董仲舒非儒家，宋明理学也非儒家。

董仲舒非儒家，宋明理学也非儒家。
     儒家思想必须同由田蚡董仲舒开创的，在宋、明大规模理学思想专制划清界限。
夫子的《礼记‧大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。虽然对于格物致知历代解释不同但夫子肯定是不同意思想专制的。

     武帝六年田蚡提出“绌抑黄老，崇尚儒学”
     武帝七年董仲舒对汉武帝说：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
汉武帝未必采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’，否则就没有汉唐两代中华民族人才辈出的局面。至少诸葛亮就不是个书呆子。司马光是 “汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”说的正式泡制者，司马光发现了班固作始俑时有两大矛盾：
      一：是武帝七年后，无汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的实证；
      二：是说不清田蚡在武帝六年的“绌抑黄老，崇尚儒学”与董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的关系。为此，司马光将董仲舒的对策从武帝七年提到了元年；并同时将武帝六年田蚡的“绌抑黄老，崇尚儒学”从历史上抹去。这就告诉人们：汉代只有汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”，没有田蚡的“绌抑黄老，崇尚儒学”。司马光的这一做法受到了后人的广泛批评，如“武帝元年未置《五经》博士，何来董仲舒的儒学对策”？田蚡在武帝六年的“绌抑黄老，崇尚儒学”是铮铮铁史，《史记》、《汉书》都有记载，怎么能随意抹杀？但“董仲舒的‘罢黜百家独尊儒术’说在历史上并非仅仅是一种理论，而是曾被实践过，那就是宋、明理学时期。
      
      宋人对董仲舒最推崇，对“罢黜百家独尊儒术”最感兴趣，孙复：“推明孔子，抑黜百家，……斯可谓尽心圣人之道也。暴秦之后，圣道晦而复明者，仲舒之力也。”司马光泡制“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”不是在写历史，而是为现实服务，即为宋代以后的理学思木想专制制造理论根据。在中国古代思想史上，打儒家旗号搞思想专制的有两个派别：一个是以董仲舒为首的董学，另一个是以程、朱为代表的宋明理学，他们共同主张“罢黜百家独尊儒术”。，他们搞的思想专制都与韩非的“义理”学说有关。

       所以，历史上的“儒家思想专制”，其实是由鼓吹思想专制的董学与理学实施的。
       这种思想专制，如明、清“文字狱”，打击的不仅是李贽等非儒家，更重要的是打击真儒家，尤其是亚圣孟子，反对孟子的“民贵君轻”、“臣可易君”等思想。所以，董仲舒“罢黜百家独尊儒术”，在宋明以来的社会实践中，是充满血腥的，“五四批孔”实际都是董学与理学给儒家栽赃惹的祸！

董仲舒非儒家，宋明理学也非儒家。
     儒家思想必须同由田蚡董仲舒开创的，在宋、明大规模理学思想专制划清界限。
夫子的《礼记‧大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。虽然对于格物致知历代解释不同但夫子肯定是不同意思想专制的。

     武帝六年田蚡提出“绌抑黄老，崇尚儒学”
     武帝七年董仲舒对汉武帝说：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
汉武帝未必采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’，否则就没有汉唐两代中华民族人才辈出的局面。至少诸葛亮就不是个书呆子。司马光是 “汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”说的正式泡制者，司马光发现了班固作始俑时有两大矛盾：
      一：是武帝七年后，无汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的实证；
      二：是说不清田蚡在武帝六年的“绌抑黄老，崇尚儒学”与董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的关系。为此，司马光将董仲舒的对策从武帝七年提到了元年；并同时将武帝六年田蚡的“绌抑黄老，崇尚儒学”从历史上抹去。这就告诉人们：汉代只有汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”，没有田蚡的“绌抑黄老，崇尚儒学”。司马光的这一做法受到了后人的广泛批评，如“武帝元年未置《五经》博士，何来董仲舒的儒学对策”？田蚡在武帝六年的“绌抑黄老，崇尚儒学”是铮铮铁史，《史记》、《汉书》都有记载，怎么能随意抹杀？但“董仲舒的‘罢黜百家独尊儒术’说在历史上并非仅仅是一种理论，而是曾被实践过，那就是宋、明理学时期。
      
      宋人对董仲舒最推崇，对“罢黜百家独尊儒术”最感兴趣，孙复：“推明孔子，抑黜百家，……斯可谓尽心圣人之道也。暴秦之后，圣道晦而复明者，仲舒之力也。”司马光泡制“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”不是在写历史，而是为现实服务，即为宋代以后的理学思木想专制制造理论根据。在中国古代思想史上，打儒家旗号搞思想专制的有两个派别：一个是以董仲舒为首的董学，另一个是以程、朱为代表的宋明理学，他们共同主张“罢黜百家独尊儒术”。，他们搞的思想专制都与韩非的“义理”学说有关。

       所以，历史上的“儒家思想专制”，其实是由鼓吹思想专制的董学与理学实施的。
       这种思想专制，如明、清“文字狱”，打击的不仅是李贽等非儒家，更重要的是打击真儒家，尤其是亚圣孟子，反对孟子的“民贵君轻”、“臣可易君”等思想。所以，董仲舒“罢黜百家独尊儒术”，在宋明以来的社会实践中，是充满血腥的，“五四批孔”实际都是董学与理学给儒家栽赃惹的祸！