[讨论]▲大家感觉宋的清华演讲如何？

老大
新闻区不能发讨论帖的
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感觉挺好的,连战大气,宋很精细
中国需要像宋这样的政治家

[B]以下是引用[I]nebraska[/I]在2005-5-11 10:54:00的发言：[/B][BR]老大
新闻区不能发讨论帖的
[em06][em06][em06][em06]

SORRY
这是我的错
呵呵
[em02]

宋旁征博引啊
呵呵 有才学
[em02]

宋的几句话我很喜欢
拿我们亲民党来说，我们是一个在台湾土生土长的政党，但是却有着非常强烈的爱乡爱土的台湾意识，是台湾意识，而不是“台独”选项。我们也有着浓厚的华夏情怀，我们从头到尾坚决反对“台独”，我们一贯所强调的是：“台独”是一条走不通的死路，而“台独”也从来不是我们亲民党和台湾应该有的选项。

例如为了“台独”而认同日本人，不仅扭曲了历史，也否定了台湾人，这是一小部分人狭隘的个人经验，既丢了根，又抛了本，所以是根本不对。[em02]

我在台湾的从政过程当中难免有一些挫折，但是宋楚瑜是一个喜欢历史的人，我常常说政治人物最重要不但要有人文的背景，更重要的是要有历史观。一个人活在天地间不是您认为您是谁，而是将来的历史怎么给你定位。我曾经私下说过一句话，向李登辉先生说，我不愿意做台湾咨商委员会的委员，那个时候最大的动力就是要对历史负责，顶天立地。像那位湖南老乡说的要做顶天立地的湖南汉子，更做一个堂堂正正的中国人。[em02]

有提到统一吗？好象没。。
也许是现阶段不许可，但还是希望连宋的登陆可以推动统一。

宋是个理想者，这个演讲遮遮掩掩，想说又不敢说，很失败！
不如连战，演讲至少很激情。

才不关心他说什么呢！反正是只有大炮导弹才能解决统一问题，他爱说啥不好，就像毛在重庆说来说去还不是干上了？

[B]以下是引用[I]lin9611[/I]在2005-5-11 11:09:00的发言：[/B][BR]有提到统一吗？好象没。。
也许是现阶段不许可，但还是希望连宋的登陆可以推动统一。

连没提 宋也如此 但是既然来了 就有利于推动统一
在演讲中宋提到 既是中国人也是台湾人
“[宋楚瑜]那种既怀念原乡，又扎根于现在家庭的一种心境。两边都是我们的家，一边有我们的祖先，一边有我们的子孙，没有人会要去争取一边的认同而去放弃另外一边，这就是各位大陆的乡亲，您慢慢去体会，为什么甚至于连蒋经国先生都说“我既是中国人，也是台湾人”的道理就在此。[10:03]”

想讨好各方又没讨好各方.
骂了共产党的贫富不均,骂了李登辉的台独,骂了陈水扁心神不安.

强调台湾意识 期盼大陆的同胞多了解台湾同胞的想法
“[宋楚瑜]请各位同学、大陆的乡亲不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络中自然形成的一种认同台湾人跟地的一种情感，“台独”是要把中国从中国大陆彻底的去割裂的一种企图。不可否认，台湾意识曾经被“台独”所操纵，但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。[10:05] ”
“[宋楚瑜]两岸的未来必须奠基这种深入的相互了解，台湾人要多了解大陆的改变，而在同时我们也期盼大陆的同胞多了解台湾同胞的想法。两岸应该要一中求同，从了解、谅解，然后去化解，最后和解来产生我们一个民族，中华民族华夏子孙共生共荣的一个新的契机。[10:07]
”

[B]以下是引用[I]fangjun83[/I]在2005-5-11 11:19:00的发言：[/B][BR]骂了共产党的贫富不均,骂了李登辉的台独.

恩 同感
说到贫富时候 我都怕宋先生说错话
呵呵
说这些时候篇幅还很长
[em02]

周华健我不认识，但好像不是女的吖^_^

这种嘴皮子游戏半点意思没有，亲民党也就他一人党玩弄。

[B]以下是引用[I]f22[/I]在2005-5-11 11:15:00的发言：[/B][BR]才不关心他说什么呢！反正是只有大炮导弹才能解决统一问题，他爱说啥不好，就像毛在重庆说来说去还不是干上了？

呵呵 宋演讲中讲述了自己的亲生经历啊
“[宋楚瑜]前几天楚瑜到南京，在夫子庙前面有一位老先生穿过重重的警戒跑到我们团员面前说了一句南京话，他说宋先生，我们不需要打仗。这说明了和平正是两岸人民共同的心声，我们应该一起共同的努力，使两岸成为世界的工厂和我们世界繁荣的市场，而不是要变成一个战场。不论是基于人本的精神、商业的需求还是民族的发展，一个均富的中国大陆，一个稳定、开放、进步、和平的中国是符合世界全球大家共同利益的事情。[10:00]
”
他不想打仗啊
呵呵
[em02]

我最欣赏这句
"唐山人过台湾，我要半点钱，唐山人过台湾，身上没有半点钱"
两边有不同的理念,难得的是他还有一个华夏儿女的心
为什么一定要他们想的和我们一样
找到最大公约数是最好的方法

[B]以下是引用[I]伟哥A[/I]在2005-5-11 11:23:00的发言：[/B][BR]周华健我不认识，但好像不是女的吖^_^

伟哥没用过 不知疗效
伟哥A不认识 不知男女
本人刚换头像
呵呵 一句玩笑话
[em02]

[B]以下是引用[I]伟哥A[/I]在2005-5-11 11:23:00的发言：[/B][BR]周华健我不认识，但好像不是女的吖^_^

伟哥没用过 不知效果
伟哥A不认识 不知男女
呵呵 一句玩笑
我前两天换的头像

[em02]

孔老夫子说过一句话，远人不服则修文德以来之
宋在提点我们

[B]以下是引用[I]f22[/I]在2005-5-11 11:24:00的发言：[/B][BR]这种嘴皮子游戏半点意思没有，亲民党也就他一人党玩弄。

搞政治的不玩嘴上工夫不可能
呵呵

[em02]

[B]以下是引用[I]酸辣包菜[/I]在2005-5-11 11:29:00的发言：[/B][BR]我最欣赏这句
"唐山人过台湾，我要半点钱，唐山人过台湾，身上没有半点钱"
两边有不同的理念,难得的是他还有一个华夏儿女的心
为什么一定要他们想的和我们一样
找到最大公约数是最好的方法

唐山人？河北唐山？
我不明白
请赐教
最大公约数的提法挺好 这就是求同 找共同点嘛
“[宋楚瑜]简单的讲，两岸的问题的根本解决之道既不是喊话，也不是武器，而是双方的政治精英不愿意见到人民生灵涂炭，不愿意让过去两岸分别在几十年当中努力的成果毁于一旦，那一颗仁民爱物之心以及对中华民族未来共同的期盼，两岸只有把人民的幸福放在第一位，才能倾全力找出可以接受的可行方案。用一句我们清华这些学科学的数学的术语来说，就是找出双方的最大公约数，我相信我们有智慧找出两岸的最大公约数。[10:11]”

比连战的演讲差多了，没有统一的思路，缺乏重点，没有激情，感觉像个小媳妇，
唯一有点意思的是大篇幅提到了台湾意识，
这个连战也提到过，不过连战是在跟胡面谈的时候说的，而宋拿出来给全中国人说了而已
我觉得这个台湾意识让全国人都有个印象也好，免得整天叫打打打的，完全不考虑台湾人的想法
毕竟吃过那么多苦的人，心里肯定是有些不爽的想法的。这也可以体谅的。
至于连宋都大谈和平，不由让人想起了那个有趣的灭火传言，

[B]以下是引用[I]酸辣包菜[/I]在2005-5-11 11:35:00的发言：[/B][BR]孔老夫子说过一句话，远人不服则修文德以来之
宋在提点我们

在远方的人不来崇拜你，则提升自己的文才德行使之来。
似乎是说那些蛮夷地方的人如果不信服（中原地方），就要修养自己的文化德行使他们来（朝贡）。
朋友帮忙翻译的
呵呵

[B]以下是引用[I]sea_song[/I]在2005-5-11 11:41:00的发言：[/B][BR]比连战的演讲差多了，没有统一的思路，缺乏重点，没有激情，感觉像个小媳妇，
唯一有点意思的是大篇幅提到了台湾意识，
这个连战也提到过，不过连战是在跟胡面谈的时候说的，而宋拿出来给全中国人说了而已
我觉得这个台湾意识让全国人都有个印象也好，免得整天叫打打打的，完全不考虑台湾人的想法
毕竟吃过那么多苦的人，心里肯定是有些不爽的想法的。这也可以体谅的。
至于连宋都大谈和平，不由让人想起了那个有趣的灭火传言，

宋给咱们上了堂课
台湾意识不等于台独
呵呵

感觉一般 ！
还有 清华那什么鸟校长 够逊的！

海外华人都管中国叫唐山的，应该跟唐朝强盛有关。
唐山人就是中国人，至少是大陆人。

没有强大的武力做后盾，你修那个文德屁事不顶，批判的武器永远不如武器的批判！

唐山人？河北唐山？
我不明白
请赐教
不敢当,被你一问,吓一跳,找权威资料来解释
“唐人”、“唐山”辞义新探

廖楚强
海外华人自称“唐人”的习惯由来已久。中古时代的阿拉伯人把中国称为“Tamghai”，即为“唐家”的译音。宋朱《萍州可谈》卷二说：“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃；诸蕃人至广州，是岁不还者，是为住唐。”《明史》卷324“真腊国”条亦说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”这些资料说明，大概自唐宋以后，中国人便开始被称为“唐人”。但为什么要称为“唐人”则语焉不详，令人莫解。过去一般的解释是：“唐代盛时，声誉远及海外，后来海外各国因称中国人为‘唐人’。”（见新版《辞海》）。除《辞海》之外，包括台湾的《中文大辞典》在内的许多大小辞书，都作如此解释。但是若从历史资料细加推敲，便会发现这种解释是不够完整的。看来中国人之自称“唐人”，还包括其他更深刻的含义。
历史上外国人对中国人的称呼，或中国人的自称，不止“唐人”一辞，也曾称呼过“秦人”、“汉人”，甚至宋亡以后称过“宋人”，明亡以后称过“明人”。这些称呼都有古人的笔记资料可以查证。但为什么“秦人”、“汉人”、“宋人”、“明人”都淘汰不用了，唯独“唐人”一词一直用到现在？
中华民族传统的历史观，都认为“唐虞三代”是中国最早的一次“太平盛世”。历史上最早的“明君贤主”尧帝，就称为“唐尧”。据过去一般传统的史书记载，唐尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”。唐尧在位“百年”，天下大治。又说唐尧帝知道自己的儿子丹朱不肖，于是不将帝位传给儿子，而让位给舜。又据文字解释，“唐”者，荡也，广也，大也。《玉篇》：“（唐）尧称唐者，荡荡道德至大之貌。”而对于唐尧帝功德的歌颂，还见于孔子的《论语》：“大哉！尧之为君，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉！”中国的老百姓，向来喜欢太平，不喜欢动乱，认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家。正因如此，在海外的中国人，都喜欢把“唐虞之世”的“唐”字，作为自己理想中的祖国的象征。把自己称之为“唐人”，意思是“唐虞三代”传下来的子孙。这个含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。所以“唐人”一词，可以包括全体中国人，连一切少数民族也同样有资格称之为“唐人”。
唐尧的封地在唐。“唐”在哪里？就在河北省唐山县的西北边，名为“唐山”，一名尧山。《金史·地理志》：“唐山县有尧山，祖传唐尧始封于此。”由此可见，海外中国人不但把自己称为“唐人”，而且也把自己的祖国称之为“唐山”。“唐山”的出处，也是从这个史料引出来的。《辞海》及其他辞书，对“唐山”一词的解释，都只提一句：“华侨对祖国的一种习惯称呼。”其实这种“习惯”是有根据的，可惜辞书没有说清楚。这里应该补证：“唐山”是唐尧帝的封地，这是一个象征太平盛世的发祥地，因此华侨便以这个发祥地来代表自己心目中的祖国。
《人民日报海外版》(2002年01月29日第七版)

修文德的作用大了,华人都记得秦砖汗瓦,也忘不了唐诗宋词;修身齐家,内圣外王仍是我们奉行的价值观
武力只能力服,不能让人心服,汉唐更让人心折的是文采风流
以美国之强,也打着民主自由的旗号,努力让人们接受崇拜他们的生活方式
我以为我们应重新审视传统价值观,在这方面台湾比我们做的好多了

[B]以下是引用[I]一怒[/I]在2005-5-11 12:06:00的发言：[/B][BR]感觉一般 ！
还有 清华那什么鸟校长 够逊的！

这到没注意 呵呵
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[B]以下是引用[I]sea_song[/I]在2005-5-11 12:08:00的发言：[/B][BR]海外华人都管中国叫唐山的，应该跟唐朝强盛有关。
唐山人就是中国人，至少是大陆人。

谢谢

[em01]

[B]以下是引用[I]酸辣包菜[/I]在2005-5-11 12:35:00的发言：[/B][BR]唐山人？河北唐山？
我不明白
请赐教
不敢当,被你一问,吓一跳,找权威资料来解释
“唐人”、“唐山”辞义新探

廖楚强
海外华人自称“唐人”的习惯由来已久。中古时代的阿拉伯人把中国称为“Tamghai”，即为“唐家”的译音。宋朱《萍州可谈》卷二说：“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃；诸蕃人至广州，是岁不还者，是为住唐。”《明史》卷324“真腊国”条亦说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”这些资料说明，大概自唐宋以后，中国人便开始被称为“唐人”。但为什么要称为“唐人”则语焉不详，令人莫解。过去一般的解释是：“唐代盛时，声誉远及海外，后来海外各国因称中国人为‘唐人’。”（见新版《辞海》）。除《辞海》之外，包括台湾的《中文大辞典》在内的许多大小辞书，都作如此解释。但是若从历史资料细加推敲，便会发现这种解释是不够完整的。看来中国人之自称“唐人”，还包括其他更深刻的含义。
历史上外国人对中国人的称呼，或中国人的自称，不止“唐人”一辞，也曾称呼过“秦人”、“汉人”，甚至宋亡以后称过“宋人”，明亡以后称过“明人”。这些称呼都有古人的笔记资料可以查证。但为什么“秦人”、“汉人”、“宋人”、“明人”都淘汰不用了，唯独“唐人”一词一直用到现在？
中华民族传统的历史观，都认为“唐虞三代”是中国最早的一次“太平盛世”。历史上最早的“明君贤主”尧帝，就称为“唐尧”。据过去一般传统的史书记载，唐尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”。唐尧在位“百年”，天下大治。又说唐尧帝知道自己的儿子丹朱不肖，于是不将帝位传给儿子，而让位给舜。又据文字解释，“唐”者，荡也，广也，大也。《玉篇》：“（唐）尧称唐者，荡荡道德至大之貌。”而对于唐尧帝功德的歌颂，还见于孔子的《论语》：“大哉！尧之为君，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉！”中国的老百姓，向来喜欢太平，不喜欢动乱，认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家。正因如此，在海外的中国人，都喜欢把“唐虞之世”的“唐”字，作为自己理想中的祖国的象征。把自己称之为“唐人”，意思是“唐虞三代”传下来的子孙。这个含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。所以“唐人”一词，可以包括全体中国人，连一切少数民族也同样有资格称之为“唐人”。
唐尧的封地在唐。“唐”在哪里？就在河北省唐山县的西北边，名为“唐山”，一名尧山。《金史·地理志》：“唐山县有尧山，祖传唐尧始封于此。”由此可见，海外中国人不但把自己称为“唐人”，而且也把自己的祖国称之为“唐山”。“唐山”的出处，也是从这个史料引出来的。《辞海》及其他辞书，对“唐山”一词的解释，都只提一句：“华侨对祖国的一种习惯称呼。”其实这种“习惯”是有根据的，可惜辞书没有说清楚。这里应该补证：“唐山”是唐尧帝的封地，这是一个象征太平盛世的发祥地，因此华侨便以这个发祥地来代表自己心目中的祖国。
《人民日报海外版》(2002年01月29日第七版)

恩 长知识啊
谢谢 呵呵
[em02]

[B]以下是引用[I]f22[/I]在2005-5-11 12:11:00的发言：[/B][BR]没有强大的武力做后盾，你修那个文德屁事不顶，批判的武器永远不如武器的批判！

话很深奥啊
呵呵
看样子台海只有一战才能解决问题？

[em02]

[B]以下是引用[I]酸辣包菜[/I]在2005-5-11 12:47:00的发言：[/B][BR]修文德的作用大了,华人都记得秦砖汗瓦,也忘不了唐诗宋词;修身齐家,内圣外王仍是我们奉行的价值观
武力只能力服,不能让人心服,汉唐更让人心折的是文采风流
以美国之强,也打着民主自由的旗号,努力让人们接受崇拜他们的生活方式
我以为我们应重新审视传统价值观,在这方面台湾比我们做的好多了

台湾比我们做的好 是拜东西方文明交汇所赐吧？

唐山過台灣.
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  唐山就是中國大陸.
  這話對客家族和閩南族是一樣的,閩客以前還械鬥呢.後也是和解了,有其意思在,這文稿相信有很多意思,對話的不止是大陸人士.否則不必要用這麼一些詞的.中間等於在陳述歷史.
  在台灣唐山過台灣大多閩南發音,外省的朋友還比較不了解呢.這話還比較像說給閩南人聽的.

[B]以下是引用[I]周华健[/I]在2005-5-11 13:08:00的发言：[/B][BR]了
台湾比我们做的好 是拜东西方文明交汇所赐吧？

这还要拜两蒋说教，在这一点上还是有历史性贡献的

千秋万代一后，这文德当然是深入人心了，可要放在当时当代，要是汉唐顶不住匈奴和突厥的入侵，那个文德都没有影子了。看历史，李杜诗篇光焰万丈，可没有李靖及大唐将士千里突袭颉利大帐，长安都得讲胡话了，你还写哪门子诗去啊。