超级军网经目之事犹恐未真，何况事后辨别！
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据《左传·哀公十一年》记载：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”意思是：冬天，卫姬疾出逃至宋。他原先已娶宋国子朝之女，但又非常喜欢小姨子。子朝离开宋后，孔圉让姬疾离婚并娶下自己的闺女孔姞。但姬疾随即派侍从去引诱前小姨子，并把她安置在犁地，还替她造一所别墅，待前小姨子像二奶一样好。孔圉要攻打姬疾，被圣人阻止。孔圉于是夺回孔姞。
儒家创始人也承认真理的相对性。圣人一贯主张不近女色。《论语·阳货》曰：“唯女子与小人为难养也：近之则不孙，远之则怨。”《论语·季氏》曰：“血气未定，戒之在色”。《论语·卫灵公》曰：“吾未见好德如好色者也。”可见，圣人的性观念非常正派。不过，在卫姬勾搭前小姨子的问题上，圣人的性观念倒很开放，并不赞成孔圉出师讨伐。其实，圣人性观念还有一定的灵活性。《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。春秋战国时，有关男女食色的记载不绝于史书。姬疾的祖上——宣公姬晋，卫桓公十六年（前718年）至卫宣公十九年（前700年）在位。即位前，与其父庄公姬杨妾夷姜私通，生公子姬急。姬急长大后，聘宣姜为妻。已经即位的宣公姬晋，因宣姜美貌，率先迎娶之。与乃祖相比，姬疾看上小姨子或前小姨子，至少不算乱伦。因此，在这样的社会环境中，圣人也就不斤斤计较了。据《左传·哀公十一年》记载：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”意思是：冬天，卫姬疾出逃至宋。他原先已娶宋国子朝之女，但又非常喜欢小姨子。子朝离开宋后，孔圉让姬疾离婚并娶下自己的闺女孔姞。但姬疾随即派侍从去引诱前小姨子，并把她安置在犁地，还替她造一所别墅，待前小姨子像二奶一样好。孔圉要攻打姬疾，被圣人阻止。孔圉于是夺回孔姞。
儒家创始人也承认真理的相对性。圣人一贯主张不近女色。《论语·阳货》曰：“唯女子与小人为难养也：近之则不孙，远之则怨。”《论语·季氏》曰：“血气未定，戒之在色”。《论语·卫灵公》曰：“吾未见好德如好色者也。”可见，圣人的性观念非常正派。不过，在卫姬勾搭前小姨子的问题上，圣人的性观念倒很开放，并不赞成孔圉出师讨伐。其实，圣人性观念还有一定的灵活性。《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。春秋战国时，有关男女食色的记载不绝于史书。姬疾的祖上——宣公姬晋，卫桓公十六年（前718年）至卫宣公十九年（前700年）在位。即位前，与其父庄公姬杨妾夷姜私通，生公子姬急。姬急长大后，聘宣姜为妻。已经即位的宣公姬晋，因宣姜美貌，率先迎娶之。与乃祖相比，姬疾看上小姨子或前小姨子，至少不算乱伦。因此，在这样的社会环境中，圣人也就不斤斤计较了。
儒家创始人也承认真理的相对性。圣人一贯主张不近女色。《论语·阳货》曰：“唯女子与小人为难养也：近之则不孙，远之则怨。”《论语·季氏》曰：“血气未定，戒之在色”。《论语·卫灵公》曰：“吾未见好德如好色者也。”可见，圣人的性观念非常正派。不过，在卫姬勾搭前小姨子的问题上，圣人的性观念倒很开放，并不赞成孔圉出师讨伐。其实，圣人性观念还有一定的灵活性。《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。春秋战国时，有关男女食色的记载不绝于史书。姬疾的祖上——宣公姬晋，卫桓公十六年（前718年）至卫宣公十九年（前700年）在位。即位前，与其父庄公姬杨妾夷姜私通，生公子姬急。姬急长大后，聘宣姜为妻。已经即位的宣公姬晋，因宣姜美貌，率先迎娶之。与乃祖相比，姬疾看上小姨子或前小姨子，至少不算乱伦。因此，在这样的社会环境中，圣人也就不斤斤计较了。据《左传·哀公十一年》记载：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”意思是：冬天，卫姬疾出逃至宋。他原先已娶宋国子朝之女，但又非常喜欢小姨子。子朝离开宋后，孔圉让姬疾离婚并娶下自己的闺女孔姞。但姬疾随即派侍从去引诱前小姨子，并把她安置在犁地，还替她造一所别墅，待前小姨子像二奶一样好。孔圉要攻打姬疾，被圣人阻止。孔圉于是夺回孔姞。
儒家创始人也承认真理的相对性。圣人一贯主张不近女色。《论语·阳货》曰：“唯女子与小人为难养也：近之则不孙，远之则怨。”《论语·季氏》曰：“血气未定，戒之在色”。《论语·卫灵公》曰：“吾未见好德如好色者也。”可见，圣人的性观念非常正派。不过，在卫姬勾搭前小姨子的问题上，圣人的性观念倒很开放，并不赞成孔圉出师讨伐。其实，圣人性观念还有一定的灵活性。《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。春秋战国时，有关男女食色的记载不绝于史书。姬疾的祖上——宣公姬晋，卫桓公十六年（前718年）至卫宣公十九年（前700年）在位。即位前，与其父庄公姬杨妾夷姜私通，生公子姬急。姬急长大后，聘宣姜为妻。已经即位的宣公姬晋，因宣姜美貌，率先迎娶之。与乃祖相比，姬疾看上小姨子或前小姨子，至少不算乱伦。因此，在这样的社会环境中，圣人也就不斤斤计较了。