见龙在田，伏戎于莽——清乾隆年间中越战争纪实（7楼更 ...

二、越南是受儒家文明濡染最深的邻邦

或者因为政治因素影响，或者因为文字使用的直观因素，或者因为研究者多寡问题，在许多人眼中，受儒家文明影响最深的国家，要么是朝鲜、韩国，要么是日本、琉球。但事实上，它们都不如越南。

越南与中国接触最早，关系最为密切，沟通交流最为频繁，文明同质化程度最高，在典章制度、文艺语言、风俗习惯、宗教信仰等方面，几乎可以说汉越一体。

在二十世纪前，越南与中国本部十八省几乎毫无区别，一样的以孔孟学说科举取士，一样的历法节气节日，一样的儒道佛合一的宗教观，一样的祖先崇拜、城隍崇拜、财神信仰和土地神信仰，一样的婚姻丧葬习俗，一样的盛行命理风水，一样的以中国典故吟诗作赋，一样的中国文化历史教育，以至于二十世纪初有越南人痛心疾首说道：“不管大人小孩，谁去上学都只学中国历史，而不学本国史。诗赋文章也要取典于中国，对本国之事则是只字不提。国人把本国历史看成微不足道，论为知之无用。”

直到今天，越南的汉风唐韵，别说日本、朝鲜比不上，甚或有些地方，大陆港台都不如。如，儒家核心价值观——忠孝仁义礼智信——在越南代代传承；在称呼上，越南人很注意对长辈的尊称，不能以你、他代指长辈；有些传统家庭甚至还保留了古代对父祖名字避讳的习惯。在越南，跟中国一样，阳历、阴历并行，春节（越南称元旦）、清明节、中秋节、重阳节、灶神节这些传统节日与大陆港台没有什么区别。而寒食节、中元节、下元节等中国传统节日，在越南还继续存在并盛行，但在中国大陆，大多已凋零为昨日黄花。

被法国殖民这么久，儒家、中国的文明因子在越南依然根深蒂固。像拉丁化的越南语已经普及一百年，但家家户户写春联时，还是按照汉字书写习惯，从上到下，每个拼音单词占一格来书写；在越南语中，汉语借词约占了六七成，在政治军事法律等方面更是高达七八成，直到今天，越南还把高中毕业生叫秀才，大学毕业生叫举人，博士叫进士，随着两国改革开放的进一步深入，汉语借词在越南语中的比例越来越重；大乘佛教（即中国化佛教）在越南信徒最多；越南的第三大宗教——高台教最直观反映了今天越南人对各种宗教、民间信仰兼容并包的心态，核心还是儒道释合一的传统宗教观，但糅合进许多西方元素，如孔子、老子、姜太公大致与耶稣、如来并列，李白、关羽和观音同为信奉对象，孙中山与雨果、牛顿同为先知等等。在文学艺术上，红楼梦、三国演义、西游记、水浒传、东周列国志、封神榜在越南几乎可说家喻户晓、妇孺皆知，而张贤亮、贾平凹、金庸、琼瑶等人的文学作品也非常流行，等等，这些都反映了越南人与中国人极其相似的文化心理需求。

其他东南亚国家，要么受印度教、上座部佛教影响，要么受伊斯兰教、天主教影响，除了华人华侨聚集地，儒家影响非常淡薄，严格说起来，甚至新加坡这个华人国家，在许多方面比越南都要西化。

越南人的典章制度、宗教信仰、文化习俗、道德观念与中国如此相似。很重要的原因就是，越南在两千多年前是以中国本土一部分的身份迈入文明社会，即越南自古以来就是中国固有领土一部分，不过后来独立分家而已。

秦设象郡，汉设交趾、九真、日南三郡，唐设安南都护府，直到五代末、北宋初安南独立，越南作为中国郡县的时间长达1100多年，安南独立也是全盘接受了安南都护府的统治力量、机构、制度和领土人口，一直到明清两代，越南在政治、军事、法律等方面制度都在学习、模仿中国。

从来没受过中国直接和间接统治的日本就不说了，即使今天天朝的西域、吐蕃、漠南、西南、东北等许多地区都未曾有过如此长的中原直辖历史，而朝鲜，也只是汉武到西晋400余年在半岛部分地区设立了乐浪等四郡，朝、韩另有法统、人口、政权的传承，特别现代朝、韩滥觞于唐代新罗，从未被中原王朝直接统治过。

丁部领在968年成立大瞿越国，正式脱离中原王朝，但直到1885年止，除了明代初期被永乐帝灭国，直接统治20余年，越南基本都可称得上中华帝国最密切的藩属国之一。

从古代越南人视角，他们实际上从未自外于华夏文明，一直自认为华夏一脉、神农后裔、百越之后，用汉字、尊孔孟，自称龙子仙孙，帝王法统上承南越武帝赵佗，自称南国、南帝，以越人、大越自称，称呼中原王朝、汉人为吴国、吴人，一直认为自己也是文献之邦、中华正统，跟朝鲜只敢自称“小中华”又有所不同，如十五世纪黎圣宗征老挝就下诏称：“朕丕绳祖武，光御洪图，莅中夏，抚外夷。”

大略说来，拿中国历史比，越南人一直有南北朝心态，自己为南朝、南人，中国为北朝、北人；拿外国历史来比，就如拜占庭帝国的主体民族希腊人，一直自认是正统的罗马人。

自然，越南人善于把理想主义与现实主义相结合，作为中华帝国的藩属国，越南一直维持着对天朝上国在明面上的尊崇，以纳贡表示臣服，用中国历法以示奉天朝正朔，以天朝皇帝的册封作为自身王位合法性的最重要依据。但骨子里的自尊、自认华夏一脉的观念，也让越南跟朝鲜、琉球等藩属国有着很大不同，如最高统治者对中国卑称国王，对内、对周边小国则称皇帝，明初黎利打败数以十万计的明军后正式独立，豪情万丈地在全国颁布了著名的《平吴大诰》，就连清代文人都愤愤不平指责道“语尤悖逆”。

中国在处理宗藩关系时也很善于把理想主义和现实主义相结合，把维护自身地缘利益和维护藩属国稳定安全结合得较好。明清以来，虽然明太祖朱元璋把朝鲜、日本、越南等十五个藩属国列为“不征之国”，但明永乐帝也曾灭过安南，明嘉靖出兵过安南，清顺治、乾隆都出兵过缅甸。即，如果藩属国出现复杂的军政问题，特别是统治者继承权出现争议，宗主国出兵是无可非议的，拿今天的民族主权国家概念来套古代东亚宗藩体系，是很难得出符合历史实际的结论。

今天越南许多史学研究者（甚或部分中国史学研究），脱离当时具体历史环境和条件，情绪化、简单化地看待中越特殊的历史关系，特别是在研究中越之间战争时，把中国平定郡县内乱、反击安南侵略、兴灭继绝的军事行动一概斥为侵略战争，这既违背了客观理性、实事求是的历史研究态度和方法，也是对中越传统友好关系的一种学术伤害。
（待续）

楼主加油

文章大好 楼主加油

等待下文～

明初黎利打败数以十万计的明军后正式独立，豪情万丈地在全国颁布了著名的《平吴大诰》
==

这确实有点扯
明军不是没打赢    只是和今天的阿富汗、伊拉克类似   难以立足而已

三、中越战争前夕的越南国内形势

1427年，黎利击退明军，重建安南，史称“后黎朝”。到十五世纪下半叶，安南南破占城，西服南掌、盘蛮，国势鼎盛。

进入十六世纪，国内矛盾急剧恶化，国君昏暴、宗室内讧、农民暴动、军阀混战接连不断。

到1527年前后，安南进入南北朝时代。大将莫登庸将黎朝宗室屠戮一空，几乎削平群雄，统一越北，登位称帝，史称“莫朝”；后黎朝的旧臣们则拥立身份可疑的黎维宁为帝，维持后黎朝的法统不坠，但国君虚位而已，实权先为阮氏掌握，后为郑氏掌握，形成与大理、日本相似的“幕府制度”，统治区域则为越南中部的清化、乂安、顺化、广南等地。

南黎北莫，双方攻伐不断，到1592年，黎朝郑氏收复升龙（今河内），灭掉莫朝，名义上重新统一安南。但莫氏政权残余依然盘踞中越边境高平一带，南方阮氏则占据顺化、广南一带，开始与北方郑氏对峙，史称南阮北郑。

对峙初期，北强于南。北郑统治领土人口三四倍于南阮，人口大致五六百万，常备军十余万，南阮只有百余万人口，常备军三四万。但南阮以海外贸易立国，外国人当时称之为“广南国”，又不断收拢北方流民和中国移民（明清易代后不少南明将士成建制投奔广南），国力日渐强大，在北方采守势，以险要地势扼守要点抵抗北郑攻击，在南方采攻势，彻底消灭占城，击败柬埔寨，占领下柬埔寨（即湄公河三角洲），把安南领土扩张到今天越南版图。大致从十八世纪开始，南阮实力开始超越北郑。

附南阮北郑对峙图（来源：[越]陈重金《越南通史》中文版）

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2013-9-21 15:16 上传

按照历史正常发展，大致就是南阮灭北郑，重新统一越南。但历史并非如此简单的线性发展，1765年起，南阮统治混乱，权臣张福峦人称“张秦桧”，国内上下民怨沸腾。1771年，南阮领地中，西山阮氏三兄弟（阮文岳、阮文惠、阮文吕）揭竿起义，以归仁城为据点，占领了广南大片土地，几乎把南阮领地一分为二。1774年，北郑乘机以讨伐“张秦桧”为名发动攻势，占领顺化等地，西山政权向黎朝即郑氏表示臣服，免去北顾之忧后，于1777年灭了南阮政权，南阮只剩下一个王子阮福映（即后来的阮朝嘉隆帝）逃脱。郑氏就把除了顺化的南阮领地封给西山阮氏。阮文岳干脆于1778年自立为王，史称“西山朝”，形成新的南阮北郑对峙形势。

但之后数十年夺目璀璨的主角，也是本文主角之一的，不是阮文岳而是其弟阮文惠，即大家熟知的阮光中。阮文惠崛起草莽，讨旧阮，破暹罗，灭北郑，拒清军，胜多负少，当代越南人称颂他为“百战百胜的英雄、天才军事家”，虽然有所夸大，但确乎称得上越南史上有数的名将。

1786年，北郑政权衰落，西山阮朝龙骧将军阮文惠以“扶黎灭郑”为名率军北上，势如破竹，先后攻占顺化、升龙，延续216年的郑氏幕府统治终结，进入升龙后，阮文惠依然尊奉黎朝国王，年届七旬的国王黎显宗封其为元帅扶正翊运威国公，并将女儿玉忻公主妻之，未几，黎显宗病亡，孙子黎维祁继位，即昭统帝，本文主要配角之一。阮文岳闻讯后，惧怕阮文惠占据越北坐大，紧急北上，兄弟商量，依然保留黎朝宗室，让其继续统治越北，只留少量军队保护昭统帝黎维祁镇守升龙，兄弟两人率主力撤回南方。

个人认为，阮氏兄弟主要还是吸取胡季犛、莫登庸弑杀故主篡位称帝后面临宗主国中华帝国沉重军事压力的历史教训，不敢妄动。胡季犛因此被明永乐灭国，莫登庸也面临明嘉靖十几万大军进至边境的威胁，被迫自缚到镇南关下跪请降，献纳地图、人丁册薄，嘉靖虽然不想重蹈宣德覆辙，最后没有越境灭其国，依然让莫登庸统治安南，但也将安南国降为安南都统司。

南归后，阮文岳于1788年称帝，封阮文惠为北平王，但很快双方关系决裂，战火又起，阮文岳屡败，被包围在归仁城，被迫学曹植七步作诗，对其弟高呼“皮锅煮肉，弟心何忍？”，阮文惠心软撤军。

几乎同时，越北形势又变，留守升龙的西山大将阮有整起了异心，一心辅助黎维祁，与西山阮朝离心离德。阮文惠又派大军北上，攻破升龙，诛杀阮有整，黎维祁逃离升龙，藏匿民间，西山军立其叔为监国。黎维祁母亲及宗亲旧部在西山军一路追杀下，由高平逃入广西龙州。由此，开始引发清朝上下对安南局势的严重关注。

另外，十六世纪到十九世纪越南局势混乱不堪，往往让后人有眼花缭乱之感，拿中国历史来譬喻，大约比较好理解。即十六世纪开始二十多年，“八王之乱、黄巢起义、藩镇割据”等等聚集浓缩在一块，天下大乱；然后董卓、朱温附身的莫登庸统一北方，建立北朝，同时，孙坚、曹操附身的阮氏、郑氏打着黎朝旗帜建立南朝；对峙数十年，南朝灭北朝；统一之后，原来南朝阮、郑两大世家又分裂，形成新的南北朝，双方对峙近两百年；之后，在南朝一块地方，陈霸先、刘裕附身的阮氏兄弟起兵，先后把南阮北郑给灭了，建立西山朝。最后，短命的西山朝又被刘备附身、百折不挠的旧阮王子阮福映灭掉，安南再次统一。
（待续）

三、中越战争前夕的越南国内形势

1427年，黎利击退明军，重建安南，史称“后黎朝”。到十五世纪下半叶，安南南破占城，西服南掌、盘蛮，国势鼎盛。

进入十六世纪，国内矛盾急剧恶化，国君昏暴、宗室内讧、农民暴动、军阀混战接连不断。

到1527年前后，安南进入南北朝时代。大将莫登庸将黎朝宗室屠戮一空，几乎削平群雄，统一越北，登位称帝，史称“莫朝”；后黎朝的旧臣们则拥立身份可疑的黎维宁为帝，维持后黎朝的法统不坠，但国君虚位而已，实权先为阮氏掌握，后为郑氏掌握，形成与大理、日本相似的“幕府制度”，统治区域则为越南中部的清化、乂安、顺化、广南等地。

南黎北莫，双方攻伐不断，到1592年，黎朝郑氏收复升龙（今河内），灭掉莫朝，名义上重新统一安南。但莫氏政权残余依然盘踞中越边境高平一带，南方阮氏则占据顺化、广南一带，开始与北方郑氏对峙，史称南阮北郑。

对峙初期，北强于南。北郑统治领土人口三四倍于南阮，人口大致五六百万，常备军十余万，南阮只有百余万人口，常备军三四万。但南阮以海外贸易立国，外国人当时称之为“广南国”，又不断收拢北方流民和中国移民（明清易代后不少南明将士成建制投奔广南），国力日渐强大，在北方采守势，以险要地势扼守要点抵抗北郑攻击，在南方采攻势，彻底消灭占城，击败柬埔寨，占领下柬埔寨（即湄公河三角洲），把安南领土扩张到今天越南版图。大致从十八世纪开始，南阮实力开始超越北郑。

附南阮北郑对峙图（来源：[越]陈重金《越南通史》中文版）

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2013-9-21 15:16 上传

按照历史正常发展，大致就是南阮灭北郑，重新统一越南。但历史并非如此简单的线性发展，1765年起，南阮统治混乱，权臣张福峦人称“张秦桧”，国内上下民怨沸腾。1771年，南阮领地中，西山阮氏三兄弟（阮文岳、阮文惠、阮文吕）揭竿起义，以归仁城为据点，占领了广南大片土地，几乎把南阮领地一分为二。1774年，北郑乘机以讨伐“张秦桧”为名发动攻势，占领顺化等地，西山政权向黎朝即郑氏表示臣服，免去北顾之忧后，于1777年灭了南阮政权，南阮只剩下一个王子阮福映（即后来的阮朝嘉隆帝）逃脱。郑氏就把除了顺化的南阮领地封给西山阮氏。阮文岳干脆于1778年自立为王，史称“西山朝”，形成新的南阮北郑对峙形势。

但之后数十年夺目璀璨的主角，也是本文主角之一的，不是阮文岳而是其弟阮文惠，即大家熟知的阮光中。阮文惠崛起草莽，讨旧阮，破暹罗，灭北郑，拒清军，胜多负少，当代越南人称颂他为“百战百胜的英雄、天才军事家”，虽然有所夸大，但确乎称得上越南史上有数的名将。

1786年，北郑政权衰落，西山阮朝龙骧将军阮文惠以“扶黎灭郑”为名率军北上，势如破竹，先后攻占顺化、升龙，延续216年的郑氏幕府统治终结，进入升龙后，阮文惠依然尊奉黎朝国王，年届七旬的国王黎显宗封其为元帅扶正翊运威国公，并将女儿玉忻公主妻之，未几，黎显宗病亡，孙子黎维祁继位，即昭统帝，本文主要配角之一。阮文岳闻讯后，惧怕阮文惠占据越北坐大，紧急北上，兄弟商量，依然保留黎朝宗室，让其继续统治越北，只留少量军队保护昭统帝黎维祁镇守升龙，兄弟两人率主力撤回南方。

个人认为，阮氏兄弟主要还是吸取胡季犛、莫登庸弑杀故主篡位称帝后面临宗主国中华帝国沉重军事压力的历史教训，不敢妄动。胡季犛因此被明永乐灭国，莫登庸也面临明嘉靖十几万大军进至边境的威胁，被迫自缚到镇南关下跪请降，献纳地图、人丁册薄，嘉靖虽然不想重蹈宣德覆辙，最后没有越境灭其国，依然让莫登庸统治安南，但也将安南国降为安南都统司。

南归后，阮文岳于1788年称帝，封阮文惠为北平王，但很快双方关系决裂，战火又起，阮文岳屡败，被包围在归仁城，被迫学曹植七步作诗，对其弟高呼“皮锅煮肉，弟心何忍？”，阮文惠心软撤军。

几乎同时，越北形势又变，留守升龙的西山大将阮有整起了异心，一心辅助黎维祁，与西山阮朝离心离德。阮文惠又派大军北上，攻破升龙，诛杀阮有整，黎维祁逃离升龙，藏匿民间，西山军立其叔为监国。黎维祁母亲及宗亲旧部在西山军一路追杀下，由高平逃入广西龙州。由此，开始引发清朝上下对安南局势的严重关注。

另外，十六世纪到十九世纪越南局势混乱不堪，往往让后人有眼花缭乱之感，拿中国历史来譬喻，大约比较好理解。即十六世纪开始二十多年，“八王之乱、黄巢起义、藩镇割据”等等聚集浓缩在一块，天下大乱；然后董卓、朱温附身的莫登庸统一北方，建立北朝，同时，孙坚、曹操附身的阮氏、郑氏打着黎朝旗帜建立南朝；对峙数十年，南朝灭北朝；统一之后，原来南朝阮、郑两大世家又分裂，形成新的南北朝，双方对峙近两百年；之后，在南朝一块地方，陈霸先、刘裕附身的阮氏兄弟起兵，先后把南阮北郑给灭了，建立西山朝。最后，短命的西山朝又被刘备附身、百折不挠的旧阮王子阮福映灭掉，安南再次统一。
（待续）

Swift80 发表于 2013-9-21 12:39
明初黎利打败数以十万计的明军后正式独立，豪情万丈地在全国颁布了著名的《平吴大诰》
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黎利起兵，实力转强时，据《明实录》，除原驻守、调遣兵马，明朝先后两次大规模出兵，一是王通率兵三万五千到安南，但依然屡败于黎利，损失极其惨重，明军基本只能固守越北几个大城市，清化以南都被黎利占据；第二次是柳升、沐晟共率两路大军战兵共计七万出兵越北，主力柳升一路全军覆灭（大批高级将领、大臣战死或被俘，官兵被俘一万多）。此战后，明军无力再战，沐晟立刻撤军。宣德被迫拍板全面撤军。而王通未得宣德批准前，就私下与黎利议和，率军民八万多人撤回内地。

空桑之山 发表于 2013-9-21 15:14
黎利起兵，实力转强时，据《明实录》，除原驻守、调遣兵马，明朝先后两次大规模出兵，一是王通率兵三万五 ...
我没仔细看    当成了张辅