见龙在田,伏戎于莽——清乾隆年间中越战争纪实(未完待 ...

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一、工业社会初期的全球图景

公元1788-1789年,开始步入工业社会的地球,如星光闪烁般随机或命定般发生着许多有趣的大事或小事。

1492年以来的300年,欧洲人已经控制了世界的海洋,建立了初步的全球经济体系,在工业革命的巨大推动下,正进一步加速其控制全世界的进程。

在北美大陆,美国建国先驱们刚刚制定了世界上第一部成文宪法,选出了第一任总统和第一任国会,暂时还没人预测到美利坚合众国在一百多年后会成为睥睨四海的世界霸主。

在拉美,未来的拉美独立战争伟大统帅——解放者西蒙·玻利瓦尔还是位儿童,正呆在大西洋西岸的委内瑞拉加拉加斯城,承受着丧父之痛,西属美洲在西班牙的残酷统治下,表面上非常平静,但真实的状况,正如鲁迅所说:“地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出;将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。”拉美独立运动的先奏——海地独立革命即将爆发。

在欧洲,工业革命的诞生地——大不列颠及爱尔兰联合王国——正挟着工业革命带来的巨大物质力量在全球迅猛扩张,很快将成为人类历史上空前绝后的真正意义上的“日不落”帝国;法国巴黎的巴士底狱即将被攻陷,狂飙般的法国大革命将随着拿破仑的军靴席卷整个欧洲;黑海周边地区,新兴的俄罗斯帝国与垂垂老矣的奥斯曼土耳其帝国正展开血腥漫长的第六次俄土战争;最不引人注目却影响最为深远的是随着知识的加速传播,自然科学和社会科学得到了全面的系统的迅速发展和普及。

在非洲,特别是在黑非洲,欧洲人基本只是在海岸线建立了一些据点,对非洲内地情况几乎一无所知,随着工业大生产对市场而非廉价劳动力更迫切的需要,废奴声音逐渐响亮,残酷血腥的奴隶贸易开始降温,准备深入非洲内地探索,满足殖民需要的“非洲协会”在伦敦建立。

在西亚,伊朗桑德王朝日趋没落,伟大的阿迦·穆罕默德·汗在北方虎视眈眈正准备取而代之,并在不久的将来用雪亮的军刀重新恢复萨菲帝国的荣光。

在南亚次大陆,在20多年前赶走法国竞争者后,英国正掀起大规模的扩张兼并狂潮。不久前,喜马拉雅山南麓的廓尔喀王国统一了大尼泊尔地区(大致是今天尼泊尔领土的五倍),正因为经济纠纷问题入侵抢掠中国西藏。

在东南亚,缅甸贡榜王朝被世仇泰国屡次击败,终于被迫调整外交策略,低下高傲的头颅以藩属国身份向中华帝国纳贡,被再次纳入东亚宗藩体系。

在大洋洲,700多名囚犯被英国放逐到澳大利亚,正式开始了澳洲殖民开拓史。

在东亚,中华帝国的统治者——乾隆帝爱新觉罗·弘历将近八十高龄,已经履行皇帝职责五十三年,在此期间,西域已经收回,青藏统治进一步稳固,历史上第一次实现了汉、藏、满、蒙、回、苗等地区的完全统一,彻底完成了历史中国自然疆域的大一统。

就在这个时候,清王朝与安南王国(今越南)发生了一次短暂而剧烈的局部战争。这场战争,从起因、过程、停战谈判等诸多环节,都与当时世界其他战争有着极大的不同,譬如,拿所谓侵略和反侵略、正义和非正义这些概念来界定或解读,都会有风马牛不相及的感觉。因为,这是一场东亚宗藩体系内,宗主国干涉藩属国统治者继承权的战争。要较为彻底明瞭战争的来龙去脉、前因后果,首先要明白安南在儒家文明圈(也可称中华文明圈、汉文化圈)中的角色。


一、工业社会初期的全球图景

公元1788-1789年,开始步入工业社会的地球,如星光闪烁般随机或命定般发生着许多有趣的大事或小事。

1492年以来的300年,欧洲人已经控制了世界的海洋,建立了初步的全球经济体系,在工业革命的巨大推动下,正进一步加速其控制全世界的进程。

在北美大陆,美国建国先驱们刚刚制定了世界上第一部成文宪法,选出了第一任总统和第一任国会,暂时还没人预测到美利坚合众国在一百多年后会成为睥睨四海的世界霸主。

在拉美,未来的拉美独立战争伟大统帅——解放者西蒙·玻利瓦尔还是位儿童,正呆在大西洋西岸的委内瑞拉加拉加斯城,承受着丧父之痛,西属美洲在西班牙的残酷统治下,表面上非常平静,但真实的状况,正如鲁迅所说:“地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出;将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。”拉美独立运动的先奏——海地独立革命即将爆发。

在欧洲,工业革命的诞生地——大不列颠及爱尔兰联合王国——正挟着工业革命带来的巨大物质力量在全球迅猛扩张,很快将成为人类历史上空前绝后的真正意义上的“日不落”帝国;法国巴黎的巴士底狱即将被攻陷,狂飙般的法国大革命将随着拿破仑的军靴席卷整个欧洲;黑海周边地区,新兴的俄罗斯帝国与垂垂老矣的奥斯曼土耳其帝国正展开血腥漫长的第六次俄土战争;最不引人注目却影响最为深远的是随着知识的加速传播,自然科学和社会科学得到了全面的系统的迅速发展和普及。

在非洲,特别是在黑非洲,欧洲人基本只是在海岸线建立了一些据点,对非洲内地情况几乎一无所知,随着工业大生产对市场而非廉价劳动力更迫切的需要,废奴声音逐渐响亮,残酷血腥的奴隶贸易开始降温,准备深入非洲内地探索,满足殖民需要的“非洲协会”在伦敦建立。

在西亚,伊朗桑德王朝日趋没落,伟大的阿迦·穆罕默德·汗在北方虎视眈眈正准备取而代之,并在不久的将来用雪亮的军刀重新恢复萨菲帝国的荣光。

在南亚次大陆,在20多年前赶走法国竞争者后,英国正掀起大规模的扩张兼并狂潮。不久前,喜马拉雅山南麓的廓尔喀王国统一了大尼泊尔地区(大致是今天尼泊尔领土的五倍),正因为经济纠纷问题入侵抢掠中国西藏。

在东南亚,缅甸贡榜王朝被世仇泰国屡次击败,终于被迫调整外交策略,低下高傲的头颅以藩属国身份向中华帝国纳贡,被再次纳入东亚宗藩体系。

在大洋洲,700多名囚犯被英国放逐到澳大利亚,正式开始了澳洲殖民开拓史。

在东亚,中华帝国的统治者——乾隆帝爱新觉罗·弘历将近八十高龄,已经履行皇帝职责五十三年,在此期间,西域已经收回,青藏统治进一步稳固,历史上第一次实现了汉、藏、满、蒙、回、苗等地区的完全统一,彻底完成了历史中国自然疆域的大一统。

就在这个时候,清王朝与安南王国(今越南)发生了一次短暂而剧烈的局部战争。这场战争,从起因、过程、停战谈判等诸多环节,都与当时世界其他战争有着极大的不同,譬如,拿所谓侵略和反侵略、正义和非正义这些概念来界定或解读,都会有风马牛不相及的感觉。因为,这是一场东亚宗藩体系内,宗主国干涉藩属国统治者继承权的战争。要较为彻底明瞭战争的来龙去脉、前因后果,首先要明白安南在儒家文明圈(也可称中华文明圈、汉文化圈)中的角色。
二、越南是受儒家文明濡染最深的邻邦

或者因为政治因素影响,或者因为文字使用的直观因素,或者因为研究者多寡问题,在许多人眼中,受儒家文明影响最深的国家,要么是朝鲜、韩国,要么是日本、琉球。但事实上,它们都不如越南。

越南与中国接触最早,关系最为密切,沟通交流最为频繁,文明同质化程度最高,在典章制度、文艺语言、风俗习惯、宗教信仰等方面,几乎可以说汉越一体。

在二十世纪前,越南与中国本部十八省几乎毫无区别,一样的以孔孟学说科举取士,一样的历法节气节日,一样的儒道佛合一的宗教观,一样的祖先崇拜、城隍崇拜、财神信仰和土地神信仰,一样的婚姻丧葬习俗,一样的盛行命理风水,一样的以中国典故吟诗作赋,一样的中国文化历史教育,以至于二十世纪初有越南人痛心疾首说道:“不管大人小孩,谁去上学都只学中国历史,而不学本国史。诗赋文章也要取典于中国,对本国之事则是只字不提。国人把本国历史看成微不足道,论为知之无用。”

直到今天,越南的汉风唐韵,别说日本、朝鲜比不上,甚或有些地方,大陆港台都不如。如,儒家核心价值观——忠孝仁义礼智信——在越南代代传承;在称呼上,越南人很注意对长辈的尊称,不能以你、他代指长辈;有些传统家庭甚至还保留了古代对父祖名字避讳的习惯。在越南,跟中国一样,阳历、阴历并行,春节(越南称元旦)、清明节、中秋节、重阳节、灶神节这些传统节日与大陆港台没有什么区别。而寒食节、中元节、下元节等中国传统节日,在越南还继续存在并盛行,但在中国大陆,大多已凋零为昨日黄花。

被法国殖民这么久,儒家、中国的文明因子在越南依然根深蒂固。像拉丁化的越南语已经普及一百年,但家家户户写春联时,还是按照汉字书写习惯,从上到下,每个拼音单词占一格来书写;在越南语中,汉语借词约占了六七成,在政治军事法律等方面更是高达七八成,随着两国改革开放的进一步深入,汉语借词在越南语中的比例越来越重;大乘佛教(即中国化佛教)在越南信徒最多;越南的第三大宗教——高台教最直观反映了今天越南人对各种宗教、民间信仰兼容并包的心态,核心还是儒道释合一的传统宗教观,但糅合进许多西方元素,如孔子、老子、姜太公大致与耶稣、如来并列,李白、关羽和观音同为信奉对象,孙中山与雨果、牛顿同为先知等等。在文学艺术上,红楼梦、三国演义、西游记、水浒传、东周列国志、封神榜在越南几乎可说家喻户晓、妇孺皆知,而张贤亮、贾平凹、金庸、琼瑶等人的文学作品也非常流行,等等,这些都反映了越南人与中国人极其相似的文化心理需求。

其他东南亚国家,要么受印度教、上座部佛教影响,要么受伊斯兰教、天主教影响,除了华人华侨聚集地,儒家影响非常淡薄,严格说起来,甚至新加坡这个华人国家,在许多方面比越南都要西化。

越南人的典章制度、宗教信仰、文化习俗、道德观念与中国如此相似。很重要的原因就是,越南在两千多年前是以中国本土一部分的身份迈入文明社会,即越南自古以来就是中国固有领土一部分,不过后来独立分家而已。

秦设象郡,汉设交趾、九真、日南三郡,唐设安南都护府,直到五代末、北宋初安南独立,越南作为中国郡县的时间长达1100多年,安南独立也是全盘接受了安南都护府的统治力量、机构、制度和领土人口,一直到明清两代,越南在政治、军事、法律等方面制度都在学习、模仿中国。

从来没受过中国直接和间接统治的日本就不说了,即使今天天朝的西域、吐蕃、漠南、西南、东北等许多地区都未曾有过如此长的中原直辖历史,而朝鲜,也只是汉武到西晋400余年在半岛部分地区设立了乐浪等四郡,朝、韩另有法统、人口、政权的传承,特别现代朝、韩滥觞于唐代新罗,从未被中原王朝直接统治过。

丁部领在968年成立大瞿越国,正式脱离中原王朝,但直到1885年止,除了明代初期被永乐帝灭国,直接统治20余年,越南基本都可称得上中华帝国最密切的藩属国之一。

从古代越南人视角,他们实际上从未自外于华夏文明,一直自认为华夏一脉、神农后裔、百越之后,用汉字、尊孔孟,自称龙子仙孙,帝王法统上承南越武帝赵佗,自称南国、南帝,以越人、大越自称,称呼中原王朝、汉人为吴国、吴人,一直认为自己也是文献之邦、中华正统,跟朝鲜只敢自称“小中华”又有所不同,如十五世纪黎圣宗征老挝就下诏称:“朕丕绳祖武,光御洪图,莅中夏,抚外夷。”

大略说来,拿中国历史来比,古代越南人一直有南北朝心态,自己为南朝、南人,中国为北朝、北人;拿外国历史来比,就如拜占庭帝国的主体民族希腊人,一直自认是正统的罗马人。

自然,越南人善于把理想主义与现实主义相结合,作为中华帝国的藩属国,越南一直维持着对天朝上国在明面上的尊崇,以纳贡表示臣服,用中国历法以示奉天朝正朔,以天朝皇帝的册封作为自身王位合法性的最重要依据。但骨子里的自尊、自认华夏一脉的观念,也让越南跟朝鲜、琉球等藩属国有着很大不同,如最高统治者对中国卑称国王,对内、对周边小国则称皇帝,明初黎利打败数以十万计的明军后正式独立,豪情万丈地在全国颁布了著名的《平吴大诰》,就连清代文人都愤愤不平指责道“语尤悖逆”。

中国在处理宗藩关系时也很善于把理想主义和现实主义相结合,把维护自身地缘利益和维护藩属国稳定安全结合得较好。明清以来,虽然明太祖朱元璋把朝鲜、日本、越南等十五个藩属国列为“不征之国”,但明永乐帝也曾灭过安南,明嘉靖出兵过安南,清顺治、乾隆都出兵过缅甸。即,如果藩属国出现复杂的军政问题,特别是统治者继承权出现争议,宗主国出兵是无可非议的,拿今天的民族主权国家概念来套古代东亚宗藩体系,是很难得出符合历史实际的结论。

今天越南许多史学研究者(甚或部分中国史学研究者),脱离当时具体历史环境和条件,情绪化、简单化地看待中越特殊的历史关系,特别是在研究中越之间战争时,把中国平定郡县内乱、反击安南侵略、兴灭继绝的军事行动一概斥为侵略战争,这既违背了客观理性、实事求是的历史研究态度和方法,也是对中越传统友好关系的一种学术伤害。

(待续)

反正我知道越南过春节和中国一样,不是越战时有个著名的春节攻势吗
你这个让我想起了越南人拍的《射雕英雄传》了。
十全老人呵呵也就那样了。
越南现在的官方宣传 可不把中国当 友好邻邦~~
但是我一直觉得如果用长远眼光看,只要中国这么强大下去,越南和朝鲜,韩国这两个看似疯狂自恋的国家恐怕最先用回汉子,说回汉语~~
第三帝国国防军1 发表于 2013-9-19 14:01
十全老人呵呵也就那样了。
中国古代也没几个政治家能够比得上
这是中华的耻辱
这是连载吗?
有个小毛病,大乘佛教并不等同于中国化的佛教
国伟二号 发表于 2013-9-19 14:22
中国古代也没几个政治家能够比得上
光他大兴文字狱   编四库全书就够遗臭万年了   要知道四库全书几乎烧掉了天下一多半的书   剩下的也大量篡改   四库全书的编修可以称得上是华夏文明史上最大的浩劫也不为过   
有人说越猴人口近亿,我觉得这真不算啥!

一家分一个越猴当佣人,恐怕还不够呢!
三棵小蒜苗 发表于 2013-9-19 17:54
光他大兴文字狱   编四库全书就够遗臭万年了   要知道四库全书几乎烧掉了天下一多半的书   剩下的也大量 ...
秦始皇笑而不语
zy820717 发表于 2013-9-20 22:43
秦始皇笑而不语
祖龙的焚书坑儒和满清的文字狱一比简直就是九牛一毛   满清编四库全书所焚毁的量估计是超过10亿字   几乎与四库全书相当   而且文字狱持续的时间近百年   杀人之多岂是祖龙可比?   秦朝总共才几年?   满清文字狱一共160多起   其中几起大案   如庄廷鑨《明史》一案   杀的人就不下千人   祖龙总共才坑了几百人