胡不归：孝道养老与国家责任

胡不归
　　这个春节，因为我不想去凑春运那个热闹，就留在深圳了。一直盼着我回老家过年的老父亲，在电话的那一端虽然对我的决定表示理解和赞成，但我也分明听出了他话语中的遗憾。我对春节这种习俗，近年来益发感觉无趣甚或有点儿厌恶了。对于我来说，春节最大的好处不过是有几天假期而已，但与中国传统的孝道联系起来，却凭空让人多出了一分压力来。
　　父亲是内地一个小城市的退休公务员，尽管退休金不多，每月两千多元，但供他养老是足够的，他也从来不找我要钱，给他，他也要硬给你塞回来。他所要求的，只是能和儿孙们相聚一下，可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几盅，确实也是一种很温馨的场景。这种亲情的表达，恐怕应该是中国传统孝道文化的真谛吧。
　　然而，在大多数中国人的观念里，孝道却远远不止这层含义，孝道往往是与经济联系在一起的。积谷防饥养儿防老，这种带有明显功利色彩的观念，已经深深地融入了中国人的骨子里。几千年来，中国老人的晚年，一直都是靠子女来供养的，所以才有羊羔跪乳乌鸦反哺这些传统教育的教材例子。在今天的中国，像我父亲这样靠退休金过日子的，虽说在城镇中为数不少，但放在全国范围内来看，就不具备普遍意义了。我国的一个国情是，农村人口基数大，农村老龄人口比例已经超过城镇，而农村养老保障目前覆盖人群范围之窄、水平之低，令人难以想象。记得一年多前曾有一则新闻，某地的农村养老账户终于建立起来了，人手一本养老存折，可谓国家养老体系建设的一大突破，可是，每月打到账户上的养老金是多少呢？3元！没错，就是这么多，在物价飞涨的今天，这点儿钱连两斤大米都买不到，你还指望老人靠它来过一个月的日子？我不知道今天，那里的农民养老账户里每月会不会多出几个钱来，即使翻上几十倍，又能如何呢？这个号称国内最牛的养老金，不过是我国农村养老保障现状的一个缩影罢了，据专家预测，我国正步入一个老龄化社会，到2015年，中国老龄人口将占总人口的15%，到2030年，这一比例升至24%，而我们的养老体系的现状和前景，却是相当不乐观，至今，中国老人尤其是农村老人，依然如千百年来一样，要靠子女赡养。
　　所以，就有人提出要建立中国特色的养老机制，他们认为，在目前的现实下，养老全靠政府是不现实的，要与中国传统的孝道文化结合起来，也就是说，政府需要投入，儿女也要尽孝，这种尽孝可不是陪老人下下棋打打牌或者常回家看看就可以了的，而是要拿出真金白银来赡养老人。要提倡“养儿防老”度过这个阶段，坚持到政府能够负起责任的时候。这就是中国特色。
　　中国的问题往往就是这样，你给他讲惯例，他给你讲国情，姑且不谈这个，就算中国的国情是需要这种两条腿走路的特色吧，问题是，哪年哪月才是政府能负得起这个责任的时候呢？中国建立完善养老社会保障体系的呼吁，已经不是一年两年了，甚至不止一二十年了，这么些年来，我国的经济增长一直居于世界前列，骄傲的 GDP可是一直在噌噌地往上涨，税收的增长更是一马当先，国家财政收入也过了8万亿……可是，我们的养老体系还是以家庭养老为主，这就不免令人困惑了，那么多钱都到哪儿去了？
　　其实，从一些社会现象来看，我们就不难明白，养老体制的建立完善为什么如此蜗行了。有人大代表说，政府在两件事情上办事效率最高，一是给公务员加工资，一是收税。而关系到民生的项目，就往往只能无休止地研究下去了。我上次回老家，父亲就兴奋地告诉我，他们加工资了，他的退休金从两千涨到两千五。尽管他还有些愤愤不平，说年轻的在职公务员比他拿的多涨的幅度也大，我说：“你老人家就知足了吧，比起我那几个早年下岗现在还在给人打工的姨夫，你不知好多少倍呢。你好歹还有退休金，看病还可以报销啊。”这件小事也许能说明政府对待不同群体的不同态度。既得利益者为自己办事，效率当然高了。另一方面，国家税收增长是够快，国家财政收入也确实惊人，但也架不住那么多吃财政饭的人要养啊，还有，我们那么多动辄几百上千亿的形象工程，不需要钱吗？从这些角度来看，规劝民众在养老这个问题上稍安勿躁，似乎是可以理解的了。
　　但老这么拖下去也不是个事儿啊，于是，中国传统的孝道文化可以发挥作用了。这可不仅仅是道德层面的事情，它最大的现实意义在于可以替政府纾缓经济上的压力。道理很简单，老人有儿女养了，国家岂不是可以大大地松口气。所以，我们就不难理解，当今社会为什么那么卖力地弘扬中国的传统文化。从当年的全民齐唱《常回家看看》到今天的《弟子规》、《三字经》大行其道，与其说是民众的自发行为，我却从中看见了一只无形的引导的手。就在上个月，江苏甚至制定了法律，老人可以起诉不回家看望自己的儿女，至于赡养官司，这些年更是多了去了。当我们在谴责那些不孝儿女的同时，是不是也要反思一下国家和社会肩上的责任呢？也是在上个月，孔子的雕像竖在了天安门广场东侧，孔老夫子所代表的儒家文化，可是中国孝道文化的渊源啊，父母在不远游，不孝有三无后为大……这其中的良苦用心颇令人玩味。
　　孝道文化当然有它的合理成分，因为亲情是一种最基本的人性，子欲养而亲不在，对于一个有血有肉的中国人来说固然是种极大的遗憾，但从国家层面上来看，在养老问题上，一方面长期欠账，一方面强调孝道，这不能不让人产生政府想推卸责任的怀疑与联想。但愿我这是以小人之心度君子之腹吧。事实上，现在的年轻人，能不啃老已经不错了，把本该由国家和社会承担的重负加在他们稚嫩的肩膀上，是绝对谈不上社会的进步的，另一方面，养老双轨制等旧的体系迟迟不能化解困局，更难体现社会的公平正义。
　　这个春节很快就要过去了，从春晚的歌舞升平中醒过来，依然得面对现实的生活。到了晚上，窗外还会不时地传来礼花巨大的声响，在深圳这个禁止放鞭炮的城市，春节这几天的晚上，我都被这种传统文化的声响搞得难以入睡。不知道假如深圳市政府提倡放鞭炮以弘扬民族传统文化时，那该是一个怎样喧闹的、硝烟弥漫的世界？但鞭炮声还是令我动了思乡之情，我想，过段日子还是要回老家看看父亲的，尽管不用给他带去养老金。

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　　这个春节，因为我不想去凑春运那个热闹，就留在深圳了。一直盼着我回老家过年的老父亲，在电话的那一端虽然对我的决定表示理解和赞成，但我也分明听出了他话语中的遗憾。我对春节这种习俗，近年来益发感觉无趣甚或有点儿厌恶了。对于我来说，春节最大的好处不过是有几天假期而已，但与中国传统的孝道联系起来，却凭空让人多出了一分压力来。
　　父亲是内地一个小城市的退休公务员，尽管退休金不多，每月两千多元，但供他养老是足够的，他也从来不找我要钱，给他，他也要硬给你塞回来。他所要求的，只是能和儿孙们相聚一下，可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几盅，确实也是一种很温馨的场景。这种亲情的表达，恐怕应该是中国传统孝道文化的真谛吧。
　　然而，在大多数中国人的观念里，孝道却远远不止这层含义，孝道往往是与经济联系在一起的。积谷防饥养儿防老，这种带有明显功利色彩的观念，已经深深地融入了中国人的骨子里。几千年来，中国老人的晚年，一直都是靠子女来供养的，所以才有羊羔跪乳乌鸦反哺这些传统教育的教材例子。在今天的中国，像我父亲这样靠退休金过日子的，虽说在城镇中为数不少，但放在全国范围内来看，就不具备普遍意义了。我国的一个国情是，农村人口基数大，农村老龄人口比例已经超过城镇，而农村养老保障目前覆盖人群范围之窄、水平之低，令人难以想象。记得一年多前曾有一则新闻，某地的农村养老账户终于建立起来了，人手一本养老存折，可谓国家养老体系建设的一大突破，可是，每月打到账户上的养老金是多少呢？3元！没错，就是这么多，在物价飞涨的今天，这点儿钱连两斤大米都买不到，你还指望老人靠它来过一个月的日子？我不知道今天，那里的农民养老账户里每月会不会多出几个钱来，即使翻上几十倍，又能如何呢？这个号称国内最牛的养老金，不过是我国农村养老保障现状的一个缩影罢了，据专家预测，我国正步入一个老龄化社会，到2015年，中国老龄人口将占总人口的15%，到2030年，这一比例升至24%，而我们的养老体系的现状和前景，却是相当不乐观，至今，中国老人尤其是农村老人，依然如千百年来一样，要靠子女赡养。
　　所以，就有人提出要建立中国特色的养老机制，他们认为，在目前的现实下，养老全靠政府是不现实的，要与中国传统的孝道文化结合起来，也就是说，政府需要投入，儿女也要尽孝，这种尽孝可不是陪老人下下棋打打牌或者常回家看看就可以了的，而是要拿出真金白银来赡养老人。要提倡“养儿防老”度过这个阶段，坚持到政府能够负起责任的时候。这就是中国特色。
　　中国的问题往往就是这样，你给他讲惯例，他给你讲国情，姑且不谈这个，就算中国的国情是需要这种两条腿走路的特色吧，问题是，哪年哪月才是政府能负得起这个责任的时候呢？中国建立完善养老社会保障体系的呼吁，已经不是一年两年了，甚至不止一二十年了，这么些年来，我国的经济增长一直居于世界前列，骄傲的 GDP可是一直在噌噌地往上涨，税收的增长更是一马当先，国家财政收入也过了8万亿……可是，我们的养老体系还是以家庭养老为主，这就不免令人困惑了，那么多钱都到哪儿去了？
　　其实，从一些社会现象来看，我们就不难明白，养老体制的建立完善为什么如此蜗行了。有人大代表说，政府在两件事情上办事效率最高，一是给公务员加工资，一是收税。而关系到民生的项目，就往往只能无休止地研究下去了。我上次回老家，父亲就兴奋地告诉我，他们加工资了，他的退休金从两千涨到两千五。尽管他还有些愤愤不平，说年轻的在职公务员比他拿的多涨的幅度也大，我说：“你老人家就知足了吧，比起我那几个早年下岗现在还在给人打工的姨夫，你不知好多少倍呢。你好歹还有退休金，看病还可以报销啊。”这件小事也许能说明政府对待不同群体的不同态度。既得利益者为自己办事，效率当然高了。另一方面，国家税收增长是够快，国家财政收入也确实惊人，但也架不住那么多吃财政饭的人要养啊，还有，我们那么多动辄几百上千亿的形象工程，不需要钱吗？从这些角度来看，规劝民众在养老这个问题上稍安勿躁，似乎是可以理解的了。
　　但老这么拖下去也不是个事儿啊，于是，中国传统的孝道文化可以发挥作用了。这可不仅仅是道德层面的事情，它最大的现实意义在于可以替政府纾缓经济上的压力。道理很简单，老人有儿女养了，国家岂不是可以大大地松口气。所以，我们就不难理解，当今社会为什么那么卖力地弘扬中国的传统文化。从当年的全民齐唱《常回家看看》到今天的《弟子规》、《三字经》大行其道，与其说是民众的自发行为，我却从中看见了一只无形的引导的手。就在上个月，江苏甚至制定了法律，老人可以起诉不回家看望自己的儿女，至于赡养官司，这些年更是多了去了。当我们在谴责那些不孝儿女的同时，是不是也要反思一下国家和社会肩上的责任呢？也是在上个月，孔子的雕像竖在了天安门广场东侧，孔老夫子所代表的儒家文化，可是中国孝道文化的渊源啊，父母在不远游，不孝有三无后为大……这其中的良苦用心颇令人玩味。
　　孝道文化当然有它的合理成分，因为亲情是一种最基本的人性，子欲养而亲不在，对于一个有血有肉的中国人来说固然是种极大的遗憾，但从国家层面上来看，在养老问题上，一方面长期欠账，一方面强调孝道，这不能不让人产生政府想推卸责任的怀疑与联想。但愿我这是以小人之心度君子之腹吧。事实上，现在的年轻人，能不啃老已经不错了，把本该由国家和社会承担的重负加在他们稚嫩的肩膀上，是绝对谈不上社会的进步的，另一方面，养老双轨制等旧的体系迟迟不能化解困局，更难体现社会的公平正义。
　　这个春节很快就要过去了，从春晚的歌舞升平中醒过来，依然得面对现实的生活。到了晚上，窗外还会不时地传来礼花巨大的声响，在深圳这个禁止放鞭炮的城市，春节这几天的晚上，我都被这种传统文化的声响搞得难以入睡。不知道假如深圳市政府提倡放鞭炮以弘扬民族传统文化时，那该是一个怎样喧闹的、硝烟弥漫的世界？但鞭炮声还是令我动了思乡之情，我想，过段日子还是要回老家看看父亲的，尽管不用给他带去养老金。

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