（原创）权利的由来兼论所谓天赋人权的虚伪

谈到权利的时候，西方人说的是偏重于政治权利的人权，认为人权高于一切，是天赋的不可剥夺的权利。而gcd说的是生存发展权，认为这才是最基本的人权。但其实权利的真相又是什么呢？是自由支配资源的渴望。

     除了那些超凡入圣的神仙外，任何一个作为人的存在，即使是个无知无觉的白痴，也有着各种各样的欲望。这些欲望有生理上的也有心理上的，有动物性的也有社会性的。这些欲望要满足就必须以占有支配各种资源为前提。但是资源这个东西一般都是稀缺的，也许生产力的发展能解决物质资源稀缺的状况（对此我其实很悲观），但有些资源尤其是非物质资源永远是稀缺的，比如美丽的异性、支配他人的权力、某项运动的冠军等等等等。这个时候，就涉及到资源的分配问题，于是在如何分配资源的过程中，就诞生了权利。

      最初的资源分配问题是通过最简单的方法——暴力来实现的，力量足、拳头硬的人获得了更多的权利，也就是更多的食物和与异性交配的机会（在人类发展的初期，非物质性的资源还不多，更主要的是一些解决动物性欲望的物质资源）。随着心智的发展，社会系统的成熟，人们逐渐的认识到，虽然占有更多的资源是一件很爽的事情，但如果只有一个力量最大拳头最硬的人占有所有资源，其他人都得饿死，而这个人也活不长，即所谓“绝对的自由会造成绝对的不自由”。那么，保证群体中每个人都可以占有部分资源以满足最低需要的要求便越来越迫切——对于所占有的资源的不安全感是一种群体性的焦虑。于是最初的社会形成了，人开始与动物区分开来，因为此时的人能够有意识的控制自己的欲望，自发但更多是被迫的将自己的某些权利让渡出来，由最强壮最聪明的人来对资源进行分配以保障自己所分配到的资源至少是比较安全的。为了保障资源的分配秩序，最初的暴力机关出现了，国家开始慢慢成型，一个伴随人类社会始终的东西——公权力出现了。人类社会的演变发展归根结底是资源分配制度的演化。

     在这个过程中，我们看不到任何神的影子，也看不到任何权利是由他人主动赋予的。权利的获得从来都是靠两样东西——力量和智慧，权利的分配制度都是通过无数的斗争与妥协实现的。天赋人权所暗含的理论是：有一个叫做神的高于所有人的东西居高临下制定了人类分配资源的制度，并且用一种被称为信念的东西加以保障。这个理论即使不是那些对现有资源分配制度感觉不公的人的无力的呻吟，也是一些制定资源分配制度的人对被分配者的麻痹。天赋人权的好处是，为人们争取权利提供了一个好借口，但坏处同样是让一些人只会给自己找个理论借口坐在那里等着权利被天赋。

     权利尤其是私权是争来的，由于公权力处于掌握了社会资源的分配的优势地位，再加上掌握公权力的人不可能是大公无私、毫不利己的，在最基本的占有欲望的驱使下，公权力对私权利的侵害和限制几乎是无法避免的。欧美国家几百年的权利发展史告诉我们，无数人为了自己和他人私权的自由行使前仆后继，通过各种方式的抗争，终于在现在暂时性的与公权力处于一个平衡的态势，同时也迫使公权力的职能并不仅仅是保障一小部分人的资源而更多的表现在促进全社会的生产发展，为全社会成员的权利提供保障。所以，只会空谈口号，对维护自己权利畏畏缩缩，只会谩骂与讽刺，幻想通过一场自上而下的变革获得权利的人不但是短视的，甚至是无耻的。自己不维护自己的合法权利，就不要怪别人来侵害你的权利。

     所以说：维护权利，从我做起。谈到权利的时候，西方人说的是偏重于政治权利的人权，认为人权高于一切，是天赋的不可剥夺的权利。而gcd说的是生存发展权，认为这才是最基本的人权。但其实权利的真相又是什么呢？是自由支配资源的渴望。

     除了那些超凡入圣的神仙外，任何一个作为人的存在，即使是个无知无觉的白痴，也有着各种各样的欲望。这些欲望有生理上的也有心理上的，有动物性的也有社会性的。这些欲望要满足就必须以占有支配各种资源为前提。但是资源这个东西一般都是稀缺的，也许生产力的发展能解决物质资源稀缺的状况（对此我其实很悲观），但有些资源尤其是非物质资源永远是稀缺的，比如美丽的异性、支配他人的权力、某项运动的冠军等等等等。这个时候，就涉及到资源的分配问题，于是在如何分配资源的过程中，就诞生了权利。

      最初的资源分配问题是通过最简单的方法——暴力来实现的，力量足、拳头硬的人获得了更多的权利，也就是更多的食物和与异性交配的机会（在人类发展的初期，非物质性的资源还不多，更主要的是一些解决动物性欲望的物质资源）。随着心智的发展，社会系统的成熟，人们逐渐的认识到，虽然占有更多的资源是一件很爽的事情，但如果只有一个力量最大拳头最硬的人占有所有资源，其他人都得饿死，而这个人也活不长，即所谓“绝对的自由会造成绝对的不自由”。那么，保证群体中每个人都可以占有部分资源以满足最低需要的要求便越来越迫切——对于所占有的资源的不安全感是一种群体性的焦虑。于是最初的社会形成了，人开始与动物区分开来，因为此时的人能够有意识的控制自己的欲望，自发但更多是被迫的将自己的某些权利让渡出来，由最强壮最聪明的人来对资源进行分配以保障自己所分配到的资源至少是比较安全的。为了保障资源的分配秩序，最初的暴力机关出现了，国家开始慢慢成型，一个伴随人类社会始终的东西——公权力出现了。人类社会的演变发展归根结底是资源分配制度的演化。

     在这个过程中，我们看不到任何神的影子，也看不到任何权利是由他人主动赋予的。权利的获得从来都是靠两样东西——力量和智慧，权利的分配制度都是通过无数的斗争与妥协实现的。天赋人权所暗含的理论是：有一个叫做神的高于所有人的东西居高临下制定了人类分配资源的制度，并且用一种被称为信念的东西加以保障。这个理论即使不是那些对现有资源分配制度感觉不公的人的无力的呻吟，也是一些制定资源分配制度的人对被分配者的麻痹。天赋人权的好处是，为人们争取权利提供了一个好借口，但坏处同样是让一些人只会给自己找个理论借口坐在那里等着权利被天赋。

     权利尤其是私权是争来的，由于公权力处于掌握了社会资源的分配的优势地位，再加上掌握公权力的人不可能是大公无私、毫不利己的，在最基本的占有欲望的驱使下，公权力对私权利的侵害和限制几乎是无法避免的。欧美国家几百年的权利发展史告诉我们，无数人为了自己和他人私权的自由行使前仆后继，通过各种方式的抗争，终于在现在暂时性的与公权力处于一个平衡的态势，同时也迫使公权力的职能并不仅仅是保障一小部分人的资源而更多的表现在促进全社会的生产发展，为全社会成员的权利提供保障。所以，只会空谈口号，对维护自己权利畏畏缩缩，只会谩骂与讽刺，幻想通过一场自上而下的变革获得权利的人不但是短视的，甚至是无耻的。自己不维护自己的合法权利，就不要怪别人来侵害你的权利。

     所以说：维护权利，从我做起。