白菜原创:十二生肖与月份的关系

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 06:58:46
十二 生肖作为中国传统民俗的重要组成部分,大家耳熟能详。但是十二生肖为什么是十二个而不是其他?为什么是目前的十二种动物而不是其他?目前流传的说法主要有两种:一、十二生肖起源于十二个部族的图腾;二、十二生肖起因于天帝组织的一次比赛,跑的快的动物入选。从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时。 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。后来,又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便被视为传达天意的“天之大数”。

本文即从十二生肖与十二月份的关系,对十二生肖动物的选择与排序做新的解读。即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。。十二月对应。注1

农历一月与鼠有什么关系呢?首先我们来看看古人在一月都在干什么。注 2一月份春节刚过,天气寒冷,除了走亲访友外就是在家猫冬。为了过冬此前人们储藏了大量的食物,不仅人要吃东西,老鼠也要吃东西,而冬季老鼠很难在户外寻找食物,所以老鼠的活动变得十分“醒目”。济南地区有民谚云:老鼠老鼠一月一——早来。在我国很多地区有正月里老鼠娶亲(嫁女)的说法,正是对一月里老鼠活动频繁的反映。古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠,进而引申为暗示人们不要浪费时间,其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物。暗示人们即使冬天在家也不要无所事事,可以做些平时照应不到(不周)的事。

二月 对应的是牛,二月有些地方将二月初一作为开春节,要“送懒”、吃“阳春粑”,表示要努力工作了。宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚,欲乘长日起春耕。”二月是春耕的好时候,而牛是耕地的帮手,用牛来指代春耕最恰当不过。将牛与二月联系在一起,意在提醒人们要及时春耕,不误农时。

十二 生肖排第三的是虎,虎最初做为四象之神,对应的是西方,后与阴阳五行学说相结合,出现了白虎的概念。在古代传说中,白虎为杀伐之神,具有辟邪、禳灾等神力。白虎与三月相联系指代的是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情,所谓“国之大事,在祀与戎”(《左传。成公十三年》)将祭祀与战争并列且排在前面,可见一斑。不过与世界其他地区不同的是,我国早期祭祀的是祖先而不是神,(中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播,事实上一直到佛教传入之前,我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰)不仅国家重视祭祀,在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。比如说,在古代如果哪家房子着了火,最先抢救的不是财物而是祖宗牌位;因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带,祖宗牌位一定要带着。再如西方的村落是围着教堂建立的,而中国的村落是以祠堂(祭祀祖先的场所)为中心建立的。今天的中国人也有清明扫墓的习惯,但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远。这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时,杨璿授成忠郎,侨居临安。因父亲(忠襄公杨邦义)葬于建康,每年清明都有阖家前往墓地祭扫。为了祭扫便利,杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅,作为祭扫途中的栖息之所。”注3为祭扫而在途中建别墅,不只是富有,更是因为重视。

接下 来是兔,这里的兔指的是狩猎。四月草木滋长春暖花开,正是狩猎的好时候。狩猎重要吗?为什么要提出来?以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例,壶身图案分四层,每一层都与射箭有关(竞射、习射、攻战、狩猎)不仅如此,在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是。就狩猎这件是本身而言,可大可小。最简单的类似于郊游踏青,大一点的如苏轼《江城子。密州出猎》“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”。再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”,那已经上升到国家层面,类似于今天的军事演习。当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”,将倾国之战称为“狩猎”,尽显豪气,大有天下尽在我手之感。至于兔子与狩猎的关系不消多说,值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”闻之令人唏嘘不已。

排第 五的是龙,与十二生肖里的其他动物不同,龙是“人造”的动物,所以它起的只能是一种象征意义。在古代神话中龙的一个主要“功能”就是兴云布雨,这里的龙指的是人们祈求风调雨顺。对于一个农耕文明来说,风调雨顺是一年四季都需要的,那么为什么在这时候特别提出来呢?因为收获的季节快到了。二十四节气里的芒种就在农历五月,芒种本义是指有芒类植物(如小麦)成熟,事实上直到今天农民对收获季节的天气依然格外关注。越是到了收割的时候心里就越忐忑,表现了古人患得患失的心理。

接下 来是六月,根据我国气候特点,六月是暴雨水灾的高发季节。人们要防暴雨水灾,如修缮房屋,河堤等。六月对应的是蛇,蛇和六月有什么关系?在十二生肖的动物中,蛇的出现是比较突兀的,纵观十二生肖中的动物,笔者将之分成四类:一类是与人类的生产生活密切相关,即六畜,马、牛、羊、鸡、犬、猪;一类是生活中常见的动物,鼠、兔;一类是虽然不常见,但人们心理上不陌生如龙、虎;最后就是比较突兀的蛇、猴,既不是与生产生活相关,人们对之也不熟悉,甚至也说不上什么好感这那么为什么将它们列入十二生肖呢?这里举两个例子,都是去年的新闻报道:一、澳大利亚水灾,蛇类肆虐;二、国内部分地区水灾,导致杭州蛇毒血清紧缺。科学的解释是大水淹了蛇窝,蛇类四处乱窜,而且这个时候的蛇往往比较“暴躁”,富有攻击性,所以用蛇来指代六月还是很合适的,大水导致蛇类活跃,人们既要防水又要防蛇。

接下 来是马,马在这里指战争,将马与战争联系在一起不奇怪,需要说明的是为什么是在七月。这里就有说到古代战争的情况,冷兵器时代的战争非常重要的两个因素是人和粮食,在春秋以及春秋之前,基本处于小国寡民的状态。生产力不发达,大量的人口必须直接从事生产(主要是种植)才能生存。所以那时的职业士兵很少,大量的是在战时拉农夫凑数。因此那时发动战争常常要在粮食收获后的农闲时节,当然容易发生战争并不是说战争一定会发生,但是可以利用这个时候训练军队,修筑工事。

八月对应的是羊,羊在这里指的是宴乐。为什么用羊指代宴乐?古代士大夫贵族们宴饮时的主食是肉类,那时候猪被视为“脏豕”,牛是重要的生产工具,羊因为味道鲜美而成了宴饮是常见的食物、再者经过水草丰美的六、七月份羊儿长的膘肥体壮刚好食用。按说宴乐对贵族来说是很常见的每月都有,为什么在八月特别提出来?如果将宴乐与七月的战争联系起来看,就会发现这里的宴乐含有庆功宴的意思。七月份作战八月份庆功,有这么快吗?这还得说到古代战争的特点,因为小国寡民生产力不发达,物资匮乏,很难支撑长期大规模的战争,所以那时战争的特点是短、平、快。在当时关于战争的文献记载很多战争快则半天慢则三天就结束了,长期对抗的很少,因为谁也耗不起。

九月与猴对应,笔者以为将猴与九月联系在一起指的是登高。王维在《九月九日忆山东兄弟》里说的很清楚:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”秋天登高的习俗古已有之,登高母题的发生期是先秦两汉,此时作品中登高的审美效应是“游”“观”皆重,情感特征为悲喜兼备。其中登高怀远者,最初的情感内容为思亲(西周、春秋),其后是怀乡(战国),两汉时期,开始出现怀古的内容。注4将猴子与登高联系起来有两个原因:一是九月桃子熟了天气凉爽,猴子活跃;二是有站在树梢远眺的习性。当然九月登高还可以引申为暗示人们要注意锻炼身体。

十月对应的是鸡,这里的鸡指的是斗鸡,斗鸡是古人常见的娱乐活动,所谓呼朋唤友,斗鸡走狗。唐代张籍《少年行》“日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字”《左传·昭公二十五年》:"季、邱之鸡斗。季氏介其鸡,郦氏为之金距。平子怒,益宫于邱氏,且让之。"这场斗鸡成为一个导火索,引发了一系列政治事件,导致社会动荡。那么斗鸡跟十月有什么关系呢?清代陈淏子在《花镜。鸡》中云:每斗,虽至死不休,好事者畜之,于深秋开场赌博。斗鸡从出生到可以打斗大约需要十个月的时间,所谓“鸡成十月四叶齐”(羽翼丰)另外以开封斗鸡为例,开封斗鸡习俗,农历十月初一为“头窜”或“头斗”,即初斗。注5所以斗鸡在这里引申为娱乐。

十一月份对应的是犬,先说说犬对古人的作用,主要有:一、看家护院 二、观赏 三、狩猎 四、食用。其中前两个一年四季都可以,十一月份已到初冬狩猎有点晚了,那么根据排除法,这里犬的作用是食用。古人讲究冬令进补,吃狗肉正当其时,民间俗语云:三九狗肉十里香;狗肉滚三滚,神仙站不稳。古代中医理论对狗肉的认识也比较充分,《本草纲目》、《千金要方》中均有提及。狗肉不仅是食补还是药补,当然十一月份提及狗肉不光是为了吃,这里还含有提醒人们注意养生之意。

十二生肖最后一个是猪,猪在古代被称为“豕”,对中国人有重要的地位,汉字“家”就是由房子和猪组成,如果说房子是重要的不动产,那么猪就是重要的动产,直到上个世纪八十年代在我国农村地区猪还是很多家庭的重要财产。如果没有特殊的原因,会留到过年才宰杀或出售。这里的猪是虚指代表着祈求或期盼,希望能够富足安康。

最后对十二生肖对应十二月个月产生的寓意进行归纳:一月——鼠——勤快 二月 ——牛——耕种 三月——虎——祭祀 四月——兔——狩猎 五月——龙——收割 六月——蛇——水灾 七月——马——战争 八月——羊——宴乐 九月——猴——登高 十月——鸡——娱乐 十一月——犬——养生 十二月——猪——安康

古人用常见的十二种动物指代在一年十二个月里的重要事情,表现了在从奴隶制到封建制转变过程中古人生产、生活、军事、礼仪等多方面的内容。本文属与比较大胆的“推测”总体而言笔者认为十二生肖指代十二个月的观点是符合逻辑的,是能立住的,敬请方家指正。



注1:本文所指月份为中国农历
注2:如无特别说明,本文所指人类生活年代指春秋及春秋之前,活动范围指中原及其周边地区

注3:无锡杨氏之由来 《东方文化周刊》2010第30期P41

注4:浅析登高母题发生期之特征——兼论楼台亭阁对于登高母题的影响(李园)

注5:开封斗鸡民俗现象及其社会意义(周磊)十二 生肖作为中国传统民俗的重要组成部分,大家耳熟能详。但是十二生肖为什么是十二个而不是其他?为什么是目前的十二种动物而不是其他?目前流传的说法主要有两种:一、十二生肖起源于十二个部族的图腾;二、十二生肖起因于天帝组织的一次比赛,跑的快的动物入选。从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时。 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。后来,又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便被视为传达天意的“天之大数”。

本文即从十二生肖与十二月份的关系,对十二生肖动物的选择与排序做新的解读。即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。。十二月对应。注1

农历一月与鼠有什么关系呢?首先我们来看看古人在一月都在干什么。注 2一月份春节刚过,天气寒冷,除了走亲访友外就是在家猫冬。为了过冬此前人们储藏了大量的食物,不仅人要吃东西,老鼠也要吃东西,而冬季老鼠很难在户外寻找食物,所以老鼠的活动变得十分“醒目”。济南地区有民谚云:老鼠老鼠一月一——早来。在我国很多地区有正月里老鼠娶亲(嫁女)的说法,正是对一月里老鼠活动频繁的反映。古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠,进而引申为暗示人们不要浪费时间,其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物。暗示人们即使冬天在家也不要无所事事,可以做些平时照应不到(不周)的事。

二月 对应的是牛,二月有些地方将二月初一作为开春节,要“送懒”、吃“阳春粑”,表示要努力工作了。宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚,欲乘长日起春耕。”二月是春耕的好时候,而牛是耕地的帮手,用牛来指代春耕最恰当不过。将牛与二月联系在一起,意在提醒人们要及时春耕,不误农时。

十二 生肖排第三的是虎,虎最初做为四象之神,对应的是西方,后与阴阳五行学说相结合,出现了白虎的概念。在古代传说中,白虎为杀伐之神,具有辟邪、禳灾等神力。白虎与三月相联系指代的是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情,所谓“国之大事,在祀与戎”(《左传。成公十三年》)将祭祀与战争并列且排在前面,可见一斑。不过与世界其他地区不同的是,我国早期祭祀的是祖先而不是神,(中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播,事实上一直到佛教传入之前,我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰)不仅国家重视祭祀,在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。比如说,在古代如果哪家房子着了火,最先抢救的不是财物而是祖宗牌位;因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带,祖宗牌位一定要带着。再如西方的村落是围着教堂建立的,而中国的村落是以祠堂(祭祀祖先的场所)为中心建立的。今天的中国人也有清明扫墓的习惯,但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远。这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时,杨璿授成忠郎,侨居临安。因父亲(忠襄公杨邦义)葬于建康,每年清明都有阖家前往墓地祭扫。为了祭扫便利,杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅,作为祭扫途中的栖息之所。”注3为祭扫而在途中建别墅,不只是富有,更是因为重视。

接下 来是兔,这里的兔指的是狩猎。四月草木滋长春暖花开,正是狩猎的好时候。狩猎重要吗?为什么要提出来?以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例,壶身图案分四层,每一层都与射箭有关(竞射、习射、攻战、狩猎)不仅如此,在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是。就狩猎这件是本身而言,可大可小。最简单的类似于郊游踏青,大一点的如苏轼《江城子。密州出猎》“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”。再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”,那已经上升到国家层面,类似于今天的军事演习。当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”,将倾国之战称为“狩猎”,尽显豪气,大有天下尽在我手之感。至于兔子与狩猎的关系不消多说,值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”闻之令人唏嘘不已。

排第 五的是龙,与十二生肖里的其他动物不同,龙是“人造”的动物,所以它起的只能是一种象征意义。在古代神话中龙的一个主要“功能”就是兴云布雨,这里的龙指的是人们祈求风调雨顺。对于一个农耕文明来说,风调雨顺是一年四季都需要的,那么为什么在这时候特别提出来呢?因为收获的季节快到了。二十四节气里的芒种就在农历五月,芒种本义是指有芒类植物(如小麦)成熟,事实上直到今天农民对收获季节的天气依然格外关注。越是到了收割的时候心里就越忐忑,表现了古人患得患失的心理。

接下 来是六月,根据我国气候特点,六月是暴雨水灾的高发季节。人们要防暴雨水灾,如修缮房屋,河堤等。六月对应的是蛇,蛇和六月有什么关系?在十二生肖的动物中,蛇的出现是比较突兀的,纵观十二生肖中的动物,笔者将之分成四类:一类是与人类的生产生活密切相关,即六畜,马、牛、羊、鸡、犬、猪;一类是生活中常见的动物,鼠、兔;一类是虽然不常见,但人们心理上不陌生如龙、虎;最后就是比较突兀的蛇、猴,既不是与生产生活相关,人们对之也不熟悉,甚至也说不上什么好感这那么为什么将它们列入十二生肖呢?这里举两个例子,都是去年的新闻报道:一、澳大利亚水灾,蛇类肆虐;二、国内部分地区水灾,导致杭州蛇毒血清紧缺。科学的解释是大水淹了蛇窝,蛇类四处乱窜,而且这个时候的蛇往往比较“暴躁”,富有攻击性,所以用蛇来指代六月还是很合适的,大水导致蛇类活跃,人们既要防水又要防蛇。

接下 来是马,马在这里指战争,将马与战争联系在一起不奇怪,需要说明的是为什么是在七月。这里就有说到古代战争的情况,冷兵器时代的战争非常重要的两个因素是人和粮食,在春秋以及春秋之前,基本处于小国寡民的状态。生产力不发达,大量的人口必须直接从事生产(主要是种植)才能生存。所以那时的职业士兵很少,大量的是在战时拉农夫凑数。因此那时发动战争常常要在粮食收获后的农闲时节,当然容易发生战争并不是说战争一定会发生,但是可以利用这个时候训练军队,修筑工事。

八月对应的是羊,羊在这里指的是宴乐。为什么用羊指代宴乐?古代士大夫贵族们宴饮时的主食是肉类,那时候猪被视为“脏豕”,牛是重要的生产工具,羊因为味道鲜美而成了宴饮是常见的食物、再者经过水草丰美的六、七月份羊儿长的膘肥体壮刚好食用。按说宴乐对贵族来说是很常见的每月都有,为什么在八月特别提出来?如果将宴乐与七月的战争联系起来看,就会发现这里的宴乐含有庆功宴的意思。七月份作战八月份庆功,有这么快吗?这还得说到古代战争的特点,因为小国寡民生产力不发达,物资匮乏,很难支撑长期大规模的战争,所以那时战争的特点是短、平、快。在当时关于战争的文献记载很多战争快则半天慢则三天就结束了,长期对抗的很少,因为谁也耗不起。

九月与猴对应,笔者以为将猴与九月联系在一起指的是登高。王维在《九月九日忆山东兄弟》里说的很清楚:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”秋天登高的习俗古已有之,登高母题的发生期是先秦两汉,此时作品中登高的审美效应是“游”“观”皆重,情感特征为悲喜兼备。其中登高怀远者,最初的情感内容为思亲(西周、春秋),其后是怀乡(战国),两汉时期,开始出现怀古的内容。注4将猴子与登高联系起来有两个原因:一是九月桃子熟了天气凉爽,猴子活跃;二是有站在树梢远眺的习性。当然九月登高还可以引申为暗示人们要注意锻炼身体。

十月对应的是鸡,这里的鸡指的是斗鸡,斗鸡是古人常见的娱乐活动,所谓呼朋唤友,斗鸡走狗。唐代张籍《少年行》“日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字”《左传·昭公二十五年》:"季、邱之鸡斗。季氏介其鸡,郦氏为之金距。平子怒,益宫于邱氏,且让之。"这场斗鸡成为一个导火索,引发了一系列政治事件,导致社会动荡。那么斗鸡跟十月有什么关系呢?清代陈淏子在《花镜。鸡》中云:每斗,虽至死不休,好事者畜之,于深秋开场赌博。斗鸡从出生到可以打斗大约需要十个月的时间,所谓“鸡成十月四叶齐”(羽翼丰)另外以开封斗鸡为例,开封斗鸡习俗,农历十月初一为“头窜”或“头斗”,即初斗。注5所以斗鸡在这里引申为娱乐。

十一月份对应的是犬,先说说犬对古人的作用,主要有:一、看家护院 二、观赏 三、狩猎 四、食用。其中前两个一年四季都可以,十一月份已到初冬狩猎有点晚了,那么根据排除法,这里犬的作用是食用。古人讲究冬令进补,吃狗肉正当其时,民间俗语云:三九狗肉十里香;狗肉滚三滚,神仙站不稳。古代中医理论对狗肉的认识也比较充分,《本草纲目》、《千金要方》中均有提及。狗肉不仅是食补还是药补,当然十一月份提及狗肉不光是为了吃,这里还含有提醒人们注意养生之意。

十二生肖最后一个是猪,猪在古代被称为“豕”,对中国人有重要的地位,汉字“家”就是由房子和猪组成,如果说房子是重要的不动产,那么猪就是重要的动产,直到上个世纪八十年代在我国农村地区猪还是很多家庭的重要财产。如果没有特殊的原因,会留到过年才宰杀或出售。这里的猪是虚指代表着祈求或期盼,希望能够富足安康。

最后对十二生肖对应十二月个月产生的寓意进行归纳:一月——鼠——勤快 二月 ——牛——耕种 三月——虎——祭祀 四月——兔——狩猎 五月——龙——收割 六月——蛇——水灾 七月——马——战争 八月——羊——宴乐 九月——猴——登高 十月——鸡——娱乐 十一月——犬——养生 十二月——猪——安康

古人用常见的十二种动物指代在一年十二个月里的重要事情,表现了在从奴隶制到封建制转变过程中古人生产、生活、军事、礼仪等多方面的内容。本文属与比较大胆的“推测”总体而言笔者认为十二生肖指代十二个月的观点是符合逻辑的,是能立住的,敬请方家指正。



注1:本文所指月份为中国农历
注2:如无特别说明,本文所指人类生活年代指春秋及春秋之前,活动范围指中原及其周边地区

注3:无锡杨氏之由来 《东方文化周刊》2010第30期P41

注4:浅析登高母题发生期之特征——兼论楼台亭阁对于登高母题的影响(李园)

注5:开封斗鸡民俗现象及其社会意义(周磊)
晕了,怎么没人回啊?扔个砖头也好啊
有一丁丁点的道理。
生肖只跟干支纪年有关吧,况且干支纪年也是从立春开始,而不是农历的正月初一
受教,很有点意思……
龙是人造动物吗?我很怀疑这个观点。
回复 1# 梅川内酷
十二生肖与月份的对应,楼主是否对错了?
应该是:
十一月~子鼠
十二月~丑牛
一月~寅虎
二月~卯兔
。。。。。。。
十月~亥猪
我很认真的看了一下,结果突然想起来生肖是对年说的。。。具体请见7楼
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:
  “子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。
  地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。
  人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。
  犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。
  辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。
  巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。
  午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。
  羊啮未时之草而茁,故未属羊。
  申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。
  月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。
  亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
回复 1# 梅川内酷

能讲讲和12星座关系么?东西方观星占卜的联系和异同?
LZ能说说为什么要分12个月?

按人类学家的说法,人采取十进制是因为人的手和脚都是10个指头,采取十进制这样方便对应.

那为什么不搞成一年十个月?
太长了,我没看
有点难懂… 为啥有龙涅??为啥皇帝都是龙涅?神话一下?
赞,又看到一种十二生肖的解释
十二生肖有好多种解释,还有按一天十二个时辰的解释、按人体十二条经络(脏腑)的解释
{:hao:}好~中国文化的知识普及 顶楼主
月份和生肖有毛关系!
当然十二个月对应有十二地支,月份的排列是根据十二地支顺序来的,如果有关系也只能说十二地支和生肖的关系,月份和生肖没有直接关联。
一月就是正月,是寅月不是子月!为何正月是寅月,而不是十二地支之首的子月。事实上一年以何月为首,据说远古时期的历法变动过几次,最后统一到寅月为首,基本上是以北斗七星斗柄所指方向来做月令。寅为东北方向,正月里上半夜可见斗柄指向寅方。有句成语叫斗柄回寅,就是一年之始的意思。
自己顶,绝云在不在,求WW的心全文及底板
集中回复,我这帖子说的就是十二生肖起源于月份而不是年,所有先入为主认为十二生肖只与年有关的不用看了
  回复11楼:秦代一年分十个月。之所以把一年分十二个月是因为在地球绕太阳一周的时间里月亮绕地球十二圈
即一年里有十二次满月,原文里有提及,另外据说在太平洋某个小岛上采用十二进制,那的人都是六指。
  回复10楼:你的问题超纲了,偶答不了,呵呵。
  回复9楼:你说的是十二生肖与月份关系的一种解释,偶说的是另一种,两者是并列的,如果你认定你的那种
是绝对正确的并以此为标准来衡量偶的说法,那么必然会得出偶的是错误的结论。
  回复16楼:希望能看到你的说法的更明确的内容
  回复6楼:乃比偶还前卫,希望能看到你的说法的更明确的内容
16楼才是对的。如果凭借个人随便找找说法去附会,也许除了自己玩味之外没什么意思。关于月份和生肖的关联可以一分为二去分析:一是系统完备后约定俗成的对应,二是起源。

从第一种关系上说,传统文化里月份只和地支相关,和生肖无直接关联。要拉上关系也得通过地支(地支和生肖挂钩则另谈,两者虽然长期关联,但起源时间有别。生肖见于周朝,而地支可追溯至殷商)。16楼和下面的图表都可以显示出寅月即正月,不存在从一月到十二月按照地支顺序的情况。

从第二种关系上说,生肖起源本来就是很复杂的事情,和动物习性、文字符号以及图腾崇拜区域及时间都有关联,将起源归结于月份太过牵强。《小雅·吉日》还远远谈不上系统,年代稍微晚一点的《日书》之《盗者》章较为全面,但也只描述了动物形态,将地支与动物对应,同时各类动物同等并列对待。《日书》现录于睡虎地十一号墓出土的竹简。
shiny1225 发表于 2011-3-15 08:06

据考证,中国早先用的是十月阳历,后来改成十二月阴阳历。
生肖与性格有啥关系?好像西方的星座更能解释性格
LZ不知道在那里转些垃圾!我儿子二月出生的是兔子!!!
典型的瞎编乱造。
。。。。。。。。。。。
新年快乐
世间本无事,某人自扰之。。。