《原创》 右派民主教和左派遗老遗少都是中国农民的敌人

国人经常看到中国特色的右派民主教和左派遗老遗少轮番“强奸”民意，以致弄不清楚到底谁才是真正的“强奸犯”，下文将会逐一撕下他们的画皮，露出右派民主教VS左派遗老遗少=关公VS秦琼的本来面目。
     
    宗教人士往往认为宗教起源于神的诞生和布道，中国特色的民主人士往往认为民主起源于西方哲学家的理性思考。神的诞生和布道历程无从考证，但有经文记载。西方哲学家思考民主制的时候，不自觉地把哲学家而非政治家放在了首要位置，见著于《理想国》。西方多数决定少数的民主制和三权制横制根植于西方的历史，而非哲学家的理性思考。希腊城邦和日耳曼部落均脱胎于氏族部落，氏族部落间发生战争是家常便饭，氏族部落在战前的民主决议能够凝聚人心，鼓舞士气，民主决议在最初更多的是出于战争的需要，而非日常管理的需要。而三权制横则起源于欧洲中世纪，欧洲中世纪是一个教权与王权，地方贵族与中央君主争权夺利的世纪，教会，君主，贵族之间的争权夺利构成了西方最初的三权制横。当中国特色的民主人士在未弄清楚西方民主制起源的前提下，就在我国宣传民主思想，这时被宣传的民主思想只能称之为民主宗教。

     中国特色的民主人士既不了解西方民主制的历史来源，也不了解我国的历史和现状，他们甚至还未觉察到自身的非驴非马特色。中国特色的民主人士尽管能够衣着西装革履、说着流利的英文、言必称美国，但在正宗的西方人看来，他们身上仍然充满迷人的东方韵味。

     我国的历史和现状都是一个农业人口为主的国家，民主教依此认为，当今中国的政治生态之所以不符合美式民主标准，都是因为中国农民的思想意识和行为习惯对中国方方面面的熏染造成的。在民主教看来，民主是市民的民主，中国农民的头脑中只有皇权意识，中国农民只信奉暴力统治，而不懂享受民主自由，中国农民当中只会诞生洪秀全和毛泽东，只有在美国的农场主当中才会诞生华盛顿。尽管大多数中国农民都讨厌丑化农民形象的赵本山，但赵本山自导自演的农民小品还是受到了我国市民的普遍欢迎，久演不衰。赵本山导演的农民形象不是愚昧无知（前改革开放时期的农民），就是狡猾成性（忽悠），这丑化了当今中国农民的形象，但迎合了普通市民比上不足比下有余的优越心理。事实上在中国某些农村地区，对“村总统”的任免还是实行海选制的，海选制在农村地区的践行证明，民主选举并不是市民的专利。中国特色的民主教传教士还会在文化水平上挑剔中国农民，认为文化水平低的中国农民没有资格和能力享受民主。案例证明即使在由中国大学教授们组成的社区里，民主游戏规则有时候也很难得到遵守，因为民主决议首先需要利益对立方都具备妥协精神，而中国某学府的教授们却为一个社区超市的定点安置争执不断，互不妥协，最后请求以警察暴力为后盾的政府出面裁决。这充分暴露了文化水平高的教授们在骨子里仍然充满了中国特色，尽管在课堂上他们能对西方民主侃侃而谈。

     美国农业与我国农业存在零和关系。由于“剪刀差”的长期存在，我国农民在世纪之交开始“抛荒”，“抛荒”造成我国的粮食增产缓慢，而对粮食的需求却随着经济的快速增长而增长。面对粮食供需缺口，我国选择了进口粮食，而进口的口子一打开，在1997——2007短短十年间，就使外国的大豆占据了我国大豆市场的三分之二。跨国粮商还逐渐把手伸向了豆油加工领域，在豆油加工领域排挤我国大豆，进一步抑制了我国大豆的产量和强化了我国对外国大豆的依赖。转基因食品是否会对人的生命健康造成损害，目前还存在广泛争议，跨国粮商对于出口到我国的大豆是否含有转基因成分，一直都避而不谈。2009年，在实行直选民主的韩国和台湾地区，由于韩国政府和台湾当局决定从美国进口牛肉，损害了该国或该地区的农民的经济利益，招致韩国农民和台湾农民的群起抗议，结果韩国总理内阁倒台，台湾当局领导人也不得不出面承认错误。“美牛风波”表明，盟友归盟友，食物还是自家好。仰美国鼻息的中国民主教往往以市场自由论为由，为美国农业摧毁中国农业辩护，从而置本国粮食安全和国家利益于不顾。可见，中国特色的民主教不仅在政治思想上鼓吹政治赵本山主义，而且还在经济利益上帮助美国农场主损害我国农民的经济利益。

    如同民国初年的满清遗老遗少不遗余力地为前清统治辩护，当今的左派遗老遗少也在顽固地否定1978年的改革开放，盛赞闭关锁国的“极左”统治时期，对“极左”时期的“三农”剥夺政策和把我国农民打上二等公民“烙印”的户籍制度百般狡辩。左派遗老遗少自信历史上剥夺“三农”，是为了工业发展积累必需的原始资本，对于“三农”剥夺政策带给我国农民的长期赤贫状态，则归因为农业生产率没有工业生产率高。事实上，农业生产是非农业生产的函数，苏联长期实行的“竭泽而渔”农业政策最终导致苏联解体，朝鲜由于至今仍然实行农业剥夺政策，造成其国民普遍营养不良。划清城乡界限的中国特色户籍制度，限制了农业劳动力的自由流动，从而为利用“剪刀差”剥夺农民提供了前提。我国工业制成品与农产品之间的“剪刀差”并未随着取消农业税而消除，对比韩国的农产品价格，我国的农产品仍然被压低了七倍，而中韩同类工业制成品的价格相差却远没有这么大。

    “稳定压倒一切”。社会稳定的前提是有稳定的社会力量，“家有常业，虽饥不饿”，八亿我国农民有固定的地产和房产，我国政府不断提高的粮食最低收购价，使他们获得了稳定的农业收入，他们对政府的支持度也明显随之提高。1848年柏林革命时期，“革命”的市民包围了普鲁士国王，但普鲁士的农民与容克以及由容克子弟组成军官团的军队站在了一起，这表明农民和军队是传统文化的坚定捍卫者。我国军队主要由农家子弟组成，大多数我军官兵与我国农民血脉相连，息息相关，农家子弟特有的忠诚特征，铸造了“忠诚于党”的我军军魂，“粮食”+“枪”的政治拥护将使红色江山稳如泰山。国人经常看到中国特色的右派民主教和左派遗老遗少轮番“强奸”民意，以致弄不清楚到底谁才是真正的“强奸犯”，下文将会逐一撕下他们的画皮，露出右派民主教VS左派遗老遗少=关公VS秦琼的本来面目。
     
    宗教人士往往认为宗教起源于神的诞生和布道，中国特色的民主人士往往认为民主起源于西方哲学家的理性思考。神的诞生和布道历程无从考证，但有经文记载。西方哲学家思考民主制的时候，不自觉地把哲学家而非政治家放在了首要位置，见著于《理想国》。西方多数决定少数的民主制和三权制横制根植于西方的历史，而非哲学家的理性思考。希腊城邦和日耳曼部落均脱胎于氏族部落，氏族部落间发生战争是家常便饭，氏族部落在战前的民主决议能够凝聚人心，鼓舞士气，民主决议在最初更多的是出于战争的需要，而非日常管理的需要。而三权制横则起源于欧洲中世纪，欧洲中世纪是一个教权与王权，地方贵族与中央君主争权夺利的世纪，教会，君主，贵族之间的争权夺利构成了西方最初的三权制横。当中国特色的民主人士在未弄清楚西方民主制起源的前提下，就在我国宣传民主思想，这时被宣传的民主思想只能称之为民主宗教。

     中国特色的民主人士既不了解西方民主制的历史来源，也不了解我国的历史和现状，他们甚至还未觉察到自身的非驴非马特色。中国特色的民主人士尽管能够衣着西装革履、说着流利的英文、言必称美国，但在正宗的西方人看来，他们身上仍然充满迷人的东方韵味。

     我国的历史和现状都是一个农业人口为主的国家，民主教依此认为，当今中国的政治生态之所以不符合美式民主标准，都是因为中国农民的思想意识和行为习惯对中国方方面面的熏染造成的。在民主教看来，民主是市民的民主，中国农民的头脑中只有皇权意识，中国农民只信奉暴力统治，而不懂享受民主自由，中国农民当中只会诞生洪秀全和毛泽东，只有在美国的农场主当中才会诞生华盛顿。尽管大多数中国农民都讨厌丑化农民形象的赵本山，但赵本山自导自演的农民小品还是受到了我国市民的普遍欢迎，久演不衰。赵本山导演的农民形象不是愚昧无知（前改革开放时期的农民），就是狡猾成性（忽悠），这丑化了当今中国农民的形象，但迎合了普通市民比上不足比下有余的优越心理。事实上在中国某些农村地区，对“村总统”的任免还是实行海选制的，海选制在农村地区的践行证明，民主选举并不是市民的专利。中国特色的民主教传教士还会在文化水平上挑剔中国农民，认为文化水平低的中国农民没有资格和能力享受民主。案例证明即使在由中国大学教授们组成的社区里，民主游戏规则有时候也很难得到遵守，因为民主决议首先需要利益对立方都具备妥协精神，而中国某学府的教授们却为一个社区超市的定点安置争执不断，互不妥协，最后请求以警察暴力为后盾的政府出面裁决。这充分暴露了文化水平高的教授们在骨子里仍然充满了中国特色，尽管在课堂上他们能对西方民主侃侃而谈。

     美国农业与我国农业存在零和关系。由于“剪刀差”的长期存在，我国农民在世纪之交开始“抛荒”，“抛荒”造成我国的粮食增产缓慢，而对粮食的需求却随着经济的快速增长而增长。面对粮食供需缺口，我国选择了进口粮食，而进口的口子一打开，在1997——2007短短十年间，就使外国的大豆占据了我国大豆市场的三分之二。跨国粮商还逐渐把手伸向了豆油加工领域，在豆油加工领域排挤我国大豆，进一步抑制了我国大豆的产量和强化了我国对外国大豆的依赖。转基因食品是否会对人的生命健康造成损害，目前还存在广泛争议，跨国粮商对于出口到我国的大豆是否含有转基因成分，一直都避而不谈。2009年，在实行直选民主的韩国和台湾地区，由于韩国政府和台湾当局决定从美国进口牛肉，损害了该国或该地区的农民的经济利益，招致韩国农民和台湾农民的群起抗议，结果韩国总理内阁倒台，台湾当局领导人也不得不出面承认错误。“美牛风波”表明，盟友归盟友，食物还是自家好。仰美国鼻息的中国民主教往往以市场自由论为由，为美国农业摧毁中国农业辩护，从而置本国粮食安全和国家利益于不顾。可见，中国特色的民主教不仅在政治思想上鼓吹政治赵本山主义，而且还在经济利益上帮助美国农场主损害我国农民的经济利益。

    如同民国初年的满清遗老遗少不遗余力地为前清统治辩护，当今的左派遗老遗少也在顽固地否定1978年的改革开放，盛赞闭关锁国的“极左”统治时期，对“极左”时期的“三农”剥夺政策和把我国农民打上二等公民“烙印”的户籍制度百般狡辩。左派遗老遗少自信历史上剥夺“三农”，是为了工业发展积累必需的原始资本，对于“三农”剥夺政策带给我国农民的长期赤贫状态，则归因为农业生产率没有工业生产率高。事实上，农业生产是非农业生产的函数，苏联长期实行的“竭泽而渔”农业政策最终导致苏联解体，朝鲜由于至今仍然实行农业剥夺政策，造成其国民普遍营养不良。划清城乡界限的中国特色户籍制度，限制了农业劳动力的自由流动，从而为利用“剪刀差”剥夺农民提供了前提。我国工业制成品与农产品之间的“剪刀差”并未随着取消农业税而消除，对比韩国的农产品价格，我国的农产品仍然被压低了七倍，而中韩同类工业制成品的价格相差却远没有这么大。

    “稳定压倒一切”。社会稳定的前提是有稳定的社会力量，“家有常业，虽饥不饿”，八亿我国农民有固定的地产和房产，我国政府不断提高的粮食最低收购价，使他们获得了稳定的农业收入，他们对政府的支持度也明显随之提高。1848年柏林革命时期，“革命”的市民包围了普鲁士国王，但普鲁士的农民与容克以及由容克子弟组成军官团的军队站在了一起，这表明农民和军队是传统文化的坚定捍卫者。我国军队主要由农家子弟组成，大多数我军官兵与我国农民血脉相连，息息相关，农家子弟特有的忠诚特征，铸造了“忠诚于党”的我军军魂，“粮食”+“枪”的政治拥护将使红色江山稳如泰山。