宋朝人不尚武?历史误读!宋朝时中国人自发结社背弓箭配 ...
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/27 20:44:05
在宋代,军事性结社的风气极盛。有宋一代,关于地方结社武装的记载不绝于书。每当边境或地方不安定,民间便纷纷结社自保,乡社武装装遍布全国,农村普遍如此,城市也不例外。至南宋,民间更是出现了大量的抗金军事之社。
一、宋代军事性会社简述
大体上,宋代军事性会社可分为防卫乡里的地方自保之社和保境抗敌之社两类。
(一)地方自保之社
宋自开国以来,阶*级矛盾便十分尖锐,农民起义连续不断地爆发。应该看到的是,各类农民起义在反抗封建统*治和压迫的同时,对社会正常的生产秩序和经济秩序也起到了一定的破坏作用,特别是一些中上户等人家,生命与财产所受到的威胁甚于一般的农民,更是感到有组织起来,“团结民兵,结社以备”的必要。此外,盗匪的活动也很猖獗,这些引起地方不安定的因素,导致宋代出现以地方自保为主要目的的乡社武装遍布全国的现象。
1.福建忠义社
福建忠义社在北宋时称作“福建保伍”。所谓“福建保伍者,乡村自相团结而立,豪户为首领,所以备盗贼也”[1](卷一八,福建保伍)。在神宗熙宁年间,福建诸县共有“福建保伍”所辖枪杖手五千余人,是势力颇为可观的民间武*装力量。建炎元年(1127年),宋廷采纳“张伯诚(张悫)言,置诸路忠义巡社”,将“福建保伍”更名为“福建忠义巡社”。建炎二年四月,宋高宗采纳言者建议,除北方边境地区诸路外,东南地区的各路巡社均被罢废[2](卷一五),福建忠义巡社独留。绍兴初,诸路忠义巡社渐次罢废,福建忠义巡社又是唯一被保留下来的一个。
在宋代,军事性结社的风气极盛。有宋一代,关于地方结社武装的记载不绝于书。每当边境或地方不安定,民间便纷纷结社自保,乡社武装装遍布全国,农村普遍如此,城市也不例外。至南宋,民间更是出现了大量的抗金军事之社。
一、宋代军事性会社简述
大体上,宋代军事性会社可分为防卫乡里的地方自保之社和保境抗敌之社两类。
(一)地方自保之社
宋自开国以来,阶*级矛盾便十分尖锐,农民起义连续不断地爆发。应该看到的是,各类农民起义在反抗封建统*治和压迫的同时,对社会正常的生产秩序和经济秩序也起到了一定的破坏作用,特别是一些中上户等人家,生命与财产所受到的威胁甚于一般的农民,更是感到有组织起来,“团结民兵,结社以备”的必要。此外,盗匪的活动也很猖獗,这些引起地方不安定的因素,导致宋代出现以地方自保为主要目的的乡社武装遍布全国的现象。
1.福建忠义社
福建忠义社在北宋时称作“福建保伍”。所谓“福建保伍者,乡村自相团结而立,豪户为首领,所以备盗贼也”[1](卷一八,福建保伍)。在神宗熙宁年间,福建诸县共有“福建保伍”所辖枪杖手五千余人,是势力颇为可观的民间武*装力量。建炎元年(1127年),宋廷采纳“张伯诚(张悫)言,置诸路忠义巡社”,将“福建保伍”更名为“福建忠义巡社”。建炎二年四月,宋高宗采纳言者建议,除北方边境地区诸路外,东南地区的各路巡社均被罢废[2](卷一五),福建忠义巡社独留。绍兴初,诸路忠义巡社渐次罢废,福建忠义巡社又是唯一被保留下来的一个。
弓箭社和忠义社都是青史留名的
(二)保境抗敌之社
两宋时期不仅阶级矛盾相当激化,民族矛盾也十分尖锐,从宋王朝建立到最后灭亡,其北方始终存在着不同的少数民族政权,且彼此间的关系常常处于战争、对峙、侵扰的状态。异族的蹂躏、盗贼的烧杀、溃卒的劫掠等等,使北方民众自发倡议组织起来,建立以保卫乡里为目标的民间军事会社,金人入侵中原后,逐渐发展为抗金义军团体。笔者将具有这方面性质的民间武装会社称为保境抗敌之社。
1.弓箭社
弓箭社大约出现在宋景德年间,“自澶渊讲和以来,百姓自相团结为弓箭社”。弓箭社的正式成员均为主户,一定区域范围内的主户们结为一社,“不论家业高下,户出一人”,自相推举家资丰厚、武艺高强的人担任社的头领,称之为“社头、社副、录事”。弓箭社的组织与训练相当严格,规定其成员“带弓而锄,佩剑而樵”;所立赏罚,“严于官府”;同时“分番巡逻,铺屋相望,若透漏北贼及本土强盗不获,其当番人皆有重罚”;平曰里器甲鞍马都是装备停当,随时准备迎击北寇的侵袭,这样方可做到“遇其警急,击鼓,顷刻可致千人。”[7](卷一九○,兵志四)
(二)保境抗敌之社
两宋时期不仅阶级矛盾相当激化,民族矛盾也十分尖锐,从宋王朝建立到最后灭亡,其北方始终存在着不同的少数民族政权,且彼此间的关系常常处于战争、对峙、侵扰的状态。异族的蹂躏、盗贼的烧杀、溃卒的劫掠等等,使北方民众自发倡议组织起来,建立以保卫乡里为目标的民间军事会社,金人入侵中原后,逐渐发展为抗金义军团体。笔者将具有这方面性质的民间武装会社称为保境抗敌之社。
1.弓箭社
弓箭社大约出现在宋景德年间,“自澶渊讲和以来,百姓自相团结为弓箭社”。弓箭社的正式成员均为主户,一定区域范围内的主户们结为一社,“不论家业高下,户出一人”,自相推举家资丰厚、武艺高强的人担任社的头领,称之为“社头、社副、录事”。弓箭社的组织与训练相当严格,规定其成员“带弓而锄,佩剑而樵”;所立赏罚,“严于官府”;同时“分番巡逻,铺屋相望,若透漏北贼及本土强盗不获,其当番人皆有重罚”;平曰里器甲鞍马都是装备停当,随时准备迎击北寇的侵袭,这样方可做到“遇其警急,击鼓,顷刻可致千人。”[7](卷一九○,兵志四)
射箭俱乐部和爱国社团表示,现在尚武看我的吗?
弓箭社和忠义社都是青史留名的
现下的汉服社too young too simple
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二、宋代军事性会社形成背景
(一)
宋代军事性会社的出现,与中国古代社会普遍存在的“社”有着密切的关系。春秋以前,“社”作为一种土地神崇拜的地域性祭祀组织和古代乡村基层行政地理单位就已出现。《礼记》记载:“句龙为后土,能平九州,故祀以为社。”《左传》昭公二十五年:“齐侯曰:自莒疆以西,请致千社以待君命。”据注,当时25家为一社。此外,孔安国注《尚书甘誓》言:天子亲征,必载迁庙之祖主及社主行。有功则赏祖主前,示不专也。不用命奔北者,则戮之于社主前[9](卷五,莅戮于社)。入汉后,则有社会基层组织性质的里社和互助性质的私社。隋唐五代时期,“由于应付唐末五代的战乱环境,农村中的地方武装如土团,乡兵士兵等大量涌现。这些地方武装很自然地利用了社邑这样现成的组织形式。到了宋代,乡社武装遍处皆是,结社置办兵器,演习武艺,成为农村的普遍现象,……乡社的武装,往往在社祭及其他的迎神赛会活动中作为仪仗进行校阅”[10]。因此,从这层意义上讲,宋代军事性会社的兴起,其实就是古老的祭祀组织——“社”以及地域团体——“社邑”的军事化。
(二)
中国民间历代相沿的斗力尚武习俗,为宋代军事性会社的出现提供了社会土壤。据《荆楚岁时记》载,南北朝时,每年五月五曰,民间有“蹈百草”之俗。至宋时,就发展为“斗百草”之戏。欧阳修有诗云:“共斗今朝盛,盈蟾百草香。”[11](卷三,风俗)即指此俗。隋代镇江京口一带,民间大多习战,号称“天下精兵”。当地之俗,每年五月五曰行斗力之戏,“各料强弱相敌,事类讲武”[7](卷三,风俗)。再如宋代河北诸州军民户,就有一批人惰弃农业,专习击刺之术,诸如“枪剑桃棒”之技,样样都习[12](卷二三七)。如果说宋开国之初,宋==对地方军民习武尚力,专习击刺之术的活动尚持反对与明令禁止的态度的话,到了北宋中期,通过保甲制的实施,前述的禁令无形中被取消,由此形成基层乡兵军训组织,间接使习武活动得到普及,为有组织的民间习武活动奠定了基础,进一步促进了民间习武风气的兴旺昌盛。民间斗力习武之俗的存在,当然是为了强身健体,但同时又是民间尚武精神的真实反映。一旦社会动荡,民间便纷纷结社自保,尚力习武之人就成为军事性会社的中坚。
(一)
宋代军事性会社的出现,与中国古代社会普遍存在的“社”有着密切的关系。春秋以前,“社”作为一种土地神崇拜的地域性祭祀组织和古代乡村基层行政地理单位就已出现。《礼记》记载:“句龙为后土,能平九州,故祀以为社。”《左传》昭公二十五年:“齐侯曰:自莒疆以西,请致千社以待君命。”据注,当时25家为一社。此外,孔安国注《尚书甘誓》言:天子亲征,必载迁庙之祖主及社主行。有功则赏祖主前,示不专也。不用命奔北者,则戮之于社主前[9](卷五,莅戮于社)。入汉后,则有社会基层组织性质的里社和互助性质的私社。隋唐五代时期,“由于应付唐末五代的战乱环境,农村中的地方武装如土团,乡兵士兵等大量涌现。这些地方武装很自然地利用了社邑这样现成的组织形式。到了宋代,乡社武装遍处皆是,结社置办兵器,演习武艺,成为农村的普遍现象,……乡社的武装,往往在社祭及其他的迎神赛会活动中作为仪仗进行校阅”[10]。因此,从这层意义上讲,宋代军事性会社的兴起,其实就是古老的祭祀组织——“社”以及地域团体——“社邑”的军事化。
(二)
中国民间历代相沿的斗力尚武习俗,为宋代军事性会社的出现提供了社会土壤。据《荆楚岁时记》载,南北朝时,每年五月五曰,民间有“蹈百草”之俗。至宋时,就发展为“斗百草”之戏。欧阳修有诗云:“共斗今朝盛,盈蟾百草香。”[11](卷三,风俗)即指此俗。隋代镇江京口一带,民间大多习战,号称“天下精兵”。当地之俗,每年五月五曰行斗力之戏,“各料强弱相敌,事类讲武”[7](卷三,风俗)。再如宋代河北诸州军民户,就有一批人惰弃农业,专习击刺之术,诸如“枪剑桃棒”之技,样样都习[12](卷二三七)。如果说宋开国之初,宋==对地方军民习武尚力,专习击刺之术的活动尚持反对与明令禁止的态度的话,到了北宋中期,通过保甲制的实施,前述的禁令无形中被取消,由此形成基层乡兵军训组织,间接使习武活动得到普及,为有组织的民间习武活动奠定了基础,进一步促进了民间习武风气的兴旺昌盛。民间斗力习武之俗的存在,当然是为了强身健体,但同时又是民间尚武精神的真实反映。一旦社会动荡,民间便纷纷结社自保,尚力习武之人就成为军事性会社的中坚。
射箭俱乐部和爱国社团表示,现在尚武看我的吗?
你在宋朝就是弓箭社的
你在宋朝就是弓箭社的
你在宋朝就是弓箭社的
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
宋代深刻的民族矛盾和阶级矛盾,是宋代军事性会社产生的直接原因。一方面边境以及北方地区的军事冲突持续不断,胡人政权大肆掳掠,使边境和随着战火的蔓延而扩展的北方地区人民苦不堪言;另一方面,宋朝统治下,频繁的农民起义和匪盗成灾,也使社会动荡不已,普通百姓的生命与财产受到极大的威胁,这一切都迫使各地民众纷纷组织起来,结*社自保,以抵御外族入侵和匪盗的掠夺劫杀。北宋时期的弓箭社,南宋时期的忠义巡社、福建忠义社、湖南乡*社等就是其中最为着名的地方军事性会社。
宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量,促使宋朝统治者承认、利用、扶持这种力量保边卫境和镇压各地农民起义,维持地方治安。在民间结社习武组织曰多的情况下,宋==中一些有见识的官吏认识到他们是抵御外来敌人和镇压内地农民起义的重要力量,故而提出建议,改变了宋廷对民间武装结社的态度,从严加取缔转而给予扶持,将其纳入地方乡兵体系来加以利用,因此在某种程度上,民间军事性结社有与乡兵组织合一的趋势。如弓箭社,宋神宗熙宁三年,定州知州滕甫奏请:“令募诸色公人及城廓乡村百姓有武勇愿习弓箭者,自为之社。”元佑八年,定州知州苏轼也曾云:“北贼惊劫人户,捕盗官吏拱手相视,无如之何,以验禁军、弓手皆不得力。向使州县逐处皆有弓箭社,人户致命尽力,则北贼岂敢轻犯边砦,如入无人之境?”
宋代深刻的民族矛盾和阶级矛盾,是宋代军事性会社产生的直接原因。一方面边境以及北方地区的军事冲突持续不断,胡人政权大肆掳掠,使边境和随着战火的蔓延而扩展的北方地区人民苦不堪言;另一方面,宋朝统治下,频繁的农民起义和匪盗成灾,也使社会动荡不已,普通百姓的生命与财产受到极大的威胁,这一切都迫使各地民众纷纷组织起来,结*社自保,以抵御外族入侵和匪盗的掠夺劫杀。北宋时期的弓箭社,南宋时期的忠义巡社、福建忠义社、湖南乡*社等就是其中最为着名的地方军事性会社。
宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量,促使宋朝统治者承认、利用、扶持这种力量保边卫境和镇压各地农民起义,维持地方治安。在民间结社习武组织曰多的情况下,宋==中一些有见识的官吏认识到他们是抵御外来敌人和镇压内地农民起义的重要力量,故而提出建议,改变了宋廷对民间武装结社的态度,从严加取缔转而给予扶持,将其纳入地方乡兵体系来加以利用,因此在某种程度上,民间军事性结社有与乡兵组织合一的趋势。如弓箭社,宋神宗熙宁三年,定州知州滕甫奏请:“令募诸色公人及城廓乡村百姓有武勇愿习弓箭者,自为之社。”元佑八年,定州知州苏轼也曾云:“北贼惊劫人户,捕盗官吏拱手相视,无如之何,以验禁军、弓手皆不得力。向使州县逐处皆有弓箭社,人户致命尽力,则北贼岂敢轻犯边砦,如入无人之境?”
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
那怎么样才叫尚武?
那怎么样才叫尚武?
那怎么样才叫尚武?
金人狼牙棒,我有天灵盖,这不叫尚武。秦汉雄风才是尚武。
金人狼牙棒,我有天灵盖,这不叫尚武。秦汉雄风才是尚武。
“宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量”
这句话完全就是胡说吧,北宋时期西军的战斗力决不可小视,常年与西夏战争,如果还不如民间的弓箭社,北宋早被西夏给灭了。
这句话完全就是胡说吧,北宋时期西军的战斗力决不可小视,常年与西夏战争,如果还不如民间的弓箭社,北宋早被西夏给灭了。
金人狼牙棒,我有天灵盖,这不叫尚武。秦汉雄风才是尚武。
都说了配强弩啦,哪里不抵挡啦。
秦汉雄风是什么?
宋朝全国老百姓从上到下都喜欢相扑,没错,就是你认为是日本的那种相扑,这个跟打仗抵抗外族侵略没关系吧,这叫不叫尚武?
都说了配强弩啦,哪里不抵挡啦。
秦汉雄风是什么?
宋朝全国老百姓从上到下都喜欢相扑,没错,就是你认为是日本的那种相扑,这个跟打仗抵抗外族侵略没关系吧,这叫不叫尚武?
都说了配强弩啦,哪里不抵挡啦。
秦汉雄风是什么?
宋朝全国老百姓从上到下都喜欢相扑,没错,就是你认 ...
宋朝老百姓喜欢关扑比相扑多多了^O^
秦汉雄风是什么?
宋朝全国老百姓从上到下都喜欢相扑,没错,就是你认 ...
宋朝老百姓喜欢关扑比相扑多多了^O^
xpaladinz 发表于 2016-5-5 21:12
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
瞎联系,无论是南北宋,和平时期远高于战乱时期。放在五千年历史各朝代中比,和平岁月占的比例也是前几位的。宋人喜欢结社是一种当时的风气,各式各样五花八门的社团在宋代是百姓的常态生活。演杂剧的可结成“绯绿社”,蹴球的有“齐云社”,唱曲的有“遏云社”,喜欢相扑的“角抵社”,喜欢射弩的可结成“锦标社”,喜欢纹身花绣的有“锦体社”,使棒的有“英略社”,说书的有“雄辩社”,表演皮影戏的有“绘革社”,剃头的师傅也可以组成“净发社”,变戏法的有“云机社”,热爱慈善的有“放生会”,写诗的可以组织“诗社”,连妓女们也可以成立一个“翠锦社”
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
瞎联系,无论是南北宋,和平时期远高于战乱时期。放在五千年历史各朝代中比,和平岁月占的比例也是前几位的。宋人喜欢结社是一种当时的风气,各式各样五花八门的社团在宋代是百姓的常态生活。演杂剧的可结成“绯绿社”,蹴球的有“齐云社”,唱曲的有“遏云社”,喜欢相扑的“角抵社”,喜欢射弩的可结成“锦标社”,喜欢纹身花绣的有“锦体社”,使棒的有“英略社”,说书的有“雄辩社”,表演皮影戏的有“绘革社”,剃头的师傅也可以组成“净发社”,变戏法的有“云机社”,热爱慈善的有“放生会”,写诗的可以组织“诗社”,连妓女们也可以成立一个“翠锦社”
街头动不动就能看到穿足球衫的,能不能判断中国是足球强国?
中央陆军2014 发表于 2016-5-5 21:21
“宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量”
这句话完全就是胡说吧,北宋时期西军的战斗力决不可小视 ...
北宋时候和西夏打仗 基本都是压着西夏打的吧
“宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量”
这句话完全就是胡说吧,北宋时期西军的战斗力决不可小视 ...
北宋时候和西夏打仗 基本都是压着西夏打的吧
街头动不动就能看到穿足球衫的,能不能判断中国是足球强国?
穿足球杉和街头踢足球没一分钱关系!
中国是不是足球强国和街头踢足球有关。
穿足球杉和街头踢足球没一分钱关系!
中国是不是足球强国和街头踢足球有关。
奈何宋朝皇帝被唐末五代吓怕了 唯恐武人为祸 自废武功
兵熊熊一个将熊熊一窝 果然不假
兵熊熊一个将熊熊一窝 果然不假
现下的汉服社too young too simple
干部不喜欢群众结社
除非你们像我们一样有海外背景
干部不喜欢群众结社
除非你们像我们一样有海外背景
国家弱鸡,要小民结社自保。。。这看不出哪尚武,当时国人的一种无奈。
强如美国,民众也各种结社自保
活法不同,不在无奈
强如美国,民众也各种结社自保
活法不同,不在无奈
纪昀. 发表于 2016-5-5 21:42
瞎联系,无论是南北宋,和平时期远高于战乱时期。放在五千年历史各朝代中比,和平岁月占的比例也是前几位 ...
结社就是尚武?
瞎联系,无论是南北宋,和平时期远高于战乱时期。放在五千年历史各朝代中比,和平岁月占的比例也是前几位 ...
结社就是尚武?
不信基督傻乎乎 发表于 2016-5-5 22:00
强如美国,民众也各种结社自保
活法不同,不在无奈
美国既没有被加拿大暴打,也没要民间武装保家卫国。
强如美国,民众也各种结社自保
活法不同,不在无奈
美国既没有被加拿大暴打,也没要民间武装保家卫国。
美国既没有被加拿大暴打,也没要民间武装保家卫国。
自保当然包括保家。 卫国可以另说。
自保当然包括保家。 卫国可以另说。
不信基督傻乎乎 发表于 2016-5-5 22:33
自保当然包括保家。 卫国可以另说。
面对外国入侵者,需要自己组队保卫还是军队去保卫国家上战场?
自保当然包括保家。 卫国可以另说。
面对外国入侵者,需要自己组队保卫还是军队去保卫国家上战场?
美国既没有被加拿大暴打,也没要民间武装保家卫国。
其实卫国也包括了。
这些社团也影响卫国方针,算间接卫国。
其实卫国也包括了。
这些社团也影响卫国方针,算间接卫国。
不信基督傻乎乎 发表于 2016-5-5 22:35
其实卫国也包括了。
这些社团也影响卫国方针,算间接卫国。
养兵千日用兵一时,结果要社团保家卫国,呵呵!
其实卫国也包括了。
这些社团也影响卫国方针,算间接卫国。
养兵千日用兵一时,结果要社团保家卫国,呵呵!
养兵千日用兵一时,结果要社团保家卫国,呵呵!
社团成立不一定是为保家卫国
虽然它承担了这一功能
你不能反过来说结社就是无奈
社团成立不一定是为保家卫国
虽然它承担了这一功能
你不能反过来说结社就是无奈
剩蛋老人 发表于 2016-5-5 21:17
那怎么样才叫尚武?
全社会特别是精英阶层都鄙视武人,这叫做尚武???
那怎么样才叫尚武?
全社会特别是精英阶层都鄙视武人,这叫做尚武???
蒙古最强大的时候
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
攻击鹰/dy 发表于 2016-5-5 23:06
蒙古最强大的时候
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
野狐岭让完颜阿骨打带着原来那批人去打,蒙古人就打不了。
蒙古最强大的时候
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
野狐岭让完颜阿骨打带着原来那批人去打,蒙古人就打不了。
攻击鹰/dy 发表于 2016-5-5 23:06
蒙古最强大的时候
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
这个假设很难成立,中原政权历来在漠北游牧民族刚开始强大的时候就会去打压,蒙古当年不也被打压过N次?金兀术南下受挫蒙古人就闹腾过,金人屡次打击。铁木真的堂祖父俺巴孩不就是被金人钉死在木驴上的吗?
蒙古最强大的时候
换了唐明之类的去抗也是完蛋
铁木真时期的蒙古军真是没天理了
这个假设很难成立,中原政权历来在漠北游牧民族刚开始强大的时候就会去打压,蒙古当年不也被打压过N次?金兀术南下受挫蒙古人就闹腾过,金人屡次打击。铁木真的堂祖父俺巴孩不就是被金人钉死在木驴上的吗?
srjz 发表于 2016-05-05 23:02
全社会特别是精英阶层都鄙视武人,这叫做尚武???
精英鄙视武人?求证据。
宋太祖赵匡胤亲自殿试,结果考生王嗣宗与陈识二人双璧争辉,答卷难分高下。宋太祖就令二人相扑决胜负,“艺祖命二人角力以争之。嗣宗胜,遂居第一。”结果王嗣宗获胜,成为状元。
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我就玩玩气狗 算尚武吗
xpaladinz 发表于 2016-5-5 22:28
结社就是尚武?
射击俱乐部,柔道俱乐部,你说ZB也好,尚武也好,吃撑了找点乐也好,随便
结社就是尚武?
射击俱乐部,柔道俱乐部,你说ZB也好,尚武也好,吃撑了找点乐也好,随便
妓女们也可以成立一个“翠锦社”
结社就是尚武不觉得可笑吗?
结社就是尚武不觉得可笑吗?
srjz 发表于 2016-5-5 23:02
全社会特别是精英阶层都鄙视武人,这叫做尚武???
晋武帝骂妃子是将种,妃子嘲笑他祖父跟诸葛村夫打架。刘裕三番五次地灭敌国于千里之外,建安城砍皇帝玩。结果当了皇帝还因为行武起家被人鄙视,等到刘牧之一死,只能感叹自己从此更被人看不起了。这些时代武功差了?民间不尚武了?历朝历代的精英阶层都重文轻武,无论古今中外,太正常的事。
全社会特别是精英阶层都鄙视武人,这叫做尚武???
晋武帝骂妃子是将种,妃子嘲笑他祖父跟诸葛村夫打架。刘裕三番五次地灭敌国于千里之外,建安城砍皇帝玩。结果当了皇帝还因为行武起家被人鄙视,等到刘牧之一死,只能感叹自己从此更被人看不起了。这些时代武功差了?民间不尚武了?历朝历代的精英阶层都重文轻武,无论古今中外,太正常的事。
xpaladinz 发表于 2016-5-5 23:47
宋人喜欢结社是一种当时的风气,各式各样五花八门的社团在宋代是百姓的常态生活。演杂剧的可结成“绯绿社 ...
你理解力有问题?我提过结社跟尚武的关系了?
告诉你上面的文字是让你知道,宋人喜欢结社,射击相扑什么的不是因为什么国家天天被人打,只能自己练武保家园的可笑脑补
宋人喜欢结社是一种当时的风气,各式各样五花八门的社团在宋代是百姓的常态生活。演杂剧的可结成“绯绿社 ...
你理解力有问题?我提过结社跟尚武的关系了?
告诉你上面的文字是让你知道,宋人喜欢结社,射击相扑什么的不是因为什么国家天天被人打,只能自己练武保家园的可笑脑补
剩蛋老人 发表于 2016-5-5 23:24
精英鄙视武人?求证据。
宋太祖赵匡胤亲自殿试,结果考生王嗣宗与陈识二人双璧争辉,答卷难分高下。宋太 ...
宋朝武人被称呼为贼配军,黥面的贼配军,狄青也是黥面的。
精英鄙视武人?求证据。
宋太祖赵匡胤亲自殿试,结果考生王嗣宗与陈识二人双璧争辉,答卷难分高下。宋太 ...
宋朝武人被称呼为贼配军,黥面的贼配军,狄青也是黥面的。
那些99%的网民都被骗过的历史谣言
http://lt.cjdby.net/thread-2007681-1-1.html
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