超级军网藏人把毛称为文殊菩萨转化并没有什么特别的意义
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 22:37:30
很多不了解历史的网友在网上看到说藏人把毛当做文殊菩萨化身来供奉会有很多不一样的想法，这件事情是不是真的我也没办法求证，但是从清朝顺治后，藏传佛教就把中土的领袖称为文殊菩萨化身。
换句话说，凯申公司的老板最后垄断了国内的物流行业，他一样能得到这个“美名”。
如果顺治接位前或者毛45年的时候达赖喇嘛能说他们是菩萨化身那才是真牛，我也要去皈依了，哈哈。很多不了解历史的网友在网上看到说藏人把毛当做文殊菩萨化身来供奉会有很多不一样的想法，这件事情是不是真的我也没办法求证，但是从清朝顺治后，藏传佛教就把中土的领袖称为文殊菩萨化身。
换句话说，凯申公司的老板最后垄断了国内的物流行业，他一样能得到这个“美名”。
如果顺治接位前或者毛45年的时候达赖喇嘛能说他们是菩萨化身那才是真牛，我也要去皈依了，哈哈。
换句话说，凯申公司的老板最后垄断了国内的物流行业，他一样能得到这个“美名”。
如果顺治接位前或者毛45年的时候达赖喇嘛能说他们是菩萨化身那才是真牛，我也要去皈依了，哈哈。很多不了解历史的网友在网上看到说藏人把毛当做文殊菩萨化身来供奉会有很多不一样的想法，这件事情是不是真的我也没办法求证，但是从清朝顺治后，藏传佛教就把中土的领袖称为文殊菩萨化身。
换句话说，凯申公司的老板最后垄断了国内的物流行业，他一样能得到这个“美名”。
如果顺治接位前或者毛45年的时候达赖喇嘛能说他们是菩萨化身那才是真牛，我也要去皈依了，哈哈。
不是中土统治者，是满清统治者，当初农奴搞不清两者的关系所以才有了这种说法，类似的还有蒙古统治者是金刚手菩萨的化身，而且是藏传佛教的守护神，这两尊“神”和观音的化身大赖、弥勒的化身班禅在宗教法理上是只大不小，所以有废除后两者的权力
耳听尽是虚，
眼见亦不真。
不通因缘法，
黄口论古今。
眼见亦不真。
不通因缘法，
黄口论古今。
竭尽全力，依然如故，怎么不换成邓公昵？ 2015年录制天河里面，藏民家里依然是太祖
竭尽全力，依然如故，怎么不换成邓公昵？ 2015年录制天河里面，藏民家里依然是太祖
你猜飞机会不会过来？
你猜飞机会不会过来？
你猜飞机会不会过来？
无他不热闹
无他不热闹
账户并联 发表于 2015-9-11 12:32
竭尽全力，依然如故，怎么不换成邓公昵？ 2015年录制天河里面，藏民家里依然是太祖
藏民还供达赖呢，说明他们爱奴隶制？两张像还供一起，说明这俩是一伙的？挂像的藏民一样分田干私营
账户并联 发表于 2015-9-11 12:32
竭尽全力，依然如故，怎么不换成邓公昵？ 2015年录制天河里面，藏民家里依然是太祖
藏民还供达赖呢，说明他们爱奴隶制？两张像还供一起，说明这俩是一伙的？挂像的藏民一样分田干私营
楼主嘴一张，就没意义了。
麻袋1980 发表于 2015-9-11 12:47
你猜飞机会不会过来？
不是停飞了吗
你猜飞机会不会过来？
不是停飞了吗
不是停飞了吗
可以开备用航班嘛
可以开备用航班嘛
然而常公公终究还是没有入像
麻袋1980 发表于 2015-9-11 12:47
你猜飞机会不会过来？
来啦来啦。。
你猜飞机会不会过来？
来啦来啦。。
太祖像是被藏民挂着，也被尊为文殊菩萨。至于是因为毛是统治者，还是因为毛这个统治者给他们带来生活，自己体会即可。
蒋光头的像，没听说有藏民挂。
邓的像，有挂的，有单独的，也有搭配太祖像的。不过没听说过邓被尊为文殊菩萨。
蒋光头的像，没听说有藏民挂。
邓的像，有挂的，有单独的，也有搭配太祖像的。不过没听说过邓被尊为文殊菩萨。
清朝皇帝也是文殊菩萨吧？能打服藏地的土菩萨，你就是大菩萨。
毛称得上是藏地农奴的解放者，是真菩萨
藏民还供达赖呢，说明他们爱奴隶制？两张像还供一起，说明这俩是一伙的？挂像的藏民一样分田干私营
就一条，藏民不会把狗挂在家里，那些是狗？
就一条，藏民不会把狗挂在家里，那些是狗？
就一条，藏民不会把狗挂在家里，那些是狗？
达赖是啥？挂着有啥荣耀的，分田过日子才是实在
达赖是啥？挂着有啥荣耀的，分田过日子才是实在
最爱靓颖 发表于 2015-9-11 17:17
达赖是啥？挂着有啥荣耀的，分田过日子才是实在
四代機又變唯物主義者了
這種觀點有沒有找王力雄或者唯色消消毒啊？
达赖是啥？挂着有啥荣耀的，分田过日子才是实在
四代機又變唯物主義者了
這種觀點有沒有找王力雄或者唯色消消毒啊？
有些人不把太祖神化就浑身不舒服，归根结底还是封建帝王思想，也可以称为犯贱思想。
竭尽全力，依然如故，怎么不换成邓公昵？ 2015年录制天河里面，藏民家里依然是太祖
四代鸡正在加油中，马上将对你展开定点轰炸。
四代鸡正在加油中，马上将对你展开定点轰炸。
PepinoX 发表于 2015-9-11 17:24
四代機又變唯物主義者了
這種觀點有沒有找王力雄或者唯色消消毒啊？
我从来都唯物，天安门上还挂着呢，不分田不搞私有不拨乱反正了？
PepinoX 发表于 2015-9-11 17:24
四代機又變唯物主義者了
這種觀點有沒有找王力雄或者唯色消消毒啊？
我从来都唯物，天安门上还挂着呢，不分田不搞私有不拨乱反正了？
达赖是啥？挂着有啥荣耀的，分田过日子才是实在
问你，没挂的是不是狗？安你逻辑，必须是
问你，没挂的是不是狗？安你逻辑，必须是
四代鸡正在加油中，马上将对你展开定点轰炸。
叫兽通常是禽兽
叫兽通常是禽兽
要是啥意义都没有，为什么不供楼主？
最爱靓颖 发表于 2015-9-11 18:07
我从来都唯物，天安门上还挂着呢，不分田不搞私有不拨乱反正了？
脏毒同情者可是一贯吹嘘藏民如何如何纯朴，如何如何只追求精神世界的。
我从来都唯物，天安门上还挂着呢，不分田不搞私有不拨乱反正了？
脏毒同情者可是一贯吹嘘藏民如何如何纯朴，如何如何只追求精神世界的。
问你，没挂的是不是狗？安你逻辑，必须是
那是你的逻辑，挂与不挂是个人喜好，日子必须过，所以挂的人一样分田搞私有
那是你的逻辑，挂与不挂是个人喜好，日子必须过，所以挂的人一样分田搞私有
脏毒同情者可是一贯吹嘘藏民如何如何纯朴，如何如何只追求精神世界的。
让他们鼓吹去好了，任何民族都有权追求更好的生活，都没义务保留落后被他们参观
让他们鼓吹去好了，任何民族都有权追求更好的生活，都没义务保留落后被他们参观
笑了，LZ你到底有去深入的了解这回事吗？
毛在藏族同胞的心中，那是神一样的存在，不为别的，毛让他们有了自己的土地，有了自己的人身自由，自己的命运由自己主宰而不用被那些地主老爷<贵族>随时夺去。
比如我认识的某藏族朋友，经常跟我说：想搞乱XZ，先从他的尸体上面跨过去。 他哥哥们都是联防队的人，每次动乱，国家只要号召，他们都是冲在第一线，能够打死那些动乱份子，决不留情。
毛在藏族同胞的心中，那是神一样的存在，不为别的，毛让他们有了自己的土地，有了自己的人身自由，自己的命运由自己主宰而不用被那些地主老爷<贵族>随时夺去。
比如我认识的某藏族朋友，经常跟我说：想搞乱XZ，先从他的尸体上面跨过去。 他哥哥们都是联防队的人，每次动乱，国家只要号召，他们都是冲在第一线，能够打死那些动乱份子，决不留情。
自新大陆 发表于 2015-9-11 21:20
笑了，LZ你到底有去深入的了解这回事吗？
毛在藏族同胞的心中，那是神一样的存在，不为别的，毛让他们 ...
头像是什么事情的照片
笑了，LZ你到底有去深入的了解这回事吗？
毛在藏族同胞的心中，那是神一样的存在，不为别的，毛让他们 ...
头像是什么事情的照片
没听说过有这等事
最爱靓颖 发表于 2015-9-11 19:35
让他们鼓吹去好了，任何民族都有权追求更好的生活，都没义务保留落后被他们参观
这样的人大有人在！老右右王X雄夫妻就是例子！
让他们鼓吹去好了，任何民族都有权追求更好的生活，都没义务保留落后被他们参观
这样的人大有人在！老右右王X雄夫妻就是例子！
达赖一伙就是想把自己塑造成宗教观看世界本质还是政教合一，丽文正经话昨天就是找几个西藏学者谈，从他们讨论就听出多荒谬，选童系统就是一派胡言反社会进步反科学，是个人都知道及其荒谬，藏传佛教要不是有点神秘主义色彩，还真没有人信
好啦，人家分不分田都有大把补助拿大房子白住，人家就是啥活不干天天坐家唱歌跳舞日子也红红火火。
这样的人大有人在！老右右王X雄夫妻就是例子！
有就有嘛，他们能做啥
有就有嘛，他们能做啥
文殊菩萨在藏传佛教有很崇高的地位，把毛主席等同于文殊菩萨是对主席最大的崇敬。
月升沧海 发表于 2015-9-11 12:16
耳听尽是虚，
眼见亦不真。
不通因缘法，
这里面有多少人懂因缘因果，只是一味造孽。
耳听尽是虚，
眼见亦不真。
不通因缘法，
这里面有多少人懂因缘因果，只是一味造孽。
最爱靓颖 发表于 2015-9-11 22:14
有就有嘛，他们能做啥
反正外国报纸上凡是有西藏大都少不了他们两活宝，老右就在超大嘴炮一下了
有就有嘛，他们能做啥
反正外国报纸上凡是有西藏大都少不了他们两活宝，老右就在超大嘴炮一下了
擦珠·阿旺洛桑（1880～1957），中国藏族学者，诗人。出生于日喀则德勒饶丹贵族家中。5岁时被认定为曾任噶丹赤巴（继承宗喀巴的高僧）的洛桑格勒活佛的转世灵童。
他的第一首《藏人唱起愉快的歌》，当时就配上曲子，成为了最流行的新歌之一，而且现在也是久唱不衰的西藏红歌。歌词是这样的：
天空蔚蓝清澈而美丽
白云翻动而颜色洁白
西藏获得了和平解放
照遍了党的政策的光辉
藏人唱起了愉快的歌。
伟大的领袖毛泽东
您的思想传遍了西藏
您给我们带来了幸福
想起您全身都是力气
藏人唱起了愉快的歌。
汉藏兄弟互相团结
贯彻执行十七条协议
幸福生活有了保障
解放军守卫祖国边疆
藏人唱起了愉快的歌。
藏族文学研究专家耿予方先生说：“《金桥玉带》是诗人的代表作，是庆祝举世闻名的康藏公路、青藏公路胜利通车的纪念诗，是一首叙事诗，也是抒情诗，由于在《人民日报》转载，很快传遍全国和全世界。”诗中写道：
神奇呀，你看，
一重又一重天柱般的高山，
浪涛汹涌，一道道的激流，
截断了康青藏的交通路线，
百壁高悬如镜面，一处比一处陡险，
想要飞过，神雕的翅膀也要抖颤！
看，那宽阔的草原，把天地连成一片，
任你健步如飞，一天又一天，
却走不到它的边缘，
热风吹起像火焰，
寒气射来，叫人手足僵硬，胸背冷穿！
不需亲眼见，只听了也会心惊胆战！
……
悬崖峭壁上的炸药响连天，
一座座的长桥要架过古壑天堑，
英雄们的血肉，常随碎石奔流，
浪花飞溅！
困难像乌云布满了蓝天，
英雄们智能的大风，终于把乌云
刮到海洋那边！
……
修路队伍大团圆，征服了天险地险，
汉藏两族的弟兄们，在拉萨人民广场上，握手，拥抱，
亲切会见！
车队连绵，全借金桥玉带飞过天柱，
激流和草原，
满载光荣，也在这会了面！
那是在欢呼，还是在答辩？
是汽车的低吟，还是各族人民的歌赞？
我这湿润的老眼啊，没有力量分辨。
那是在欢呼，他们完成了毛主席的召唤。
那是在拥抱，他们象征着汉藏民族团结圆满，
那是汽车的低吟，也是各族人民的礼赞！
因为我这颗心，有流不完、诉不尽、按不住的喜欢！
……
下面两首诗也有一定的代表性。没有找到原先翻译过的作品，我就只好自己试着翻译。1956年，为西藏通航而创作的《碧空银鸽》写道：
温和的气象，灿烂的阳光，从东北方向传来悦耳的声响，
不由得使我们昂首仰望，看见了美丽的飞机向这边飞翔。
她的颜色像鸽子还有翅膀，漂亮的机舱上红星印格外鲜艳，
在本城上空轻盈翱翔，让我觉得她用亲切的目光在遥望。
阵阵声音在耳中鸣响，使我听到了对藏族人民的问候，
听到了加快建设的承诺，铿锵的教诲让我更加坚信不疑。
她比起汽车迅速好多倍，行走在高贵的飞机航线上，
把各种物资送到四面八方，幸福生活的新大门给藏民开放。
为了巩固祖国的西南边疆，不断增强坚定的决心，
虽曾有人设下种种圈套，但心中的疑虑早被彻底扫光。
从蓝天观看的老大哥们，虽然健康地暂时回了家乡，
我依旧目送着你们的身影，预祝我们尽早能够相见。
向你们所到之处的亲友们，请转达我们的真诚祝福：
汉藏民族的伟大团结，坚如磐石万岁又吉祥！
在1956年7月创作的《歌颂中国共产党的诞辰日》中写道：
幸福的园林美丽而十分宽敞，白色飞幕下空气新鲜又凉爽，
僧俗人民的盛装在微风中飘荡，不分男女各自按习俗打扮。
大家犹如兄弟姊妹亲密无间，唱着快乐的歌曲而旋律悠扬，
茶水香浓点心美味又可口，共同赞颂着共产党的好主张。
有共产党和政府的好领导，有伟大领袖毛主席的教导，
我们成立了自治区筹委会，找到了幸福生活的康庄大道。
从专制封建下获得了解放，乘坐政治文化不断提升的航船，
迈出新制度的坚实步伐，祝愿伟大社会的终极目标能实现！
他为新西藏献出宝贵生命
西藏政协文史资料说：1957年9月30日早晨，拉萨正在下着绵绵细雨，《西藏日报》的同志们已经来到单位上班，但迟迟不见擦珠·阿旺洛桑老人的身影，大家越等越着急，忽然传来消息：先生在来报社的路上被“疯子喇嘛”撞倒在地，大家急忙赶去，把老人送到人民医院抢救。从此他的病情越发加重，再也没有从病床上起来。我在中央民族学院60级藏文研究班毕业等待分配期间，曾为中科院民族研究所帮助整理和翻译藏文资料。其中有这么一件公文，我就抄录下来了，因为它真实地记录了擦珠·阿旺洛桑临终前的真实情形。
1957年9月30日左右， 擦珠·阿旺洛桑给当时的十四世达赖喇嘛写了一份请求算卦避灾的报告。报告折叠封面上方写着：
神等三界的顶饰、三项保护的集中体现、根本上师、尊贵的祜主、一切大知大见的世间最高黄金宝座前：
在封面下方写着：
微臣擦珠·阿旺洛桑以十分崇敬的心情，致以无数虔诚的叩拜，特此恳请算卦。
报告正文写到：
神等三界的顶饰、三项保护的集中体现、根本上师、尊贵的祜主、一切大知大见的世间最高黄金宝座前：
卑职擦珠·阿旺洛桑以十分崇敬的心情，致以无数虔诚的叩拜，特别恳请算卦：生于铁龙年（庚辰，1880年、光绪6年）、今年已78岁（丁酉、火鸡年、1957年）的鄙人，近期8月7日早上，前往《西藏日报》社照常上班。到了拉萨翁奚地方，突然与被人们称为“喇嘛捻巴”（疯子喇嘛）相遇，在毫不留意的情形下，他忽然从背后用拳头使劲袭击了我的头部。因年老，我立刻从左边倒下，左髋骨附近骨折，疼痛难忍。我到人民医院救治，已经或正在采取各种医治措施。但愿由于这一事件，不构成对生命的危害；如有危害，为了使我避免凶险、躲过浩劫、尽快康复，更好地完成好我所肩负的服务职责，应采取何种避险消灾措施，请您以慧眼的洞察力，给予明确的指示，也希望您在生而再生的所有传承中，请您这位祜主的金刚网中永不嫌弃我，并给予关怀，恳求再三！随信敬献阿喜哈达及酬金25两章噶并叩拜！
特此请求算卦！
在该信件的中间空行里，写着这样的话，显然是达赖喇嘛的批示：“根据收到的所献之物，经过打卦，为消除所述灾难，应采取的法事是：《药经八百颂》、《药师佛经仪轨》若干、泼洒神水越多越好，如果采取这些措施，生命没有大的危险。我处也会时常为您祈祷。随赐护身结（红印）”
但是，1957年12月1日，下午1时59分，擦珠·阿旺洛桑因骨折并发胃溃疡，抢救无效，不幸逝世。去世时，离暴徒行凶不到4个月时间。
1957年12月12日，拉萨各机关、人民团体的代表隆重举行追悼会，追悼爱国主义大学者、诗人擦珠·阿旺洛桑。中央人民政府代表、中共西藏工委书记张经武同志，中共西藏工委副书记张国华、范明、周仁山等同志都送了挽联。张经武在挽联上写着“悼先生热爱祖国、积极工作、数年如一日，堪为青年学习的模范”。
这位大学者、大诗人在医院住院期间，结合自己毕生的经历告诉人们：“从我自己一生的经历中深深体会到：西藏人民只有跟着共产党和毛主席，只有坚持团结爱国进步，反对分裂倒退，才有光明的前途！”这是擦珠·阿旺洛桑先生留给我们的临终嘱咐，是要求我们继承的遗志！让我们用实际行动使他老人家含笑九泉吧！
他的第一首《藏人唱起愉快的歌》，当时就配上曲子，成为了最流行的新歌之一，而且现在也是久唱不衰的西藏红歌。歌词是这样的：
天空蔚蓝清澈而美丽
白云翻动而颜色洁白
西藏获得了和平解放
照遍了党的政策的光辉
藏人唱起了愉快的歌。
伟大的领袖毛泽东
您的思想传遍了西藏
您给我们带来了幸福
想起您全身都是力气
藏人唱起了愉快的歌。
汉藏兄弟互相团结
贯彻执行十七条协议
幸福生活有了保障
解放军守卫祖国边疆
藏人唱起了愉快的歌。
藏族文学研究专家耿予方先生说：“《金桥玉带》是诗人的代表作，是庆祝举世闻名的康藏公路、青藏公路胜利通车的纪念诗，是一首叙事诗，也是抒情诗，由于在《人民日报》转载，很快传遍全国和全世界。”诗中写道：
神奇呀，你看，
一重又一重天柱般的高山，
浪涛汹涌，一道道的激流，
截断了康青藏的交通路线，
百壁高悬如镜面，一处比一处陡险，
想要飞过，神雕的翅膀也要抖颤！
看，那宽阔的草原，把天地连成一片，
任你健步如飞，一天又一天，
却走不到它的边缘，
热风吹起像火焰，
寒气射来，叫人手足僵硬，胸背冷穿！
不需亲眼见，只听了也会心惊胆战！
……
悬崖峭壁上的炸药响连天，
一座座的长桥要架过古壑天堑，
英雄们的血肉，常随碎石奔流，
浪花飞溅！
困难像乌云布满了蓝天，
英雄们智能的大风，终于把乌云
刮到海洋那边！
……
修路队伍大团圆，征服了天险地险，
汉藏两族的弟兄们，在拉萨人民广场上，握手，拥抱，
亲切会见！
车队连绵，全借金桥玉带飞过天柱，
激流和草原，
满载光荣，也在这会了面！
那是在欢呼，还是在答辩？
是汽车的低吟，还是各族人民的歌赞？
我这湿润的老眼啊，没有力量分辨。
那是在欢呼，他们完成了毛主席的召唤。
那是在拥抱，他们象征着汉藏民族团结圆满，
那是汽车的低吟，也是各族人民的礼赞！
因为我这颗心，有流不完、诉不尽、按不住的喜欢！
……
下面两首诗也有一定的代表性。没有找到原先翻译过的作品，我就只好自己试着翻译。1956年，为西藏通航而创作的《碧空银鸽》写道：
温和的气象，灿烂的阳光，从东北方向传来悦耳的声响，
不由得使我们昂首仰望，看见了美丽的飞机向这边飞翔。
她的颜色像鸽子还有翅膀，漂亮的机舱上红星印格外鲜艳，
在本城上空轻盈翱翔，让我觉得她用亲切的目光在遥望。
阵阵声音在耳中鸣响，使我听到了对藏族人民的问候，
听到了加快建设的承诺，铿锵的教诲让我更加坚信不疑。
她比起汽车迅速好多倍，行走在高贵的飞机航线上，
把各种物资送到四面八方，幸福生活的新大门给藏民开放。
为了巩固祖国的西南边疆，不断增强坚定的决心，
虽曾有人设下种种圈套，但心中的疑虑早被彻底扫光。
从蓝天观看的老大哥们，虽然健康地暂时回了家乡，
我依旧目送着你们的身影，预祝我们尽早能够相见。
向你们所到之处的亲友们，请转达我们的真诚祝福：
汉藏民族的伟大团结，坚如磐石万岁又吉祥！
在1956年7月创作的《歌颂中国共产党的诞辰日》中写道：
幸福的园林美丽而十分宽敞，白色飞幕下空气新鲜又凉爽，
僧俗人民的盛装在微风中飘荡，不分男女各自按习俗打扮。
大家犹如兄弟姊妹亲密无间，唱着快乐的歌曲而旋律悠扬，
茶水香浓点心美味又可口，共同赞颂着共产党的好主张。
有共产党和政府的好领导，有伟大领袖毛主席的教导，
我们成立了自治区筹委会，找到了幸福生活的康庄大道。
从专制封建下获得了解放，乘坐政治文化不断提升的航船，
迈出新制度的坚实步伐，祝愿伟大社会的终极目标能实现！
他为新西藏献出宝贵生命
西藏政协文史资料说：1957年9月30日早晨，拉萨正在下着绵绵细雨，《西藏日报》的同志们已经来到单位上班，但迟迟不见擦珠·阿旺洛桑老人的身影，大家越等越着急，忽然传来消息：先生在来报社的路上被“疯子喇嘛”撞倒在地，大家急忙赶去，把老人送到人民医院抢救。从此他的病情越发加重，再也没有从病床上起来。我在中央民族学院60级藏文研究班毕业等待分配期间，曾为中科院民族研究所帮助整理和翻译藏文资料。其中有这么一件公文，我就抄录下来了，因为它真实地记录了擦珠·阿旺洛桑临终前的真实情形。
1957年9月30日左右， 擦珠·阿旺洛桑给当时的十四世达赖喇嘛写了一份请求算卦避灾的报告。报告折叠封面上方写着：
神等三界的顶饰、三项保护的集中体现、根本上师、尊贵的祜主、一切大知大见的世间最高黄金宝座前：
在封面下方写着：
微臣擦珠·阿旺洛桑以十分崇敬的心情，致以无数虔诚的叩拜，特此恳请算卦。
报告正文写到：
神等三界的顶饰、三项保护的集中体现、根本上师、尊贵的祜主、一切大知大见的世间最高黄金宝座前：
卑职擦珠·阿旺洛桑以十分崇敬的心情，致以无数虔诚的叩拜，特别恳请算卦：生于铁龙年（庚辰，1880年、光绪6年）、今年已78岁（丁酉、火鸡年、1957年）的鄙人，近期8月7日早上，前往《西藏日报》社照常上班。到了拉萨翁奚地方，突然与被人们称为“喇嘛捻巴”（疯子喇嘛）相遇，在毫不留意的情形下，他忽然从背后用拳头使劲袭击了我的头部。因年老，我立刻从左边倒下，左髋骨附近骨折，疼痛难忍。我到人民医院救治，已经或正在采取各种医治措施。但愿由于这一事件，不构成对生命的危害；如有危害，为了使我避免凶险、躲过浩劫、尽快康复，更好地完成好我所肩负的服务职责，应采取何种避险消灾措施，请您以慧眼的洞察力，给予明确的指示，也希望您在生而再生的所有传承中，请您这位祜主的金刚网中永不嫌弃我，并给予关怀，恳求再三！随信敬献阿喜哈达及酬金25两章噶并叩拜！
特此请求算卦！
在该信件的中间空行里，写着这样的话，显然是达赖喇嘛的批示：“根据收到的所献之物，经过打卦，为消除所述灾难，应采取的法事是：《药经八百颂》、《药师佛经仪轨》若干、泼洒神水越多越好，如果采取这些措施，生命没有大的危险。我处也会时常为您祈祷。随赐护身结（红印）”
但是，1957年12月1日，下午1时59分，擦珠·阿旺洛桑因骨折并发胃溃疡，抢救无效，不幸逝世。去世时，离暴徒行凶不到4个月时间。
1957年12月12日，拉萨各机关、人民团体的代表隆重举行追悼会，追悼爱国主义大学者、诗人擦珠·阿旺洛桑。中央人民政府代表、中共西藏工委书记张经武同志，中共西藏工委副书记张国华、范明、周仁山等同志都送了挽联。张经武在挽联上写着“悼先生热爱祖国、积极工作、数年如一日，堪为青年学习的模范”。
这位大学者、大诗人在医院住院期间，结合自己毕生的经历告诉人们：“从我自己一生的经历中深深体会到：西藏人民只有跟着共产党和毛主席，只有坚持团结爱国进步，反对分裂倒退，才有光明的前途！”这是擦珠·阿旺洛桑先生留给我们的临终嘱咐，是要求我们继承的遗志！让我们用实际行动使他老人家含笑九泉吧！
对于藏地佛教传统不是非常了解，按照lz解释，如果说袁世凯常凯申因为没有完全统一，没有成为菩萨的资格，那么建国以后几任领导邓江H和X是否也被藏民当做文殊供奉家中？若有，证明老毛和其他一样不过是当地传统使然，如果仅有老毛如此，说明不仅仅是惯例，还有别的原因
nmd 发表于 2015-9-11 17:31
有些人不把太祖神化就浑身不舒服，归根结底还是封建帝王思想，也可以称为犯贱思想。
批判这个没意义，真正用心险恶者，是把毛和邓对立起来的那一批。
有些人不把太祖神化就浑身不舒服，归根结底还是封建帝王思想，也可以称为犯贱思想。
批判这个没意义，真正用心险恶者，是把毛和邓对立起来的那一批。