自由：个体的自由还是群体的自由？---兼在个体自由冲突 ...

这个本来想回复在某人回帖下面，但是他很傲慢的说我的回复很低级，那就算了，我还是自己开一个贴来阐述一下。
自由这个概念要阐述的话比较容易，就是不受到束缚，问题在于自由的主体是谁？
是一个人，还是一个群体？
这是一个值得追问的问题。
因为个体的自由的追求和群体对自由的追求会产生不同的价值观
因为个体和个体之间对自由的追求，可能会产生冲突。
或者说一个个体追求的所谓的积极自由，就会导致另一个人的消极自由受到影响。
一个简单的例子是十字路口上的交通自由。
如果一个个体不顾其他车辆的通行而高速通过，这个个体确实获得了自己的主动自由，但是却造成了他人的消极自由---即不被妨碍的自由受到严重影响。

在十字路口上，人们的自由是相互冲突的。
那么相互冲突的人们构成一个群体的时候，这个群体的自由度该怎么样最大化呢？
人们已经知道，那就是建立红绿灯制度，红灯停，绿灯行
在这样的制度下，十字路口上的不同道路上的人没有得到最大的自由，却获得了相对的自由
群体的自由则由石子路上上的人们的自由的叠加，这个自由度还是比较大的。
但是如果没有红绿灯呢，我们知道容易造成交通事故，即使没有交通事故也因为车流的混乱导致通行的自由度的下降。
所以在追求自由的时候，需要注意的一点就是不同的主体之间对自由的追求是存在着冲突的。
当冲突存在的时候，我们需要什么，或许中国的儒家先贤已经告诉我们，那就是和---或者说和谐
和这个词语至少音乐有关，不同的音频之间可能是和谐的，也有可能是相互冲突的，这个音频的和谐或者冲突可能与音频对人体的神经的刺激有关，和谐音频对人体神经以及在神经带动下的应激反应是相互和谐的，例如各种和弦下的音频。
在十字路口的交通中，双方通过的频率相等，因此保证了双方通过的平等，因而是和谐的
当自由和自由发生冲突的时候，我们追求和，这个儒家建立了一套伦理体系。
当然，我们也看到当儒家的三纲五常在相当程度上构成了对个体自由的限制，对于这些对自由的限制需要具体的分析，不能一味的否定，也不能一味的肯定。
例如女子的三从四德，是不是该完全否定或者完全否定呢？
我们要追求群体的最大自由度，群体的自由度等同于个体自由度的叠加，但是由于个体之间的自由存在着相互的冲突，因此这个叠加也就具有了很大的非线性的效应。
西方自由主义借助流行歌曲，服装，电影等等文化传播到中国，今天的中国人对自由的追求比起前辈是一个革命性的进步，今天的中国对个体的尊重也是革命性的进步，但是在今天的中国人追求自由的时候，我们不要忘记了自由和自由的相互冲突，因此有必要从传统文化中吸取营养的必要，为什么韩剧在全球都那么欢迎，在我看来，韩剧中的温文尔雅，温良恭俭让的传统儒家文化形象是具有全球的穿透力的。
同样的在经济领域，儒家文化对经济模式的影响也是值得关切的，例如工会和雇主之间的关系，工人和工人之间的关系，上级和下级的关系，实际上儒家文化都有相关的阐述。
当西方的工会和雇主形成互不相让的两个势力的时候，东方的工会则显得温和很多。
东方工会的行为方式其实蕴含着一个东方人都懂得的道理，就是后退一步天地宽，双方都可以后退一步，有些时候不采取针锋相对的方式而采取温和的方式同样能够使得自己的诉求得到满足---当然我这里说的东方工会不仅说的是中国大陆的工会这个本来想回复在某人回帖下面，但是他很傲慢的说我的回复很低级，那就算了，我还是自己开一个贴来阐述一下。
自由这个概念要阐述的话比较容易，就是不受到束缚，问题在于自由的主体是谁？
是一个人，还是一个群体？
这是一个值得追问的问题。
因为个体的自由的追求和群体对自由的追求会产生不同的价值观
因为个体和个体之间对自由的追求，可能会产生冲突。
或者说一个个体追求的所谓的积极自由，就会导致另一个人的消极自由受到影响。
一个简单的例子是十字路口上的交通自由。
如果一个个体不顾其他车辆的通行而高速通过，这个个体确实获得了自己的主动自由，但是却造成了他人的消极自由---即不被妨碍的自由受到严重影响。

在十字路口上，人们的自由是相互冲突的。
那么相互冲突的人们构成一个群体的时候，这个群体的自由度该怎么样最大化呢？
人们已经知道，那就是建立红绿灯制度，红灯停，绿灯行
在这样的制度下，十字路口上的不同道路上的人没有得到最大的自由，却获得了相对的自由
群体的自由则由石子路上上的人们的自由的叠加，这个自由度还是比较大的。
但是如果没有红绿灯呢，我们知道容易造成交通事故，即使没有交通事故也因为车流的混乱导致通行的自由度的下降。
所以在追求自由的时候，需要注意的一点就是不同的主体之间对自由的追求是存在着冲突的。
当冲突存在的时候，我们需要什么，或许中国的儒家先贤已经告诉我们，那就是和---或者说和谐
和这个词语至少音乐有关，不同的音频之间可能是和谐的，也有可能是相互冲突的，这个音频的和谐或者冲突可能与音频对人体的神经的刺激有关，和谐音频对人体神经以及在神经带动下的应激反应是相互和谐的，例如各种和弦下的音频。
在十字路口的交通中，双方通过的频率相等，因此保证了双方通过的平等，因而是和谐的
当自由和自由发生冲突的时候，我们追求和，这个儒家建立了一套伦理体系。
当然，我们也看到当儒家的三纲五常在相当程度上构成了对个体自由的限制，对于这些对自由的限制需要具体的分析，不能一味的否定，也不能一味的肯定。
例如女子的三从四德，是不是该完全否定或者完全否定呢？
我们要追求群体的最大自由度，群体的自由度等同于个体自由度的叠加，但是由于个体之间的自由存在着相互的冲突，因此这个叠加也就具有了很大的非线性的效应。
西方自由主义借助流行歌曲，服装，电影等等文化传播到中国，今天的中国人对自由的追求比起前辈是一个革命性的进步，今天的中国对个体的尊重也是革命性的进步，但是在今天的中国人追求自由的时候，我们不要忘记了自由和自由的相互冲突，因此有必要从传统文化中吸取营养的必要，为什么韩剧在全球都那么欢迎，在我看来，韩剧中的温文尔雅，温良恭俭让的传统儒家文化形象是具有全球的穿透力的。
同样的在经济领域，儒家文化对经济模式的影响也是值得关切的，例如工会和雇主之间的关系，工人和工人之间的关系，上级和下级的关系，实际上儒家文化都有相关的阐述。
当西方的工会和雇主形成互不相让的两个势力的时候，东方的工会则显得温和很多。
东方工会的行为方式其实蕴含着一个东方人都懂得的道理，就是后退一步天地宽，双方都可以后退一步，有些时候不采取针锋相对的方式而采取温和的方式同样能够使得自己的诉求得到满足---当然我这里说的东方工会不仅说的是中国大陆的工会