海岩一针见血谈“翻拍成风”：钱是唯一标准

http://ent.qq.com/a/20110816/000054.htm



海岩

扬子晚报8月16日报道 以多部小说及热播影视剧为人熟悉的著名作家海岩，近日携手人民文学出版社推出最新散文集《其实你蒙蔽世人》。作家、编剧、收藏家、设计师、国企老总，书中的海岩，是多面的，而在接受记者专访时，影视、文学、设计、收藏、企业管理、社会议题，海岩触及的话题，也是多面的。在如今纷繁热烈的诸多现象下，海岩的谈话，每每能探入其背后的实质。就如论及文化领域一种恶俗当道，一种低水平翻拍成风，一种普遍性的创作疲软，海岩的批评一针见血，“如果一个行业全部的规则、制度安排，目标就是一个字——钱，那什么事都能发生。”

翻拍成风

钱是唯一标准，不是标准之一

记者（以下简称记）：现在影视界翻拍成风，包括对你的作品的大量翻拍，这是不是创作力疲软的表现？

海岩（以下简称海）：肯定是，我现在被翻拍的，有江苏卫视的海岩生死之恋三部曲，《玉观音》(老版 新版)、《拿什么拯救你，我的爱人》(老版 新版)和《永不瞑目》(老版 新版)，这已经翻拍完了。现在正在翻拍的，有《五星大饭店》的电影、《一场风花雪月的事》 的电影，刚拍完。还有《拿什么拯救你，我的爱人》的电影在筹备，《一场风花雪月的事》电视剧在筹备，《便衣警察》的翻拍也在筹备。这并不是我要翻拍，是人家要翻拍，找我来买翻拍的版权，我为什么不卖？

记：您对这种创作力的疲软是什么感受？

海：现在很多行业什么不疲软？就一个字——钱。当一个行业全部的规则，它的制度安排、目标就是钱，无论用什么样的迂回方式，但目标就是达到“钱”的话，什么事都能发生，背后的主要推手就是钱。以我们文化的现有制度来说，在电视剧这个行业里，收视率是唯一标准，在电影，票房是唯一标准，这个标准是定生死的。在这种情况下，创作者还要讲文化，还要讲艺术，还要讲原创？原创需要时间，需要精力。这个制度安排是这样，没有办法。

烂片当道

中国文化从没经历过购买者决定一切

记：你对现在的一些烂的、恶俗的片子，越被骂越有收视率怎么看？

海：比如我曾经很想不通一部很烂的电视剧，从文学的角度、艺术的角度，无论从哪一个角度都想不通它为什么有这么高收视率。电视台的人说，当时这个剧本出来以后，拍摄赶出来以后，给所有在电视台能够请到的“80后”看。“80后”的人看了，结果没有一个人不骂的，全说太幼稚了，电视台知道这个情况以后就坚定不移地把它推上去。很多电视台都是这样，越没水平越推上去。我说那为什么收视率高呢？他说你知道14岁以下的人，你这么一逗他就开心了。

这样的一个文化生态，是非常讲“民意”的。只要有人看，老百姓喜欢，就要搞。中国的历史从来没有像现在这样，文化一般是劳动人民通过自己的物质生产产生了文化，但是文化最后是由精英来决定的、来选择的、来提供给人民的，我们所有古代文化的高峰精品能够传承下来的都是这些，中国文化从来没有经历过购买者决定一切。

自身创作

关注记者群体关注社会话题

记：你自己的创作方面还有什么安排？

海：正在创作一部盗墓小说，写的是一个真实的案件，不是玄幻小说。电影剧本我已经写完了，但我还想写小说，写出更多我想说的话，写自己喜欢的人、事。还有一个电视剧现在还在做后期，快完了，叫《独家披露》，写一个报社的社会新闻部的一群记者。我写了一个非常理想化的记者群体，是铁肩担道义，妙手著文章的一群记者。这里面写了暴力拆迁以及开发商和拆迁之间的很多事，写了矿难、瞒报，写了虚假新闻，各种医疗的虚假新闻，还写了诈捐，都是现在社会非常热点的问题，写了假慈善，或者慈善者的原罪等。但是我力争在写法上让人觉得我是比较善意的，相对比较客观的。

记：还是希望通过这个剧反映社会话题，才会对记者这个人群感兴趣？

海：尽管有一些媒体曾经误报过我，我这么说，记者那么写，有些意见。但是我认为现在媒体的作用对中国太重要了，因为现在社会真相的披露、社会公正、民主、民生，其中进步的推动力量有很大一部分是从记者这里、从媒体这里开始的，我们体制内的自我改造和监督的能力目前还没有完善，所以媒体的监督是很重要的。

信仰缺失

我们对内心敬意不怎么过问

记：你怎么看待当下的这些社会问题？

海：现在中国人，人心无所皈依,人的内心就很苦闷。如果你有一定的信仰，你看到不好的现象，你自己内心还是有一个自我的安慰和身心安顿的方法，你还是有一个内心的寄托。

我们作为一个中国人，我们的父母传导给我们，周围师长传导给我们大量的是儒家思想，仁义礼智信，比如爱国、民族责任感。还有道家的处身立世的方法、智慧。还有佛家的无我。比如说《玉观音》中，安心这个名字就是佛教的境界，叫身心安顿。人经过了生死、悲哀、融入这些河流之后达到无我的境界，外部的纷乱已经不能够影响到内心的宁静。不是说在快乐上获取快乐，而是怎么去面对痛苦，怎么去融入、面对生死、面对一切的业障，其实是开化你的精神。我认为一切的文化艺术，如果说创作者不具备爱心，他没有那种怜悯、欣赏、崇拜，很难进入到艺术创作的境界中去。

大隐于古

把快乐投向古代文化

记：你如何安顿自己？

海：平时比较缺乏自己的时间，养心少，养体也少，前阵子有医生朋友说我有点轻微的抑郁症。我说有什么办法？他说你最好有一个爱好。

比如我现在喜欢收藏明清家具、黄花梨家具，并且研究它。把快乐投向古代文化，你会发现这种文化的快乐、这种美感。别人说，大隐于市，我是“大隐于古”。我正在顺义筹建一个私人黄花梨博物馆，建筑面积大概1万多平米，预计明年开业。 刘婷

(扬子晚报)
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海岩

扬子晚报8月16日报道 以多部小说及热播影视剧为人熟悉的著名作家海岩，近日携手人民文学出版社推出最新散文集《其实你蒙蔽世人》。作家、编剧、收藏家、设计师、国企老总，书中的海岩，是多面的，而在接受记者专访时，影视、文学、设计、收藏、企业管理、社会议题，海岩触及的话题，也是多面的。在如今纷繁热烈的诸多现象下，海岩的谈话，每每能探入其背后的实质。就如论及文化领域一种恶俗当道，一种低水平翻拍成风，一种普遍性的创作疲软，海岩的批评一针见血，“如果一个行业全部的规则、制度安排，目标就是一个字——钱，那什么事都能发生。”

翻拍成风

钱是唯一标准，不是标准之一

记者（以下简称记）：现在影视界翻拍成风，包括对你的作品的大量翻拍，这是不是创作力疲软的表现？

海岩（以下简称海）：肯定是，我现在被翻拍的，有江苏卫视的海岩生死之恋三部曲，《玉观音》(老版 新版)、《拿什么拯救你，我的爱人》(老版 新版)和《永不瞑目》(老版 新版)，这已经翻拍完了。现在正在翻拍的，有《五星大饭店》的电影、《一场风花雪月的事》 的电影，刚拍完。还有《拿什么拯救你，我的爱人》的电影在筹备，《一场风花雪月的事》电视剧在筹备，《便衣警察》的翻拍也在筹备。这并不是我要翻拍，是人家要翻拍，找我来买翻拍的版权，我为什么不卖？

记：您对这种创作力的疲软是什么感受？

海：现在很多行业什么不疲软？就一个字——钱。当一个行业全部的规则，它的制度安排、目标就是钱，无论用什么样的迂回方式，但目标就是达到“钱”的话，什么事都能发生，背后的主要推手就是钱。以我们文化的现有制度来说，在电视剧这个行业里，收视率是唯一标准，在电影，票房是唯一标准，这个标准是定生死的。在这种情况下，创作者还要讲文化，还要讲艺术，还要讲原创？原创需要时间，需要精力。这个制度安排是这样，没有办法。

烂片当道

中国文化从没经历过购买者决定一切

记：你对现在的一些烂的、恶俗的片子，越被骂越有收视率怎么看？

海：比如我曾经很想不通一部很烂的电视剧，从文学的角度、艺术的角度，无论从哪一个角度都想不通它为什么有这么高收视率。电视台的人说，当时这个剧本出来以后，拍摄赶出来以后，给所有在电视台能够请到的“80后”看。“80后”的人看了，结果没有一个人不骂的，全说太幼稚了，电视台知道这个情况以后就坚定不移地把它推上去。很多电视台都是这样，越没水平越推上去。我说那为什么收视率高呢？他说你知道14岁以下的人，你这么一逗他就开心了。

这样的一个文化生态，是非常讲“民意”的。只要有人看，老百姓喜欢，就要搞。中国的历史从来没有像现在这样，文化一般是劳动人民通过自己的物质生产产生了文化，但是文化最后是由精英来决定的、来选择的、来提供给人民的，我们所有古代文化的高峰精品能够传承下来的都是这些，中国文化从来没有经历过购买者决定一切。

自身创作

关注记者群体关注社会话题

记：你自己的创作方面还有什么安排？

海：正在创作一部盗墓小说，写的是一个真实的案件，不是玄幻小说。电影剧本我已经写完了，但我还想写小说，写出更多我想说的话，写自己喜欢的人、事。还有一个电视剧现在还在做后期，快完了，叫《独家披露》，写一个报社的社会新闻部的一群记者。我写了一个非常理想化的记者群体，是铁肩担道义，妙手著文章的一群记者。这里面写了暴力拆迁以及开发商和拆迁之间的很多事，写了矿难、瞒报，写了虚假新闻，各种医疗的虚假新闻，还写了诈捐，都是现在社会非常热点的问题，写了假慈善，或者慈善者的原罪等。但是我力争在写法上让人觉得我是比较善意的，相对比较客观的。

记：还是希望通过这个剧反映社会话题，才会对记者这个人群感兴趣？

海：尽管有一些媒体曾经误报过我，我这么说，记者那么写，有些意见。但是我认为现在媒体的作用对中国太重要了，因为现在社会真相的披露、社会公正、民主、民生，其中进步的推动力量有很大一部分是从记者这里、从媒体这里开始的，我们体制内的自我改造和监督的能力目前还没有完善，所以媒体的监督是很重要的。

信仰缺失

我们对内心敬意不怎么过问

记：你怎么看待当下的这些社会问题？

海：现在中国人，人心无所皈依,人的内心就很苦闷。如果你有一定的信仰，你看到不好的现象，你自己内心还是有一个自我的安慰和身心安顿的方法，你还是有一个内心的寄托。

我们作为一个中国人，我们的父母传导给我们，周围师长传导给我们大量的是儒家思想，仁义礼智信，比如爱国、民族责任感。还有道家的处身立世的方法、智慧。还有佛家的无我。比如说《玉观音》中，安心这个名字就是佛教的境界，叫身心安顿。人经过了生死、悲哀、融入这些河流之后达到无我的境界，外部的纷乱已经不能够影响到内心的宁静。不是说在快乐上获取快乐，而是怎么去面对痛苦，怎么去融入、面对生死、面对一切的业障，其实是开化你的精神。我认为一切的文化艺术，如果说创作者不具备爱心，他没有那种怜悯、欣赏、崇拜，很难进入到艺术创作的境界中去。

大隐于古

把快乐投向古代文化

记：你如何安顿自己？

海：平时比较缺乏自己的时间，养心少，养体也少，前阵子有医生朋友说我有点轻微的抑郁症。我说有什么办法？他说你最好有一个爱好。

比如我现在喜欢收藏明清家具、黄花梨家具，并且研究它。把快乐投向古代文化，你会发现这种文化的快乐、这种美感。别人说，大隐于市，我是“大隐于古”。我正在顺义筹建一个私人黄花梨博物馆，建筑面积大概1万多平米，预计明年开业。 刘婷

(扬子晚报)