超级军网求夏朝历史
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 11:45:51
真正伟大的时代真正伟大的时代
<P>偶祖先滴时代!</P>
传说尧舜禹时期，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称禅让，所以有尧举舜、舜举禹的故事。禹继位后，先举荐皋陶为继承人，但皋陶早卒。禹又举荐益为继承人。禹死后，禹之子启攻益而取得天下，建立夏朝。由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制。禅让制反映了氏族社会中采用举荐贤能之人作首领的传统。这一传统的破坏，代之以父死子继的王位世袭制是一种全新的制度。因此，有些学者把夏代的建国算在启的头上，称为夏启建国。也有学者则因启是禹之子，认为传子世袭制的出现是从禹开始的，把夏王朝的建立和十四世十七王的世系都从禹开始计算。
启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作「太康失国」和「后羿代夏」的故事。
少康为夏王朝第六世国王。夏后相之妻后缗所生。后缗母家为有仍氏，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕，从墙洞中逃归母家，生少康，所以少康一直生活在有仍氏。长大后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏，当了有虞氏庖正(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚，并开展恢复夏朝统治的各种活动。
在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚了斟灌氏、斟氏的逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下，少康终于攻灭了寒浞，杀浇于过，杀于戈，重建了夏朝。这一事件，历史上称为「少康中兴」。
在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚了斟灌氏、斟氏的逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下，少康终于攻灭了寒浞，杀浇于过，杀于戈，重建了夏朝。这一事件，历史上称为「少康中兴」。
夏代后期，由于几个帝王内政不修，外患不断，国力日趋衰弱，到夏桀(履癸)时，已是危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他「筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门」。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：「时日曷丧，予及汝偕亡」。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
木有信史,有待考古发现
<P> 夏朝还是需要考古发现的一个朝代。不敢说没有发现就没有夏朝。推断：１．夏朝是一个范围比较小的王国，具体地点在什么地方未知；２．夏朝建筑简陋，遗迹不明显，不容易发现；３．夏朝礼制不发达，没有完善的墓葬制度，缺乏墓葬这种容易保存文明遗产的形式。</P><P> 个人猜想，恳请指正。</P>
<B>以下是引用<I>新侨联委员</I>在2005-3-7 13:47:00的发言：</B>
<P> 夏朝还是需要考古发现的一个朝代。不敢说没有发现就没有夏朝。推断：１．夏朝是一个范围比较小的王国，具体地点在什么地方未知；２．夏朝建筑简陋，遗迹不明显，不容易发现；３．夏朝礼制不发达，没有完善的墓葬制度，缺乏墓葬这种容易保存文明遗产的形式。</P>
<P> 个人猜想，恳请指正。</P>
晕,王族子孙在此,你表乱说!
哈哈，你有家谱吗？
1.禹 |2.启 | |------+ | |3.太康 4.仲康 | 5.相 | 6.少康 | 7.予 | 8.槐 | 9.芒 | 10.泄 | |--------+ | | 11.不降 12. 扃 | | 14.孔甲 13.胤甲 | 15.皋 | 16.发 | 17.履癸（桀）给楼主一张夏朝帝系表看看！
<B>以下是引用<I>tnt_lzk</I>在2005-3-7 14:05:00的发言：</B>
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晕,王族子孙在此,你表乱说!
<P>这位兄弟可以凭借史料来说话，否则动不动就自称王族子孙来教训别人我看是大可不必的。
<P>按中华民族的血统来算，哪一个不是王族子孙？？
<P>夏朝是否真的存在在我国史学界存在较大的争议，正如委员所说夏朝缺乏必要的考古实物，按照西方史学界的观点没有考古实物的朝代是不能当作真正的历史存在的。</P>
我国考古学发展比较落后，坟墓考古从民国才开始，还偷偷摸摸给了坟墓考古队一个地质勘探队的帽子。中国历史长，地域大，朝代更迭多，要考证夏朝还有很大的难度。
竹林纪年
<B>以下是引用<I>rogersyan</I>在2005-3-7 21:44:00的发言：</B>
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<P>这位兄弟可以凭借史料来说话，否则动不动就自称王族子孙来教训别人我看是大可不必的。
<P>按中华民族的血统来算，哪一个不是王族子孙？？
<P>夏朝是否真的存在在我国史学界存在较大的争议，正如委员所说夏朝缺乏必要的考古实物，按照西方史学界的观点没有考古实物的朝代是不能当作真正的历史存在的。</P>
史记有载!哪天有空发上来[em01]
<B>以下是引用<I>rogersyan</I>在2005-3-7 21:44:00的发言：</B>
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<P>这位兄弟可以凭借史料来说话，否则动不动就自称王族子孙来教训别人我看是大可不必的。
<P>按中华民族的血统来算，哪一个不是王族子孙？？
<P>夏朝是否真的存在在我国史学界存在较大的争议，正如委员所说夏朝缺乏必要的考古实物，按照西方史学界的观点没有考古实物的朝代是不能当作真正的历史存在的。</P>
<P>是偶家姓氏的来源</P>[em01]
你就是复姓轩辕也证明不了你们家是从黄帝那儿传下来的。
<P>夏朝一定存在，否则历史上记载的商汤伐夏桀就没什么可伐的了。</P><P>《易·革·彖辞》中有："汤武革命，顺乎天而应乎人"的名言。显然，如果没有夏朝，商汤革谁的命？注：古代革命这个词是指天命变改，那么显然商前还有个“天命”。</P><P>而这个记载不仅见于史记，诸子百家的文章中都大量有论述。并且诸子中的不少论述都集中在商汤伐夏桀是否应该的问题上，反面论点就是认为这是以下犯上，而正方的观点则常将商汤伐桀与武王伐纣并论。这也证明当时商汤应该是夏桀的下属。</P><P>实际上对史记的怀疑原来也不少，后来不少都取得了证据，也有证明史记中有不符成分的，但这种反而比较少。</P><P>另外历史上对夏朝历代皇帝和其大致作为有一些记载，这些也是一些证据---很难想象这个统治者放弃自己作为文明始祖的地位（可见秦始皇的作为）而让当时的文字去把自己作为造反者形象记入历史---还要再编天命来唬人。</P><P>现在的关键是寻找相关证据。</P><P>夏朝的时候是否还没有建立史官制度呢？按照文字产生的规律，商代的文字已经开始刻到甲骨和钟鼎上，那么此前文字是在什么上记载呢？商代的文字已经开始脱离半图画阶段，那么此前这个阶段是什么样子？既然是商灭夏，会否有纣王自焚那样的大火烧毁了不少东西，而商是否有故意毁灭证据的行为呢？</P><P>各文明的历史上都有一段口头传下的“史诗”或“口头文明”时期，夏朝是否因为这个原因没有留下相关文字？</P>
<P>以下选自 李学勤 夏商周断代工程的主要成就</P><P>各位可能会产生如下疑惑：搞断代工程这么一个大规模的科研项目有什么样的意义？我想在座的朋友不难理解，世界上有四大文明古国，包括古代埃及、古巴比伦、古代印度，还有中国。在这四个古代文明里面，只有我们中国，几千年来的文明历史绵延不绝，可以说在人类历史上是光辉的奇迹。可是中国的文明，究竟有多么长远的历史，不是没有怀疑的，我们需要把它弄清楚。仅仅说古书上是这么写的，这不 行。实际上，我们国家的确切的历史年代只能上推到公元前841年。什么叫确切的往上推？就是说，从今年，我们可以 一年一年地往上数。比如说今年是2001年，去年是2000年，前年是1999年。我们可以往上数，去年有什么大事，前年有什么大事，一年一年可以推上去。这样推，只能推到公元前841年。大家会说，为什么是公元前841年呢？我们有二 十四史，二十四史里面最早的一部是司马迁的《史记》。《史记》里就有年表，最早的一个年表是《十二诸侯年表》。《十二诸侯年表》的第一年是西周晚期的共和元年，即公元前841年。</P><P>其实，其他几个古代文明最早的确切年代大致也在这个时间左右</P><P>因为人类历史的发展就是这样，越古的就越模糊，这一点大家容易理解。可是，如果我们认为我国的确切历史年是公元前9世纪，那与中国的五千年文明史就差了很多。往前还有没有呢？不是说没有，而是没有 公认的说法。外国的情形也是一样，也是有很多的分歧，很多的模糊，但是通过科学家反复的研究，是有比较公认的 说法的。而对中国古代就没有这样一个公认的年表，这是一个很大的欠缺。如此会造成两方面的影响：从科学研究的角度来说，我们对于中国古代的文明研究，缺少一个公认的时间尺度。另一方面，从社会效益的角度来说，对于我们民族的自尊心有影响。我们到底有没有五千年的文明史？究竟怎么样？这不是凭着我们的爱国热情所能解释的，而是需要科学的论证，我们要很审慎地进行科学研究。 </P>
<P> 委员的观点是：夏朝有没有，一定要科学论证。没有证据，不要高呼爱国口号强调有；没有充分证据，也不表明没有，人类需要不断探索未知领域。我们近现代很多考古发现没有出现之前，很多历史事实都一样被埋没啊。古书寻找线索是一个办法，田野考古发现是更有力的证据。</P>
<P>9494,不然大禹陵附近近白户姒姓子弟怎么解释!</P>
况且,夏后裔分封于杞也是史记明载的
<P>摘自史记.夏本纪</P><P>太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏 、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云①。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯 江南，计功而崩②，固葬焉，命曰会稽③。会稽者，会计也。
</P>
</P>
<P>夏朝的历史一直都不明确，他没有象甲骨文，和周原卜辞那样确凿证据，按说象甲骨文那种已经比较成熟的文字在之前应该已经有很长的发展历史了，但是我们到现在还没有发现夏朝的文字，那个时代应该已经脱离口头文明了，现在被认为可能保留了比较大一部分关于夏朝的古文献是《夏小正》，但是纪录过于简单了，而且没有相应的实物考古证据，我们只能寄希望于考古发现了...</P>
既然夏代已经有酒，而且还有现在看也是急尼斯世界记录的建筑——能行船的大酒池，说明当时的文明已经很发达，说明夏之前已经有少说1000年的历史
并不是每一座城市都进埋在地下等待着考古前去挖
<P>我们今天已可以通过历史文献、田野考古、碳14鉴定和天文等四大科学手段还原出夏朝的大至原貌。</P>
<P>《古本竹书纪年》还有《尚书》中的《禹贡》和《尧典》都留给我们许多关于夏朝的宝贵信息。司马迁在《史记》中也载明了夏朝各王的名号，他只是对具体的年号没把握而已。史书上讲的夏朝的故事大家都熟悉，就不多说了，只想强调一点，夏朝历经471年（其间包括羿和寒浞篡政的40年）此为学界通说，没什么可置疑的。</P>
<P>谁说夏朝缺乏田野考古学依据？史书中记载夏朝历史上曾迁过8个都城，现在找到的早期的两个，分别在河南登封王城岗（这很可能就是史书中说的“禹都阳城”）和禹州瓦店村，出土的精美陶器显然不是平民百姓用的。它对应的是考古学意义上的龙山文化中晚期。夏的最后都城斟寻（应带耳刀）也找到了，它就是大名鼎鼎的二里头遗址，面积相当于好几个故宫，城中央有宫殿区，最大一座占地一万平米以上，城里还找到了青铜作坊，说明夏不仅存在，而且很繁荣很发达。</P>
<P>经测定，王城岗和瓦店村的夏代都邑遗址始建于公元前2120至2040年间。而二里头附近发现的最早的偃师商城始建于公元前1610年至1560年这50年间，夏亡的时间肯定略早于此。</P>
<P>断代工程最大的收获是通过对武王伐纣的天象纪载断定，决战发生在公元前1046年1月20日拂晓。加上史书上商朝年头，商约建立于公元前1600年左右，这与偃师商城的碳14测定相符。由此可知，夏建于公元前2071年，亡于1600年。谦虚一点，考虑到误差，我们官方口径说夏建于公元前2070年。</P>
<P>所以我们知道夏的起始年代，也知道它的历代诸王，只是还断不清历王的准确纪年。这恐怕要等到有新的重大考古发现后才会有所突破。</P>
<P>《古本竹书纪年》还有《尚书》中的《禹贡》和《尧典》都留给我们许多关于夏朝的宝贵信息。司马迁在《史记》中也载明了夏朝各王的名号，他只是对具体的年号没把握而已。史书上讲的夏朝的故事大家都熟悉，就不多说了，只想强调一点，夏朝历经471年（其间包括羿和寒浞篡政的40年）此为学界通说，没什么可置疑的。</P>
<P>谁说夏朝缺乏田野考古学依据？史书中记载夏朝历史上曾迁过8个都城，现在找到的早期的两个，分别在河南登封王城岗（这很可能就是史书中说的“禹都阳城”）和禹州瓦店村，出土的精美陶器显然不是平民百姓用的。它对应的是考古学意义上的龙山文化中晚期。夏的最后都城斟寻（应带耳刀）也找到了，它就是大名鼎鼎的二里头遗址，面积相当于好几个故宫，城中央有宫殿区，最大一座占地一万平米以上，城里还找到了青铜作坊，说明夏不仅存在，而且很繁荣很发达。</P>
<P>经测定，王城岗和瓦店村的夏代都邑遗址始建于公元前2120至2040年间。而二里头附近发现的最早的偃师商城始建于公元前1610年至1560年这50年间，夏亡的时间肯定略早于此。</P>
<P>断代工程最大的收获是通过对武王伐纣的天象纪载断定，决战发生在公元前1046年1月20日拂晓。加上史书上商朝年头，商约建立于公元前1600年左右，这与偃师商城的碳14测定相符。由此可知，夏建于公元前2071年，亡于1600年。谦虚一点，考虑到误差，我们官方口径说夏建于公元前2070年。</P>
<P>所以我们知道夏的起始年代，也知道它的历代诸王，只是还断不清历王的准确纪年。这恐怕要等到有新的重大考古发现后才会有所突破。</P>
“夏”应当是一个较大的部落或部落联盟的称号。