里互相扯皮练习犯贱。忽然听人说武王伐纣了，顿时大惊失色，心想，怎能失去这个在天下面前犯贱的机会，于是撇开拐杖，撒开老腿，奔到武王马前。按照提前演练好的阵形，叔齐死命拉住马头，伯夷跪在马前，说道：“先人死了不去守陵，算得上孝吗？身为人臣，以臣弑君，算得上仁吗？”两边的人想上前一棍打死他们，被姜太公阻止，只是叫人把两人架走。武王灭商之后，两人再次流亡，跑到首阳山，不食周粟而死。
本来历朝历代大军出征之日，总会有人犯贱扣马而谏，但是当两人在武王成功之后，宁愿饿死也决不妥协，这时候他们的犯贱境界就升华了，料想历史上还有谁像这哥俩犯贱犯的这么彻底，这么经典，这么让人感觉像吃了苍蝇一样。两人本在历史上是籍籍无名之辈，正是通过犯常人所不能犯的贱，成就了千古贱名，这种为出名，宁愿而死的精神，值得我们犯贱界后辈学习。
武王终于坐定天下，可惜年事已高，两年后病逝。成王即位。因为成王年幼，周公旦怕诸侯乘机闹事，就代成王摄政。这时，管叔、蔡叔本来就对自己的分到的东西不满，乘机勾结纣王之子武庚造反作乱。周公怎么也没想到乘机作乱的不是诸侯，而是自己的兄弟们。于是出兵伐三人，这三人勾结作乱还可以，哪里会打仗，周公不费吹灰之力将三人拿下。并重新封微子替代武庚。
周公摄政的时候，也是他犯贱最多的时候。那时天下初定百废待兴，周公广招贤士，为了接待贤士他经常不得不三次把已经吃到嘴里的饭吐出来；不得不正在抹香皂洗澡时光着身子跑出来。但是他依然是在做秀，是在犯贱。那么大的国家，难道就除了他就没一个人可以接待贤士吗？
就这样过了七年，成王长大了，“周公反政成王，北面就群臣之位。”和平过渡。
但是好景不长，过了没多久，就有人告周公曾经在摄政时利用职务之便，公款泡妞。成王因为周公摄政时只许他在17点到20点之间看周拍的动画片，不许在这期间看其他诸侯拍的动画片心中不爽，就乘机派人去抓周公，周公只好出逃到楚。周公出逃，成王一怒之下令人抄了周公的家，谁知在周公的密室里发现一个箱子，打开一看，里面有纸条，上写某年某月某日愿代成王死。原来成王刚登基不久，就生了一场大病，生命危在旦夕，周公没有办法，据跑到河边，对河神发誓，说成王年幼，愿意代成王死。后来称王病好了，周公不想被人知道，就把发誓用的纸条封在盒子里藏了起来。成王看完大哭，立即命手下找回周公，官复原位。
贱人合一曰：伯夷、叔齐，为了犯贱而犯贱，虽然下贱，但此勇可嘉。
后世之裸奔，乃周公所发明也。
打完了土豪，武王和穷哥们开始分田地。武王先封殷商的王子王孙安抚他们的情绪；再从黄帝的后人一直封起，神农、帝尧、帝舜、大禹等把这些过去的统治者纳于自己的统治之下；再封在倒版过程中立下汗马功劳的大臣姜尚、召公等，免得这票人不满，再来倒自己的版；最后封自己的兄弟姐妹，一人得道，鸡犬升天。百姓安乐。
整个天下只有两个人不高兴，就是犯贱界鼻祖伯夷和叔齐。这老哥俩在西周吃得好睡得好，本来以为会这辈子就这样了，谁知一天两人正在家里互相扯皮练习犯贱。忽然听人说武王伐纣了，顿时大惊失色，心想，怎能失去这个在天下面前犯贱的机会，于是撇开拐杖，撒开老腿，奔到武王马前。按照提前演练好的阵形，叔齐死命拉住马头，伯夷跪在马前，说道：“先人死了不去守陵，算得上孝吗？身为人臣，以臣弑君，算得上仁吗？”两边的人想上前一棍打死他们，被姜太公阻止，只是叫人把两人架走。武王灭商之后，两人再次流亡，跑到首阳山，不食周粟而死。
本来历朝历代大军出征之日，总会有人犯贱扣马而谏，但是当两人在武王成功之后，宁愿饿死也决不妥协，这时候他们的犯贱境界就升华了，料想历史上还有谁像这哥俩犯贱犯的这么彻底，这么经典，这么让人感觉像吃了苍蝇一样。两人本在历史上是籍籍无名之辈，正是通过犯常人所不能犯的贱，成就了千古贱名，这种为出名，宁愿而死的精神，值得我们犯贱界后辈学习。
武王终于坐定天下，可惜年事已高，两年后病逝。成王即位。因为成王年幼，周公旦怕诸侯乘机闹事，就代成王摄政。这时，管叔、蔡叔本来就对自己的分到的东西不满，乘机勾结纣王之子武庚造反作乱。周公怎么也没想到乘机作乱的不是诸侯，而是自己的兄弟们。于是出兵伐三人，这三人勾结作乱还可以，哪里会打仗，周公不费吹灰之力将三人拿下。并重新封微子替代武庚。
周公摄政的时候，也是他犯贱最多的时候。那时天下初定百废待兴，周公广招贤士，为了接待贤士他经常不得不三次把已经吃到嘴里的饭吐出来；不得不正在抹香皂洗澡时光着身子跑出来。但是他依然是在做秀，是在犯贱。那么大的国家，难道就除了他就没一个人可以接待贤士吗？
就这样过了七年，成王长大了，“周公反政成王，北面就群臣之位。”和平过渡。
但是好景不长，过了没多久，就有人告周公曾经在摄政时利用职务之便，公款泡妞。成王因为周公摄政时只许他在17点到20点之间看周拍的动画片，不许在这期间看其他诸侯拍的动画片心中不爽，就乘机派人去抓周公，周公只好出逃到楚。周公出逃，成王一怒之下令人抄了周公的家，谁知在周公的密室里发现一个箱子，打开一看，里面有纸条，上写某年某月某日愿代成王死。原来成王刚登基不久，就生了一场大病，生命危在旦夕，周公没有办法，据跑到河边，对河神发誓，说成王年幼，愿意代成王死。后来称王病好了，周公不想被人知道，就把发誓用的纸条封在盒子里藏了起来。成王看完大哭，立即命手下找回周公，官复原位。
贱人合一曰：伯夷、叔齐，为了犯贱而犯贱，虽然下贱，但此勇可嘉。
后世之裸奔，乃周公所发明也。
十四
成王姬诵算是个守成之主，接着即位的康王姬钊也相当不错，在位四十余年，从来用不着刑具。周在康王之后，按照历史的规律，也开始了下坡路。
康王之后的昭王姬瑕，就不修德政，专好武功，练的都是吸星大法、九阴白骨爪的阴功。还喜欢扩展疆野，带兵南征。遥想周昭王当年横刀立马于船上，眼望汉水对岸，心潮澎湃，不禁轻声低语：“未知的世界，我来了！”就在这时就听咔嚓一声，船体竟然裂开！昭王在落水的一刻，坚强的向那个未知的世界喊出了最后一句话：“我不会游泳！！！”原来当地人民痛恨昭王，横征暴敛，迷信武力，给了他一条用胶粘的船，船走不了多远自然会解体。所以后世希望大有一番作为的朋友记得一定要学会游泳，否则一不小心就会和这位昭王一样，被无情的河水淹没壮志雄心。
昭王溺水，为后世齐桓公伐楚留下了解口。也从此楚国逐渐对周离心离德，开始分庭抗礼。昭王死后，其子姬满即位，是为周穆王。提到周穆王，大家都会想到《周穆王西游记》，文中说穆王坐着八匹马拉的车，行程万里，到了西王母之国，西王母还盛情款待了穆王。以至于后世无厘头的祖师爷李商隐在《瑶池》中还写道：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
其实周穆王时，对西边的犬戎惊醒了两次大规模的讨伐，胜利之后穆王当然要西巡一下疆土，据1992年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上的结论，中国秦以前的里指的是短里，只有今77米长。因此，西王母之国应在今甘肃新疆一带。
但是穆王的几次征伐，开始为周留下了隐患。穆王死后，周共王姬繄扈即位，在政治军事经济上也没有什么大的改变。传位于周懿王姬畑立，周懿王传周孝王姬辟方，周孝王传周夷王姬燮。这个周夷王可就厉害了，他的厉害之处就是生了对世界影响深远的儿子周厉王姬胡。如果说伯夷、叔齐为世界引入了贱，真正把贱发扬光大的却是姬胡，姬胡之贱至今无人能及。
这个周厉王姬胡一即位，就出手不凡，命人打开了从夏传至周的神秘箱子，直接导致了褒姒的诞生，为孙子姬湦挖好了坟墓。
如果他只是有这么一个功绩，还远远够不上厉王的称号，也不会让贱人合一如此推崇。
本来“率土之滨，莫非王土。”但是这对世界上第一个共产主义兼国有主义者姬胡来说还远远不够，他说：共产主义就是国家主义，就是一切都是国家的。于是下令把山川河流收归国有，所有上山打猎，下河捕鱼，都要缴纳税款。所以现在农村砍棵树、杀个猪都要交税款，就是继承了周厉王姬胡的国有主义思想。周厉王对后世影响之深，可见一斑！
如果你现在就开始对厉王之贱所倾倒那你就错了，姬胡对后世影响最为深远的贱还不是这个。
贱人合一曰：姬胡一出，马克思，恩格斯统统靠边站。
成王姬诵算是个守成之主，接着即位的康王姬钊也相当不错，在位四十余年，从来用不着刑具。周在康王之后，按照历史的规律，也开始了下坡路。
康王之后的昭王姬瑕，就不修德政，专好武功，练的都是吸星大法、九阴白骨爪的阴功。还喜欢扩展疆野，带兵南征。遥想周昭王当年横刀立马于船上，眼望汉水对岸，心潮澎湃，不禁轻声低语：“未知的世界，我来了！”就在这时就听咔嚓一声，船体竟然裂开！昭王在落水的一刻，坚强的向那个未知的世界喊出了最后一句话：“我不会游泳！！！”原来当地人民痛恨昭王，横征暴敛，迷信武力，给了他一条用胶粘的船，船走不了多远自然会解体。所以后世希望大有一番作为的朋友记得一定要学会游泳，否则一不小心就会和这位昭王一样，被无情的河水淹没壮志雄心。
昭王溺水，为后世齐桓公伐楚留下了解口。也从此楚国逐渐对周离心离德，开始分庭抗礼。昭王死后，其子姬满即位，是为周穆王。提到周穆王，大家都会想到《周穆王西游记》，文中说穆王坐着八匹马拉的车，行程万里，到了西王母之国，西王母还盛情款待了穆王。以至于后世无厘头的祖师爷李商隐在《瑶池》中还写道：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
其实周穆王时，对西边的犬戎惊醒了两次大规模的讨伐，胜利之后穆王当然要西巡一下疆土，据1992年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上的结论，中国秦以前的里指的是短里，只有今77米长。因此，西王母之国应在今甘肃新疆一带。
但是穆王的几次征伐，开始为周留下了隐患。穆王死后，周共王姬繄扈即位，在政治军事经济上也没有什么大的改变。传位于周懿王姬畑立，周懿王传周孝王姬辟方，周孝王传周夷王姬燮。这个周夷王可就厉害了，他的厉害之处就是生了对世界影响深远的儿子周厉王姬胡。如果说伯夷、叔齐为世界引入了贱，真正把贱发扬光大的却是姬胡，姬胡之贱至今无人能及。
这个周厉王姬胡一即位，就出手不凡，命人打开了从夏传至周的神秘箱子，直接导致了褒姒的诞生，为孙子姬湦挖好了坟墓。
如果他只是有这么一个功绩，还远远够不上厉王的称号，也不会让贱人合一如此推崇。
本来“率土之滨，莫非王土。”但是这对世界上第一个共产主义兼国有主义者姬胡来说还远远不够，他说：共产主义就是国家主义，就是一切都是国家的。于是下令把山川河流收归国有，所有上山打猎，下河捕鱼，都要缴纳税款。所以现在农村砍棵树、杀个猪都要交税款，就是继承了周厉王姬胡的国有主义思想。周厉王对后世影响之深，可见一斑！
如果你现在就开始对厉王之贱所倾倒那你就错了，姬胡对后世影响最为深远的贱还不是这个。
贱人合一曰：姬胡一出，马克思，恩格斯统统靠边站。
十五
姬胡之贱首推道路以目。
姬胡好利，山川河流全部收归国有，使得人民无处谋生，怨声载道。大家都经常聚在某个坛子里对时政发表意见。大臣召公（不是周武王时的召公）发帖进谏说，人民受不了了，快活不下去了。偏偏姬胡受不了别人说他，于是一个惊天地、泣鬼神，直可与武昌革命之役并寿的伟大决定诞生了：使监谤者，以告则杀之。让国家管理机构监视论坛，有什么反对他和对他不利的言论立即封杀。从此论坛上再也没有反对言论了。但是同时诸侯也不来朝见了。但是国人无法在论坛议论之后，为了互相联络纷纷用手机短信联系。
姬胡干脆一不做，二不休，把信号一律屏蔽，并且杀掉敢用手机的人。从此“国人莫不敢言，道路以目”。人民连话都不敢说了，平时互相见面打招呼只能以眼色暗示。这时厉王高兴了，还笑嘻嘻的对召公说：“你看，我能叫他们不敢说话！”伟大，伟大，厉王姬胡之贱，前无来者。召公沉默了一下，缓缓说出了最伟大的预言，也是最伟大的真理：“防民之口，甚於防水。”
然而姬胡是听不懂的，他认为人民都是些胆小鬼，给点颜色就会老实了；他认为他的祖辈为建立周立下了不朽的功勋；他认为他手下有数百万能征善战之士，谁敢放肆！
然而他错了！在历史的面前，人民才是主人！在哑巴国生活三年之后，人民终于爆发了，群情激愤，国人暴动。厉王姬胡在人民的暴动中显得那么渺小，祖辈的功勋保不住他，百万军队也保不住他，他心里在想：“在就是那些贪生怕死的废物愚民吗？难道我以前看走眼了，不，这是梦！是梦！老百姓都是低贱的，谁敢反对我！”但是那明晃晃的刀剑却不是梦，姬胡立即转身以百米12秒88的速度跳过是十几堵墙逃走了。这个不可一世的暴君早于刘翔打破了世界纪录。
姬胡一溜烟逃到了彘。赶走了残暴的厉王，但国家不能无人管理，召公、周公成立了联合政府，号为“共和”。十四年后，逃到彘的姬胡还是被人杀死了。
国人暴动时，藏在召公家才幸免遇难的姬静被召、周二公立为王。是为周宣王。宣王吸取他老爸的经验教训，在召、周二人的辅助下，重修仁政，效法文王、武王、成王、康王等祖辈的政策，周得以复兴，诸侯复朝。
但后来宣王也走上了武力扩张之路，率师伐姜戎，但是被西戎打得大败而归。但是不知道他脑子那根筋坏了，非要在太原搞人口普查，本来这些人就因为宣王伐戎不是死了儿子，就是死了丈夫，还要忍受宣王来清查人口，这是什么意思嘛？结果人民都诅咒他，没过多久，宣王就死了。
宣王死后传奇贱客周幽王姬湦即位，我们的贱史也随着幽王的即位进入了新的阶段。
姬胡之贱首推道路以目。
姬胡好利，山川河流全部收归国有，使得人民无处谋生，怨声载道。大家都经常聚在某个坛子里对时政发表意见。大臣召公（不是周武王时的召公）发帖进谏说，人民受不了了，快活不下去了。偏偏姬胡受不了别人说他，于是一个惊天地、泣鬼神，直可与武昌革命之役并寿的伟大决定诞生了：使监谤者，以告则杀之。让国家管理机构监视论坛，有什么反对他和对他不利的言论立即封杀。从此论坛上再也没有反对言论了。但是同时诸侯也不来朝见了。但是国人无法在论坛议论之后，为了互相联络纷纷用手机短信联系。
姬胡干脆一不做，二不休，把信号一律屏蔽，并且杀掉敢用手机的人。从此“国人莫不敢言，道路以目”。人民连话都不敢说了，平时互相见面打招呼只能以眼色暗示。这时厉王高兴了，还笑嘻嘻的对召公说：“你看，我能叫他们不敢说话！”伟大，伟大，厉王姬胡之贱，前无来者。召公沉默了一下，缓缓说出了最伟大的预言，也是最伟大的真理：“防民之口，甚於防水。”
然而姬胡是听不懂的，他认为人民都是些胆小鬼，给点颜色就会老实了；他认为他的祖辈为建立周立下了不朽的功勋；他认为他手下有数百万能征善战之士，谁敢放肆！
然而他错了！在历史的面前，人民才是主人！在哑巴国生活三年之后，人民终于爆发了，群情激愤，国人暴动。厉王姬胡在人民的暴动中显得那么渺小，祖辈的功勋保不住他，百万军队也保不住他，他心里在想：“在就是那些贪生怕死的废物愚民吗？难道我以前看走眼了，不，这是梦！是梦！老百姓都是低贱的，谁敢反对我！”但是那明晃晃的刀剑却不是梦，姬胡立即转身以百米12秒88的速度跳过是十几堵墙逃走了。这个不可一世的暴君早于刘翔打破了世界纪录。
姬胡一溜烟逃到了彘。赶走了残暴的厉王，但国家不能无人管理，召公、周公成立了联合政府，号为“共和”。十四年后，逃到彘的姬胡还是被人杀死了。
国人暴动时，藏在召公家才幸免遇难的姬静被召、周二公立为王。是为周宣王。宣王吸取他老爸的经验教训，在召、周二人的辅助下，重修仁政，效法文王、武王、成王、康王等祖辈的政策，周得以复兴，诸侯复朝。
但后来宣王也走上了武力扩张之路，率师伐姜戎，但是被西戎打得大败而归。但是不知道他脑子那根筋坏了，非要在太原搞人口普查，本来这些人就因为宣王伐戎不是死了儿子，就是死了丈夫，还要忍受宣王来清查人口，这是什么意思嘛？结果人民都诅咒他，没过多久，宣王就死了。
宣王死后传奇贱客周幽王姬湦即位，我们的贱史也随着幽王的即位进入了新的阶段。
十六
周幽王满怀着对未来的憧憬登上了王位，但是老天却不作美，他上台的第二天，西周泾、渭、洛三川都发生了地震。紧接着三条河都枯竭了，连西周起家的地方岐山都崩塌了。这一系列的灾难对姬湦幼小的心灵造成了巨大的伤害。从此以后姬湦一直精神不振，了无生趣，直到褒姒出现在他的面前。
褒姒，这是一个令无数文人墨客为之颠狂的名字。她是龙的女儿，所以有两颗漂亮的暴牙。周幽王姬湦本来早已紧紧的关闭了自己情感的大门，但是当长着暴牙的褒姒出现在他面前时，姬湦的大门被令人销魂的暴牙啃开了。从此他的生活不再沉沦。萝卜白菜各有所爱，唐明皇就喜欢杨贵妃身上那股淡淡的狐臭味。所以我们不必责怪姬湦的审美观。
然而，美中不足的是任何人都没见过褒姒笑，但是姬湦渴望看到他深爱的女人的笑容，他已经开始想象褒姒笑的时候会流露出那两颗洁白的门牙。他决定不惜一些手段让褒姒笑。然而结果几乎让他崩溃，在尝试了成千上万种方法后，褒姒还是紧锁着眉头。就在姬湦快要放弃时，他看到了骊山上的烽火台，他的眼睛一亮：有了！
三天后，诸侯军队纷纷急行军，气喘吁吁的赶到了骊山，人群中不断传出“王呢？”“敌人在哪？”的叫喊声。后来的军队不知道前面发生了什么事，还以为还在和敌人作战，都拼命向前挤，准备以身殉王。前面的人不知道后面发生了什么，怕被敌人断了后路，都光着膀子想冲开一条血路。人挤人，马踏马，十几万人挤成一团，怎么也挤不开。在这伙人外面是卖油条豆腐脑的、租军大衣的、卖华清池门票的……看到这里，褒姒终于忍不住笑了起来，姬湦终于看到了褒姒的笑容，他的声音传遍了整个骊山：“她笑了！她笑了！”
十几万军队顿时静了下来，卖早点门票的也都被城管踢下了山，时间在这一刻凝聚，仿佛过了一万年，士兵中一个人突然喊道：“暴牙，暴牙，王的女人原来是暴牙，还不如《王的男人》！”十几万人骚动起来，他们终于明白，幽王点起烽火，原来只是让他们来搏暴牙妹褒姒一笑。所有的人都愤怒了！
十三天后，狼烟再一次升起，褒姒也再一次大笑。所有来勤王的人也再一次愤怒了。
二十三天后，狼烟执著的升起，褒姒的笑声传遍了骊山。人们也出离愤怒了。
三十三天后，狼烟依旧升起，诸侯实在不愿意看褒姒那一口暴牙，所以没有人来勤王。褒姒的哭声传遍了骊山。西戎倾国而来，大军直逼镐京。幽王令人升起烽火，死守待援。第一天援军没来，第二天援军还没来，第三天山下卖油条的没来，第四天卖豆腐脑的没来，第五天褒姒的“大姨妈”也没来，第六天一刀砍来，姬湦人头落地。西戎攻破镐京，杀死幽王，将暴牙妹掳走。
西周灭亡。
贱人合一曰：一个不成熟男人的标志是为一个女人英勇的死去。
一个成熟男人的标志是为一个女人下贱的活着。
一个真正的男人的标志是没有女人却能卑贱的活着。
周幽王满怀着对未来的憧憬登上了王位，但是老天却不作美，他上台的第二天，西周泾、渭、洛三川都发生了地震。紧接着三条河都枯竭了，连西周起家的地方岐山都崩塌了。这一系列的灾难对姬湦幼小的心灵造成了巨大的伤害。从此以后姬湦一直精神不振，了无生趣，直到褒姒出现在他的面前。
褒姒，这是一个令无数文人墨客为之颠狂的名字。她是龙的女儿，所以有两颗漂亮的暴牙。周幽王姬湦本来早已紧紧的关闭了自己情感的大门，但是当长着暴牙的褒姒出现在他面前时，姬湦的大门被令人销魂的暴牙啃开了。从此他的生活不再沉沦。萝卜白菜各有所爱，唐明皇就喜欢杨贵妃身上那股淡淡的狐臭味。所以我们不必责怪姬湦的审美观。
然而，美中不足的是任何人都没见过褒姒笑，但是姬湦渴望看到他深爱的女人的笑容，他已经开始想象褒姒笑的时候会流露出那两颗洁白的门牙。他决定不惜一些手段让褒姒笑。然而结果几乎让他崩溃，在尝试了成千上万种方法后，褒姒还是紧锁着眉头。就在姬湦快要放弃时，他看到了骊山上的烽火台，他的眼睛一亮：有了！
三天后，诸侯军队纷纷急行军，气喘吁吁的赶到了骊山，人群中不断传出“王呢？”“敌人在哪？”的叫喊声。后来的军队不知道前面发生了什么事，还以为还在和敌人作战，都拼命向前挤，准备以身殉王。前面的人不知道后面发生了什么，怕被敌人断了后路，都光着膀子想冲开一条血路。人挤人，马踏马，十几万人挤成一团，怎么也挤不开。在这伙人外面是卖油条豆腐脑的、租军大衣的、卖华清池门票的……看到这里，褒姒终于忍不住笑了起来，姬湦终于看到了褒姒的笑容，他的声音传遍了整个骊山：“她笑了！她笑了！”
十几万军队顿时静了下来，卖早点门票的也都被城管踢下了山，时间在这一刻凝聚，仿佛过了一万年，士兵中一个人突然喊道：“暴牙，暴牙，王的女人原来是暴牙，还不如《王的男人》！”十几万人骚动起来，他们终于明白，幽王点起烽火，原来只是让他们来搏暴牙妹褒姒一笑。所有的人都愤怒了！
十三天后，狼烟再一次升起，褒姒也再一次大笑。所有来勤王的人也再一次愤怒了。
二十三天后，狼烟执著的升起，褒姒的笑声传遍了骊山。人们也出离愤怒了。
三十三天后，狼烟依旧升起，诸侯实在不愿意看褒姒那一口暴牙，所以没有人来勤王。褒姒的哭声传遍了骊山。西戎倾国而来，大军直逼镐京。幽王令人升起烽火，死守待援。第一天援军没来，第二天援军还没来，第三天山下卖油条的没来，第四天卖豆腐脑的没来，第五天褒姒的“大姨妈”也没来，第六天一刀砍来，姬湦人头落地。西戎攻破镐京，杀死幽王，将暴牙妹掳走。
西周灭亡。
贱人合一曰：一个不成熟男人的标志是为一个女人英勇的死去。
一个成熟男人的标志是为一个女人下贱的活着。
一个真正的男人的标志是没有女人却能卑贱的活着。
[em09]水煮历史
笑谈古今之内，游走桑愧之间！！！
楼主用自己的行动，证明自己的论点
九
姬昌被封ID的那些日子，家人和手下都很着急，大臣闳夭“求美女奇物善马以献纣”。纣王又听羑里的狱卒说姬昌如何如何忠心，于是不但放了姬昌，还准许了姬昌要求废除炮烙之刑的请求。还赐弓矢，要姬昌专事讨伐。总算学会犯贱了，但为时已晚。
这种拉拢人心，挽救统治的方法，立即被老油子姬昌识破。姬昌回国后，明着布施仁德，暗地里整顿兵马暗，积极为伐纣做准备。
而这边纣王是越来越不好过。朝廷重臣商容，祖伊纷纷发帖，要求纣王杀妲己，改革内政，纣王把他们的ID一一封杀，世界顿时清静了许多。在镇压了这些人后，纣王还喊出了一句非常具有朴素唯物主义思想的话：“我命由我不由天！”，不过联想上一个无神论者二杆子武乙被雷劈死，估计这位有朴素唯物主义倾向的也不会有什么好下场。
这时周文王姬昌去世，儿子周武王姬发即位，他进行了一次东伐，扩展了地盘。然后主持召开全天下反殷商倒版大会，与会的诸侯有八百之多。大家看到姬发兵强马壮，都怂恿姬发伐纣，想从中渔利，小油子姬发才不上当，他凝视着远方缓缓说道：“尔等未知天命。”你们这票人那里知道天命啊！
殷商这边，微子、箕子、比干、大师、少师等人看局势险恶，都拼命发贴进谏，但被纣王认为是恶意刷屏，全都被双规了。比干更是被剖腹挖心（本想在这搞笑，但这种事，实在不忍心搞笑）。人民全都离心离德盼望纣王下台。小油子姬发，见时机已经成熟，于是誓师伐纣。纣王手下已没什么军队了，临时武装了几十万奴隶迎敌。双方在牧野相遇，纣王的军队被压迫了那么久，怎么还会傻到去打解救他们的人。于是几十万人在阵前倒戈，为周军开路，一路杀进朝歌。纣王见大势已去，像他这样的人也不肯寄人篱下，自焚而死。为了表示自己同纣王完全不一样，妲己成为牺牲品，被姬发杀掉了。
姬发建立周朝，是为武王，诏告天下，天下遂定。
说女人祸国殃民，是文盲们无知的说法，比如妲己这样的女人，只能生活在一个小圈子里，她们天生只想生活得好一些，过得愉快一些，国家的兴衰和她们有什么关系？明崇祯皇帝从来不近女色，但明朝还不是照样灭亡，如果正好崇祯帝也有个什么己，后代的人估计都要说明朝毁在那个什么己手里了。
贱人合一曰：说女人贱的，都是贱人。
对于纣王失败中政治上的原因很明确就不多说了，性格上的原因却值得我们探讨，一个那么有天赋的人，为什么就会犯贱把大好河山葬送呢？
司马迁精辟的总结了纣王失败中性格的原因：“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”聪明得足以不用听谏言，巧辩的足以掩饰过失；用能力来压制大臣，用语言来压制天下，认为天下再也没有高过他的人。（主要是那时候没有天涯，所以他不懂人外有人，山外有山的道理。）
贱人合一曰：刚愎自用、唯我独尊、不会犯贱是殷纣失败的重要原因。
姬昌被封ID的那些日子，家人和手下都很着急，大臣闳夭“求美女奇物善马以献纣”。纣王又听羑里的狱卒说姬昌如何如何忠心，于是不但放了姬昌，还准许了姬昌要求废除炮烙之刑的请求。还赐弓矢，要姬昌专事讨伐。总算学会犯贱了，但为时已晚。
这种拉拢人心，挽救统治的方法，立即被老油子姬昌识破。姬昌回国后，明着布施仁德，暗地里整顿兵马暗，积极为伐纣做准备。
而这边纣王是越来越不好过。朝廷重臣商容，祖伊纷纷发帖，要求纣王杀妲己，改革内政，纣王把他们的ID一一封杀，世界顿时清静了许多。在镇压了这些人后，纣王还喊出了一句非常具有朴素唯物主义思想的话：“我命由我不由天！”，不过联想上一个无神论者二杆子武乙被雷劈死，估计这位有朴素唯物主义倾向的也不会有什么好下场。
这时周文王姬昌去世，儿子周武王姬发即位，他进行了一次东伐，扩展了地盘。然后主持召开全天下反殷商倒版大会，与会的诸侯有八百之多。大家看到姬发兵强马壮，都怂恿姬发伐纣，想从中渔利，小油子姬发才不上当，他凝视着远方缓缓说道：“尔等未知天命。”你们这票人那里知道天命啊！
殷商这边，微子、箕子、比干、大师、少师等人看局势险恶，都拼命发贴进谏，但被纣王认为是恶意刷屏，全都被双规了。比干更是被剖腹挖心（本想在这搞笑，但这种事，实在不忍心搞笑）。人民全都离心离德盼望纣王下台。小油子姬发，见时机已经成熟，于是誓师伐纣。纣王手下已没什么军队了，临时武装了几十万奴隶迎敌。双方在牧野相遇，纣王的军队被压迫了那么久，怎么还会傻到去打解救他们的人。于是几十万人在阵前倒戈，为周军开路，一路杀进朝歌。纣王见大势已去，像他这样的人也不肯寄人篱下，自焚而死。为了表示自己同纣王完全不一样，妲己成为牺牲品，被姬发杀掉了。
姬发建立周朝，是为武王，诏告天下，天下遂定。
说女人祸国殃民，是文盲们无知的说法，比如妲己这样的女人，只能生活在一个小圈子里，她们天生只想生活得好一些，过得愉快一些，国家的兴衰和她们有什么关系？明崇祯皇帝从来不近女色，但明朝还不是照样灭亡，如果正好崇祯帝也有个什么己，后代的人估计都要说明朝毁在那个什么己手里了。
贱人合一曰：说女人贱的，都是贱人。
对于纣王失败中政治上的原因很明确就不多说了，性格上的原因却值得我们探讨，一个那么有天赋的人，为什么就会犯贱把大好河山葬送呢？
司马迁精辟的总结了纣王失败中性格的原因：“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”聪明得足以不用听谏言，巧辩的足以掩饰过失；用能力来压制大臣，用语言来压制天下，认为天下再也没有高过他的人。（主要是那时候没有天涯，所以他不懂人外有人，山外有山的道理。）
贱人合一曰：刚愎自用、唯我独尊、不会犯贱是殷纣失败的重要原因。
第三节：贱的基础------周代
十
还是荒郊野外，还是帝喾的妃子，看到一个巨大的脚印，姜原就鬼使神差的把脚放上去，惊呼道：“好大脚印。”突然之间姜原腹中巨痛起来，她再也无心游玩急忙回家。
那个脚印是神留下的。
神通过自己的方式污辱了姜原。
神曾经在帝喾另一个妃子简狄经过的路上放了一只鸟蛋，简狄吃后怀孕，生下了商的始祖契。为什么神总喜欢找帝喾的妃子呢？那是另一篇文章中研究的内容。我们暂且不管。
姜原回到家之后没过多久就生下一个儿子，她认为这是不祥之兆，就把孩子丢到大路上。来往的牛马都绕道而走，不去践踏他；姜原把孩子又丢到山林中，猎人又给送了回来；姜原一狠心，把孩子丢到冰原上，结果飞鸟用羽毛把孩子层层包裹。
怎么都弄不死他，姜原觉得这个孩子将来一定能当圣斗士。于是就把孩子养起来。因为曾被丢弃过很多次，起名叫“弃”。“弃”，“契”同音，“难道这暗示着什么吗？！！！”（联想走近科学解说）
弃还是小孩的时候，就和其他的小孩不一样，其他的小孩玩CS，他却玩《法老王》（注，策略发展类游戏），别的小孩玩过家家，他为过家家种粮食和蔬菜。等他长大了，别的小孩都进城打工，他却留下心甘情愿当农民种地。他根据土地的肥沃，种子的种类种地，取得了很好的收成，周围的人都纷纷效仿。帝尧知道后就封他为农师，专管农事，天下都从中得到了好处。后来舜封封弃於邰（今西安杨凌），号后稷。后代农业一直以后稷为农神，祭祀不断，今天你一到杨凌（我国农业科学示范区）就会看到后稷的一座巨像。
后稷死后，一直传了十三世到古公亶父，古公亶父大兴后稷之道，周逐渐强盛起来。古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，少子季历。三人都德才兼备，古公亶父一直无法决定传位给谁。但是季历的儿子姬昌出生时，“赤爵衔丹书入于酆，止于昌户”，赤爵是一种鸟，口含文书飞入姬昌家，文书上写着，此子将来必是暴发户等等。
历史上有很多因儿子聪明或健康，他老爸被选为皇帝的，季历是第一个。这下情况不言而明，太伯和虞仲知道古公亶父想把位子传给季历，就说：“姬昌当兴我族。”随即离家出走，到南方蛮夷之地。
因为南方多水，两人经常泡在水里，水中有鱼怪，为了防身，两人“断发纹身”，威慑鱼虫。这就是中国纹身的来历。两人长期生活在水下，不再上岸，在水下繁衍生息，经过几千年发展建成了庞大的水下之城，他们的后代形体也发生改变。后来大导演卡梅隆根据他们的故事拍了一部电影《深渊》。
季历终于即位。季历知道儿子不是普通人，早早开始修仁政，为儿子拉拢人心。诸侯对周都有了好感，这时季历去世。姬昌，也就是周文王，身负着使命即位了。
十
还是荒郊野外，还是帝喾的妃子，看到一个巨大的脚印，姜原就鬼使神差的把脚放上去，惊呼道：“好大脚印。”突然之间姜原腹中巨痛起来，她再也无心游玩急忙回家。
那个脚印是神留下的。
神通过自己的方式污辱了姜原。
神曾经在帝喾另一个妃子简狄经过的路上放了一只鸟蛋，简狄吃后怀孕，生下了商的始祖契。为什么神总喜欢找帝喾的妃子呢？那是另一篇文章中研究的内容。我们暂且不管。
姜原回到家之后没过多久就生下一个儿子，她认为这是不祥之兆，就把孩子丢到大路上。来往的牛马都绕道而走，不去践踏他；姜原把孩子又丢到山林中，猎人又给送了回来；姜原一狠心，把孩子丢到冰原上，结果飞鸟用羽毛把孩子层层包裹。
怎么都弄不死他，姜原觉得这个孩子将来一定能当圣斗士。于是就把孩子养起来。因为曾被丢弃过很多次，起名叫“弃”。“弃”，“契”同音，“难道这暗示着什么吗？！！！”（联想走近科学解说）
弃还是小孩的时候，就和其他的小孩不一样，其他的小孩玩CS，他却玩《法老王》（注，策略发展类游戏），别的小孩玩过家家，他为过家家种粮食和蔬菜。等他长大了，别的小孩都进城打工，他却留下心甘情愿当农民种地。他根据土地的肥沃，种子的种类种地，取得了很好的收成，周围的人都纷纷效仿。帝尧知道后就封他为农师，专管农事，天下都从中得到了好处。后来舜封封弃於邰（今西安杨凌），号后稷。后代农业一直以后稷为农神，祭祀不断，今天你一到杨凌（我国农业科学示范区）就会看到后稷的一座巨像。
后稷死后，一直传了十三世到古公亶父，古公亶父大兴后稷之道，周逐渐强盛起来。古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，少子季历。三人都德才兼备，古公亶父一直无法决定传位给谁。但是季历的儿子姬昌出生时，“赤爵衔丹书入于酆，止于昌户”，赤爵是一种鸟，口含文书飞入姬昌家，文书上写着，此子将来必是暴发户等等。
历史上有很多因儿子聪明或健康，他老爸被选为皇帝的，季历是第一个。这下情况不言而明，太伯和虞仲知道古公亶父想把位子传给季历，就说：“姬昌当兴我族。”随即离家出走，到南方蛮夷之地。
因为南方多水，两人经常泡在水里，水中有鱼怪，为了防身，两人“断发纹身”，威慑鱼虫。这就是中国纹身的来历。两人长期生活在水下，不再上岸，在水下繁衍生息，经过几千年发展建成了庞大的水下之城，他们的后代形体也发生改变。后来大导演卡梅隆根据他们的故事拍了一部电影《深渊》。
季历终于即位。季历知道儿子不是普通人，早早开始修仁政，为儿子拉拢人心。诸侯对周都有了好感，这时季历去世。姬昌，也就是周文王，身负着使命即位了。
十一
中国历史上唯一一段“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的时代，在姬昌的管理下实现了。
姬昌继续发扬后稷、公刘的以农为本的思想，首先使周的人民衣食无忧。他信仰仁德，用仁德来教化人民，敬重老人，慈爱孩子。姬昌明白“公元前11世纪最缺的就是人才！”为了表示他对人才的重视，他每天中午不吃饭，饿着肚子等待闲人。可能贤人一般等同于饿得不行的人，来时要先吃饭的。如果吃饱了作陪，贤人估计被人看着狼吞虎咽估计也不爽，所以干脆不吃，饿得饥肠辘辘，等闲人来了，大家一起大吃特吃，谁也不笑话谁。
天下名士，听说周不但吃得好，社会治安也好，不用担心飞车党抢劫，都纷纷趋之若鹜。我们犯贱界的两位开山鼻祖伯夷、叔齐两个难兄难弟也跑来混饭。
这老哥俩本是孤竹国的王子，伯夷知道他老爸喜欢弟弟，就跑路把位置让给叔齐，谁知叔齐喜欢当自由职业者，不肯领情也跑了出来，两兄弟就躲到山里，不出来。时间一长。山上的树皮野草都快要被两人啃光了，听说姬昌好养老，两人一合计就去了周。
至于这两位何德何能竟成为犯贱界的鼻祖，作者又如何为两位贱人正名将在稍后播出。
姬昌不但善养老养小，还是个神探善于断狱，诸侯有什么断不了的案子，就跑去找他帮忙，相当于现在的国际法庭。
一次虞国移动和芮国联通因为收税争了起来，谁都不鸟谁，于是就到周来请姬昌主持公道。一进周境，只见农民都晃动着胳膊在打小灵通，要出门的行人都怀揣大灵通；走到城里，男女各走各的路，低头发短信，老人都在街头话吧打长途聊天，什么活都不干；到了朝廷，官职和爵位低的都敬重官职爵位高的，两位国君十分害怕，这还得了，长此以往，移动联通还靠什么活，就互相勾结决定联手统一制定如何收税，化解了纠纷。
这两位回去后，就把在周看到的一切写成《中国人应有的道德》一书，宣传周的仁德，要大家效仿，后来此书失传，大部分的作法都被忘记了，还好“官职和爵位低的要敬重官职爵位高的”被保存了下来。直到今天，还是中国人谨奉的信条。
周国逐渐强大，姬长被纣王恢复ID后，认为“非我族类，其心必异”就谋划了对人面兽身的犬戎的征伐。讨伐成功得到了不少积分，姬长一发不可收拾，连续讨伐密须、耆国、邘国，最后把告发自己的崇侯虎也收拾了。
姬昌活了九十七岁而崩，他给后人留下了一段令人神往的国度：人民路不拾遗，夜不闭户，官府画地为牢，官民如同一家。尽管尧舜的时代，也很清明，但毕竟那还未成为信史。所以曾生活在文王时代的周人，完全可以骄傲的面对后代的任何人。
贱人合一曰：最令人神往的两个时代，雅典城邦时代、周文王时代。
中国历史上唯一一段“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的时代，在姬昌的管理下实现了。
姬昌继续发扬后稷、公刘的以农为本的思想，首先使周的人民衣食无忧。他信仰仁德，用仁德来教化人民，敬重老人，慈爱孩子。姬昌明白“公元前11世纪最缺的就是人才！”为了表示他对人才的重视，他每天中午不吃饭，饿着肚子等待闲人。可能贤人一般等同于饿得不行的人，来时要先吃饭的。如果吃饱了作陪，贤人估计被人看着狼吞虎咽估计也不爽，所以干脆不吃，饿得饥肠辘辘，等闲人来了，大家一起大吃特吃，谁也不笑话谁。
天下名士，听说周不但吃得好，社会治安也好，不用担心飞车党抢劫，都纷纷趋之若鹜。我们犯贱界的两位开山鼻祖伯夷、叔齐两个难兄难弟也跑来混饭。
这老哥俩本是孤竹国的王子，伯夷知道他老爸喜欢弟弟，就跑路把位置让给叔齐，谁知叔齐喜欢当自由职业者，不肯领情也跑了出来，两兄弟就躲到山里，不出来。时间一长。山上的树皮野草都快要被两人啃光了，听说姬昌好养老，两人一合计就去了周。
至于这两位何德何能竟成为犯贱界的鼻祖，作者又如何为两位贱人正名将在稍后播出。
姬昌不但善养老养小，还是个神探善于断狱，诸侯有什么断不了的案子，就跑去找他帮忙，相当于现在的国际法庭。
一次虞国移动和芮国联通因为收税争了起来，谁都不鸟谁，于是就到周来请姬昌主持公道。一进周境，只见农民都晃动着胳膊在打小灵通，要出门的行人都怀揣大灵通；走到城里，男女各走各的路，低头发短信，老人都在街头话吧打长途聊天，什么活都不干；到了朝廷，官职和爵位低的都敬重官职爵位高的，两位国君十分害怕，这还得了，长此以往，移动联通还靠什么活，就互相勾结决定联手统一制定如何收税，化解了纠纷。
这两位回去后，就把在周看到的一切写成《中国人应有的道德》一书，宣传周的仁德，要大家效仿，后来此书失传，大部分的作法都被忘记了，还好“官职和爵位低的要敬重官职爵位高的”被保存了下来。直到今天，还是中国人谨奉的信条。
周国逐渐强大，姬长被纣王恢复ID后，认为“非我族类，其心必异”就谋划了对人面兽身的犬戎的征伐。讨伐成功得到了不少积分，姬长一发不可收拾，连续讨伐密须、耆国、邘国，最后把告发自己的崇侯虎也收拾了。
姬昌活了九十七岁而崩，他给后人留下了一段令人神往的国度：人民路不拾遗，夜不闭户，官府画地为牢，官民如同一家。尽管尧舜的时代，也很清明，但毕竟那还未成为信史。所以曾生活在文王时代的周人，完全可以骄傲的面对后代的任何人。
贱人合一曰：最令人神往的两个时代，雅典城邦时代、周文王时代。