巴黎袭击本质是文明宗教冲突，中国文化堪称宗教文明宽容 ...

从人类的历史上看，不同文明之间如何实现和平，到现在都没有找到有效的办法。西方和伊斯兰文明的冲突延续了上千年直到今天，西方对印地安文明、非洲文明、印度文明、中华文明不是屠杀、贩买就是殖民，对犹太文明迫害也是主线。相对而言，只有中国对不同文明更为包容。因为我们是天下观，没有宗教。所以也就少了西方建立在种族和宗教对立基础上的冲突、歧视和排他性，更没有为了传教而具有的扩张性。　　　　　　　

西方的那种一神教的思维造成了巨大的冲突，现在的民主其实也是一种一神教，不是这个制度的那就是邪恶的，就要各种手段封杀之。现在所谓的宗教宽容，其实还是以基督教为主流宗教的。

中国从古代，至少从唐朝开始就诞生了一种宗教宽容文化，任何宗教，不管是外来还是本土，都可以在中国生存，没有一个宗教是主流的，排他的。都是可以被中国容纳的。任何人，既可以去道观也可以去佛庙，也可以去教堂，清真寺。这其实是一种非常深层次的智慧，困扰西方千年的宗教冲突，中国千年前就解决了。

杭州西湖就是典型的中国文化宗教，各种文化古迹宗教都集中一起展览，互不干涉相映成趣。西湖南北有佛教保俶塔和雷峰塔，道观在北宝石山的葛岭，基督教堂在南边太子湾花园里面，东面的中山北路有清真凤凰寺。儒将楷模的岳庙就在湖北，西湖曾居住国学大师数不胜数。怀才不遇文人也可以去慕才亭去草桥怀念梁祝。各种宗教建筑，各种文化完全浑然天成为一体。

中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。真正中国化宗教，深奥理义可以幻化成热闹的游览方式，严密的人造宗教教义被表现为一种达观和“无执”。

极大的认真伴和极大的不认真，宗教皈依于消耗性的感官天地和日常生活，这种高度智慧的和谐是西方文化千年难做到的。从人类的历史上看，不同文明之间如何实现和平，到现在都没有找到有效的办法。西方和伊斯兰文明的冲突延续了上千年直到今天，西方对印地安文明、非洲文明、印度文明、中华文明不是屠杀、贩买就是殖民，对犹太文明迫害也是主线。相对而言，只有中国对不同文明更为包容。因为我们是天下观，没有宗教。所以也就少了西方建立在种族和宗教对立基础上的冲突、歧视和排他性，更没有为了传教而具有的扩张性。　　　　　　　

西方的那种一神教的思维造成了巨大的冲突，现在的民主其实也是一种一神教，不是这个制度的那就是邪恶的，就要各种手段封杀之。现在所谓的宗教宽容，其实还是以基督教为主流宗教的。

中国从古代，至少从唐朝开始就诞生了一种宗教宽容文化，任何宗教，不管是外来还是本土，都可以在中国生存，没有一个宗教是主流的，排他的。都是可以被中国容纳的。任何人，既可以去道观也可以去佛庙，也可以去教堂，清真寺。这其实是一种非常深层次的智慧，困扰西方千年的宗教冲突，中国千年前就解决了。

杭州西湖就是典型的中国文化宗教，各种文化古迹宗教都集中一起展览，互不干涉相映成趣。西湖南北有佛教保俶塔和雷峰塔，道观在北宝石山的葛岭，基督教堂在南边太子湾花园里面，东面的中山北路有清真凤凰寺。儒将楷模的岳庙就在湖北，西湖曾居住国学大师数不胜数。怀才不遇文人也可以去慕才亭去草桥怀念梁祝。各种宗教建筑，各种文化完全浑然天成为一体。

中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。真正中国化宗教，深奥理义可以幻化成热闹的游览方式，严密的人造宗教教义被表现为一种达观和“无执”。

极大的认真伴和极大的不认真，宗教皈依于消耗性的感官天地和日常生活，这种高度智慧的和谐是西方文化千年难做到的。