超级军网司马南，你太有才了
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:48:22
作者：石敢当
地震真是个奇妙的事情，某些人竟然可以借机大作文章，既有要借地震建立起“文化新起点”进而希冀得到重用的余秋雨老夫子，也有要借某报社的只言片语彻底踏平南方报系的司马南大科学家。
我不知道朋友们是怎么看南方报系的，我只知道南方都市报已经有好几个汉子因为敢言而相继受到了迫害，我想说的是中华像南都这样的报纸太少了，否则中华不会是今天这个样子（司马先生，你可以凭我这句话去举报我的）。
也许司马先生对南方报系怀恨已久，也许是有一段时间处于无所事事的状态，突然间找到了一个兴奋点而显得有点语无伦次了，于是乎，一片名为“冷看《南方周末》裸体冲锋”的妙文出笼了。
经历过文革的人大多不会忘记，文革期间有不少人凭借一篇文章突然间平步青云，就好像我们现在某个歌手凭借一首歌一夜之间成为万众瞩目的明星一样。
司马先生是否想借这篇妙文一举上达帝听我不知道，但是我从他的文章里读出了“文革”这两个字。
也许有些年轻的朋友会感到疑惑，文革真的有那么可怕吗？我想告诉这些朋友，文革可能比你能够想象得到的还要可怕。在那个时期，一句对英明领袖不敬的话就能要了你的命，而这个举报的人可能就是你最亲近的人。
如果现在是文革时期，那么司马先生的这篇妙文足以让南方周末陷入万劫不复的地步。断章取义，这就是司马的高明之处。
为了便于网友们判断谁是谁非，我把南方周末和司马的原文都附在后面，原文都稍稍有点长，希望大家有耐心。
这里摘录关键的两段话。
南方周末的：
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
我的理解，这里说的普世价值应该值得是人权，这和ZF一再表明的以人为本是一个意思。
不知道司马先生是因为脑残（请各位原谅我这么说他）没看懂这段话还是其他什么原因，经过他的理解南方周末的这段话在他嘴里变成了如下的意思：
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命
数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中
国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重
形式予以传达。
请看，司马先生在这里凭空为我们找到了一个叫“债主”的人，而南报则成为了“有管道直通债主"的人,相信明眼人都明白司马先生这里说的债主和管道指的是什么意思。前面我说过，这样的指控在文革时期是要命的，即使在现在，也有很大机会令南方周末报家破人亡的，司马南，你够狠的。大家请注意，司马南非但对南报痛下毒手，还不忘捎带上了一个叫朱学勤的人。作者：石敢当
地震真是个奇妙的事情，某些人竟然可以借机大作文章，既有要借地震建立起“文化新起点”进而希冀得到重用的余秋雨老夫子，也有要借某报社的只言片语彻底踏平南方报系的司马南大科学家。
我不知道朋友们是怎么看南方报系的，我只知道南方都市报已经有好几个汉子因为敢言而相继受到了迫害，我想说的是中华像南都这样的报纸太少了，否则中华不会是今天这个样子（司马先生，你可以凭我这句话去举报我的）。
也许司马先生对南方报系怀恨已久，也许是有一段时间处于无所事事的状态，突然间找到了一个兴奋点而显得有点语无伦次了，于是乎，一片名为“冷看《南方周末》裸体冲锋”的妙文出笼了。
经历过文革的人大多不会忘记，文革期间有不少人凭借一篇文章突然间平步青云，就好像我们现在某个歌手凭借一首歌一夜之间成为万众瞩目的明星一样。
司马先生是否想借这篇妙文一举上达帝听我不知道，但是我从他的文章里读出了“文革”这两个字。
也许有些年轻的朋友会感到疑惑，文革真的有那么可怕吗？我想告诉这些朋友，文革可能比你能够想象得到的还要可怕。在那个时期，一句对英明领袖不敬的话就能要了你的命，而这个举报的人可能就是你最亲近的人。
如果现在是文革时期，那么司马先生的这篇妙文足以让南方周末陷入万劫不复的地步。断章取义，这就是司马的高明之处。
为了便于网友们判断谁是谁非，我把南方周末和司马的原文都附在后面，原文都稍稍有点长，希望大家有耐心。
这里摘录关键的两段话。
南方周末的：
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
我的理解，这里说的普世价值应该值得是人权，这和ZF一再表明的以人为本是一个意思。
不知道司马先生是因为脑残（请各位原谅我这么说他）没看懂这段话还是其他什么原因，经过他的理解南方周末的这段话在他嘴里变成了如下的意思：
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命
数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中
国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重
形式予以传达。
请看，司马先生在这里凭空为我们找到了一个叫“债主”的人，而南报则成为了“有管道直通债主"的人,相信明眼人都明白司马先生这里说的债主和管道指的是什么意思。前面我说过，这样的指控在文革时期是要命的，即使在现在，也有很大机会令南方周末报家破人亡的，司马南，你够狠的。大家请注意，司马南非但对南报痛下毒手，还不忘捎带上了一个叫朱学勤的人。
地震真是个奇妙的事情，某些人竟然可以借机大作文章，既有要借地震建立起“文化新起点”进而希冀得到重用的余秋雨老夫子，也有要借某报社的只言片语彻底踏平南方报系的司马南大科学家。
我不知道朋友们是怎么看南方报系的，我只知道南方都市报已经有好几个汉子因为敢言而相继受到了迫害，我想说的是中华像南都这样的报纸太少了，否则中华不会是今天这个样子（司马先生，你可以凭我这句话去举报我的）。
也许司马先生对南方报系怀恨已久，也许是有一段时间处于无所事事的状态，突然间找到了一个兴奋点而显得有点语无伦次了，于是乎，一片名为“冷看《南方周末》裸体冲锋”的妙文出笼了。
经历过文革的人大多不会忘记，文革期间有不少人凭借一篇文章突然间平步青云，就好像我们现在某个歌手凭借一首歌一夜之间成为万众瞩目的明星一样。
司马先生是否想借这篇妙文一举上达帝听我不知道，但是我从他的文章里读出了“文革”这两个字。
也许有些年轻的朋友会感到疑惑，文革真的有那么可怕吗？我想告诉这些朋友，文革可能比你能够想象得到的还要可怕。在那个时期，一句对英明领袖不敬的话就能要了你的命，而这个举报的人可能就是你最亲近的人。
如果现在是文革时期，那么司马先生的这篇妙文足以让南方周末陷入万劫不复的地步。断章取义，这就是司马的高明之处。
为了便于网友们判断谁是谁非，我把南方周末和司马的原文都附在后面，原文都稍稍有点长，希望大家有耐心。
这里摘录关键的两段话。
南方周末的：
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
我的理解，这里说的普世价值应该值得是人权，这和ZF一再表明的以人为本是一个意思。
不知道司马先生是因为脑残（请各位原谅我这么说他）没看懂这段话还是其他什么原因，经过他的理解南方周末的这段话在他嘴里变成了如下的意思：
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命
数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中
国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重
形式予以传达。
请看，司马先生在这里凭空为我们找到了一个叫“债主”的人，而南报则成为了“有管道直通债主"的人,相信明眼人都明白司马先生这里说的债主和管道指的是什么意思。前面我说过，这样的指控在文革时期是要命的，即使在现在，也有很大机会令南方周末报家破人亡的，司马南，你够狠的。大家请注意，司马南非但对南报痛下毒手，还不忘捎带上了一个叫朱学勤的人。作者：石敢当
地震真是个奇妙的事情，某些人竟然可以借机大作文章，既有要借地震建立起“文化新起点”进而希冀得到重用的余秋雨老夫子，也有要借某报社的只言片语彻底踏平南方报系的司马南大科学家。
我不知道朋友们是怎么看南方报系的，我只知道南方都市报已经有好几个汉子因为敢言而相继受到了迫害，我想说的是中华像南都这样的报纸太少了，否则中华不会是今天这个样子（司马先生，你可以凭我这句话去举报我的）。
也许司马先生对南方报系怀恨已久，也许是有一段时间处于无所事事的状态，突然间找到了一个兴奋点而显得有点语无伦次了，于是乎，一片名为“冷看《南方周末》裸体冲锋”的妙文出笼了。
经历过文革的人大多不会忘记，文革期间有不少人凭借一篇文章突然间平步青云，就好像我们现在某个歌手凭借一首歌一夜之间成为万众瞩目的明星一样。
司马先生是否想借这篇妙文一举上达帝听我不知道，但是我从他的文章里读出了“文革”这两个字。
也许有些年轻的朋友会感到疑惑，文革真的有那么可怕吗？我想告诉这些朋友，文革可能比你能够想象得到的还要可怕。在那个时期，一句对英明领袖不敬的话就能要了你的命，而这个举报的人可能就是你最亲近的人。
如果现在是文革时期，那么司马先生的这篇妙文足以让南方周末陷入万劫不复的地步。断章取义，这就是司马的高明之处。
为了便于网友们判断谁是谁非，我把南方周末和司马的原文都附在后面，原文都稍稍有点长，希望大家有耐心。
这里摘录关键的两段话。
南方周末的：
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
我的理解，这里说的普世价值应该值得是人权，这和ZF一再表明的以人为本是一个意思。
不知道司马先生是因为脑残（请各位原谅我这么说他）没看懂这段话还是其他什么原因，经过他的理解南方周末的这段话在他嘴里变成了如下的意思：
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命
数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中
国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重
形式予以传达。
请看，司马先生在这里凭空为我们找到了一个叫“债主”的人，而南报则成为了“有管道直通债主"的人,相信明眼人都明白司马先生这里说的债主和管道指的是什么意思。前面我说过，这样的指控在文革时期是要命的，即使在现在，也有很大机会令南方周末报家破人亡的，司马南，你够狠的。大家请注意，司马南非但对南报痛下毒手，还不忘捎带上了一个叫朱学勤的人。
下面附上两篇原文，孰是孰非，请网友们公断。
南方周末：汶川震痛，痛出一个新中国
作者:南方周末编辑部
大地还在痉挛，灾难还在延续，每时每刻，都可能有同胞牺牲。生命在危机中，祖国在危机中。
但是，我们已经走出恐惧，因为我们已经看到希望。救人高于一切，救灾高于一切，已经成为整个国家的最强音。必须以举国之力拯救一切可以拯救的生命，已经成为全民族的共识。于是，十万救灾大军雷霆出击；于是，国家领导人冒着余震不断的风险，相继奔赴救灾第一线；于是，公共娱乐暂停，奥运火炬暂停，一切为救灾让路，一切为救人让路。
这其实是对生命的礼遇。这种对生命的礼遇，在国家哀悼日达到了最高峰。地无分南北，人无分老幼，所有的人都同时向逝者的亡灵默哀，所有的人都同时向生命的尊严低头。那一声声警报，是呜咽，是抽泣，但更是呼唤，呼唤我们重新体认人的尊严，呼唤我们重新体认生命的价值。
从雪灾到胶济惨案，从胶济惨案到四川大地震，灾难不但突如其来，而且一次比一次暴虐，一次比一次惨烈。我们原本以为物质上的金汤之城，足以让我们长治久安。但大自然的灾害却不以人的意志为转移。既然山川可以瞬间崩裂，既然道路可以瞬间扭断，既然城镇可以瞬间毁灭，在大自然无边的力量面前，既然一切物质的力量都现出了原形，都那么脆弱，都那么不堪——我们过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑。
这是新的抗战，这是全民族抗战。它要保卫的主要不是土地，而是无数无辜的生命。面对大自然强加的这场战争，我们注定不可能是胜利者。已经逝去的生命不可能重来，尤其是天使般的孩子们的夭折，应该让我们每念及此，都有锥心之痛。所以无论我们怎样努力，将来都没有资格去庆功。但我们的确可以从灾难中学习。生灵涂炭，满目疮痍。悲壮的牺牲应该让我们清醒，单纯的物质上的强大并不足恃。如果连生命都无法保障，一切就都没有意义，物质上的强大就不过是沙滩上的建筑而已。
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
显而易见，这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。多难兴邦，拐点出现之迅速超出期待，于是，如一些网友所说，这次灾难中政府的表现没有让人民失望，人民的表现更是让政府动容。为了调动尽可能多的力量拯救生命，政府敞开了救灾的大门，民间力量争相进入，国际援助争相进入，媒体争相进入。一个开放的、透明的、全民参与的现代救援体制正在拔地而起。但它并没有给政府添乱，反而跟政府力量配合，形成了最大限度的合力。这个崭新的救灾体制，或将是未来中国公民社会的模本。
固然，从技术着眼，此次救灾亦非尽善尽美，但即便不乏瑕疵，亦无损此次全民族抗战的历史地位。它是以人为本这一现代执政理念发展的顶点，也是中国迈向现代国家的一个崭新起点。
尤为难得的是，这次新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱、包容、坚忍的民族气质。以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。这种软力量的崛起是体面的崛起，有尊严的崛起。只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。
这是多好的转型契机。中国现代化这锅百年老汤，是到煮开的时候了。一个民族的百年悲情，是到升华的时候了。人们原本以为，以北京奥运会为标志，中国正在抵达历史三峡的出口；谁知，大自然提前给中国出了一道难题，而正如境外媒体评论的，中国人以高分通过了考试。汶川大地震与北京奥运会，一悲一喜，悲欣交集，中国能不能闯过去，我们这个古老民族能不能凤凰涅槃，否极泰来，关键就取决于我们当下的选择。而在这点上，此次抗震救灾无疑是成功的操练，应该可以奠定我们的信心和决心。
来源：南方周末
南方周末：汶川震痛，痛出一个新中国
作者:南方周末编辑部
大地还在痉挛，灾难还在延续，每时每刻，都可能有同胞牺牲。生命在危机中，祖国在危机中。
但是，我们已经走出恐惧，因为我们已经看到希望。救人高于一切，救灾高于一切，已经成为整个国家的最强音。必须以举国之力拯救一切可以拯救的生命，已经成为全民族的共识。于是，十万救灾大军雷霆出击；于是，国家领导人冒着余震不断的风险，相继奔赴救灾第一线；于是，公共娱乐暂停，奥运火炬暂停，一切为救灾让路，一切为救人让路。
这其实是对生命的礼遇。这种对生命的礼遇，在国家哀悼日达到了最高峰。地无分南北，人无分老幼，所有的人都同时向逝者的亡灵默哀，所有的人都同时向生命的尊严低头。那一声声警报，是呜咽，是抽泣，但更是呼唤，呼唤我们重新体认人的尊严，呼唤我们重新体认生命的价值。
从雪灾到胶济惨案，从胶济惨案到四川大地震，灾难不但突如其来，而且一次比一次暴虐，一次比一次惨烈。我们原本以为物质上的金汤之城，足以让我们长治久安。但大自然的灾害却不以人的意志为转移。既然山川可以瞬间崩裂，既然道路可以瞬间扭断，既然城镇可以瞬间毁灭，在大自然无边的力量面前，既然一切物质的力量都现出了原形，都那么脆弱，都那么不堪——我们过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑。
这是新的抗战，这是全民族抗战。它要保卫的主要不是土地，而是无数无辜的生命。面对大自然强加的这场战争，我们注定不可能是胜利者。已经逝去的生命不可能重来，尤其是天使般的孩子们的夭折，应该让我们每念及此，都有锥心之痛。所以无论我们怎样努力，将来都没有资格去庆功。但我们的确可以从灾难中学习。生灵涂炭，满目疮痍。悲壮的牺牲应该让我们清醒，单纯的物质上的强大并不足恃。如果连生命都无法保障，一切就都没有意义，物质上的强大就不过是沙滩上的建筑而已。
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。我们彼此珍惜，我们携手同心。原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
显而易见，这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。多难兴邦，拐点出现之迅速超出期待，于是，如一些网友所说，这次灾难中政府的表现没有让人民失望，人民的表现更是让政府动容。为了调动尽可能多的力量拯救生命，政府敞开了救灾的大门，民间力量争相进入，国际援助争相进入，媒体争相进入。一个开放的、透明的、全民参与的现代救援体制正在拔地而起。但它并没有给政府添乱，反而跟政府力量配合，形成了最大限度的合力。这个崭新的救灾体制，或将是未来中国公民社会的模本。
固然，从技术着眼，此次救灾亦非尽善尽美，但即便不乏瑕疵，亦无损此次全民族抗战的历史地位。它是以人为本这一现代执政理念发展的顶点，也是中国迈向现代国家的一个崭新起点。
尤为难得的是，这次新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱、包容、坚忍的民族气质。以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。这种软力量的崛起是体面的崛起，有尊严的崛起。只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。
这是多好的转型契机。中国现代化这锅百年老汤，是到煮开的时候了。一个民族的百年悲情，是到升华的时候了。人们原本以为，以北京奥运会为标志，中国正在抵达历史三峡的出口；谁知，大自然提前给中国出了一道难题，而正如境外媒体评论的，中国人以高分通过了考试。汶川大地震与北京奥运会，一悲一喜，悲欣交集，中国能不能闯过去，我们这个古老民族能不能凤凰涅槃，否极泰来，关键就取决于我们当下的选择。而在这点上，此次抗震救灾无疑是成功的操练，应该可以奠定我们的信心和决心。
来源：南方周末
司马南的
冷看《南方周末》裸体冲锋
南方某报（下称南报）5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，话题一转，作者极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这样切实的行动，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。
【1】南报心得兹有一二
连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重形式予以传达。
【2】大爱无疆民心本善
不知其他朋友是否认同南报“兑现论”，至少本人看着电视画面流泪的时候，给灾区捐款的时候、主持赈灾晚会的时候，跟家人商量领养灾区孤儿的时候，脑子里全然没什么“普世价值”概念。更不知道，自己什么时候，怎么着了就欠了别人的“普世价值”的债了？
昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。
余也不才，没有现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。我怀疑，在奋不顾身流血牺牲的其他战士和救援人员心里，很可能也没有南报喋喋不休的什么“普世价值”的位置。
老百姓看见同胞遭难，小孩子花骨朵一样，殒命一旦，于心不忍，食寝难安，本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子据此立论“不忍之心行不忍之政”，关你南家“普世价值”何事？
总理亲征，鬓发斑白，一次次泪流满面，如自家爷爷般慈祥，心头悸动，感念系之，为人民服务宗旨此言不缪，百姓笃信不移，关你南家“普世价值”何事？。
没你南家普世价值，难道中国还不救灾了？
【3】南报震级高过《时代》
仿秦晖句式：倘南报认为事实并非如司马氏所言，那么，南报大概需要先做一点证明工作，即证明中国人民及其自己的政府心悦诚服接受普世价值观，并且为普世价值在中国未得兑现心有愧隐，面有愧色。
如若此项证明工作未做，或做而未竟，那么，南报凭甚坚称全国人民抗震救灾是在“兑现”什么“普世价值的承诺”呢？
凤凰卫视评论员阮次山、邱振海等，每天在电视台发表评论，他们高度评价政府的作为，并认为，抗震救灾致全民族空前团结，反映了“社会主义价值观的回归”。
人大政治学张鸣教授拟文曰，“灾难唤醒了普世价值”。但是，他对于普世价值另有解释——“灾难中一个个用自己的生命把爱传递给孩子的母亲，一个个生死相依的夫妻和恋人，一个个把死亡留给自己，用自己臂膀保护学生的老师告诉我们，爱，才是人类活在这个世界上最重要的理由”。张鸣之普价，非南报之普价也。
即使是美国《时代》周刊这样的西方媒体，在《中国原来这样》的大标题下全方位报道中国抗震救灾的感人故事，也并未自作多情地认为中国政府的快速反应、高度透明，军队的牺牲精神，志愿者的奉献热情是中国要“兑现”什么“普世价值之承诺”。细较起来，南报之震级比美国《时代》周刊的震级似乎更高。
【4】三个拐点一个顶点
南报并非没有提到“执政为民”的字眼儿，但是依照他们的解释，“兑现普世价值承诺”，才有‘执政为民“进步；“执政为民进步”，就是“兑现普世价值承诺”：文章说“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。”
呵呵，小品演员高秀敏来了：“拐了，拐了，拐了啊”——非但拐了，而且“全面刷新”了，“全面融入”了。大约觉得这还不够，南报进一步强调：执政为民理念进入“全面刷新”拐点之后，“以人为本这一现代执政理念”会“发展到顶点”。
乖乖，三个“拐点”，一个“顶点”，南报同仁颇有语不惊人死不休的弯弯绕劲头。“拐”也罢，“顶‘也罢，背后到底要说啥？
南报在文章结尾，以不容置疑的口气，高瞻远瞩地点明了主题：“只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。”
这一段话，堪称南报经典，不知列位方家是否予以注意。南报此处完全跳出了“汶川九歌”主题，先翘一根食指戳着对象，将对象置于道德被动地位，再挥手指明前进方向——南报特色的“普世价值康庄大道”。
【5】南报南报无独有偶
不认真看，加了横线这段话，平常得很，好像说咱好话哩。慢读细嚼，不一样了。
南报言下之意，吾国此前并非“以苍生为念”，没有“以国民生命权利为本”，这样一个“底线”，及格分数线，吾国竟未达到！
因为吾国连这个“底线”都没有达到，所以，在国内，少数族群跟国家较劲，未能实现“民族和解”，在国外，整个世界跟中国较劲，未能实现“世界和解”。中国想实现“民族和解”与“世界和解”吗？照照自己吧，由于你自身的原因，所以今天和解还没门儿——没有“伦理基础”。
闻及此，南报点睛之笔让老夫豁然明白了好些事。
——啊，好家伙，闹藏独的人没完没了，原来责任不在分离主义势力啊，不在有人出钱出力出军师背后挑唆啊，南报意思，这是吾国责任，是吾国没做到“以苍生为念”“生命权利为本”，导致没有“底线共识”；
——陈水扁之流搞“两国论”，搞“入联公投”，搞“去中国化”，也没啥过错，是吾国责任，导致没达成“底线共识；
——半月前，巴黎街头旧金山街头有人举着雪山狮子旗发狠抢火炬，也不是人家的错，也是吾国责任，导致与洋人没达成“底线共识；
——“轮|子神汉”雇人敲锣打鼓纽约街头阻止华人为地震灾区捐款，照理也不是轮|子神汉有错，而是吾国责任，导致没达成“底线共识”；
——某国炸我使馆，撞我飞机，刁难我远洋货船，诡称我威胁他国，指控我人权不堪，以间谍罪陷华裔科学家于不义，收留一切反华垃圾人物，千万枚导弹瞄准吾国，更是吾国责任……
吾国责任如此之多，大大出乎老夫意料，呜呼，真不知世上还有什么责任不是吾国责任？
无独有偶，南方另外一家报纸，也是不遗余力鼓吹普世价值的。其社论《国家荣誉制度当奠基于人类普世价值》讲到：“这种价值是必要的。就像诺贝尔和平奖，无论这个奖项颁给谁，它都会坚持促进民族团结友好、守卫人类和平的道义责任。”——笔者不懂了，那么颁给达赖喇嘛呢？提名东突分子热比娅呢？是否普世价值依旧？倘社论回答依旧，社论立场在哪里？此种立场会“促进民族团结友好”吗？会“促进人类和平”吗？倘社论回答为否，前述“无论……都会”岂不自扇耳光？这么点话都说不囫囵，遑论普世价值，诚可笑矣。
【6】需要表达惭愧吗？
老夫私下且讨一句真话，保证决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟画魂似的，你们自己真信吗？“只要……只要……，整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共”？“我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道”？
冒昧猜度，南报诸公大约是相信的。
说来惭愧呀，老夫应该深刻检讨：
我的思想为什么不似南报青年才俊那般单纯稚气？料想中国未来事，为什么不似诸君那般浪漫？我为什么就做不到一听甜言蜜语，即刻六神无主浑身瘫软自废武功拱手将13亿人命运交与别人？
比诸君更坚信“普世价值”，而且早信20年的，一位谢顶的俄罗斯男人，他的经验让我意识到，也许不必急着检讨——这位苏联帝国的继任者，也颇迷信一阵“普世价值“之类“新思维”，他身体力行，从自我做起，按照大佬提供的“西化”、“分化”标准施工图作业，搞内部爆破，在“老戈，你真棒的”一片叫好声中，吭哧吭哧干了没多久，就光荣地完成了任务，“兑现了普世价值的承诺”，兴奋地领到了一枚诺贝尔和平奖章。
后来，苏维埃联邦，散了；社会主义，没了；列宁党，垮了。但是，某国指责依旧，北约东扩依旧，地盘被蚕食的越来越少，某国的反导基地直推到眼皮底下，NGO出面的“颜色革命”闹得如火如荼。
谢顶的老男人，为糊口，给法国名牌皮包做过广告，当过主持人，老婆死了后，很是郁郁一阵子。
这场发生在20世纪末的政治地震，不亚于8.0级.
【7】普世价值底色若何
从学理角度说，普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念，很难一言以蔽之。南报的大人们是否真的了解“普世价值”的来龙去脉，我不敢妄加断言，但从南报大人们没有附加任何使用说明，没有任何禁忌交代，没有任何副作用提示，便大包大揽承诺“普世价值”可包治中国百病，这种老北京天桥摆摊儿卖大力丸的江湖作派分析，颇有几分疑似天真。
退一万步，从最善意角度理解，“普世价值”也许不错，象巧克力，或咖啡，或卷烟。这玩意儿，摆着玩可以，尝尝鲜儿，也成。当饭吃，不靠谱了。
岂止巧克力、咖啡、卷烟，连卖当劳、肯德基也在内，谁拿它当饭，谁是大头，谁是“瓜娃子”（成都话傻小子大头同义语）。有了当大头的，遍地“瓜娃子”，人家才会《不战而胜》（尼克松所著书名）。北边，20年前当“瓜娃子”的邻居，大户人家，七零八落，悔得肠子都青了，咱干嘛还不长记性啊？
厌恶我将“普价”喻作巧克力、卷烟、咖啡者，动作勿急，喝杯咖啡，抽支烟，想好了再反应不迟。
我还没来得及告诉你，“普价”亦有甲基苯丙胺的底色。
【8】我为胡万林鸣不平
南报诸君指点江山激扬文字自视颇高，有时难免生些幻觉，以为偏居南禺嘴里什么都敢嚼，吧唧吧唧弄得动静挺大没人管，自己便是萧峰了，便东方不败了。嗨，说下一个大天来，所谓“南报大人”者，不就一帮孩子嘛——一帮20年前尚未成人的孩子。
某时，吃完麦当劳肯德基，喝完冰镇可乐美年达，写字楼里上班码字，忽而议及“普世价值”，一曰来头宏巨，二曰催声叫急，三曰青春叛逆，四曰荷尔蒙刺激，五曰建功心切.“未有败，安有功”?豁他出去！
于是，人们看到了，南报大人们一边高调漂亮地启迪民智上下忽悠，一边揉按结合地调教政府恩威并施。值国殇当头生灵涂炭，恰导引思潮千载难逢，南报诸公自信地开出了主观认定配伍无碍的“普世价值摧枯拉朽麻佛散”和“普世价值十项全能大补汤”，并雄心万丈竖起“痛出一个新中国”的帅旗。
行文至此，我必须为狱中服刑的老友胡万林鸣不平：万林兄，您生不逢时啊！当年，在终南山，在商丘，不就弄出几条人命么，今天环境宽松多啦。“万林”，分明“万里大造林”缩写么，没事儿。您那什么病都能治的“运动疗法”被人家“普世价值的大买卖人家”套用去了，好家伙，人家给整个中国治病啊，包治中国百病，比您气派多了。
南报诸君，周到异常，概虑之国人可能满腹狐疑未必认真服用其药方，为毕其功于一役，他们言之凿凿，对“普世价值丸散膏丹”之近远期疗效均作出了肯定的，但象胡万林君一样无需负责任的庄严承诺。
【9】裸体冲锋裹住要害
那正如南报料想那样，该报宣传普世价值，无遮拦地“裸体冲锋”行为艺术，引起了社会广泛关注。人们议论纷纷。
质疑派质疑：媒体岂能仅受荷尔蒙左右？新闻党性原则还讲不讲？
冷静派冷静：复杂紧要关头，媒体脑袋上应该缠着冰袋，守土有责，帮忙不添乱。
明眼派明眼：多年积蓄能量，今天出位一搏，解放思想开道，度其志在必得。
历史派历史：法国大革命以后，以革命的名义行极端之实者屡见不鲜危害甚烈，列宁论左派幼稚病一文值得一读。
和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你的啦。
骂娘派骂娘：奶奶地，就是欺负毛爷爷不在了，蚍蜉撼大树可笑不自量。
猛料大起底派：南报广告，多国集团在华企业鼎力相助，拿人钱财替人消灾，市场的道理如此，可以理解啦！南报重诺守信，殊令人钦佩。
鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
笔者最欣赏鹦鹉学舌派，因为学舌派提供了一种可能：南报有度量象鹦鹉学舌派天天叫的那样，把老夫博文在你们的版面上发出来吗？
平等一下啦？
自由一下啦？
简单意思一下啦？
捍卫一下偶的权利啦?
若南报诸君连发一篇文章都不肯，连一篇文章的平等自由人权，都不示给我们看看，却奢谈什么普世价值，还声言包治中国百病，鬼才信你！
南报诸君，裸体冲锋，固不失其勇，但要害处必须裹紧才是。
【10】画水镂冰，与时消释
兹文烂长，能读至此，大不易也。
看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。
第一，“普世价值”这玩意儿，不同人群、不同时代、不同文化背景下，均有不同的解读，“真理从来都是具体的”（列宁语）。
那种放之四海而皆准，并且由胳膊粗、力气大、背景深的大佬及其小兄弟、代理人找上门来推行的“普世价值”，您最好离他远点，久入鲍肆，不闻其臭！
第二，南报用“坐商形式”来兜售“普世价值”，不太合适。笔者早年毕业于商学院，略通为商之道。开辟市场必须抓典型，今曰“案例教学”，而推广“普世价值”的成功案例，近年莫过伊拉克国。过些日子，没准儿伊朗也会被强行“普世”。
所以，诚恳建议南报诸公到那一带宣传“普世价值”，一定特带劲儿。最好带上前几天驻伊美军用古兰经当靶子实弹射击，弹无虚发的照片，伊拉克人民无论是什叶派，还是逊尼派，都会被你们感动，会热烈欢迎你们的。
“画水鏤冰，与时消释”，南报同仁，大热天，歇歇吧！中国抗震救灾不缺什么普世价值，眼下缺帐篷倒是真的。（20080525）
冷看《南方周末》裸体冲锋
南方某报（下称南报）5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，话题一转，作者极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这样切实的行动，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。
【1】南报心得兹有一二
连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重形式予以传达。
【2】大爱无疆民心本善
不知其他朋友是否认同南报“兑现论”，至少本人看着电视画面流泪的时候，给灾区捐款的时候、主持赈灾晚会的时候，跟家人商量领养灾区孤儿的时候，脑子里全然没什么“普世价值”概念。更不知道，自己什么时候，怎么着了就欠了别人的“普世价值”的债了？
昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。
余也不才，没有现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。我怀疑，在奋不顾身流血牺牲的其他战士和救援人员心里，很可能也没有南报喋喋不休的什么“普世价值”的位置。
老百姓看见同胞遭难，小孩子花骨朵一样，殒命一旦，于心不忍，食寝难安，本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子据此立论“不忍之心行不忍之政”，关你南家“普世价值”何事？
总理亲征，鬓发斑白，一次次泪流满面，如自家爷爷般慈祥，心头悸动，感念系之，为人民服务宗旨此言不缪，百姓笃信不移，关你南家“普世价值”何事？。
没你南家普世价值，难道中国还不救灾了？
【3】南报震级高过《时代》
仿秦晖句式：倘南报认为事实并非如司马氏所言，那么，南报大概需要先做一点证明工作，即证明中国人民及其自己的政府心悦诚服接受普世价值观，并且为普世价值在中国未得兑现心有愧隐，面有愧色。
如若此项证明工作未做，或做而未竟，那么，南报凭甚坚称全国人民抗震救灾是在“兑现”什么“普世价值的承诺”呢？
凤凰卫视评论员阮次山、邱振海等，每天在电视台发表评论，他们高度评价政府的作为，并认为，抗震救灾致全民族空前团结，反映了“社会主义价值观的回归”。
人大政治学张鸣教授拟文曰，“灾难唤醒了普世价值”。但是，他对于普世价值另有解释——“灾难中一个个用自己的生命把爱传递给孩子的母亲，一个个生死相依的夫妻和恋人，一个个把死亡留给自己，用自己臂膀保护学生的老师告诉我们，爱，才是人类活在这个世界上最重要的理由”。张鸣之普价，非南报之普价也。
即使是美国《时代》周刊这样的西方媒体，在《中国原来这样》的大标题下全方位报道中国抗震救灾的感人故事，也并未自作多情地认为中国政府的快速反应、高度透明，军队的牺牲精神，志愿者的奉献热情是中国要“兑现”什么“普世价值之承诺”。细较起来，南报之震级比美国《时代》周刊的震级似乎更高。
【4】三个拐点一个顶点
南报并非没有提到“执政为民”的字眼儿，但是依照他们的解释，“兑现普世价值承诺”，才有‘执政为民“进步；“执政为民进步”，就是“兑现普世价值承诺”：文章说“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。”
呵呵，小品演员高秀敏来了：“拐了，拐了，拐了啊”——非但拐了，而且“全面刷新”了，“全面融入”了。大约觉得这还不够，南报进一步强调：执政为民理念进入“全面刷新”拐点之后，“以人为本这一现代执政理念”会“发展到顶点”。
乖乖，三个“拐点”，一个“顶点”，南报同仁颇有语不惊人死不休的弯弯绕劲头。“拐”也罢，“顶‘也罢，背后到底要说啥？
南报在文章结尾，以不容置疑的口气，高瞻远瞩地点明了主题：“只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。”
这一段话，堪称南报经典，不知列位方家是否予以注意。南报此处完全跳出了“汶川九歌”主题，先翘一根食指戳着对象，将对象置于道德被动地位，再挥手指明前进方向——南报特色的“普世价值康庄大道”。
【5】南报南报无独有偶
不认真看，加了横线这段话，平常得很，好像说咱好话哩。慢读细嚼，不一样了。
南报言下之意，吾国此前并非“以苍生为念”，没有“以国民生命权利为本”，这样一个“底线”，及格分数线，吾国竟未达到！
因为吾国连这个“底线”都没有达到，所以，在国内，少数族群跟国家较劲，未能实现“民族和解”，在国外，整个世界跟中国较劲，未能实现“世界和解”。中国想实现“民族和解”与“世界和解”吗？照照自己吧，由于你自身的原因，所以今天和解还没门儿——没有“伦理基础”。
闻及此，南报点睛之笔让老夫豁然明白了好些事。
——啊，好家伙，闹藏独的人没完没了，原来责任不在分离主义势力啊，不在有人出钱出力出军师背后挑唆啊，南报意思，这是吾国责任，是吾国没做到“以苍生为念”“生命权利为本”，导致没有“底线共识”；
——陈水扁之流搞“两国论”，搞“入联公投”，搞“去中国化”，也没啥过错，是吾国责任，导致没达成“底线共识；
——半月前，巴黎街头旧金山街头有人举着雪山狮子旗发狠抢火炬，也不是人家的错，也是吾国责任，导致与洋人没达成“底线共识；
——“轮|子神汉”雇人敲锣打鼓纽约街头阻止华人为地震灾区捐款，照理也不是轮|子神汉有错，而是吾国责任，导致没达成“底线共识”；
——某国炸我使馆，撞我飞机，刁难我远洋货船，诡称我威胁他国，指控我人权不堪，以间谍罪陷华裔科学家于不义，收留一切反华垃圾人物，千万枚导弹瞄准吾国，更是吾国责任……
吾国责任如此之多，大大出乎老夫意料，呜呼，真不知世上还有什么责任不是吾国责任？
无独有偶，南方另外一家报纸，也是不遗余力鼓吹普世价值的。其社论《国家荣誉制度当奠基于人类普世价值》讲到：“这种价值是必要的。就像诺贝尔和平奖，无论这个奖项颁给谁，它都会坚持促进民族团结友好、守卫人类和平的道义责任。”——笔者不懂了，那么颁给达赖喇嘛呢？提名东突分子热比娅呢？是否普世价值依旧？倘社论回答依旧，社论立场在哪里？此种立场会“促进民族团结友好”吗？会“促进人类和平”吗？倘社论回答为否，前述“无论……都会”岂不自扇耳光？这么点话都说不囫囵，遑论普世价值，诚可笑矣。
【6】需要表达惭愧吗？
老夫私下且讨一句真话，保证决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟画魂似的，你们自己真信吗？“只要……只要……，整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共”？“我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道”？
冒昧猜度，南报诸公大约是相信的。
说来惭愧呀，老夫应该深刻检讨：
我的思想为什么不似南报青年才俊那般单纯稚气？料想中国未来事，为什么不似诸君那般浪漫？我为什么就做不到一听甜言蜜语，即刻六神无主浑身瘫软自废武功拱手将13亿人命运交与别人？
比诸君更坚信“普世价值”，而且早信20年的，一位谢顶的俄罗斯男人，他的经验让我意识到，也许不必急着检讨——这位苏联帝国的继任者，也颇迷信一阵“普世价值“之类“新思维”，他身体力行，从自我做起，按照大佬提供的“西化”、“分化”标准施工图作业，搞内部爆破，在“老戈，你真棒的”一片叫好声中，吭哧吭哧干了没多久，就光荣地完成了任务，“兑现了普世价值的承诺”，兴奋地领到了一枚诺贝尔和平奖章。
后来，苏维埃联邦，散了；社会主义，没了；列宁党，垮了。但是，某国指责依旧，北约东扩依旧，地盘被蚕食的越来越少，某国的反导基地直推到眼皮底下，NGO出面的“颜色革命”闹得如火如荼。
谢顶的老男人，为糊口，给法国名牌皮包做过广告，当过主持人，老婆死了后，很是郁郁一阵子。
这场发生在20世纪末的政治地震，不亚于8.0级.
【7】普世价值底色若何
从学理角度说，普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念，很难一言以蔽之。南报的大人们是否真的了解“普世价值”的来龙去脉，我不敢妄加断言，但从南报大人们没有附加任何使用说明，没有任何禁忌交代，没有任何副作用提示，便大包大揽承诺“普世价值”可包治中国百病，这种老北京天桥摆摊儿卖大力丸的江湖作派分析，颇有几分疑似天真。
退一万步，从最善意角度理解，“普世价值”也许不错，象巧克力，或咖啡，或卷烟。这玩意儿，摆着玩可以，尝尝鲜儿，也成。当饭吃，不靠谱了。
岂止巧克力、咖啡、卷烟，连卖当劳、肯德基也在内，谁拿它当饭，谁是大头，谁是“瓜娃子”（成都话傻小子大头同义语）。有了当大头的，遍地“瓜娃子”，人家才会《不战而胜》（尼克松所著书名）。北边，20年前当“瓜娃子”的邻居，大户人家，七零八落，悔得肠子都青了，咱干嘛还不长记性啊？
厌恶我将“普价”喻作巧克力、卷烟、咖啡者，动作勿急，喝杯咖啡，抽支烟，想好了再反应不迟。
我还没来得及告诉你，“普价”亦有甲基苯丙胺的底色。
【8】我为胡万林鸣不平
南报诸君指点江山激扬文字自视颇高，有时难免生些幻觉，以为偏居南禺嘴里什么都敢嚼，吧唧吧唧弄得动静挺大没人管，自己便是萧峰了，便东方不败了。嗨，说下一个大天来，所谓“南报大人”者，不就一帮孩子嘛——一帮20年前尚未成人的孩子。
某时，吃完麦当劳肯德基，喝完冰镇可乐美年达，写字楼里上班码字，忽而议及“普世价值”，一曰来头宏巨，二曰催声叫急，三曰青春叛逆，四曰荷尔蒙刺激，五曰建功心切.“未有败，安有功”?豁他出去！
于是，人们看到了，南报大人们一边高调漂亮地启迪民智上下忽悠，一边揉按结合地调教政府恩威并施。值国殇当头生灵涂炭，恰导引思潮千载难逢，南报诸公自信地开出了主观认定配伍无碍的“普世价值摧枯拉朽麻佛散”和“普世价值十项全能大补汤”，并雄心万丈竖起“痛出一个新中国”的帅旗。
行文至此，我必须为狱中服刑的老友胡万林鸣不平：万林兄，您生不逢时啊！当年，在终南山，在商丘，不就弄出几条人命么，今天环境宽松多啦。“万林”，分明“万里大造林”缩写么，没事儿。您那什么病都能治的“运动疗法”被人家“普世价值的大买卖人家”套用去了，好家伙，人家给整个中国治病啊，包治中国百病，比您气派多了。
南报诸君，周到异常，概虑之国人可能满腹狐疑未必认真服用其药方，为毕其功于一役，他们言之凿凿，对“普世价值丸散膏丹”之近远期疗效均作出了肯定的，但象胡万林君一样无需负责任的庄严承诺。
【9】裸体冲锋裹住要害
那正如南报料想那样，该报宣传普世价值，无遮拦地“裸体冲锋”行为艺术，引起了社会广泛关注。人们议论纷纷。
质疑派质疑：媒体岂能仅受荷尔蒙左右？新闻党性原则还讲不讲？
冷静派冷静：复杂紧要关头，媒体脑袋上应该缠着冰袋，守土有责，帮忙不添乱。
明眼派明眼：多年积蓄能量，今天出位一搏，解放思想开道，度其志在必得。
历史派历史：法国大革命以后，以革命的名义行极端之实者屡见不鲜危害甚烈，列宁论左派幼稚病一文值得一读。
和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你的啦。
骂娘派骂娘：奶奶地，就是欺负毛爷爷不在了，蚍蜉撼大树可笑不自量。
猛料大起底派：南报广告，多国集团在华企业鼎力相助，拿人钱财替人消灾，市场的道理如此，可以理解啦！南报重诺守信，殊令人钦佩。
鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
笔者最欣赏鹦鹉学舌派，因为学舌派提供了一种可能：南报有度量象鹦鹉学舌派天天叫的那样，把老夫博文在你们的版面上发出来吗？
平等一下啦？
自由一下啦？
简单意思一下啦？
捍卫一下偶的权利啦?
若南报诸君连发一篇文章都不肯，连一篇文章的平等自由人权，都不示给我们看看，却奢谈什么普世价值，还声言包治中国百病，鬼才信你！
南报诸君，裸体冲锋，固不失其勇，但要害处必须裹紧才是。
【10】画水镂冰，与时消释
兹文烂长，能读至此，大不易也。
看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。
第一，“普世价值”这玩意儿，不同人群、不同时代、不同文化背景下，均有不同的解读，“真理从来都是具体的”（列宁语）。
那种放之四海而皆准，并且由胳膊粗、力气大、背景深的大佬及其小兄弟、代理人找上门来推行的“普世价值”，您最好离他远点，久入鲍肆，不闻其臭！
第二，南报用“坐商形式”来兜售“普世价值”，不太合适。笔者早年毕业于商学院，略通为商之道。开辟市场必须抓典型，今曰“案例教学”，而推广“普世价值”的成功案例，近年莫过伊拉克国。过些日子，没准儿伊朗也会被强行“普世”。
所以，诚恳建议南报诸公到那一带宣传“普世价值”，一定特带劲儿。最好带上前几天驻伊美军用古兰经当靶子实弹射击，弹无虚发的照片，伊拉克人民无论是什叶派，还是逊尼派，都会被你们感动，会热烈欢迎你们的。
“画水鏤冰，与时消释”，南报同仁，大热天，歇歇吧！中国抗震救灾不缺什么普世价值，眼下缺帐篷倒是真的。（20080525）
简单的说，司马南也就是自己给对手竖个靶子然后捕风捉影的大肆批判一番，反正他说了是他的“心得”，他爱咋想就咋想。
大灾之后还真有一些小丑想上位。
大灾之后还真有一些小丑想上位。
谁是小丑:o ，每个人评价标准不一样，观点交锋有什么不好
当脏毒和疆独不再挑起民族矛盾，分裂祖国时，全民族才会和解；但西方不再戴有色眼镜看待中国时，中国才会和全世界和解。总而言之，当那些反华势力用普世价值观对待中国时，中国才会接受他们的普世价值观。凭什么只要求中国自己有普世价值观？那些要求中国有普世价值观的人自己有没有普世价值观？什么是普世价值观？！
既然普世价值观就等同于以人为本，作为党的喉舌，南方报业的编辑为何不用以人为本这个词来代替普世价值观？尤其是在“普世价值观”这个词在中国很多人心目中已经成为一个消极词汇的时候，何必还要用这个词来给自己树敌？为了吸引眼球？为了被骂被反驳从而提高自己的知名度？
大灾之后还真有一些小丑想上位。
既然普世价值观就等同于以人为本，作为党的喉舌，南方报业的编辑为何不用以人为本这个词来代替普世价值观？尤其是在“普世价值观”这个词在中国很多人心目中已经成为一个消极词汇的时候，何必还要用这个词来给自己树敌？为了吸引眼球？为了被骂被反驳从而提高自己的知名度？
大灾之后还真有一些小丑想上位。
作孽的是谁？达赖？藏毒？还是死在藏毒手里的各族人民？！！！！
还是因为我们申请了奥运会，没有让台湾，西藏独立，所以天谴了。
但是没有震到北京，所以死的不是作孽者！！
这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂
既然佛诞日地震了，更证明这是天谴。
朱禽兽这面貌大家看清了吧
所有为猪辩护的人，
来驱辩、
:@
还是因为我们申请了奥运会，没有让台湾，西藏独立，所以天谴了。
但是没有震到北京，所以死的不是作孽者！！
这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂
既然佛诞日地震了，更证明这是天谴。
朱禽兽这面貌大家看清了吧
所有为猪辩护的人，
来驱辩、
:@
有意思，话说80年代末，某南也是因为高举普世价值而卷入某场风波最后靠边站的人啊。:D :D :D
其实本妖觉得，南周这篇评论问题倒不大，但是朱学勤这厮……我赞成司马南扁他。
其实本妖觉得，南周这篇评论问题倒不大，但是朱学勤这厮……我赞成司马南扁他。
无数的事实证明，鼓催“天谴”的人，最终会被“人谴”
2008年对于中国人民是重要的一年
在这一年里，所谓的自由民主JY们
终于脱掉了最后一块遮羞布
走到了国家民族和人民的对立面
在这一年里，所谓的自由民主JY们
终于脱掉了最后一块遮羞布
走到了国家民族和人民的对立面
原帖由 马甲1号 于 2008-5-31 11:30 发表
2008年对于中国人民是重要的一年
在这一年里，所谓的自由民主JY们
终于脱掉了最后一块遮羞布
走到了国家民族和人民的对立面
什么狗屁精英？！都是没脑子的，在这个时候还跳出来说三道四不是明摆着找抽吗？好比一个人家里出事了，你过去不但不帮忙还幸灾乐祸，不被人打才怪了。 一点交流沟通技巧都没有，结果自己给自己自觉坟墓，本来对自己不爽的人会更不爽，本来保持中立的人也被自己踹开了。这些什么作家，专家，教授阿，和那个初中文化的邪教教主的智商有什么区别？这样的人也配叫精英？侮辱了这两个字
现在所谓的“精英”大都是装B犯！:D
朱学勤的东西没看到。。。
南周的评论有问题吗？
司马南有点反应过激了。
南周的评论有问题吗？
司马南有点反应过激了。
司马南的FANS跳得真欢。
南方周末那篇原始报道已经给出来了，司马南那篇文革大字报到底和它对不对上号大家就自己看吧。还是我说的那句：无非就是自己给对方按个罪名然后行文革文字狱之实而已。
司马南这人很有趣，批中医批气功的时候就说这些中国的传统东西和普世价值不符，现在又掉头说普世价值与中国不符了。
南方周末那篇原始报道已经给出来了，司马南那篇文革大字报到底和它对不对上号大家就自己看吧。还是我说的那句：无非就是自己给对方按个罪名然后行文革文字狱之实而已。
司马南这人很有趣，批中医批气功的时候就说这些中国的传统东西和普世价值不符，现在又掉头说普世价值与中国不符了。
说个实在话,我很讨厌司马南,但更讨厌南方,极其讨厌朱学勤,所以呵呵,我赞成司马南贬南方
夹私，夹私．．．．:L
原帖由 deanf22 于 2008-5-31 11:13 发表
当脏毒和疆独不再挑起民族矛盾，分裂祖国时，全民族才会和解；但西方不再戴有色眼镜看待中国时，中国才会和全世界和解。总而言之，当那些反华势力用普世价值观对待中国时，中国才会接受他们的普世价值观。凭什么只要求中国自己有普世价值观？那些要求中国有普世价值观的人自己有没有普世价值观？什么是普世价值观？！
既然普世价值观就等同于以人为本，作为党的喉舌，南方报业的编辑为何不用以人为本这个词来代替普世价值观？尤其是在“普世价值观”这个词在中国很多人心目中已经成为一个消极词汇的时候，何必还要用这个词来给自己树敌？为了吸引眼球？为了被骂被反驳从而提高自己的知名度？
大灾之后还真有一些小丑想上位。
是啊，大灾之后一些文革余孽又在大兴文字狱，别人用哪个词都得给他们过目评鉴一翻，不然就是“走到了人民的对立面”“吸引眼球”。一张嘴全国人民就被他全代表了，比共产党人民代表大会还强，这分明是想夺权啊。;P
lz,你要反对司马南在中医气功方面的立场,我赞同,但是对待南方和某朱的态度上,我到赞成司马南.
lz开始扣帽子了,"文革余孽又在大兴文字狱",原来批判某种观点就是"大兴文字狱",看来"民主自由"派都是对己自由主义,对别人马列主义:D
某人原话：
“作为党的喉舌，南方报业的编辑为何不用以人为本这个词来代替普世价值观？尤其是在“普世价值观”这个词在中国很多人心目中已经成为一个消极词汇的时候，何必还要用这个词来给自己树敌？为了吸引眼球？为了被骂被反驳从而提高自己的知名度？”
当针对某个特定用词大加批驳的时候，我没办法不认为这是文革的毒风又起。
我就算真要扣帽子，也会确认那帽子能扣下去才发。
“作为党的喉舌，南方报业的编辑为何不用以人为本这个词来代替普世价值观？尤其是在“普世价值观”这个词在中国很多人心目中已经成为一个消极词汇的时候，何必还要用这个词来给自己树敌？为了吸引眼球？为了被骂被反驳从而提高自己的知名度？”
当针对某个特定用词大加批驳的时候，我没办法不认为这是文革的毒风又起。
我就算真要扣帽子，也会确认那帽子能扣下去才发。
原帖由 心火 于 2008-5-31 12:01 发表
说个实在话,我很讨厌司马南,但更讨厌南方,极其讨厌朱学勤,所以呵呵,我赞成司马南贬南方
你对南方报业了解有多少？
简单的说，你看过几份南方出的报纸？
不介意的话，可以告诉我你是哪里人吗。
看看某些人心目中的“反华势力代言人”“JY的传声筒”到底是个怎么样的组织。
2001年，国家教育部组织、全国百万学子参与投票的“新世纪中国大学生就业首选企业”调查中，南方报业跻身50强，是唯一上榜的报业集团。2001年以来，北京大学企业管理案例研究中心“中国最受尊敬企业”评选中，南方报业连续六年入选50强，其中2001年和2006年荣获“中国最受尊敬企业”称号。世界品牌实验室和世界经济论坛联合发布的2004年度“中国500最具价值品牌”排行榜中，南方报业有三家报纸闪亮上榜;2005及2006年度有四家上榜；在2007年度“中国500最具价值品牌”排行榜上，在未计南方报业传媒集团品牌价值的情况下，旗下的《南方日报》、《南方都市报》、《南方周末》、《21世纪经济报道》四家报纸品牌价值达96.99亿元。————（BAIDU百科）
我不是南方的枪手，我和它唯一的经济纠葛就是我是南都的订户。我更愿意把种种对南方报业若有若无的影射看成是被南方揭露过的某些地方既得利益集团与竞争对手搞出来的伎俩。
2001年，国家教育部组织、全国百万学子参与投票的“新世纪中国大学生就业首选企业”调查中，南方报业跻身50强，是唯一上榜的报业集团。2001年以来，北京大学企业管理案例研究中心“中国最受尊敬企业”评选中，南方报业连续六年入选50强，其中2001年和2006年荣获“中国最受尊敬企业”称号。世界品牌实验室和世界经济论坛联合发布的2004年度“中国500最具价值品牌”排行榜中，南方报业有三家报纸闪亮上榜;2005及2006年度有四家上榜；在2007年度“中国500最具价值品牌”排行榜上，在未计南方报业传媒集团品牌价值的情况下，旗下的《南方日报》、《南方都市报》、《南方周末》、《21世纪经济报道》四家报纸品牌价值达96.99亿元。————（BAIDU百科）
我不是南方的枪手，我和它唯一的经济纠葛就是我是南都的订户。我更愿意把种种对南方报业若有若无的影射看成是被南方揭露过的某些地方既得利益集团与竞争对手搞出来的伎俩。
很多,我是上海人,也是湖北人.
当然如果依照你的普世价值,我对南方表达不满,也是允许的吧?
毒求呢，毒风。
这种观点交锋，只会越来越多，因为社会多元化越来越深入，正常的很
这种观点交锋，只会越来越多，因为社会多元化越来越深入，正常的很
原帖由 aaasssaaa 于 2008-5-31 12:29 发表
看看某些人心目中的“反华势力代言人”“JY的传声筒”到底是个怎么样的组织。
2001年，国家教育部组织、全国百万学子参与投票的“新世纪中国大学生就业首选企业”调查中，南方报业跻身50强，是唯一上榜的报业集团 ...
你一个订户你对南方了解多少？ 这些破东西也相信，网上一搜一大把， 用这些东西来证明南方是正义的， 清白的 ，是纯洁的， 你不觉得你很幼稚么;P ;P
《南方》先把朱学勤登在它上面的那个“天谴论”解释清楚，再来说什么“普世价值”的事情。
LZ也解释一下为什么《南方》在朱学勤发表天谴论时，不说这是违反“普世价值”的。
LZ也解释一下为什么《南方》在朱学勤发表天谴论时，不说这是违反“普世价值”的。
原帖由 湿婆罗 于 2008-5-31 12:54 发表
你一个订户你对南方了解多少？ 这些破东西也相信，网上一搜一大把， 用这些东西来证明南方是正义的， 清白的 ，是纯洁的， 你不觉得你很幼稚么;P ;P
是啊，我一个小小的订户对南方不了解，那些根本不在南方发行区的革命小将对南方反而更了解。
南方报业集团获得的那些奖项原来只能证明它是邪恶的、反动的、站在党和人民对立面的。
到底谁更幼稚？
;P ;P
只能说南方报业全国化道路还很漫长，现阶段就是个地方报刊，发展才是硬道理，影响力和发行量以及覆盖率关系成正比
原帖由 aaasssaaa 于 2008-5-31 12:58 发表
是啊，我一个小小的订户对南方不了解，那些根本不在南方发行区的革命小将对南方反而更了解。
南方报业集团获得的那些奖项原来只能证明它是邪恶的、反动的、站在党和人民对立面的。
到底谁更幼稚？
;P ;P
党和人民也需要垃圾站，有时还需要金牌垃圾站。
原帖由 江城孤舟 于 2008-5-31 12:57 发表
《南方》先把朱学勤登在它上面的那个“天谴论”解释清楚，再来说什么“普世价值”的事情。
LZ也解释一下为什么《南方》在朱学勤发表天谴论时，不说这是违反“普世价值”的。
一档归一档，你对南方对朱的态度不明确，你可以打电话去抗议，我不是编辑部，解释不了你的这些问题。
你就说说这个司马南的“驳”到底与南方周末的原文有多大关系吧，两篇原文都在上面，初中语文水平就能读懂的东西。
原帖由 心火 于 2008-5-31 12:35 发表
当然如果依照你的普世价值,我对南方表达不满,也是允许的吧?
我也没说让你闭嘴或者让你走开之类的话吧。
我只是好奇你对南方不满的原因从何而来。
原帖由 aaasssaaa 于 2008-5-31 13:02 发表
一档归一档，你对南方对朱的态度不明确，你可以打电话去抗议，我不是编辑部，解释不了你的这些问题。
你就说说这个司马南的“驳”到底与南方周末的原文有多大关系吧，两篇原文都在上面，初中语文水平就能读懂的东 ...
看一个人，一张报纸，一本刊物，怎能只看它一时的言论？切不可犯孤立片面看问题的错误。
生命的价值，和平的可贵等言语，是好东西，但要从达赖嘴里说出来，那就是P话。集合之前南方的天谴论以及其他拖救灾后腿的报道，有人认为它冠冕堂皇的这番言辞后面别有用心，那也无可厚非。
南方这篇文章,唉,老子就看不起那些动不动国际接轨,普世价值之类挂在嘴边的货色.十足的奴才相
原帖由 江城孤舟 于 2008-5-31 13:01 发表
党和人民也需要垃圾站，有时还需要金牌垃圾站。
你代表党和人民说那些评选全是评垃圾，看看真正的党和人民肯答应不？
原帖由 江城孤舟 于 2008-5-31 13:11 发表
看一个人，一张报纸，一本刊物，怎能只看它一时的言论？切不可犯孤立片面看问题的错误。
生命的价值，和平的可贵等言语，是好东西，但要从达赖嘴里说出来，那就是P话。集合之前南方的天谴论以及其他拖救灾后腿的报 ...
没错，看一个人，一张报纸，一本刊物，怎能只看它一时的言论？
盯着普世价值四个字上纲上线，算不算孤立片面看问题。
南方集团是什么货色，为什么你们不自己去了解一下，假如真是反党基地资本主义喉舌的话，你们就去向中宣部举报好了，说不定还有赏钱。
话只有对不对之分，人如果特别可憎的话（如达赖）只会使他说的话没说服力，而不会把对的话变成错的。你不妨尝试证明一下南方报业集团就是达赖之流或者连达赖都不如的东西。
可以想象这些纳粹民主主义者一旦当政
会有多少人被它们投入监狱
会被它们消灭
会有多少人被它们投入监狱
会被它们消灭
原帖由 aaasssaaa 于 2008-5-31 12:58 发表
是啊，我一个小小的订户对南方不了解，那些根本不在南方发行区的革命小将对南方反而更了解。
南方报业集团获得的那些奖项原来只能证明它是邪恶的、反动的、站在党和人民对立面的。
到底谁更幼稚？
;P ;P
不知道你是真傻还是假傻， 一个订户身份也拿出来显摆， 别人难道不能在网上看南都电子版？，貌似比纸质发行版还要快一点喔，你还以为不是订户就看不到报纸么， 脑袋还在上个世纪？ ;P ;P :L
那可以让你好奇的人多了去了,不要说让你bs的f坛,中华和铁血,你可以在cd作调查看看有多少人对南方不满.
这些人的自由是对自己而言,他们可是很喜欢对反对的他们的人实行专政手段的.:D