五胡乱华是怎么回事?为什么台独分子最喜欢意淫五胡乱华 ...

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[编辑本段]【简介】
  【简介】
  五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。
  五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族,其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。
[编辑本段]【五胡乱华的起因】
  【五胡乱华的起因】
  汉朝以来,就有胡人不断向中原内地迁徙,逐渐盘踞华北地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾水、渭水流域,对晋都洛阳形成包围之势。
  在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵,于是中原大乱,在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权,史称“五胡乱华”。
  又因为北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书,该书将较具代表性的十六个政权独立记录,故又有将此一时期称为“五胡十六国”者,实则政权的数目远逾十六个,建立者也不限于胡人。
  【五胡乱华的历史阶段】
  五胡乱华 的历史阶段
  公元304年至公元439年(西晋永兴元年至北魏统一),南至今淮河,北至阴山,西 至葱岭,东至海,东北至鸭绿江下游以北,西南至澜沧江以东,相继建立了十六个分裂 割据政权。即西晋永兴年建立的成(巴氐)、汉(匈奴),西晋亡后建立的前赵(匈 奴)、后赵(羯)、前凉(汉)、前燕(鲜卑)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜 卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、北凉(匈奴)、南凉(鲜卑)、南燕(鲜卑)、西 凉(汉)、夏(匈奴)、北燕(汉)。此外,还有冉魏(汉)、西燕,但没有包括在内。 汉和峭T算一国,史称十六国时期。而入主中原的五个主要部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、 羌,史称五胡。习称五胡十六国。
  西晋时,秦、雍、并三州膏腴之地已为羌、氐、匈奴所聚居,羌族及杂胡居泾水及 渭水下游以北,氐族居渭水中游两岸及下游南岸。匈奴族则居汾水中下游,羯族居蜀漳 河上游。西晋政府的民族歧视及残酷的压迫和剥削引起他们的反抗。
  公元294年匈奴郝 散反,攻上党,不久被杀,公元296年郝度元联合羌、胡反,杀北地太守,又击败冯翊 太守及雍州刺史。秦、雍二州氐、羌皆响应,推氐帅齐万年为帝。大疫、大旱、饥馑, 使起义声势日大,历时4年才被镇压下去。汉民大量流亡梁、益、荆、豫等州求食。由 于官吏的迫害,益州流民推举巴氐豪酋李特父子为首,先后击败益州刺史赵廞、罗尚。公元304年李雄据成都称王,公元306年称帝,国号大成,实行轻徭薄赋政策,民多富实。 公元347年灭于东晋。
  西晋门阀士族独占政权,排斥寒门士族和少数民族贵族,引起后者强烈不满,八王 之乱,王室兵戈相残,给各族人民带来极大灾难。西晋政府残忍腐朽暴露无遗,统治机 构分崩离析,统治力量急剧削弱。这时匈奴诸部贵族密议“兴邦复业,此其时矣。”共 推刘渊于公元304年举兵反晋,称汉王,建庭左国城(今山西离石县东北)。刘渊字元 海,幼习儒学,又久居洛阳,接触诸王,宰辅、名士。他声称继承汉祚,立汉高祖以下 三祖五宗神主祀之。王弥、石勒等亦领兵附之。公元308年即帝位,徙都平阳(今山西 临汾市西南)。两次派兵攻洛阳,皆不克。公元310年刘聪继位。公元311年遣刘曜、王 弥、石勒等攻陷洛阳,俘晋怀帝。公元316年又遣刘曜攻陷长安(今陕西西安市西北), 俘晋愍帝,灭亡西晋。公元319年刘曜即帝位于长安,改国号为赵,改祭匈奴冒毒单于 及刘渊,史称前赵。疆域北至朔州(今甘肃固原县)南至略阳(今甘肃天水市),西至 抱罕(今甘肃临夏县东北),东至新安(今河南渑池县东)与后赵为界。公元329年灭 于后赵石勒。
  石勒,上党武乡羯族小帅,因饥寒曾被掠卖为奴,后聚18骑为盗,又召集亡命随汲 桑破邺(今河北临漳县西南邺镇)。后奔附刘渊,屡立战功。公元311年攻灭王衍所率 司马越军10余万,又与刘曜、王弥攻陷洛阳。随即火并王弥,南攻江、汉。纳谋士张宾 计,以襄国(今河北邢台市)为据点,取幽冀二州。公元319年称赵王,史称后赵。公 元329年灭前赵,迫前凉称藩,统一了北方。疆域东至海,西至抱罕,北至阴山、渔阳 (今北京市北),南以襄阳、合肥与东晋为界。 石勒以羯族为国人。立太学,培养羯族士人,提高羯族文化素质。实行九品官人制, 招纳人士。“遣使循行州郡,核定户籍,劝课农桑”,“均百姓田租之半。”恢复和发 展了生产。石虎继位后,徙都邺,公元350年为冉魏所灭。冉闵建立魏国,都邺,史称 冉魏。公元352年为前燕所灭。
  此后,中原为前燕和前秦所统治,凉州则一直为前凉割 据。 公元301年张轨任凉州刺史,平定州境,城姑臧(今甘肃武威市),守境安民。曾 多次派军去保卫洛阳、长安。西晋亡后,仍奉西晋正朔,中原士民多避难于此。史称前 凉。其孙张骏曾派杨宣领兵越流沙,伐龟兹、鄯善,于是,西域皆降。疆域东至黄河, 西至葱岭,北至居延泽(今内蒙古额济纳旗境),南至南山(今甘肃祁连山)。公元 376年为前秦所灭。
  鲜卑慕容部经济文化较落后,原居辽河流域,在汉族封建生产方式影响下,逐渐封 建化,先后徙居大棘城(今辽宁义县)、龙城(今辽宁朝阳市)、蓟(今北京市西南)。 公元352年灭冉魏,自称燕皇帝,徙都邺。史称前燕。疆域东至海,西至今山西离石、 河南洛阳、南阳与前秦为界,北至今山西代县,南于淮河与东晋为界。东北至今鸭绿江 下游以北。公元370年灭于前秦。此后,前秦统一了北方。 氐族豪苻洪原居略阳临渭(今甘肃秦安县)。
  后赵时,东徙枋头(今河南浚县西南 淇门渡),为流民都督。后赵亡,其子苻建率众西归关中,称王,都长安,国号秦。史 称前秦。公元357年,苻坚即帝位,重用寒门士人王猛,改革政治,镇压豪强,发展生 产,“田畴修癖,帑藏充实,典章法物靡不悉备。”他先后灭前燕、前凉、代国(鲜卑 拓跋部),征服西域,统一了北方。又取东晋梁、益二州。疆域西至葱岭,东至海,西 南至今四川攀枝花市,东北至今鸭绿江下游以北,北至阴山,南至淮河与东晋为界。公 元383年苻坚大举南伐东晋,败于淝水,于是鲜卑慕容部、羌、杂胡及各地纷纷叛乱、 割据。 在西燕的猛烈攻击下,公元385年为后秦所灭。 此后,中原为后燕,后秦所割据, 凉州则为后凉割据。
  西燕,公元384年鲜卑慕容冲建,都阿城(今陕西长安市西北),冲死,慕容永徙 都长子(今山西长子县西南),公元394年为后燕所灭。 后燕,公元384年鲜卑慕容垂建。都中山(今河北定县)。公元397年北魏攻占中山, 慕容宝徙都龙城。公元407年慕容熙为冯跋所杀,国亡,冯跋立高云为帝,史称北燕。 公元409年冯跋继位,“省徭薄赋。”公元436年为北魏所灭。
  南燕,公元398年鲜卑慕 容德建于滑台(今河南滑县东南),为北魏所逼,乃率众东取青州诸郡,都广固(今山 东青州市西北)。公元410年灭于东晋。
  后秦,公元384年羌酋姚苌叛苻坚建,都长安,公元394年姚兴继位。公元417年为 东晋所灭。
  夏,公元407年匈奴赫连勃勃建,都统万城(今陕西靖边县东北白城子)。公元417 年东晋灭后秦。勃勃击败晋兵,取长安。公元431年赫连定灭西秦之后,为吐谷浑所袭, 国亡。
  西秦,公元385年陇西鲜卑乞氏建,都金城(今甘肃兰州市西)。公元431年为夏所 灭。
  后凉,公元386年前秦大将氐人吕光自西域回师据凉州所建,都姑臧(今甘肃武威 市)。疆域东起黄河,西至葱岭,南至祁连山,北至居延泽。公元403年灭于后秦。其 西部为西凉,公元400年李嵩建,初都敦煌,后徙都酒泉(今甘肃酒泉市)。公元420年 灭于北凉;其东部一为南凉,公元397年河西鲜卑秃发氏建,都乐都(今青海乐都县)。 公元414年灭于西秦。另一为北凉,公元397年临松卢水胡沮渠蒙逊建,都张掖(今甘肃 张掖市西北),后徙都姑臧。公元439年灭于北魏。
  十六国时期虽处于分裂时期,但对中国历史发展有着深远的影响,首先,它开创了 少数民族入主中原的先例。“王侯将相宁有种乎?”不仅由雇农陈胜、亭长刘邦实现了, 这时亦为刘渊、刘聪、石勒、苻坚等实现了,汉族门阀士族统治的独占被突破了。而代 之以少数族与汉族寒门士族的联合统治,他们中多数受过儒学薰陶,重用寒门士族,恢 复和发展农业生产,使百姓得到喘息之机,北方获得短时的安定。和同时的东晋比较, 并不逊色。这对中国历史发展的影响是十分巨大的。其次少数民族由被统治民族变为统 治民族,其统治者(以及汉族谋士)如何正确处理民族矛盾和阶级矛盾,这是历史提出 的新课题。有的一开始就解决得不好,有的开始还解决得好,实现了北方的统一,后来 就不行了,其统治很快就崩溃,北方又陷入分裂状态。但他们的经验教训对中国历史影 响也是很大的。所以到北魏出现了孝文帝的改革。
[编辑本段]【造成的影响】
  
  【造成的影响】
  永嘉之乱以后,中国北方长期陷于战乱,晋室政权流亡南方,建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方,他们极大地促进了当地的经济和文化发掌,使江南地区日渐富庶和繁华,最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合,形成了一种饱含江南特质的新兴文化;而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期,是华夏各民族大融合的时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏和对当地居民的屠杀,使得市民阶级的发展停滞,其政治上的民族隔离镇压,导致手工业者在苛刻的重负束约下,无力改进生产技术,从而迫使商业资本不断向高利贷资本转换。
[编辑本段]国[编辑本段]【简介】
  【简介】
  五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。
  五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族,其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。
[编辑本段]【五胡乱华的起因】
  【五胡乱华的起因】
  汉朝以来,就有胡人不断向中原内地迁徙,逐渐盘踞华北地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾水、渭水流域,对晋都洛阳形成包围之势。
  在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵,于是中原大乱,在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权,史称“五胡乱华”。
  又因为北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书,该书将较具代表性的十六个政权独立记录,故又有将此一时期称为“五胡十六国”者,实则政权的数目远逾十六个,建立者也不限于胡人。
  【五胡乱华的历史阶段】
  五胡乱华 的历史阶段
  公元304年至公元439年(西晋永兴元年至北魏统一),南至今淮河,北至阴山,西 至葱岭,东至海,东北至鸭绿江下游以北,西南至澜沧江以东,相继建立了十六个分裂 割据政权。即西晋永兴年建立的成(巴氐)、汉(匈奴),西晋亡后建立的前赵(匈 奴)、后赵(羯)、前凉(汉)、前燕(鲜卑)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜 卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、北凉(匈奴)、南凉(鲜卑)、南燕(鲜卑)、西 凉(汉)、夏(匈奴)、北燕(汉)。此外,还有冉魏(汉)、西燕,但没有包括在内。 汉和峭T算一国,史称十六国时期。而入主中原的五个主要部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、 羌,史称五胡。习称五胡十六国。
  西晋时,秦、雍、并三州膏腴之地已为羌、氐、匈奴所聚居,羌族及杂胡居泾水及 渭水下游以北,氐族居渭水中游两岸及下游南岸。匈奴族则居汾水中下游,羯族居蜀漳 河上游。西晋政府的民族歧视及残酷的压迫和剥削引起他们的反抗。
  公元294年匈奴郝 散反,攻上党,不久被杀,公元296年郝度元联合羌、胡反,杀北地太守,又击败冯翊 太守及雍州刺史。秦、雍二州氐、羌皆响应,推氐帅齐万年为帝。大疫、大旱、饥馑, 使起义声势日大,历时4年才被镇压下去。汉民大量流亡梁、益、荆、豫等州求食。由 于官吏的迫害,益州流民推举巴氐豪酋李特父子为首,先后击败益州刺史赵廞、罗尚。公元304年李雄据成都称王,公元306年称帝,国号大成,实行轻徭薄赋政策,民多富实。 公元347年灭于东晋。
  西晋门阀士族独占政权,排斥寒门士族和少数民族贵族,引起后者强烈不满,八王 之乱,王室兵戈相残,给各族人民带来极大灾难。西晋政府残忍腐朽暴露无遗,统治机 构分崩离析,统治力量急剧削弱。这时匈奴诸部贵族密议“兴邦复业,此其时矣。”共 推刘渊于公元304年举兵反晋,称汉王,建庭左国城(今山西离石县东北)。刘渊字元 海,幼习儒学,又久居洛阳,接触诸王,宰辅、名士。他声称继承汉祚,立汉高祖以下 三祖五宗神主祀之。王弥、石勒等亦领兵附之。公元308年即帝位,徙都平阳(今山西 临汾市西南)。两次派兵攻洛阳,皆不克。公元310年刘聪继位。公元311年遣刘曜、王 弥、石勒等攻陷洛阳,俘晋怀帝。公元316年又遣刘曜攻陷长安(今陕西西安市西北), 俘晋愍帝,灭亡西晋。公元319年刘曜即帝位于长安,改国号为赵,改祭匈奴冒毒单于 及刘渊,史称前赵。疆域北至朔州(今甘肃固原县)南至略阳(今甘肃天水市),西至 抱罕(今甘肃临夏县东北),东至新安(今河南渑池县东)与后赵为界。公元329年灭 于后赵石勒。
  石勒,上党武乡羯族小帅,因饥寒曾被掠卖为奴,后聚18骑为盗,又召集亡命随汲 桑破邺(今河北临漳县西南邺镇)。后奔附刘渊,屡立战功。公元311年攻灭王衍所率 司马越军10余万,又与刘曜、王弥攻陷洛阳。随即火并王弥,南攻江、汉。纳谋士张宾 计,以襄国(今河北邢台市)为据点,取幽冀二州。公元319年称赵王,史称后赵。公 元329年灭前赵,迫前凉称藩,统一了北方。疆域东至海,西至抱罕,北至阴山、渔阳 (今北京市北),南以襄阳、合肥与东晋为界。 石勒以羯族为国人。立太学,培养羯族士人,提高羯族文化素质。实行九品官人制, 招纳人士。“遣使循行州郡,核定户籍,劝课农桑”,“均百姓田租之半。”恢复和发 展了生产。石虎继位后,徙都邺,公元350年为冉魏所灭。冉闵建立魏国,都邺,史称 冉魏。公元352年为前燕所灭。
  此后,中原为前燕和前秦所统治,凉州则一直为前凉割 据。 公元301年张轨任凉州刺史,平定州境,城姑臧(今甘肃武威市),守境安民。曾 多次派军去保卫洛阳、长安。西晋亡后,仍奉西晋正朔,中原士民多避难于此。史称前 凉。其孙张骏曾派杨宣领兵越流沙,伐龟兹、鄯善,于是,西域皆降。疆域东至黄河, 西至葱岭,北至居延泽(今内蒙古额济纳旗境),南至南山(今甘肃祁连山)。公元 376年为前秦所灭。
  鲜卑慕容部经济文化较落后,原居辽河流域,在汉族封建生产方式影响下,逐渐封 建化,先后徙居大棘城(今辽宁义县)、龙城(今辽宁朝阳市)、蓟(今北京市西南)。 公元352年灭冉魏,自称燕皇帝,徙都邺。史称前燕。疆域东至海,西至今山西离石、 河南洛阳、南阳与前秦为界,北至今山西代县,南于淮河与东晋为界。东北至今鸭绿江 下游以北。公元370年灭于前秦。此后,前秦统一了北方。 氐族豪苻洪原居略阳临渭(今甘肃秦安县)。
  后赵时,东徙枋头(今河南浚县西南 淇门渡),为流民都督。后赵亡,其子苻建率众西归关中,称王,都长安,国号秦。史 称前秦。公元357年,苻坚即帝位,重用寒门士人王猛,改革政治,镇压豪强,发展生 产,“田畴修癖,帑藏充实,典章法物靡不悉备。”他先后灭前燕、前凉、代国(鲜卑 拓跋部),征服西域,统一了北方。又取东晋梁、益二州。疆域西至葱岭,东至海,西 南至今四川攀枝花市,东北至今鸭绿江下游以北,北至阴山,南至淮河与东晋为界。公 元383年苻坚大举南伐东晋,败于淝水,于是鲜卑慕容部、羌、杂胡及各地纷纷叛乱、 割据。 在西燕的猛烈攻击下,公元385年为后秦所灭。 此后,中原为后燕,后秦所割据, 凉州则为后凉割据。
  西燕,公元384年鲜卑慕容冲建,都阿城(今陕西长安市西北),冲死,慕容永徙 都长子(今山西长子县西南),公元394年为后燕所灭。 后燕,公元384年鲜卑慕容垂建。都中山(今河北定县)。公元397年北魏攻占中山, 慕容宝徙都龙城。公元407年慕容熙为冯跋所杀,国亡,冯跋立高云为帝,史称北燕。 公元409年冯跋继位,“省徭薄赋。”公元436年为北魏所灭。
  南燕,公元398年鲜卑慕 容德建于滑台(今河南滑县东南),为北魏所逼,乃率众东取青州诸郡,都广固(今山 东青州市西北)。公元410年灭于东晋。
  后秦,公元384年羌酋姚苌叛苻坚建,都长安,公元394年姚兴继位。公元417年为 东晋所灭。
  夏,公元407年匈奴赫连勃勃建,都统万城(今陕西靖边县东北白城子)。公元417 年东晋灭后秦。勃勃击败晋兵,取长安。公元431年赫连定灭西秦之后,为吐谷浑所袭, 国亡。
  西秦,公元385年陇西鲜卑乞氏建,都金城(今甘肃兰州市西)。公元431年为夏所 灭。
  后凉,公元386年前秦大将氐人吕光自西域回师据凉州所建,都姑臧(今甘肃武威 市)。疆域东起黄河,西至葱岭,南至祁连山,北至居延泽。公元403年灭于后秦。其 西部为西凉,公元400年李嵩建,初都敦煌,后徙都酒泉(今甘肃酒泉市)。公元420年 灭于北凉;其东部一为南凉,公元397年河西鲜卑秃发氏建,都乐都(今青海乐都县)。 公元414年灭于西秦。另一为北凉,公元397年临松卢水胡沮渠蒙逊建,都张掖(今甘肃 张掖市西北),后徙都姑臧。公元439年灭于北魏。
  十六国时期虽处于分裂时期,但对中国历史发展有着深远的影响,首先,它开创了 少数民族入主中原的先例。“王侯将相宁有种乎?”不仅由雇农陈胜、亭长刘邦实现了, 这时亦为刘渊、刘聪、石勒、苻坚等实现了,汉族门阀士族统治的独占被突破了。而代 之以少数族与汉族寒门士族的联合统治,他们中多数受过儒学薰陶,重用寒门士族,恢 复和发展农业生产,使百姓得到喘息之机,北方获得短时的安定。和同时的东晋比较, 并不逊色。这对中国历史发展的影响是十分巨大的。其次少数民族由被统治民族变为统 治民族,其统治者(以及汉族谋士)如何正确处理民族矛盾和阶级矛盾,这是历史提出 的新课题。有的一开始就解决得不好,有的开始还解决得好,实现了北方的统一,后来 就不行了,其统治很快就崩溃,北方又陷入分裂状态。但他们的经验教训对中国历史影 响也是很大的。所以到北魏出现了孝文帝的改革。
[编辑本段]【造成的影响】
  
  【造成的影响】
  永嘉之乱以后,中国北方长期陷于战乱,晋室政权流亡南方,建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方,他们极大地促进了当地的经济和文化发掌,使江南地区日渐富庶和繁华,最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合,形成了一种饱含江南特质的新兴文化;而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期,是华夏各民族大融合的时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏和对当地居民的屠杀,使得市民阶级的发展停滞,其政治上的民族隔离镇压,导致手工业者在苛刻的重负束约下,无力改进生产技术,从而迫使商业资本不断向高利贷资本转换。
[编辑本段]国
【胡人的暴行】
  【胡人的暴行】
  入塞胡族中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人,这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性,其中以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
  公元304年,段部鲜卑大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走,他们不想放掉俘虏,于是将八千名少女全部淹死,易水为之断流。
  在羯族建立的羯赵政权统治下,曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
  到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人大概只剩下400万(西晋人口2000万)(存疑),冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
  (amlen注:中原汉人不可能这么少,后赵灭亡后又经历了数年大规模战乱,到353年前燕陷邺才告一段落。前燕占据后赵东半部,370年灭亡,其汉户在籍人口为999万,而占据西半部的前秦人口不明。由于冉闵灭羯赵后导致大量迁户死亡,因此推测后赵汉族在籍人口在1000万到1200万左右,此外西晋在籍汉族人口为1600万)
[编辑本段]【五胡食人录】
  我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》,里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久,在春秋时期,齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃,唐时的张巡守睢阳,粮草用尽时吃过人,黄巢造反时也吃过人。一些城池被围,人饿得受不了,就易子而食。但这些事情都是极个别的,或源于少数统治者的疯狂,或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期,却有许多人被大规模地宰杀烹食。
  在入侵中原的胡人中,几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮,许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
  所谓胡人 ,基本上是一些没有什么文化的野蛮部落。历史总是和人在开玩笑,文明谦和的民族总是被野蛮落后的部落武力征服,然后大肆蹂躏。从埃及,巴比伦,罗马,希腊,印度,中国来看,往往都是这样。
  可是可笑的是,最终历史过去之后,这些野蛮的民族在历史上消失个干净。他们最终依然被文明所消灭殆尽,这不是光用屠杀的方法可以做到的。
  公元304年,当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后,要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
  羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草,掳掠汉族女子作为军粮,羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多,在他们所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话,这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜,碰到自己的侍女就把她的头砍下来,擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教,他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑,碰到漂亮的就先和她交配,然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮,还把这种食品赏赐给部将吃,让他们猜测是什么原料做的。
  冉闵灭后赵政权,一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败,邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱,又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
  到了南北朝进,拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国,居然不带一点粮草,如果掠夺的食物不能解决需要的话,就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
  在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方,是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国,他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真,蒙古,满族虽然也很残暴,但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到,因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等,完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。
  附:五胡乱华时期国家一览表:
  前燕帝国 昌黎-棘城-龙城-蓟城-邺城 308~370 武宣帝慕容嵬 幽帝慕容暐 前秦帝国
  芒荡汉帝国 马兰山 309~309 刘芒荡 刘芒荡 晋帝国
  略阳公国 略阳 310~319 蒲洪 蒲洪 晋帝国
  胡楚公国 竟陵 312~319 胡亢 杜曾 晋帝国
  虚除秦王国 陇右 316~320 虚除权渠 虚除权渠 汉赵帝国
  辽西公国 令支 318~338 段末秠 段辽 前燕帝国
  後赵帝国 襄国-邺城 319~351 明帝石勒 石祇 冉魏帝国
  前凉王国 姑臧 320~376 成王张茂 张天锡 前秦帝国
  句渠秦王国 阴密 320~320 句渠知 句渠知 汉赵帝国
  陈凉王国 上邽 322~323 陈安 陈安 汉赵帝国
  後辽东公国 平郭 333~336 慕容仁 慕容仁 前燕帝国
  侯子光帝国 杜南山 337~337 侯子光 侯子光 後赵帝国
  范贲帝国 成都 347~349 范贲 范贲 晋帝国
  黄韬帝国 豫章 348~348 黄韬 黄韬 晋帝国
  冉魏帝国 邺城 350~352 冉闵 冉智 前燕帝国
  段齐王国 广固 350~356 段龛 段龛 前燕帝国
  前秦帝国 枋头-长安-晋阳-南安-湟中 350~394 惠武帝符洪(蒲洪) 符崇 西秦王国
  刘显帝国 襄国 351~352 刘显 刘显 冉魏帝国
  张秦王国 宜秋 352~352 张琚 张琚 前秦帝国
  段勤帝国 绎幕 352~352 段勤 段勤 前燕帝国
  安国王国 鲁口 352~354 王午 吕护 前燕帝国
  苏林帝国 无极 352~352 苏林 苏林 前燕帝国
  刘晋王国 平阳 353~353 刘康 刘康 前秦帝国
  北成都王国 南郑 365~366 司马勋 司马勋 晋帝国
  弘汉王国 广汉 370~370 李弘 李弘 晋帝国
  张蜀王国 绵竹 374~374 张育 张育 晋帝国
  後燕帝国 中山 384~409 武成帝慕容垂 高云 北燕帝国
  北燕帝国 龙城 409-431 冯跋 昭成帝冯宏 北魏帝国
  西燕帝国 华阴-阿房-长安-闻喜-长子 384~394 慕容泓 慕容永 後燕帝国
  後秦帝国 北地-长安 384~417 武昭帝姚苌 姚泓 晋帝国
  鲜于赵王国 行唐 385~385 鲜于乞 翟成 後燕帝国
  西秦王国 勇士堡-金城-西城-苑川 385~400 宣烈王乞伏国仁 武元王乞伏乾归 後秦帝国
  度支山-枹罕-南安 400~431 武元王乞伏乾归 乞伏暮末 胡夏帝国
  後凉帝国 姑臧 386~403 懿武帝吕光 吕隆 後秦帝国
  後匈奴王国 西平 387~? 康宁 ? ?
  翟魏帝国 黎阳-滑台 388~392 翟辽 翟钊 後燕帝国
  刘黎帝国 皇丘 389~389 刘黎 刘黎 晋帝国
  魏揭飞王国 杏城郊 389~389 冲天王魏揭飞 冲天王魏揭飞 後秦帝国
  法长帝国 白狼城 390~390 法长 法长 後燕帝国
  窦秦王国 野人堡 393~393 窦冲 窦冲 後秦帝国
  南凉王国 廉川-金城-乐都-西平-姑臧 397~414 武王秃发乌孤 景王秃发褥襢 西秦王国
  北凉王国 张掖-姑臧 397~439 段业 沮渠牧犍 北魏帝国
  南燕帝国 滑台-广固 398~410 献武帝慕容德 慕容超 晋帝国
  南乌桓王国 南皮 398~399 张超 张超 北魏帝国
  广秦王国 乞活堡 399~399 符广 符广 南燕帝国
  西凉王国 酒泉-敦煌 400~421 武宣王李暠 李恂 北凉王国
  张翘王国 行唐 402~402 张翘 张翘 北魏帝国
  王始帝国 泰山 403~403 王始 王始 南燕帝国
  桓楚帝国 建康-江陵-涢县 403~405 武悼帝桓玄 桓振 晋帝国
  谯蜀王国 成都 405~413 谯纵 谯纵 晋帝国
  胡夏帝国 统万-上邽-平凉 407~431 烈武帝赫连勃勃 赫连定 吐谷浑汗国
  曹龙汗国 蒲子 413~413 曹龙 曹龙 北魏帝国
  北晋王国 河西 414~414 司马顺宰 司马顺宰 北魏帝国
  率善王国 上党-河内 415~416 白亚栗斯 刘虎 北魏帝国
  曹弘汗国 平阳 416~416 曹弘 曹弘 後秦帝国
  洮阳公国 洮阳 417~419 彭利和 彭利和 北凉王
台独分子在哪?
要说现在的台湾人,追本溯源都是从大陆迁移过去的。土著高山人,是在三四千年前经陆桥过去的。并且过去后一直同大陆保持着联系,“始皇禁海”方孤悬于海外;客家人,乃正宗汉人的一支,他们的祖先可追溯到“五胡乱华”时南渡的河洛人士,以及“安史之乱”、“靖康之难”时期,为躲避北方战乱,而经江浙入闽的北方汉人。福阁佬,作为台湾最大的族群,他们的祖先是340多年前追随郑成功过去的;而外省人,就更不用说了。都是半个世纪前随蒋介石败退到岛上的民国遗民或他们的后代。

因此,台独分子用来撕裂族群,所炒作的所谓本省、外省区别,只不过落户时间的不同罢了。并且除了高山人外,福阁佬、客家人、外省人几大族群全部是汉民族,他们占到台湾人口比例的98%。就连目前资格最老的高山人,也自认为是炎黄子孙,还曾经派出代表到陕西黄帝陵祭祖。

可以这么说,除了极少部分日据时代孽生出的皇民外,所有的台湾人都是我们的同胞,可这又怎样呢?还不是岛部煽动族群对立,两岸之间要你死我活。一遇到日本、印尼、菲律宾都蔫了,生怕惹了倭大爷、爪哇大爷,人家不支持自己的兄弟仇杀大业。一涉及到对岸的“冤家”,马上神勇的不得了,比打了吗啡还精神。那种不共戴天的劲头,仿佛食肉寝皮亦不足以解心头之恨。大陆这边也不遑多让,“核平”叫嚣不绝于网际,一说打台湾就群情激昂,和红卫兵广场朝圣有得一拼。两岸还竞相比赛谁出手阔绰,飙着劲在国际上充凯子。弄得那些“阴虱小国”个个牛逼烘烘,动不动就用“建交断交”双向挟制,一头扎到你的包皮上猛吸几口血。这就是中国人的悲哀!热衷并善于咬里,对外温良恭谨、对内凶残暴虐。

对于部分台湾人(主要是闽南福阁佬)独立诉求,以及对大陆表现出来的仇视,包括我在内的许多网友都难以理解。都是中国人,同文同种怎么能这样呢?下面,就这个问题试着做一下精神解析。而要理解这个,首先要了解台湾人的性格。这种性格有先天性格和后天性格之分。先天性格:由于是中国人,自然少不了中国人的内斗遗传。后天性格,则指台湾人性格中独特的草民根性元素。

由于台湾岛孤悬于海外,在上面生活的时间长了,极易滋生出一种鸵鸟心态。即眼光辐射距离短,不能正确审视外部大世界。两眼一闭,自认老子天下无敌。如,台湾的一个资料竟然把日月潭称为“世界第一大湖泊”,够荒谬吧。另外,从历史上看,由于台湾的治权一直轮替,先是满清、再有日本,最后是国民党,对本岛人来说,这些都是所谓的外来政权。因此萌生了一种“不能当家作主”的悲情意识。满清时期,台湾人尚以中华贵胄自居,一朝沦为日奴,自然是非常的屈辱不甘心,并有了一种被原乡抛弃的悲愤。可随着日本人统治的深入,在皇民教育的洗脑下,慢慢对日奴身份有了种依恋。日据时代,台湾人作为二等皇民倍受正宗皇民的凌制。低人一等现实,皇民身份和潜意识里中国血统冲突,日本宣传对中国人的丑化,这些和原来被抛弃的悲愤情绪交织在一起,使他们开始制抵憎恨起自己的中国血统来。可体内的血液是换不了的,于是妄图用膨胀对原乡的仇恨的鸵鸟方式,来冲淡洗刷掉自己体内的中国因素。闭上眼睛,大声向自己呐喊“我不是中国猪”。

可以说,现在某些台湾人对大陆表现出的强烈憎恨,皆是缘于这种畸形情结。虽然台湾光复后,岛上的中国意识有所回归。但是,这种畸形情结仍躲藏在台湾人的心底。这几年,台独势力恶性膨胀,并操控了台湾的行政资源。他们之所以能在岛上呼风唤雨,除了外部势力的撑腰外,更有赖于这一精神层面的土壤。而他们靠撕裂族群为选举造势;借助仇视大陆的宣传拒统;动则激化两岸矛盾煽动民粹情绪,为台独行为集气的手法;对这种畸形心态的恶性膨胀也起到了催化剂的作用,这也正是台独分子所需要的效果。不煽动仇恨,怎能让人失去理智?不失去理智,又何来台独“神功护体”的癫狂?

了解了这些,作为大陆人,要能对那边的“数典忘宗”给于适当的理解。毕竟台湾人现在的不正常,归根结底我们难逃干系。他们体内和我们流着同样的血,也自然和我们一样善于内斗。并且,一百多年前,母乡没有保护好台湾,让这个孩子被强盗掳去,养成了忤逆的性格。忤逆的孩子,当然需要教育来化解他的戾气。但不可能因为忤逆,就要杀死这个孩子。台湾人也要知道,你可以浑身漂白,但你改变不了本质上的中国属性。一个虚妄的独立名号,并不能带来真正的“当家作主”。以前的“悲情”不是拒绝光明的理由,也更不应该成为制造更大悲情的借口。万丈深渊抑或康庄大道,只在自己的一念之间。

回首民族既往的悲剧,再结合目前的台海困局。每一个良知的中国人都应明确:内斗一切罪恶的根源。同室操戈、亲痛仇快,华人圈里不会有真正的赢家。而那些渔利者,往往都是本民族最凶恶的敌人。“悟以往之不谏,知来者之可追”,我们已经错了太多,没有理由继续错下去,衷心期盼中国人能勇于走出内战的怪圈,永远没有骨肉相残!也愿两岸同胞用理智和智慧化解纷争,携手开创中华腾飞的美好愿景!


来源:凯迪网络
中华文明——起源(2009-03-26 10:01:47)标签:文化 历史 文明 中华文明 四大文明古国 中国历史 文明起源 教育   分类:情感杂谈

冲哥昨天阅读了YST的《「高級外省人」與「台巴子」》一文,对YST的[高级]与[低级]的论述深表赞同,对台独人士“去中国化”及大力推行“本土化”的行为极为睥视,此行为犹如买椟还珠,愚蠢之极,他们已另台湾的下一代丧失了竞争的优势。


“台独”是一群被中华文明孕育,但即不仰慕中华文明,也不了解中华文明的垃圾(李登辉除外,它根本就是日本人的DOG)。“台独”中如陈水扁之流,无时无刻不在想方设法让台湾与中华文明进行彻底的切割。冲哥文章写得不好,学问也有限,但抱着对中华文明的热忱,也来谈论一下被“台独”们看不起的中华文明。


中华文明这个概念太大,能说的东西太多,冲哥想写四篇讲述中华文明的系列文章:
一、中华文明——起源

二、中华文明——顽强的生命力

三、中华文明——对周边国家的影响

四、中华文明——未来的竞争力







中华文明并非世界上最古老的文明,然而确是世界上持续时间最长的文明,中华文明历史上的唐朝,无论是在经济、科技、文化、政治还是军事上都远远超过同时期的拜占庭帝国和阿拉伯帝国,其开放程度和对周边国家的影响力,更是现在的美国所无法达到的。



日本教科书上唐朝的疆域图






一、中华文明——起源


中国向来有“四大文明古国”之说,最早是由梁启超先生提出,梁启超于1900年的《二十世纪太平洋歌》中首次使用这个定义,并自注说,地球上古文明祖国有四:中国、印度、埃及、小亚细亚是也。至于现在中国学术界的说法多为:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度四个文明古国,其实“文明古国”的说法不太准确,冲哥还是比较喜欢国际上的说法“文明发源地”,即世界有五大文明发源地:


1、公元前4000年到公元前2250年  古巴比伦


2、公元前3500年  古埃及


3、公元前3000年~1100年  古希腊


4、公元前2000年  古印度


5、公元前1600年  古中国,即是中国的商朝             摘自《世界文明史》(美国威廉·麦克高希)


中国学术界多称中国拥有5000年的文明史,而国际学术界却只认可中国拥有3600年的历史,这主要是在夏朝的承认上有分歧。夏朝,中国的第一个奴隶制王朝,建立于公元前2070年,而商朝则建立于公元前1600年,中国学术界的主要证据来自于中国的一本史书——汉朝司马迁的《史记》。


中国是一个历史感很强的文明,光宗耀祖的观念根深蒂固,这可以从认真记录的族谱和重视历史记载的程度看出来,中国的每个朝代都会编撰前朝的历史,所以中国24史的详尽度及准确度是非常惊人的,其中司马迁的《史记》是其中的表表者,上面十分详细的记录了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史,其中夏朝从禹至桀,历14世17王,商朝从汤至纣,历17世31王,上面关于王的姓名、生卒都有详细的记载,可是《史记》上面的这些记载长期无法得到证实。直到1928年安阳殷墟的重大考古发现,《史记》殷本纪中关于商的记载才得到了证实。


殷墟出土了大量的青铜器和写满甲骨文的骨片,其中之一(不记得是青铜器还是甲骨文了)上面就详细记载了商朝历代君王的姓名,考古学家将其与司马迁《史记》上的记载进行印证,发现《史记》只记错了一两个王的名字,“真的非常厉害”!商朝距离司马迁的汉朝已有1000年,而《史记》对商朝的记载确极为精确,要知到那是一个没有图书馆、没有互联网的时代,历史记录在甲骨和竹简上,并用不同汉字传了1000年,历经战乱,国家更替,居然没丢失,这就已经很神奇了,而司马迁居然能将其找到,并整理编撰,这是惯用互联网找资料的冲哥所无法想像的,冲哥也是在那时对中国的历史产生真正的兴趣。(中国大陆制作过相关记录片,内容讲的很详细,可惜记录片名字忘了)


基于上面的突破性发现,中国史学界对于《史记》夏本纪中关于夏朝的记载,认为可信度极高,因此中华文明的历史又向前推进了一千多年(司马迁之后的二千年及《史记》中记载的三千年,刚好五千年)。可是夏朝仍然无法得到国际学术界认同,理由很简单,没有出土的实物证明夏的存在。而相同的情况在韩国也存在。


韩国这几年在历史上与中国的叫阵彼多,其号称有6000年文明史,哈!硬是要比老祖宗中国多出1000年,如说要有什么证据,证据居然也是中国相关古籍中关于古朝鲜记载,没办法,别说是韩国,就算是日本,如果要研究其古时候的历史,不查中国典籍是不行的,因为关于他们国家最早的文字记载全在中国古籍中。可是古籍中的几句话就能让一个国家的历史成为事实吗?不见得吧。


西方古籍中传说的记载也着实不少,什么亚特兰蒂斯陆沉,诺亚方舟等,还有什么亚历山大大帝四万军队打几十万波斯军,斯巴达300勇士力抗几十万波斯军,亚瑟王的圆桌会议,这些冲哥看来多为无中生有,其有如汉高祖斩白蛇起义,全是胡说八道。这些当然也不可能成为正史。


相信大伙对中国古时的一段历史知之甚详,那就是秦国名将白起坑杀赵国四十五万降卒的长平之战,这在司马迁《史记》中有记载,可是这段历史真正得到证实还是在前些年,考古学家在长平之战的古战场,发现了多个规模庞大的乱葬坑及秦赵两国的钱币箭矢。看到没有,这就叫学术。


学术这种东西是很严谨的,讲求的是实物证据,中国在还没有找到夏朝都城实物之前,单凭《史记》及相关传说是很难让国际学术界承认我们有五千年的文明史。所以国际学术界的3600年一说可以接受。有趣的是美国NBC制作的《北京2008奥运会开幕式》DVD开头的介绍是“中国是拥有5000年文明史的古国”,看来社会上的认同和学术认同是有差距的。


关于中华文明起源的神话有很多,但主流是炎黄二帝的神话,所以我们中国人都称自己为炎黄子孙。但最初之时我们并不使用“中华文明”这一词,而是使用“华夏文明”。


“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。


“华夏”一词的本义即是:“华”有服章之美谓之华,“夏”为礼仪之大故称夏。


到这,相信不少朋友已更能了解为什么除了唐人外,我们还可以称为华人,因为原本我们就是华夏族的,而汉族的称谓是在汉朝之时为了区别匈奴等少数民族才出现的,那时我们自称汉人,然后才慢慢形成汉族这一说。


自汉朝开始,中国开始进入民族大融合的进程,先是汉朝允许匈奴内迁,之后是鲜卑等族五胡乱华,再后来突厥、契丹、女真、蒙古等族大举入侵中原,与中原的汉族进行大融合。所以现在的汉族已不再是最初发源于长江黄河流域的华夏族,在我们的血统中不单只有华夏族,而且还有匈奴、鲜卑等五胡、突厥、契丹、女真、蒙古、岭南福建的闽越族等族的血统。


早在2000年前,汉朝就在西域,也就是现在的新疆建立都护府,并派驻行政官员,管理当地少数民族及处理各族之间的纠纷。唐朝时,更是加强了对新疆的治理(还在边境和阿拉伯帝国打了一架),并与吐蕃就是现在的西藏建立和亲政策,元朝时吞并吐蕃,将其纳入中国版图,以后历朝历代,西藏统治者达赖、班禅都要受中国政府册封,到清朝时,清政府向西藏派驻官员。


自此,清帝国变成了包括西藏、新疆、还有现在已独立的外蒙古在内的大帝国(当然少不了台湾),在其版图内除了有汉族、还有包括了藏族、蒙古族、新疆维吾尔族、朝鲜高丽族等在内的56个民族。


所以现在,中国人无论走到哪里,当别人问起“你是哪个民族的?”的时候,我们会告诉他“中华民族”。现在的西方人,一谈到西藏问题,总是你们中国人怎么怎么样,西藏人又怎么怎么样,真是神经错乱。像西方这种一个种族一个国家或一个种族多个国家的人,在思维罗辑上是很难理解“中国人”的概念的,其根本在于他们不了解中华文明所孕育出来的中国文化和历史,所以他们也不了解中国在统一问题上的执着,中华文明之所以生命力如此顽强,中国之所以可以延续几千年,并在多次分裂中走向统一,可见这种执着的重要性,如果不是因为这种执着,中国早就像罗马帝国一样分裂成几十个欧洲小国了,要知到形成和维系像中国这么大的多民族国家并不是单靠武力就可以办到的,历史、传统、思想、文化等这种软性的东西占了很大一部分因素。最后我只能说,西方人很无知,台独很短视。



韩国与日本都是单一民族国家,韩国是高丽族,日本是大和民族,他们各自都以自己的民族为自豪,他们中一部分民族激进份子,将他们国家所取得的成就归因于单一民族的优越性(希特勒的垃圾理论),并以此大肆取笑中国是民族不纯的杂种国家,是杂交的劣等民族,他们大概忘了他们的主子美国是这个世界上的头号杂种大国。事实上,世界从古至今所有大国,包括消失的罗马帝国和蒙古帝国都是多民族国家,对其它民族宽博的包容力和胸襟才是一个真正大国的体现。在这方面其它文明都无法与中华文明相比,中国历史上到底兼并了多少民族,史学家也说不清楚。



(可惜现在日本人也不得不面对现实,日本的女人都不大愿意生小孩了,生育率超低,所以只能靠进口的老婆生,现在日本杂种超多。)


中华文明的发源地现在还是个谜,各方说法不一,其中传统的思想认为,中华文明发源于长江、黄河流域,这个说法也是冲哥最赞同的,理由不外乎两点:


一、中国在长江、黄河流域出土了大量中国社会早期的文物,还有远古人类化石。


二、大多数文明都发源于河流流域(玛雅文明除外),像古埃圾发源于尼罗河,古印度发源于印度河、恒河,古巴比伦发源于底格里斯与幼发拉底两河流域。


但近代由于三星堆遗址的发现,令传统的“中华文明发源于长江、黄河流域”的看法受到动摇。中华文明很可能是多源头文明,而非单由黄河、长江流域文明起源。



                                                                      《中华文明——起源》完

                                                                       冲哥作于2009年3月24日


或许有朋友会问,为什么不用“中国”而使用“中华文明”这样的字眼来论述,那是因为使用“中华文明”来谈论问题比较准确,比如在谈到起源时,中华文明的起源就比中国的起源要好得多。


写文章真的很费神,特别是“系列文章”,开始有点明白YST的痛苦了,特别是像冲哥这种写作能力差学识不足的人,体会更深。老实说写这篇东西比我以前写作文更耗精神,也不知能不能坚持写下去。在这里感谢[天下]的网友和YST,你们的文章无形中给了我动力。在YST的文章中,YST经常用“YST”来代替第一人称“我”进行写作,这种方法很好,很亲切,这让冲哥想起以前上学时,老师经常在课堂上说老师如何如何,这让人听起来心里很舒服,假如老称我如何如何,那就显得这个人太自我而失去了亲切感了。
把台独的原因归罪于大陆,凯蒂不一般
五胡1700年前的"敌人"
立个找不到的靶子,来打看得见的敌人
不就想搞成越靠南边越正统的印象呗。;P
假使当年蒋先生能多一些容人雅量、少一些专制情怀,像南非曼德拉那样,用高明的政治手段去非暴力化解争端;假使当年毛先生少一分原教旨主义狂热、多一些人文主义思想,像以色列的贝京那样,毅然决然的放下枪杆子走议会斗争的路线。
============
议会斗争?经过一个4.12,还有哪个白痴相信议会斗争?;P
议会斗争?
你不如让大家都自我了结的好
转贴汉网去吧
那里比较有市场
其实那时还有淝水之战、有谢安,根本不算压抑的历史。。
超大不还有个叫五(六)胡之国的ID吗?无外乎说WW是正统大陆是贼寇.可其实呢?他们只爱说汉贼不两立,却从不敢提王业不偏安.:D
WW提五胡乱华,就是为了提示一个结局,天下一统,没什么别的意思,大家不要多想了。
这文章到中间那几段就是在写重口味BT小说了。开头一句南北朝五胡乱华就已经很雷人了,南北朝和东晋五胡十六国是一个时代?再继续看无视五凉政权谈十六国人口
汉朝张骞出使西域时候没发现野蛮而没有文字的五胡吗,还是后来崛起的
智商无下限啊。
{:2_65:}
"一头扎到你的包皮上猛吸几口血"
......

楼主喜欢逛凯迪?
粪坑的东西就不要转过来了吧。
那个吃掉多少万女人的说法究竟是真是假;funk
台湾问题本质上就是国共内战的延续,这是一切问题的前提。台独那几个跳梁小丑能蹦达几天啊?本人对此根本不屑一顾!小小台湾能怎么样?