图瓦共和国！！！

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图瓦共和国发行的邮票 <P>　</P><P></P><P></P><P></P><P></P><P></P>

<P>着民族服装的图瓦人</P><P></P><P></P><P></P><P></P><P>图瓦共和国的亚洲中心点和图瓦族的孩子们 </P><P></P><P></P>

<P>他们也是我们的好兄弟，为什么却与我们隔绝了这么久？</P><P></P><P></P>

<P>图瓦共和国出土的文物</P><P></P><P></P><P></P>

<P>某高僧来访图瓦共和国 </P><P></P><P></P><P>（请注意上面的一张邮票也是他）</P>

<P>对中国新疆图瓦人的简短介绍</P><P></P><P>新疆喀纳斯是图瓦人在我国唯一的聚集地。图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美，是布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路。海拔1390米。</P><P>　　图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。　　</P><P>　　有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。这更象是传说。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。</P><P>　　喀纳斯图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。狩猎为生，善射箭、骑马、滑雪，勤劳朴素、勇敢强悍。</P><P>　　喀纳斯图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语组相近，因此喀纳斯图瓦人均会讲哈萨克语。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。</P><P>　　在生活习惯方面，喀纳斯图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节）、汉族人的春节与正月十五元宵节。</P><P>　　图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。</P><P>　　图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。</P><P>　　喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。


　　了解新疆图瓦人的路线</P><P>　　1、哈纳斯湖边哈纳斯村
　　　　乌鲁木齐--（965公里）哈纳斯---（5公里）哈纳斯村
　　2、禾木乡
　　　　乌鲁木齐--（780公里）布尔津---（200公里）贾登峪---（50公里）禾木乡
　　3、白哈巴村
　　　　乌鲁木齐--（780公里）布尔津---（56公里）哈巴河----特热克提乡---（180公里）白哈巴村</P>

二、蒙古国的图瓦人<P>　　蒙古国的图瓦人在乌布苏省有乌布苏乌梁海人和唐努乌梁海人(又叫查塘人)两支，巴彦乌列盖省有阿尔泰乌梁海人，总人数约 31,000 人。</P><P></P><P>
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三、图瓦人简志
　　图瓦人（Tuvas），或译作土瓦人，自称“特瓦人”（Tyiva），是
一个渐渐被人们遗忘的民族。中国史籍称之为“都波人”、“萨彦乌
梁海人”、“唐努乌梁海人”等。国外（主要是俄国）旧称“索约特
人”（Сойоты，源自Сойон，萨彦人之意）、“唐努图瓦人”等。 </P>　　图瓦人分布的地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体
来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区。这一地区面积近20万
平方公里，清代称为唐努乌梁海，设佐领四十八，分隶外蒙的乌里雅
苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、三音诺颜两部。
同治三年，中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约》），被
割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。1914年沙俄强占乌梁海，俄国十
月革命后，中国收复中东部三十六佐领，但不久又被迫撤退。从此，
乌梁海东部九佐领之地，属今蒙古国，中部俄占二十七佐领之地，于
1924年宣布成立唐努-图瓦人民共和国，1926年改称图瓦人民共和国
（有的书说是1924年宣布成立乌梁海共和国，1926年改称唐努图瓦
人民共和国），1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，
享有自治州的权力，1961年改为图瓦自治共和国，苏联解体后升格为
俄罗斯联邦内的共和国。</P>　　图瓦人的族源主要有两方面，一个是铁勒－突厥，另一个是鲜卑
－蒙古。 </P>　　从族名来看，图瓦无疑与都播（都波）有较大的渊源。都播是九
姓铁勒最北的一部之一，大致分布在今贝加尔湖西南方位、叶尼塞河
上游一带，这里也是古突厥人南迁之前的摇篮。公元二世纪时，匈奴
衰微，鲜卑大举进据漠北，遂与留居其地的匈奴－丁零馀部（为数尚
不少）发生了大规模的混血融合，其中拓跋鲜卑迁徙最远，漠北的北
部和西部都受到了影响，都播部落更为显著，其得名当与“拓跋”有
关，至少其组成是加入了一些鲜卑因素的。突厥兴起後，都播役属于
突厥，因其原本就是铁勒之一部，又远处僻地，故也颇怡然自得，今
人研究发现图瓦语保留了许多古代突厥语的特点，应与此不无关系。
附注：按照前苏联突厥学家巴斯卡阔夫的划分法，图瓦语属于阿尔泰
语系－突厥语族－东匈语支－维吾尔语组－维吾尔突厥次语组。 </P>　　图瓦的另一个源头与乌梁海有关。“乌梁海”是清代的译法，元、
明时多译作“兀良哈”。兀良哈是蒙古的一部，猛将速不台即出自兀
良哈部，速不台之子兀良哈台更是蒙元帝国的得力干将，西征欧洲，
南灭大理，其功业无须在此赘述。兀良哈在蒙古形成之前以“斡良该”
或“愠良改”之名居于漠北的极北部，即今贝加尔湖以东以北、鄂嫩
河上游一带，再往前追述，就是隋唐时的“骨力干”。骨力干是九姓
铁勒最北的一部，位于都播之东北，距当时的京城长安最远，因此给
著史者留下了很深的印象。说来说去，最初的源头还是在铁勒，其实
按蒙古是一新兴部族，虽以东胡系统的室韦诸部为主体，但加入了不
少像兀良哈这样原属铁勒－突厥系统的部落（最著者如克烈部、乃蛮
部等）也是毫不奇怪的。有趣的是，对于图瓦来说，都播和骨力干真
可谓“殊途而同归”了。 </P>　　现今在中国新疆维吾尔自治区的阿勒泰地区居住着一部分操图瓦
语的人，其民族成分是蒙古族。不将其单独划族或划为相同语族语支、
邻近地域的哈萨克族，我想应该主要与人数少有关，据1982年统计，
仅有2000人左右；还有就是考虑到在历史上他们与哈萨克人很少有
共同之处，倒是唐努乌梁海在并入苏联之前一直是属于外蒙古的；并
且新疆的蒙古族大多属西蒙古，即瓦剌－厄鲁特的後裔，本来就与东
蒙古有较大的差异，铁勒－突厥因素更浓，特别其先世斡剌惕部更是
正好就分布于今唐努乌梁海地区，因此将阿勒泰图瓦人划入蒙古族还
是有所依据的。 </P>　　最後要说明的是，图瓦人多信喇嘛教，但萨满教还保持着较深的
影响，也有少数人信俄罗斯正教；图瓦人总数接近20万左右，有约
2万人分布在蒙古国境内；外国的图瓦人用基里尔字母，中国的图瓦
人无文字，通用哈萨克语文或蒙古语文。 </P>

他敢独立吗？

<P>唐努图瓦！？</P><P>ic只有1，道路交通状况十多，开始有一个师，但在上面驻兵要死人......</P><P>玩过hoi么？可以选这个国家</P>

中华故土，悲哀中~~~~~~~~~~~