【书评】从“哭泣”到“反思”，熊飞骏这货堕落的也太彻 ...

2005年高中那咱，写历史娱乐书的家伙远没有后几年雨后春笋那么多，百家讲坛还没堕落成历史讲坛，袁腾飞基本上还在老老实实讲课。熊飞骏已经出了一本据他自己讲“在各大城市引起反响”的《历史在这里哭泣》，这书一开始看上去还像那么回事，看着看着就觉得哪里不对劲，怎么那么像柏杨的书呢。到网上一搜一对比可不得了，这家伙比抄论文的大学生还不敬业，熊飞骏是成段成篇无提示基本无改动的转帖，这不仅不厚道，而且无智商。读历史的有几个不读柏杨呢，你胆子何其大也。

前两天又看了他的新作品集，才发现这家伙这几年真的是有长进了。人家直接成长为民主人士了。所谓《中国在这里反思》，这书在网上资源很多，随便就可以搜到。这里转帖几个惊天地泣鬼神的语录。

================================================================

(一）秦始皇用严刑峻法对付帝国平民，可自己动用上百万人力从事修建阿皇宫和骊山陵墓等等与国计民生没有任何关系的劳民伤财工程，花费巨大财力去寻求长生不死之药，腐败程度超过历史上的任何一个帝王。

（二）

第一个现象说明印度的知识分子勇于说真话，敢于对权威人物说“不”。我们的知识分子敢吗？

第二个现象说明印度政府的廉洁程度非我们所能想象，也许我们会说这是总司令有意“作秀”，如果我们的官员也肯这样“作秀”，宁愿几年甚至十几年呆在温度高达四十度（印度夏天的温度多超过四十度）没有空调只通过吊扇降温的办公室办公，而不肯多花一分纳税人的钱，我们热烈欢迎这样的“作秀”。

第三个现象更让我们脸红，全国各地雨后春笋般兴起的劳民伤财形象工程，把中国的形式主义推向登峰造极的地步，国家和人民深受其害，这方面实在有向印度学习的必要。

看了上面的三个现象，你能说印度的腐败问题比我们更严重吗？

（三）

我们总认为印度很贫穷，并依此推定印度的贫穷是民主造的孽。殊不知印度的国土面积只有297万平方公里，人口却高达11亿2千万，人口密度是我们的三倍！可民主的印度很少有饿死人的现象，这本身就是民主政治的一大奇迹！各位不妨设想一下这个国家若是采用专制政体会是什么结果？今天的印度人均国民生产总值已经后来居上迎头超越了我们，且经济效率比我们更高，单位GDP能耗则比我们低得多……

（四）

这都是“民主”的功绩！民主使一个战乱频仍的“撮尔小国”奇迹般成长为“日不落帝国”！

接下来我们回顾美国的“民主奇迹”：

美国在立国后的半个世纪，在“民主精神”的感召下完成了波澜壮阔的“西进运动”。

（五）

罗马帝国在立国之初只是台伯河畔的一个村落群体，在意大利半岛可以称得上是力量最小的国家，北方敌国可以随心所欲来罗马掠夺美女。可罗马在弱小时期却采用了民主体制，国家权利集中在选举产生的议会（元老院）和“公民大会”，“保民官”的设置有效地防范了权力阶层侵害多数人的利益。民主体制极大地调动了罗马人的潜力，罗马军团四面出击开疆拓土，先后击败了力量比自己强大百倍的北方山地强国、地中海霸主迦太基、统一了意大利半岛。随后罗马军团东征北西讨，南征北战，征服了亚历山大后帝国和山北高卢，把伊比利亚半岛、西腊半岛、小亚细亚、两河流域、尼罗河流域、北非绿洲、西欧和英伦三岛的庞大领土并入罗马共和国版图，使罗马共和国成为当时地球上无与伦比的超级大国。让人不可思议的是：当罗马成长为力量可怕的庞然大物时，民主却成为不受欢迎的东西，共和国竟然阴错阳差地堕入专制体制。抛弃民主要了罗马人的命，强大的罗马帝国在经历昙花一现的繁荣之后很快衰落下去，人民不断内战，曾经在罗马共和国面前不堪一击的蛮族反客为主，不断突破罗马的边境防线，象潮水一样涌入帝国烧杀抢掠。罗马帝国很快分崩离析，曾经繁华盖世，号称用大理石筑成的首都罗马城在匈奴和日耳曼族的蹂躏下成了真正的废墟。

一个撮尔小邦因为选择民主加速成长为超级强国；又因为抛弃民主分崩离析国破家亡，这个教训太深刻了！

（六）

近两年韩剧已进入我国的千家万户，人们在办公室和茶余饭后谈论得最多的电视剧也是韩剧。我是一个不肯随大流的人，自然也不肯打开任何一部韩剧，直到前几天晚上一个偶然的机会看了中央八台播放的《黄手帕》，想不到自己竟然也被韩剧深深吸引。

我对韩剧的偏爱并非因为剧中的故事情节引人入胜，而是韩剧中再现的这个小国的生活场景、风俗人情给了我极为深刻的印象。好的影视剧故事情节可以虚构，但细节和剧景必须真实地再现当地的社会风貌，所以韩剧的布景应该是韩国社会景象的真实写照。韩剧中再现的韩国社会风貌给我的总体印象是：社会宁静和谐；公民思想纯净，至情至性,不浮躁,不尚虚华；整个社会弥漫着理性和向善的详和气氛；没有赌场，没有公开打、砸、抢的黑社会，没有满街飞的风尘女，没有大吃大喝，没有滥用职权狐假虎威，更没有劳民伤财的“形式主义”……总之可以用两个字来概括韩剧：这两个字就是“干净”！

我还发现韩国人在吃喝方面很简单，没有任何铺张浪费的现象。请客大多是一碗面条或简单几样小菜，就连很富有的阔佬第一次请女婿吃饭也就是一碗面条打发了事，在我们国家这可是要去豪华大酒店大肆摆阔的。

韩剧的场景若是韩国社会生活的真实剪影?韩国今天的文明水准应该在我们之上？

（七）

很长一段时间，我们一直瞄准南方的印度作为我们的文明参照系，乞丐、流浪儿、贫民窟、贫富悬殊、寡妇殉夫和宗教冲突就是我们对这个国家的全部印象。当西方文明国家令我们不满和自卑时，一想起印度心理就找到了平衡点，没来由的优越感也因此油然而生，1967年的中印战争进一步巩固了这份优越感。遗憾的是：我们的优越感在近二十年正在一点一点地丧失，今天这份优越感差不多已成为过去。当改革开放把我们推向前进时，印度前进的步伐似乎比我们更快，去年的世界经济排名印度已排在中国前面，今年则超前11位！联想到这个国家的民主政体，惠及平民阶层的福利制度，相对公平的分配制度，完善的医疗保险和义务教育，才发现这个国家的文明水准真的已超过中国。

（八）

体制内宣教者有谁告诉八０后青年学生如下“毛真相”：

毛在全国人均存款不足2.5元人民币情况下，个人拥有1.4亿元巨额存款，是毛中国第一首富。

毛在农民饿死三千七百多万的恐怖大饥荒时期，居然耗费巨资在全国各地为自己修建豪华行宫，仅韶山滴水洞就耗资一亿多。如果把用于毛建造豪华行宫的钱用于购买粮食，三千七百多万饿殍就可以活下来。

毛泽东的豪华行宫在全国有61座！

毛泽东剥夺了全国作家创作的稿费，自己一人却独占巨额稿酬，文革期间全国印刷机构差不多在为他一人服务，疯狂印刷毛选毛著、红宝书、毛画像、毛像章，然后用行政手段要求全民必须购买。

好大喜功的毛泽东为了谋求第三世界的“老大”，不惜慷国民之慨，超出国力援助亚、非、拉那些与本国人民为敌的无赖政权。即使是在饿死几千万农民的大饥荒时期，中国对外援助的力度也有增无减，本来应该用于中国人救命的大批粮食源源不断地输送到流氓国家。据外交部解密档案记载：1960年除了运往几内亚的1万吨大米，还有15000吨小麦运往阿尔巴尼亚。从1950年～1964年底，中国对外援助金额达人民币108亿元。这些援助金额中，又以1960年～1964年中国最困难的时候用得最多。如果把大饥荒时期的外援用于购买粮食，三千七百万饿死的农民一样能够活下来。

阿尔巴尼亚是“躺在中国人身上过日子”的国家。1954年以来中国给阿尔巴尼亚的经济、军事援助近90亿元人民币。阿尔巴尼亚总人口才200万，平均每人达4000多元。当时中国人均年收入还不到100元，也就是平均40个中国人养活一个阿尔巴尼亚人。与此同时，受援国对中国援助的物资却肆意挥霍。中国援助的水泥、钢筋到处用来修建烈士纪念碑，阿尔巴尼亚2.8万平方公里的土地上共修建了1万多个，平均每两公里就有一个。

…………

是谁给了毛泽东穷奢极欲、瞎折腾、“只许州官放火”、“慷国民之慨”的巨大荒唐权力？是毛泽东创制的特权专制体制！

下面我们来设想一下，假如让崇毛的青年学生回到毛时代，他们将面临怎样的生活状况：

一、长年饥寒交煎，食不果腹、衣不弊体。

别以为毛时代只有三年大饥荒时期才会饿死人，人民才会饿肚子。三年大饥荒时期是大批量饿死人，整个毛中国时期饿死人的现象一直没有间断过。多数人尤其是农民长年吃不饱肚子，依靠今天连猪狗都不吃的野菜杂粮充饥是上世纪六七十年代的普遍景观。本人成长于上世纪七十年代，童年时期的主食是稀粥和“杂碎代粮饭”，稻米不到十分之一，十分之九是掺杂的红苕、芝麻叶、萝卜、蓝瓜、黄荆树叶，且只能吃个半饱；米饭和面粉是过大年和来贵客时才能偶尔享受的奢侈品；有两年居然靠上山挖野葛、蕨根和吃今天只能做肥料的带壳花生炸油后留下的渣饼为生？那时的多数小孩因为吃了大量没营养的“代粮饭”，一个个瘦削的小腿上挺着个大肚皮。

本人生长于长江中游风调雨顺的鱼米之乡，生活水平尚且如此，就更不用说自然条件恶劣水旱频仍的贫困地区了。

后来作了副总理的万里在七十年代去安徽一户农家走访，发现此家的两位十七八岁的大姑娘居然蹲在地上不起来迎接大领导？陪同的地方官感觉这太没礼貌了，就催促两女子站起来，这时才异常吃惊的发现大姑娘下面没穿裤子……

那时的安徽农村大姑娘没裤子穿远不止这一家。

另一户农家让万里看孩子，竟然从灶上取下铁锅，两个赤身裸体的儿童在严寒的冬天煨在灶膛的火灰里取暖。

…………

八０后出生的独生子女大多养尊处优，肠胃吸引功能远不如我们那代人。如果让他们回到毛时代，根本无法从野菜杂粮中吸收到必须的营养，就算不是大饥荒时期也会大批饿死冻死。

二、文化生活异常单调贫乏。

没有舞厅、没有歌厅、更没有茶室咖啡馆。中外名著和文史巨著全被打为“封、资、修毒草”，要看书只能看毛选和毛语录；年轻人若胆敢看言情、武侠小说，一经发现就会被“举报”，就会被打成“现行反革命”批斗、坐牢甚至枪毙。除此之外，没有互联网，没有电视，收音机整天叫嚷红歌毛语录，不得收听外台，否则就是坐牢枪毙的大罪；电影戏剧只限于“八个样板戏”。别说“八个样板戏”无任何艺术品味，就算真个是高质量艺术作品，没完没了地重复看下去也会味同嚼蜡。

三、个人行动自由完全被剥夺。

农村青年只能在自己村的土地上没日没夜按村官的指令超负荷劳作，外出或进城要村官出具“介绍信”，否则寸步难行。没有“介绍信”任何城镇旅店都不敢留你住宿。村官不批准你也领不到“粮票”，没“粮票”你在外面根本不可能拿钱买到吃的东西。城镇青年的一举一动则受到街道居委会的严密监督管辖，想外出或去别的城镇没街道居委会出具的“介绍信”一样寸步难行。

四、婚姻恋爱基本不能自主。

个人婚姻多靠“组织”安排或事先要向“组织”请求报告，谈个自由恋爱要冒坐牢风险。八十年代有部电影《被爱情遗忘的角落》，女主人公的姐姐和村里一位男青年谈恋爱被人“捉奸”，姐姐投寰上呆；男青年被抓去坐牢。毛中国的基层“组织”尤其热衷于跟在有“恋爱嫌疑”的男女身后“捉奸”，一旦被“捉奸”不是自杀就是批斗、坐牢。童年时期有一位在炎夏时节每天来我村挨家挨户出诊送药的陈医生深爱村民爱戴，可有一天突然不见他来出诊送药了，过几天也没来？焦急的村民以为他在路上被狼吃了，就去上面反映，没想到未婚年轻医生犯了“作风错误”，被人“捉奸”了，放下听诊器戴上手铐进了监狱。

五、没完没了的造神仪式和无聊庸长的大会小会。

若是生长在毛中国，年轻人早上起床的第一件事就是前往他所在的基层组织会堂向毛主席画像请示一天的所思所想所行，向毛主席表决心。晚上一天的劳作结束后还要来到同一地点向毛画像汇报全天的言行举止和思想动态，就是生病卧床也不得例外。在难得的劳作间隙，你也不可能呆在家里休息，得去会堂开会唱红歌表决心，或是集中学习毛选和毛语录。

六、可自由支配的闲遐时间完全被剥夺。

广大农村根本没有农闲时节。秋收后的农闲时节男性农民得卷上铺盖背井离乡，去遥远的异乡改河道修大寨田，严寒的冬天繁星朗照时就吹响了上工号，在工地上强忍饥寒劳作两个小时天还不见亮；自家庭屋则住满了外地民工。城镇职工虽然有法定的周末和节假日，但这些节假日大多被开会、学毛著和没完没了的政治活动所侵占。你想自由自在度假是不可能的，出门旅游更是连想一下的勇气都没有的梦想。

七、无休止的政治运动和阶级斗争害得人人自危互为仇寇。

毛泽东崇尚“与天斗其乐无穷；与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，因此残酷斗争无情打击成为毛中国政治生活的主旋律。毛中国的政治迫害摧毁了一切温情脉脉的亲情友情，为了表忠或自保父子反目、兄弟成仇、夫妻为敌，多数人惶惶不可终日，不是担心被人陷害揭发；就是以攻为守去迫害诬陷他人。结果人与人之间的关怀信任荡然无存，昨天的朋友亲人今天就有可能站出来置你于死地而后快。

八、生活必须品奇缺的程度绝对超过毛迷的想像。

男人衣着只有千篇一律的中山上衣、肥腿裤、解放鞋；女人服装绝对不能显示出身体的曲线。不但没有洗发精、沐浴液等洁身商品，连香皂也是少数特权阶层才能享受的奢侈品，洗衣皂也凭票供应，农家和普通城镇家庭是绝对不够用的。打火机是“干部”的标志，火柴一样凭票供应。中小城镇家庭虽然头顶上悬挂着电灯，但多数情况下是摆设，能发光的夜晚屈指可数，所以城镇各家各户都备有照明用煤油灯。广大农村的情况更悲惨，不但没电灯，连煤油灯也点不起，少数农家靠冒着黑烟的柴油灯照明，可9分钱一斤的柴油要靠关系才能买到。

城镇户口每人每月供应四两食油，肉食供应只是象征性的，饶幸凭关系弄到一两斤猪肉票也很难买到猪肉。买猪肉完全是“打仗”，我妈有次去镇上卖一斤猪肉给姥姥做寿，在严寒的冬天半夜三点就去食品所排队，一直排到中午十一点才挤到柜台前，可猪肉刚好卖完。这还不算完，后面激动的人群往前一挤，把妈妈的胸部挤压在柜台边，压断了两根肋骨。但当官的不用排队，没肉票也照样能直通后台把大块的猪肉拎走。

……

毛中国的年轻人自杀率很高，我的家乡在七十年代就有七名漂亮未婚女青年因为不堪生活的重负和没完没了的辛苦劳作，在一个阳光灿烂的中午相约投水自杀了。当时被地方官污为“生的糊涂，死的反动”，直到1986年记者锁国心撰写《两百个将军同一个故乡》一文时才为死者恢复名誉。

上述生活景观仅仅是毛中国诸多难以忍受社会现状的很小一部分。那些把毛泽东奉为伟大圣人的年轻毛迷们，你们愿意终生“享受”上述“生活待遇”吗？

你们如果愿意回到上文描述的时代，我无话可说；否则就别跟在孔庆东之流的忽悠大师后面被动起哄，为倒退回毛时代推波助澜。　（以上红字是熊飞骏原文）

写书抄袭不是你的错，自相矛盾做小人反复之状也不是你一个人的独创。但你没必要堕落的这么彻底。

2005年高中那咱，写历史娱乐书的家伙远没有后几年雨后春笋那么多，百家讲坛还没堕落成历史讲坛，袁腾飞基本上还在老老实实讲课。熊飞骏已经出了一本据他自己讲“在各大城市引起反响”的《历史在这里哭泣》，这书一开始看上去还像那么回事，看着看着就觉得哪里不对劲，怎么那么像柏杨的书呢。到网上一搜一对比可不得了，这家伙比抄论文的大学生还不敬业，熊飞骏是成段成篇无提示基本无改动的转帖，这不仅不厚道，而且无智商。读历史的有几个不读柏杨呢，你胆子何其大也。

前两天又看了他的新作品集，才发现这家伙这几年真的是有长进了。人家直接成长为民主人士了。所谓《中国在这里反思》，这书在网上资源很多，随便就可以搜到。这里转帖几个惊天地泣鬼神的语录。

================================================================

(一）秦始皇用严刑峻法对付帝国平民，可自己动用上百万人力从事修建阿皇宫和骊山陵墓等等与国计民生没有任何关系的劳民伤财工程，花费巨大财力去寻求长生不死之药，腐败程度超过历史上的任何一个帝王。

（二）

第一个现象说明印度的知识分子勇于说真话，敢于对权威人物说“不”。我们的知识分子敢吗？

第二个现象说明印度政府的廉洁程度非我们所能想象，也许我们会说这是总司令有意“作秀”，如果我们的官员也肯这样“作秀”，宁愿几年甚至十几年呆在温度高达四十度（印度夏天的温度多超过四十度）没有空调只通过吊扇降温的办公室办公，而不肯多花一分纳税人的钱，我们热烈欢迎这样的“作秀”。

第三个现象更让我们脸红，全国各地雨后春笋般兴起的劳民伤财形象工程，把中国的形式主义推向登峰造极的地步，国家和人民深受其害，这方面实在有向印度学习的必要。

看了上面的三个现象，你能说印度的腐败问题比我们更严重吗？

（三）

我们总认为印度很贫穷，并依此推定印度的贫穷是民主造的孽。殊不知印度的国土面积只有297万平方公里，人口却高达11亿2千万，人口密度是我们的三倍！可民主的印度很少有饿死人的现象，这本身就是民主政治的一大奇迹！各位不妨设想一下这个国家若是采用专制政体会是什么结果？今天的印度人均国民生产总值已经后来居上迎头超越了我们，且经济效率比我们更高，单位GDP能耗则比我们低得多……

（四）

这都是“民主”的功绩！民主使一个战乱频仍的“撮尔小国”奇迹般成长为“日不落帝国”！

接下来我们回顾美国的“民主奇迹”：

美国在立国后的半个世纪，在“民主精神”的感召下完成了波澜壮阔的“西进运动”。

（五）

罗马帝国在立国之初只是台伯河畔的一个村落群体，在意大利半岛可以称得上是力量最小的国家，北方敌国可以随心所欲来罗马掠夺美女。可罗马在弱小时期却采用了民主体制，国家权利集中在选举产生的议会（元老院）和“公民大会”，“保民官”的设置有效地防范了权力阶层侵害多数人的利益。民主体制极大地调动了罗马人的潜力，罗马军团四面出击开疆拓土，先后击败了力量比自己强大百倍的北方山地强国、地中海霸主迦太基、统一了意大利半岛。随后罗马军团东征北西讨，南征北战，征服了亚历山大后帝国和山北高卢，把伊比利亚半岛、西腊半岛、小亚细亚、两河流域、尼罗河流域、北非绿洲、西欧和英伦三岛的庞大领土并入罗马共和国版图，使罗马共和国成为当时地球上无与伦比的超级大国。让人不可思议的是：当罗马成长为力量可怕的庞然大物时，民主却成为不受欢迎的东西，共和国竟然阴错阳差地堕入专制体制。抛弃民主要了罗马人的命，强大的罗马帝国在经历昙花一现的繁荣之后很快衰落下去，人民不断内战，曾经在罗马共和国面前不堪一击的蛮族反客为主，不断突破罗马的边境防线，象潮水一样涌入帝国烧杀抢掠。罗马帝国很快分崩离析，曾经繁华盖世，号称用大理石筑成的首都罗马城在匈奴和日耳曼族的蹂躏下成了真正的废墟。

一个撮尔小邦因为选择民主加速成长为超级强国；又因为抛弃民主分崩离析国破家亡，这个教训太深刻了！

（六）

近两年韩剧已进入我国的千家万户，人们在办公室和茶余饭后谈论得最多的电视剧也是韩剧。我是一个不肯随大流的人，自然也不肯打开任何一部韩剧，直到前几天晚上一个偶然的机会看了中央八台播放的《黄手帕》，想不到自己竟然也被韩剧深深吸引。

我对韩剧的偏爱并非因为剧中的故事情节引人入胜，而是韩剧中再现的这个小国的生活场景、风俗人情给了我极为深刻的印象。好的影视剧故事情节可以虚构，但细节和剧景必须真实地再现当地的社会风貌，所以韩剧的布景应该是韩国社会景象的真实写照。韩剧中再现的韩国社会风貌给我的总体印象是：社会宁静和谐；公民思想纯净，至情至性,不浮躁,不尚虚华；整个社会弥漫着理性和向善的详和气氛；没有赌场，没有公开打、砸、抢的黑社会，没有满街飞的风尘女，没有大吃大喝，没有滥用职权狐假虎威，更没有劳民伤财的“形式主义”……总之可以用两个字来概括韩剧：这两个字就是“干净”！

我还发现韩国人在吃喝方面很简单，没有任何铺张浪费的现象。请客大多是一碗面条或简单几样小菜，就连很富有的阔佬第一次请女婿吃饭也就是一碗面条打发了事，在我们国家这可是要去豪华大酒店大肆摆阔的。

韩剧的场景若是韩国社会生活的真实剪影?韩国今天的文明水准应该在我们之上？

（七）

很长一段时间，我们一直瞄准南方的印度作为我们的文明参照系，乞丐、流浪儿、贫民窟、贫富悬殊、寡妇殉夫和宗教冲突就是我们对这个国家的全部印象。当西方文明国家令我们不满和自卑时，一想起印度心理就找到了平衡点，没来由的优越感也因此油然而生，1967年的中印战争进一步巩固了这份优越感。遗憾的是：我们的优越感在近二十年正在一点一点地丧失，今天这份优越感差不多已成为过去。当改革开放把我们推向前进时，印度前进的步伐似乎比我们更快，去年的世界经济排名印度已排在中国前面，今年则超前11位！联想到这个国家的民主政体，惠及平民阶层的福利制度，相对公平的分配制度，完善的医疗保险和义务教育，才发现这个国家的文明水准真的已超过中国。

（八）

体制内宣教者有谁告诉八０后青年学生如下“毛真相”：

毛在全国人均存款不足2.5元人民币情况下，个人拥有1.4亿元巨额存款，是毛中国第一首富。

毛在农民饿死三千七百多万的恐怖大饥荒时期，居然耗费巨资在全国各地为自己修建豪华行宫，仅韶山滴水洞就耗资一亿多。如果把用于毛建造豪华行宫的钱用于购买粮食，三千七百多万饿殍就可以活下来。

毛泽东的豪华行宫在全国有61座！

毛泽东剥夺了全国作家创作的稿费，自己一人却独占巨额稿酬，文革期间全国印刷机构差不多在为他一人服务，疯狂印刷毛选毛著、红宝书、毛画像、毛像章，然后用行政手段要求全民必须购买。

好大喜功的毛泽东为了谋求第三世界的“老大”，不惜慷国民之慨，超出国力援助亚、非、拉那些与本国人民为敌的无赖政权。即使是在饿死几千万农民的大饥荒时期，中国对外援助的力度也有增无减，本来应该用于中国人救命的大批粮食源源不断地输送到流氓国家。据外交部解密档案记载：1960年除了运往几内亚的1万吨大米，还有15000吨小麦运往阿尔巴尼亚。从1950年～1964年底，中国对外援助金额达人民币108亿元。这些援助金额中，又以1960年～1964年中国最困难的时候用得最多。如果把大饥荒时期的外援用于购买粮食，三千七百万饿死的农民一样能够活下来。

阿尔巴尼亚是“躺在中国人身上过日子”的国家。1954年以来中国给阿尔巴尼亚的经济、军事援助近90亿元人民币。阿尔巴尼亚总人口才200万，平均每人达4000多元。当时中国人均年收入还不到100元，也就是平均40个中国人养活一个阿尔巴尼亚人。与此同时，受援国对中国援助的物资却肆意挥霍。中国援助的水泥、钢筋到处用来修建烈士纪念碑，阿尔巴尼亚2.8万平方公里的土地上共修建了1万多个，平均每两公里就有一个。

…………

是谁给了毛泽东穷奢极欲、瞎折腾、“只许州官放火”、“慷国民之慨”的巨大荒唐权力？是毛泽东创制的特权专制体制！

下面我们来设想一下，假如让崇毛的青年学生回到毛时代，他们将面临怎样的生活状况：

一、长年饥寒交煎，食不果腹、衣不弊体。

别以为毛时代只有三年大饥荒时期才会饿死人，人民才会饿肚子。三年大饥荒时期是大批量饿死人，整个毛中国时期饿死人的现象一直没有间断过。多数人尤其是农民长年吃不饱肚子，依靠今天连猪狗都不吃的野菜杂粮充饥是上世纪六七十年代的普遍景观。本人成长于上世纪七十年代，童年时期的主食是稀粥和“杂碎代粮饭”，稻米不到十分之一，十分之九是掺杂的红苕、芝麻叶、萝卜、蓝瓜、黄荆树叶，且只能吃个半饱；米饭和面粉是过大年和来贵客时才能偶尔享受的奢侈品；有两年居然靠上山挖野葛、蕨根和吃今天只能做肥料的带壳花生炸油后留下的渣饼为生？那时的多数小孩因为吃了大量没营养的“代粮饭”，一个个瘦削的小腿上挺着个大肚皮。

本人生长于长江中游风调雨顺的鱼米之乡，生活水平尚且如此，就更不用说自然条件恶劣水旱频仍的贫困地区了。

后来作了副总理的万里在七十年代去安徽一户农家走访，发现此家的两位十七八岁的大姑娘居然蹲在地上不起来迎接大领导？陪同的地方官感觉这太没礼貌了，就催促两女子站起来，这时才异常吃惊的发现大姑娘下面没穿裤子……

那时的安徽农村大姑娘没裤子穿远不止这一家。

另一户农家让万里看孩子，竟然从灶上取下铁锅，两个赤身裸体的儿童在严寒的冬天煨在灶膛的火灰里取暖。

…………

八０后出生的独生子女大多养尊处优，肠胃吸引功能远不如我们那代人。如果让他们回到毛时代，根本无法从野菜杂粮中吸收到必须的营养，就算不是大饥荒时期也会大批饿死冻死。

二、文化生活异常单调贫乏。

没有舞厅、没有歌厅、更没有茶室咖啡馆。中外名著和文史巨著全被打为“封、资、修毒草”，要看书只能看毛选和毛语录；年轻人若胆敢看言情、武侠小说，一经发现就会被“举报”，就会被打成“现行反革命”批斗、坐牢甚至枪毙。除此之外，没有互联网，没有电视，收音机整天叫嚷红歌毛语录，不得收听外台，否则就是坐牢枪毙的大罪；电影戏剧只限于“八个样板戏”。别说“八个样板戏”无任何艺术品味，就算真个是高质量艺术作品，没完没了地重复看下去也会味同嚼蜡。

三、个人行动自由完全被剥夺。

农村青年只能在自己村的土地上没日没夜按村官的指令超负荷劳作，外出或进城要村官出具“介绍信”，否则寸步难行。没有“介绍信”任何城镇旅店都不敢留你住宿。村官不批准你也领不到“粮票”，没“粮票”你在外面根本不可能拿钱买到吃的东西。城镇青年的一举一动则受到街道居委会的严密监督管辖，想外出或去别的城镇没街道居委会出具的“介绍信”一样寸步难行。

四、婚姻恋爱基本不能自主。

个人婚姻多靠“组织”安排或事先要向“组织”请求报告，谈个自由恋爱要冒坐牢风险。八十年代有部电影《被爱情遗忘的角落》，女主人公的姐姐和村里一位男青年谈恋爱被人“捉奸”，姐姐投寰上呆；男青年被抓去坐牢。毛中国的基层“组织”尤其热衷于跟在有“恋爱嫌疑”的男女身后“捉奸”，一旦被“捉奸”不是自杀就是批斗、坐牢。童年时期有一位在炎夏时节每天来我村挨家挨户出诊送药的陈医生深爱村民爱戴，可有一天突然不见他来出诊送药了，过几天也没来？焦急的村民以为他在路上被狼吃了，就去上面反映，没想到未婚年轻医生犯了“作风错误”，被人“捉奸”了，放下听诊器戴上手铐进了监狱。

五、没完没了的造神仪式和无聊庸长的大会小会。

若是生长在毛中国，年轻人早上起床的第一件事就是前往他所在的基层组织会堂向毛主席画像请示一天的所思所想所行，向毛主席表决心。晚上一天的劳作结束后还要来到同一地点向毛画像汇报全天的言行举止和思想动态，就是生病卧床也不得例外。在难得的劳作间隙，你也不可能呆在家里休息，得去会堂开会唱红歌表决心，或是集中学习毛选和毛语录。

六、可自由支配的闲遐时间完全被剥夺。

广大农村根本没有农闲时节。秋收后的农闲时节男性农民得卷上铺盖背井离乡，去遥远的异乡改河道修大寨田，严寒的冬天繁星朗照时就吹响了上工号，在工地上强忍饥寒劳作两个小时天还不见亮；自家庭屋则住满了外地民工。城镇职工虽然有法定的周末和节假日，但这些节假日大多被开会、学毛著和没完没了的政治活动所侵占。你想自由自在度假是不可能的，出门旅游更是连想一下的勇气都没有的梦想。

七、无休止的政治运动和阶级斗争害得人人自危互为仇寇。

毛泽东崇尚“与天斗其乐无穷；与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，因此残酷斗争无情打击成为毛中国政治生活的主旋律。毛中国的政治迫害摧毁了一切温情脉脉的亲情友情，为了表忠或自保父子反目、兄弟成仇、夫妻为敌，多数人惶惶不可终日，不是担心被人陷害揭发；就是以攻为守去迫害诬陷他人。结果人与人之间的关怀信任荡然无存，昨天的朋友亲人今天就有可能站出来置你于死地而后快。

八、生活必须品奇缺的程度绝对超过毛迷的想像。

男人衣着只有千篇一律的中山上衣、肥腿裤、解放鞋；女人服装绝对不能显示出身体的曲线。不但没有洗发精、沐浴液等洁身商品，连香皂也是少数特权阶层才能享受的奢侈品，洗衣皂也凭票供应，农家和普通城镇家庭是绝对不够用的。打火机是“干部”的标志，火柴一样凭票供应。中小城镇家庭虽然头顶上悬挂着电灯，但多数情况下是摆设，能发光的夜晚屈指可数，所以城镇各家各户都备有照明用煤油灯。广大农村的情况更悲惨，不但没电灯，连煤油灯也点不起，少数农家靠冒着黑烟的柴油灯照明，可9分钱一斤的柴油要靠关系才能买到。

城镇户口每人每月供应四两食油，肉食供应只是象征性的，饶幸凭关系弄到一两斤猪肉票也很难买到猪肉。买猪肉完全是“打仗”，我妈有次去镇上卖一斤猪肉给姥姥做寿，在严寒的冬天半夜三点就去食品所排队，一直排到中午十一点才挤到柜台前，可猪肉刚好卖完。这还不算完，后面激动的人群往前一挤，把妈妈的胸部挤压在柜台边，压断了两根肋骨。但当官的不用排队，没肉票也照样能直通后台把大块的猪肉拎走。

……

毛中国的年轻人自杀率很高，我的家乡在七十年代就有七名漂亮未婚女青年因为不堪生活的重负和没完没了的辛苦劳作，在一个阳光灿烂的中午相约投水自杀了。当时被地方官污为“生的糊涂，死的反动”，直到1986年记者锁国心撰写《两百个将军同一个故乡》一文时才为死者恢复名誉。

上述生活景观仅仅是毛中国诸多难以忍受社会现状的很小一部分。那些把毛泽东奉为伟大圣人的年轻毛迷们，你们愿意终生“享受”上述“生活待遇”吗？

你们如果愿意回到上文描述的时代，我无话可说；否则就别跟在孔庆东之流的忽悠大师后面被动起哄，为倒退回毛时代推波助澜。　（以上红字是熊飞骏原文）

写书抄袭不是你的错，自相矛盾做小人反复之状也不是你一个人的独创。但你没必要堕落的这么彻底。