超级军网朱棣生母之谜（朝鲜人？ 蒙古人？ 马皇后？ ）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 09:24:55
朱棣生母之谜
民间对明成祖的生母问题有很多传说。流传很广的、很详细的，是一本蒙古人的口述历史，叫《蒙古源流》，也叫《蒙古秘史》。《蒙古秘史》写说明成祖这个人，是元顺帝的妃子叫洪吉剌氏所生。朱元璋打下大都以后，把这洪吉剌氏收入到明朝的宫里头，这时候洪吉剌氏已经身怀七个月，有孕七月。最后生下来一个孩子，这个孩子是后来的明成祖。洪武帝死的时候，大臣们商量，虽然明成祖朱棣这个人在当时是年长的，但是知道他是蒙古妃子的孩子，长大了肯定仇视汉人，因此不能立他当皇帝。立了一个小的，叫做朱代做皇帝。朱代当了四年皇帝，死了，最后明成祖又接着做皇帝。因此后来明朝的江山都是元朝人的天下。这是一种传说。为什么会有这个传说呢？这个传说我们看，显然从年龄上不对。朱代也不是朱棣的兄弟，侄子，有点影吗？影子都不多。明成祖生于至元二十年（1360），到了至元二十八年（1368）明朝建立，明成祖当时已经八岁了，不可能在这个时候明朝才得到元朝的妃子，带一个八岁的孩子的，是不可能的。也不可能在明朝建立之前、元朝还没有灭亡的时候就把元朝的妃子收到宫中，也是不可能的。明明是带着一个孩子来，怀着孕，七月有余，谁都看得见，朱元璋也不是傻子，朱元璋绝对不会做这种事。所以这个推断、这种传说，显然是不正确的。那么还有，说这个传说不仅在《蒙古源流》里头说，不仅在《蒙古秘史》里头有，而且在一些宦官当中也这么传说。为什么这么传？大家早就对明成祖的生母有怀疑。一些反对朱棣夺权的人，拥护建文帝的人，也希望借此丑化明成祖。你说他不好，我们就跟着说，所以在民间就有这个流传。那么宫里的宦官知道在庙里面供奉着牌位，说这个牌位谁都不能看，连大宗伯都不能进去。什么叫大宗伯？礼部尚书。不知道这个庙里供着谁，都是明太祖以来的这些妃子们。这些事情既然不对外公布，民间又有这些流传，又有这么些政治上的原因，所以很多人就相信了这种传说。但是我们看，这种传说肯定是不确切的。
＊ 这样一个盛传已久的传说既然并非真实，那么我们对于当初朱棣的那个诏书的质疑是不是多余？朱棣的亲生母亲会不会就是如朱棣所说，就是马皇后呢？
第二个说法呢，就说明成祖宣传，说五个孩子都是马皇后所生。那么马皇后所生，首先应该太子就是马皇后生的，太子生在洪武十五年，是在太平这个地方，是陈迪家。可是这个时候，马皇后根本没有在这个地方，她是九个月以后才来到这个地方。就是经过史书详细考证，洪武十九年，朱标生在太平；可是洪武十六年二月马氏才来到太平。这个时候，她来之前太平是被元军包围的时候，她不可能在太平出生太子。如果太子不是马皇后所生，那么成祖所说的我是马皇后的嫡子，五个人都是她所生，这里头就有误。大家知道明成祖上台以后，对史书做了很多次的修改。为什么呢？就为了宣传他自己是嫡子，是马皇后所生。第一次改动，就说他自己还有周王是马氏所生，太子、秦王、晋王都不是马氏所生。这一下子天下对这个事情是一个爆炸，感到是一个爆炸新闻，懿文太子他是太子啊，他怎么不是马皇后所生呢？所以朱棣又认为这样改，改得太离谱了。所以又改了第二次，就干脆说大家都是马皇后所生，这就是有了第二个版本。
还有一种说法，朱棣是高丽妃所生。明朝的宫廷里头，朱元璋的宫里头既有蒙古人，也有高丽人，这个是不错的，后来叫朝鲜，到明朝以后高丽就改成朝鲜，确实有很多高丽人和朝鲜人在明朝宫里面。但是这些个说法都没有更多的证据。
＊ 有关于朱棣亲生母亲的三种可能都被证明是不真实的，看到这里我们都是一头雾水了，那么究竟谁是朱棣的亲生母亲呢？许多流传至今的史书都已经被朱棣所篡改，难道朱棣的生母之谜就是一个无头案了吗？会不会还有别的证据让真相昭然于天下呢？
朱棣身世的真相
有一个证据证明了明成祖的生母。什么证据？有一本书叫做《南京太常寺志》。明朝实行两京制度，迁都北京以后，北京有太常寺，南京也有太常寺。太常寺是管祭祀礼仪的这样一个机构。《太常寺志》记载，在享殿，就是在纪念他们祖先的这些享殿里头，纪念这些妃子的享殿里头，牌位的摆放很特别：有一位碽妃单独在一面。太祖高皇帝面朝南，他是正座；左边是李淑妃，什么是左边，我们面朝南，左边就是东边；西边有一个，碽妃。李淑妃下面一溜妃子，很多；西边惟独碽妃一个。这个一直到了明朝末年，还有很多传说也弄不清楚。到了弘光时期，就是北京已经陷落了，崇祯帝已经死了，上吊死了，南京不是有一个弘光上台吗，我们说十七帝为什么说十七帝啊，不是有个弘光上台吗，当时的礼部尚书，还有大理寺的左丞李清，这两个人，这李清有一次就找到了礼部尚书钱谦益，说《太常寺志》是这么记载她们在享殿中的牌位，这个牌位很奇怪，究竟是不是这样，咱们为什么不打开殿进去看看呢？他们一打开一看，果然如此。就是左边是李淑妃和一群妃子，右边是碽妃一个人。怎么？《太常寺志》说得非常清楚：碽妃是明成祖的母亲。有一首诗记载这些事，这么说：“高皇配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。”大家都在东边，只有一个妃子在西边。“成祖重所生，嫔德莫敢齐。”说明成祖非常重视他的生母，其他的妃嫔没有能够跟他生母相比的，他非常的重视他的生母，下边说：“一见异千闻！实录安可稽？”说我这么一看我就明白了，跟传说的完全不一样，一见异千闻，实录安可稽，说写在《实录》里头的能够作为凭据吗？不能。《明太祖实录》是经过朱棣下令进行了两次修改，以前的版本全部销毁，这个《实录》是不足凭信的。根据明朝的《南京太常寺志》记载，根据明朝弘光时期的礼部尚书钱谦益和大理寺左丞李清实地察看，证明明成祖的母亲就是碽妃。这是明成祖的生母之谜。朱棣生母之谜
民间对明成祖的生母问题有很多传说。流传很广的、很详细的，是一本蒙古人的口述历史，叫《蒙古源流》，也叫《蒙古秘史》。《蒙古秘史》写说明成祖这个人，是元顺帝的妃子叫洪吉剌氏所生。朱元璋打下大都以后，把这洪吉剌氏收入到明朝的宫里头，这时候洪吉剌氏已经身怀七个月，有孕七月。最后生下来一个孩子，这个孩子是后来的明成祖。洪武帝死的时候，大臣们商量，虽然明成祖朱棣这个人在当时是年长的，但是知道他是蒙古妃子的孩子，长大了肯定仇视汉人，因此不能立他当皇帝。立了一个小的，叫做朱代做皇帝。朱代当了四年皇帝，死了，最后明成祖又接着做皇帝。因此后来明朝的江山都是元朝人的天下。这是一种传说。为什么会有这个传说呢？这个传说我们看，显然从年龄上不对。朱代也不是朱棣的兄弟，侄子，有点影吗？影子都不多。明成祖生于至元二十年（1360），到了至元二十八年（1368）明朝建立，明成祖当时已经八岁了，不可能在这个时候明朝才得到元朝的妃子，带一个八岁的孩子的，是不可能的。也不可能在明朝建立之前、元朝还没有灭亡的时候就把元朝的妃子收到宫中，也是不可能的。明明是带着一个孩子来，怀着孕，七月有余，谁都看得见，朱元璋也不是傻子，朱元璋绝对不会做这种事。所以这个推断、这种传说，显然是不正确的。那么还有，说这个传说不仅在《蒙古源流》里头说，不仅在《蒙古秘史》里头有，而且在一些宦官当中也这么传说。为什么这么传？大家早就对明成祖的生母有怀疑。一些反对朱棣夺权的人，拥护建文帝的人，也希望借此丑化明成祖。你说他不好，我们就跟着说，所以在民间就有这个流传。那么宫里的宦官知道在庙里面供奉着牌位，说这个牌位谁都不能看，连大宗伯都不能进去。什么叫大宗伯？礼部尚书。不知道这个庙里供着谁，都是明太祖以来的这些妃子们。这些事情既然不对外公布，民间又有这些流传，又有这么些政治上的原因，所以很多人就相信了这种传说。但是我们看，这种传说肯定是不确切的。
＊ 这样一个盛传已久的传说既然并非真实，那么我们对于当初朱棣的那个诏书的质疑是不是多余？朱棣的亲生母亲会不会就是如朱棣所说，就是马皇后呢？
第二个说法呢，就说明成祖宣传，说五个孩子都是马皇后所生。那么马皇后所生，首先应该太子就是马皇后生的，太子生在洪武十五年，是在太平这个地方，是陈迪家。可是这个时候，马皇后根本没有在这个地方，她是九个月以后才来到这个地方。就是经过史书详细考证，洪武十九年，朱标生在太平；可是洪武十六年二月马氏才来到太平。这个时候，她来之前太平是被元军包围的时候，她不可能在太平出生太子。如果太子不是马皇后所生，那么成祖所说的我是马皇后的嫡子，五个人都是她所生，这里头就有误。大家知道明成祖上台以后，对史书做了很多次的修改。为什么呢？就为了宣传他自己是嫡子，是马皇后所生。第一次改动，就说他自己还有周王是马氏所生，太子、秦王、晋王都不是马氏所生。这一下子天下对这个事情是一个爆炸，感到是一个爆炸新闻，懿文太子他是太子啊，他怎么不是马皇后所生呢？所以朱棣又认为这样改，改得太离谱了。所以又改了第二次，就干脆说大家都是马皇后所生，这就是有了第二个版本。
还有一种说法，朱棣是高丽妃所生。明朝的宫廷里头，朱元璋的宫里头既有蒙古人，也有高丽人，这个是不错的，后来叫朝鲜，到明朝以后高丽就改成朝鲜，确实有很多高丽人和朝鲜人在明朝宫里面。但是这些个说法都没有更多的证据。
＊ 有关于朱棣亲生母亲的三种可能都被证明是不真实的，看到这里我们都是一头雾水了，那么究竟谁是朱棣的亲生母亲呢？许多流传至今的史书都已经被朱棣所篡改，难道朱棣的生母之谜就是一个无头案了吗？会不会还有别的证据让真相昭然于天下呢？
朱棣身世的真相
有一个证据证明了明成祖的生母。什么证据？有一本书叫做《南京太常寺志》。明朝实行两京制度，迁都北京以后，北京有太常寺，南京也有太常寺。太常寺是管祭祀礼仪的这样一个机构。《太常寺志》记载，在享殿，就是在纪念他们祖先的这些享殿里头，纪念这些妃子的享殿里头，牌位的摆放很特别：有一位碽妃单独在一面。太祖高皇帝面朝南，他是正座；左边是李淑妃，什么是左边，我们面朝南，左边就是东边；西边有一个，碽妃。李淑妃下面一溜妃子，很多；西边惟独碽妃一个。这个一直到了明朝末年，还有很多传说也弄不清楚。到了弘光时期，就是北京已经陷落了，崇祯帝已经死了，上吊死了，南京不是有一个弘光上台吗，我们说十七帝为什么说十七帝啊，不是有个弘光上台吗，当时的礼部尚书，还有大理寺的左丞李清，这两个人，这李清有一次就找到了礼部尚书钱谦益，说《太常寺志》是这么记载她们在享殿中的牌位，这个牌位很奇怪，究竟是不是这样，咱们为什么不打开殿进去看看呢？他们一打开一看，果然如此。就是左边是李淑妃和一群妃子，右边是碽妃一个人。怎么？《太常寺志》说得非常清楚：碽妃是明成祖的母亲。有一首诗记载这些事，这么说：“高皇配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。”大家都在东边，只有一个妃子在西边。“成祖重所生，嫔德莫敢齐。”说明成祖非常重视他的生母，其他的妃嫔没有能够跟他生母相比的，他非常的重视他的生母，下边说：“一见异千闻！实录安可稽？”说我这么一看我就明白了，跟传说的完全不一样，一见异千闻，实录安可稽，说写在《实录》里头的能够作为凭据吗？不能。《明太祖实录》是经过朱棣下令进行了两次修改，以前的版本全部销毁，这个《实录》是不足凭信的。根据明朝的《南京太常寺志》记载，根据明朝弘光时期的礼部尚书钱谦益和大理寺左丞李清实地察看，证明明成祖的母亲就是碽妃。这是明成祖的生母之谜。
民间对明成祖的生母问题有很多传说。流传很广的、很详细的，是一本蒙古人的口述历史，叫《蒙古源流》，也叫《蒙古秘史》。《蒙古秘史》写说明成祖这个人，是元顺帝的妃子叫洪吉剌氏所生。朱元璋打下大都以后，把这洪吉剌氏收入到明朝的宫里头，这时候洪吉剌氏已经身怀七个月，有孕七月。最后生下来一个孩子，这个孩子是后来的明成祖。洪武帝死的时候，大臣们商量，虽然明成祖朱棣这个人在当时是年长的，但是知道他是蒙古妃子的孩子，长大了肯定仇视汉人，因此不能立他当皇帝。立了一个小的，叫做朱代做皇帝。朱代当了四年皇帝，死了，最后明成祖又接着做皇帝。因此后来明朝的江山都是元朝人的天下。这是一种传说。为什么会有这个传说呢？这个传说我们看，显然从年龄上不对。朱代也不是朱棣的兄弟，侄子，有点影吗？影子都不多。明成祖生于至元二十年（1360），到了至元二十八年（1368）明朝建立，明成祖当时已经八岁了，不可能在这个时候明朝才得到元朝的妃子，带一个八岁的孩子的，是不可能的。也不可能在明朝建立之前、元朝还没有灭亡的时候就把元朝的妃子收到宫中，也是不可能的。明明是带着一个孩子来，怀着孕，七月有余，谁都看得见，朱元璋也不是傻子，朱元璋绝对不会做这种事。所以这个推断、这种传说，显然是不正确的。那么还有，说这个传说不仅在《蒙古源流》里头说，不仅在《蒙古秘史》里头有，而且在一些宦官当中也这么传说。为什么这么传？大家早就对明成祖的生母有怀疑。一些反对朱棣夺权的人，拥护建文帝的人，也希望借此丑化明成祖。你说他不好，我们就跟着说，所以在民间就有这个流传。那么宫里的宦官知道在庙里面供奉着牌位，说这个牌位谁都不能看，连大宗伯都不能进去。什么叫大宗伯？礼部尚书。不知道这个庙里供着谁，都是明太祖以来的这些妃子们。这些事情既然不对外公布，民间又有这些流传，又有这么些政治上的原因，所以很多人就相信了这种传说。但是我们看，这种传说肯定是不确切的。
＊ 这样一个盛传已久的传说既然并非真实，那么我们对于当初朱棣的那个诏书的质疑是不是多余？朱棣的亲生母亲会不会就是如朱棣所说，就是马皇后呢？
第二个说法呢，就说明成祖宣传，说五个孩子都是马皇后所生。那么马皇后所生，首先应该太子就是马皇后生的，太子生在洪武十五年，是在太平这个地方，是陈迪家。可是这个时候，马皇后根本没有在这个地方，她是九个月以后才来到这个地方。就是经过史书详细考证，洪武十九年，朱标生在太平；可是洪武十六年二月马氏才来到太平。这个时候，她来之前太平是被元军包围的时候，她不可能在太平出生太子。如果太子不是马皇后所生，那么成祖所说的我是马皇后的嫡子，五个人都是她所生，这里头就有误。大家知道明成祖上台以后，对史书做了很多次的修改。为什么呢？就为了宣传他自己是嫡子，是马皇后所生。第一次改动，就说他自己还有周王是马氏所生，太子、秦王、晋王都不是马氏所生。这一下子天下对这个事情是一个爆炸，感到是一个爆炸新闻，懿文太子他是太子啊，他怎么不是马皇后所生呢？所以朱棣又认为这样改，改得太离谱了。所以又改了第二次，就干脆说大家都是马皇后所生，这就是有了第二个版本。
还有一种说法，朱棣是高丽妃所生。明朝的宫廷里头，朱元璋的宫里头既有蒙古人，也有高丽人，这个是不错的，后来叫朝鲜，到明朝以后高丽就改成朝鲜，确实有很多高丽人和朝鲜人在明朝宫里面。但是这些个说法都没有更多的证据。
＊ 有关于朱棣亲生母亲的三种可能都被证明是不真实的，看到这里我们都是一头雾水了，那么究竟谁是朱棣的亲生母亲呢？许多流传至今的史书都已经被朱棣所篡改，难道朱棣的生母之谜就是一个无头案了吗？会不会还有别的证据让真相昭然于天下呢？
朱棣身世的真相
有一个证据证明了明成祖的生母。什么证据？有一本书叫做《南京太常寺志》。明朝实行两京制度，迁都北京以后，北京有太常寺，南京也有太常寺。太常寺是管祭祀礼仪的这样一个机构。《太常寺志》记载，在享殿，就是在纪念他们祖先的这些享殿里头，纪念这些妃子的享殿里头，牌位的摆放很特别：有一位碽妃单独在一面。太祖高皇帝面朝南，他是正座；左边是李淑妃，什么是左边，我们面朝南，左边就是东边；西边有一个，碽妃。李淑妃下面一溜妃子，很多；西边惟独碽妃一个。这个一直到了明朝末年，还有很多传说也弄不清楚。到了弘光时期，就是北京已经陷落了，崇祯帝已经死了，上吊死了，南京不是有一个弘光上台吗，我们说十七帝为什么说十七帝啊，不是有个弘光上台吗，当时的礼部尚书，还有大理寺的左丞李清，这两个人，这李清有一次就找到了礼部尚书钱谦益，说《太常寺志》是这么记载她们在享殿中的牌位，这个牌位很奇怪，究竟是不是这样，咱们为什么不打开殿进去看看呢？他们一打开一看，果然如此。就是左边是李淑妃和一群妃子，右边是碽妃一个人。怎么？《太常寺志》说得非常清楚：碽妃是明成祖的母亲。有一首诗记载这些事，这么说：“高皇配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。”大家都在东边，只有一个妃子在西边。“成祖重所生，嫔德莫敢齐。”说明成祖非常重视他的生母，其他的妃嫔没有能够跟他生母相比的，他非常的重视他的生母，下边说：“一见异千闻！实录安可稽？”说我这么一看我就明白了，跟传说的完全不一样，一见异千闻，实录安可稽，说写在《实录》里头的能够作为凭据吗？不能。《明太祖实录》是经过朱棣下令进行了两次修改，以前的版本全部销毁，这个《实录》是不足凭信的。根据明朝的《南京太常寺志》记载，根据明朝弘光时期的礼部尚书钱谦益和大理寺左丞李清实地察看，证明明成祖的母亲就是碽妃。这是明成祖的生母之谜。朱棣生母之谜
民间对明成祖的生母问题有很多传说。流传很广的、很详细的，是一本蒙古人的口述历史，叫《蒙古源流》，也叫《蒙古秘史》。《蒙古秘史》写说明成祖这个人，是元顺帝的妃子叫洪吉剌氏所生。朱元璋打下大都以后，把这洪吉剌氏收入到明朝的宫里头，这时候洪吉剌氏已经身怀七个月，有孕七月。最后生下来一个孩子，这个孩子是后来的明成祖。洪武帝死的时候，大臣们商量，虽然明成祖朱棣这个人在当时是年长的，但是知道他是蒙古妃子的孩子，长大了肯定仇视汉人，因此不能立他当皇帝。立了一个小的，叫做朱代做皇帝。朱代当了四年皇帝，死了，最后明成祖又接着做皇帝。因此后来明朝的江山都是元朝人的天下。这是一种传说。为什么会有这个传说呢？这个传说我们看，显然从年龄上不对。朱代也不是朱棣的兄弟，侄子，有点影吗？影子都不多。明成祖生于至元二十年（1360），到了至元二十八年（1368）明朝建立，明成祖当时已经八岁了，不可能在这个时候明朝才得到元朝的妃子，带一个八岁的孩子的，是不可能的。也不可能在明朝建立之前、元朝还没有灭亡的时候就把元朝的妃子收到宫中，也是不可能的。明明是带着一个孩子来，怀着孕，七月有余，谁都看得见，朱元璋也不是傻子，朱元璋绝对不会做这种事。所以这个推断、这种传说，显然是不正确的。那么还有，说这个传说不仅在《蒙古源流》里头说，不仅在《蒙古秘史》里头有，而且在一些宦官当中也这么传说。为什么这么传？大家早就对明成祖的生母有怀疑。一些反对朱棣夺权的人，拥护建文帝的人，也希望借此丑化明成祖。你说他不好，我们就跟着说，所以在民间就有这个流传。那么宫里的宦官知道在庙里面供奉着牌位，说这个牌位谁都不能看，连大宗伯都不能进去。什么叫大宗伯？礼部尚书。不知道这个庙里供着谁，都是明太祖以来的这些妃子们。这些事情既然不对外公布，民间又有这些流传，又有这么些政治上的原因，所以很多人就相信了这种传说。但是我们看，这种传说肯定是不确切的。
＊ 这样一个盛传已久的传说既然并非真实，那么我们对于当初朱棣的那个诏书的质疑是不是多余？朱棣的亲生母亲会不会就是如朱棣所说，就是马皇后呢？
第二个说法呢，就说明成祖宣传，说五个孩子都是马皇后所生。那么马皇后所生，首先应该太子就是马皇后生的，太子生在洪武十五年，是在太平这个地方，是陈迪家。可是这个时候，马皇后根本没有在这个地方，她是九个月以后才来到这个地方。就是经过史书详细考证，洪武十九年，朱标生在太平；可是洪武十六年二月马氏才来到太平。这个时候，她来之前太平是被元军包围的时候，她不可能在太平出生太子。如果太子不是马皇后所生，那么成祖所说的我是马皇后的嫡子，五个人都是她所生，这里头就有误。大家知道明成祖上台以后，对史书做了很多次的修改。为什么呢？就为了宣传他自己是嫡子，是马皇后所生。第一次改动，就说他自己还有周王是马氏所生，太子、秦王、晋王都不是马氏所生。这一下子天下对这个事情是一个爆炸，感到是一个爆炸新闻，懿文太子他是太子啊，他怎么不是马皇后所生呢？所以朱棣又认为这样改，改得太离谱了。所以又改了第二次，就干脆说大家都是马皇后所生，这就是有了第二个版本。
还有一种说法，朱棣是高丽妃所生。明朝的宫廷里头，朱元璋的宫里头既有蒙古人，也有高丽人，这个是不错的，后来叫朝鲜，到明朝以后高丽就改成朝鲜，确实有很多高丽人和朝鲜人在明朝宫里面。但是这些个说法都没有更多的证据。
＊ 有关于朱棣亲生母亲的三种可能都被证明是不真实的，看到这里我们都是一头雾水了，那么究竟谁是朱棣的亲生母亲呢？许多流传至今的史书都已经被朱棣所篡改，难道朱棣的生母之谜就是一个无头案了吗？会不会还有别的证据让真相昭然于天下呢？
朱棣身世的真相
有一个证据证明了明成祖的生母。什么证据？有一本书叫做《南京太常寺志》。明朝实行两京制度，迁都北京以后，北京有太常寺，南京也有太常寺。太常寺是管祭祀礼仪的这样一个机构。《太常寺志》记载，在享殿，就是在纪念他们祖先的这些享殿里头，纪念这些妃子的享殿里头，牌位的摆放很特别：有一位碽妃单独在一面。太祖高皇帝面朝南，他是正座；左边是李淑妃，什么是左边，我们面朝南，左边就是东边；西边有一个，碽妃。李淑妃下面一溜妃子，很多；西边惟独碽妃一个。这个一直到了明朝末年，还有很多传说也弄不清楚。到了弘光时期，就是北京已经陷落了，崇祯帝已经死了，上吊死了，南京不是有一个弘光上台吗，我们说十七帝为什么说十七帝啊，不是有个弘光上台吗，当时的礼部尚书，还有大理寺的左丞李清，这两个人，这李清有一次就找到了礼部尚书钱谦益，说《太常寺志》是这么记载她们在享殿中的牌位，这个牌位很奇怪，究竟是不是这样，咱们为什么不打开殿进去看看呢？他们一打开一看，果然如此。就是左边是李淑妃和一群妃子，右边是碽妃一个人。怎么？《太常寺志》说得非常清楚：碽妃是明成祖的母亲。有一首诗记载这些事，这么说：“高皇配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。”大家都在东边，只有一个妃子在西边。“成祖重所生，嫔德莫敢齐。”说明成祖非常重视他的生母，其他的妃嫔没有能够跟他生母相比的，他非常的重视他的生母，下边说：“一见异千闻！实录安可稽？”说我这么一看我就明白了，跟传说的完全不一样，一见异千闻，实录安可稽，说写在《实录》里头的能够作为凭据吗？不能。《明太祖实录》是经过朱棣下令进行了两次修改，以前的版本全部销毁，这个《实录》是不足凭信的。根据明朝的《南京太常寺志》记载，根据明朝弘光时期的礼部尚书钱谦益和大理寺左丞李清实地察看，证明明成祖的母亲就是碽妃。这是明成祖的生母之谜。