超级军网唯心论是伪科学吗？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 11:38:46
人体科学还是比较难用现代科学来解释的，因为那是个未知世界。
下面有个案例：
一、颜色是因为你的感知才被定义为各种色彩，如果你不能感知，那世界的颜色就是没有的，就象先天性盲人（一片漆黑是有感知的人告诉他的，他本身不知道，就象聋哑人一样，有聋必哑）。
二、物质是因为你的感知才被定义为各种物质（物体），如果你不能感知，那你并不知道固体是硬的，液体是流体，根本无法定义。不能触摸，没有思想就不能感知。
三、世界的存在是因为你的感知到世界，在你的思想里，固体是硬的、皮肤是软的、液体是流体、初恋是美的、美女是爽的~~~。
四、如果你一旦死去，那么你的思想将跟随湮灭，在你的感知的世界将不复存在（感觉不到世界的存在），那么在你的世界里，现在的世界也同样不再存在，而且是永远的消失了，这样那你可以认为，世界（宇宙）消失了，不复存在了。
五、如果思想不灭，可以转世，不管来生是人、是马、是虫，那么你可以重新感知这个世界，那么世界就是存在的，是不灭的。
以上观点请发表讨论，谢谢！人体科学还是比较难用现代科学来解释的，因为那是个未知世界。
下面有个案例：
一、颜色是因为你的感知才被定义为各种色彩，如果你不能感知，那世界的颜色就是没有的，就象先天性盲人（一片漆黑是有感知的人告诉他的，他本身不知道，就象聋哑人一样，有聋必哑）。
二、物质是因为你的感知才被定义为各种物质（物体），如果你不能感知，那你并不知道固体是硬的，液体是流体，根本无法定义。不能触摸，没有思想就不能感知。
三、世界的存在是因为你的感知到世界，在你的思想里，固体是硬的、皮肤是软的、液体是流体、初恋是美的、美女是爽的~~~。
四、如果你一旦死去，那么你的思想将跟随湮灭，在你的感知的世界将不复存在（感觉不到世界的存在），那么在你的世界里，现在的世界也同样不再存在，而且是永远的消失了，这样那你可以认为，世界（宇宙）消失了，不复存在了。
五、如果思想不灭，可以转世，不管来生是人、是马、是虫，那么你可以重新感知这个世界，那么世界就是存在的，是不灭的。
以上观点请发表讨论，谢谢！
下面有个案例：
一、颜色是因为你的感知才被定义为各种色彩，如果你不能感知，那世界的颜色就是没有的，就象先天性盲人（一片漆黑是有感知的人告诉他的，他本身不知道，就象聋哑人一样，有聋必哑）。
二、物质是因为你的感知才被定义为各种物质（物体），如果你不能感知，那你并不知道固体是硬的，液体是流体，根本无法定义。不能触摸，没有思想就不能感知。
三、世界的存在是因为你的感知到世界，在你的思想里，固体是硬的、皮肤是软的、液体是流体、初恋是美的、美女是爽的~~~。
四、如果你一旦死去，那么你的思想将跟随湮灭，在你的感知的世界将不复存在（感觉不到世界的存在），那么在你的世界里，现在的世界也同样不再存在，而且是永远的消失了，这样那你可以认为，世界（宇宙）消失了，不复存在了。
五、如果思想不灭，可以转世，不管来生是人、是马、是虫，那么你可以重新感知这个世界，那么世界就是存在的，是不灭的。
以上观点请发表讨论，谢谢！人体科学还是比较难用现代科学来解释的，因为那是个未知世界。
下面有个案例：
一、颜色是因为你的感知才被定义为各种色彩，如果你不能感知，那世界的颜色就是没有的，就象先天性盲人（一片漆黑是有感知的人告诉他的，他本身不知道，就象聋哑人一样，有聋必哑）。
二、物质是因为你的感知才被定义为各种物质（物体），如果你不能感知，那你并不知道固体是硬的，液体是流体，根本无法定义。不能触摸，没有思想就不能感知。
三、世界的存在是因为你的感知到世界，在你的思想里，固体是硬的、皮肤是软的、液体是流体、初恋是美的、美女是爽的~~~。
四、如果你一旦死去，那么你的思想将跟随湮灭，在你的感知的世界将不复存在（感觉不到世界的存在），那么在你的世界里，现在的世界也同样不再存在，而且是永远的消失了，这样那你可以认为，世界（宇宙）消失了，不复存在了。
五、如果思想不灭，可以转世，不管来生是人、是马、是虫，那么你可以重新感知这个世界，那么世界就是存在的，是不灭的。
以上观点请发表讨论，谢谢！
每个人理解不‘一样,唯心论有也有一定道理.
当你这个人不存在的时候,那么就没有了世界
当你这个人不存在的时候,那么就没有了世界
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搞清伪科学定义先！
“伪科学”从定义上来说，就是把不是科学的东西说成是科学。
例如，科幻小说本来是文学，如果把科幻小说中某种违背科学原理的惊人主张说成是科学主张，就成了伪科学；算命、风水、巫术本来是迷信，如果把它们说成有科学依据，就成了伪科学；神创论本来属于宗教，如果把它当成科学理论，就成了伪科学；魔术表演本来是艺术，但是有人却宣称它们是特异功能、“人体科学”，就成了伪科学，等等。常见的伪科学现象包括：要把某些宗教、迷信的做法“科学化”，提出违背物理原理和生物学原理的惊人主张等。
“伪科学”从定义上来说，就是把不是科学的东西说成是科学。
例如，科幻小说本来是文学，如果把科幻小说中某种违背科学原理的惊人主张说成是科学主张，就成了伪科学；算命、风水、巫术本来是迷信，如果把它们说成有科学依据，就成了伪科学；神创论本来属于宗教，如果把它当成科学理论，就成了伪科学；魔术表演本来是艺术，但是有人却宣称它们是特异功能、“人体科学”，就成了伪科学，等等。常见的伪科学现象包括：要把某些宗教、迷信的做法“科学化”，提出违背物理原理和生物学原理的惊人主张等。
楼主难道你所说的情况中当你不认为它存在它是不存在吗？？？
原帖由 hester 于 2006-12-10 12:08 发表
楼主难道你所说的情况中当你不认为它存在它是不存在吗？？？
汗，这句子读来不通顺啊．
是不是想说：我很奇怪，若你觉得眼前的不是世界，它就不存在吗？那么世界又在哪里呢？
原帖由 槛外红梅 于 2006-12-10 11:48 发表
每个人理解不‘一样,唯心论有也有一定道理.
当你这个人不存在的时候,那么就没有了世界
不是理解不一样，而是出于维护马克思主义哲学体系进而为执政服务的目的，中国人的脑袋里被灌进了太多思想的大粪。唯心主义和唯物主义的区别就跟我是男的，你是女的一样。没有那么多宣传中的恶心的东西。形而上学也是，这个词的本意是什么？原著的题目是“第一哲学”，所以翻译时用了那句：形而上者谓之道，形而下者谓之器“。多无聊的争论啊
原帖由 dw2210 于 2006-12-10 11:43 发表
人体科学还是比较难用现代科学来解释的，因为那是个未知世界。
下面有个案例：
一、颜色是因为你的感知才被定义为各种色彩，如果你不能感知，那世界的颜色就是没有的，就象先天性盲人（一片漆黑是有感知的人告 ...
不用这么提，提出被某些人引述为”伪科学“的证伪论的波普尔本身就是一个唯心主义者，而且还是不可知论的支持者。
这样的讨论，永无休止，个人觉得，唯心论片面的地方比唯物论多
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:D 唯心是相对的，科学是相对的，是不是啊？:lol
唯心论不是伪科学，根本就和科学不沾边，说是一种思想或意识更准确。
现在很多人连科学的定义都没弄清楚，就大谈什么科学、伪科学，真是莫名其妙！
科学有名词和形容词两种解释：
从科学的名词解释来说，唯物主义、唯心主义都是思想，不是科学，科学不仅有思想，还有实践，把思想负诸于行动，是一种具体的研究行为，不管这种行为的方法是否正确。
从科学的形容词解释来看，人们把经过实践检验是正确的方法、理论、结论、思想等叫做科学的，反之，已经证明是错误的就是不科学的，现在无法证明的就继续研究、实践、实验。
从以上两种解释来说，伪科学这个词本身就是不严谨的，其实就是一种骗术，利用一些类似魔术的方法来骗人，把不科学的说成是科学的。
所以我们就应该直接了当的揭穿骗术，不要说什么伪科学。
现在很多人连科学的定义都没弄清楚，就大谈什么科学、伪科学，真是莫名其妙！
科学有名词和形容词两种解释：
从科学的名词解释来说，唯物主义、唯心主义都是思想，不是科学，科学不仅有思想，还有实践，把思想负诸于行动，是一种具体的研究行为，不管这种行为的方法是否正确。
从科学的形容词解释来看，人们把经过实践检验是正确的方法、理论、结论、思想等叫做科学的，反之，已经证明是错误的就是不科学的，现在无法证明的就继续研究、实践、实验。
从以上两种解释来说，伪科学这个词本身就是不严谨的，其实就是一种骗术，利用一些类似魔术的方法来骗人，把不科学的说成是科学的。
所以我们就应该直接了当的揭穿骗术，不要说什么伪科学。
原帖由 NaCN 于 2006-12-10 13:08 发表
不是理解不一样，而是出于维护马克思主义哲学体系进而为执政服务的目的，中国人的脑袋里被灌进了太多思想的大粪。唯心主义和唯物主义的区别就跟我是男的，你是女的一样。没有那么多宣传中的恶心的东西。形而上 ...
又过了哈!
什么叫科学?先弄清楚科学的含义再来!不要什么都和反GCD执政,反马克思主义哲学扯上关系!共产党并不反对你信佛,不反对你信上帝,不反对你信安拉~~我更觉信佛,信上帝,信安拉的人才是被灌了大粪!
从科学的本质属性来讲，自然科学是具有累积性的，也就是说新的科学理论必然需要有前人的探索作为基础，然而在同样的基础上依然可能会产生不同的理论，例如当年关于光的粒子论和波动论之争；反观社会科学，则不存在这样密切的累积性，其原因在于社会科学的产生和发展不可避免地要与同时代的政治相配合，有着太多的无奈和遗憾。如果一定要为所有的社会科学找到一个共同的根基的话，那就是社会文化，而每一次的改朝换代都会带来对社会文化的巨大冲击和变革。
唯心论作为哲学观点，根本不挂科学的牌子，那就不是伪科学。
说白了，不挂科学牌子的，就不算伪科学。
说白了，不挂科学牌子的，就不算伪科学。
那大家来讨论灵魂“不死”的问题好吗？
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原帖由 dw2210 于 2006-12-11 16:30 发表
那大家来讨论灵魂“不死”的问题好吗？
感觉你是来消磨时光的。
个人建议，对于你提出的这个问题，还是你自己在家的时候，利用业余时间去想吧，权当打发时间，想得有多离奇或多玄都没关系，想好了可以成名成家，想不出什么名堂也可以自娱自乐。
原帖由 NaCN 于 2006-12-10 13:08 发表
是理解不一样，而是出于维护马克思主义哲学体系进而为执政服务的目的
太象课本上的话的，只不过换了几个词，让人感觉象是读死书读多了。对于自己不是太了解的东西凭着自己的感觉和好恶作出判断，还敢否认不是读死书？
楼主的观点可能是源于马赫的《感觉的分析》吧？
楼上的不要轻视这种思想，它是爱因斯坦相对论的来源。爱因斯坦是为理论者——实质上是客观唯心主义，所以我推测他必定虔诚地信仰上帝，只是他的上帝可能与我们的有点差别。
无论唯心抑或唯物都是人类认识世界的理论，并无优劣的区分。
事实上，历史上伟大的哲学家大都是唯心论者，所以我们学习哲学的时候，实在没有必要高举一面旗帜去阉割其他的理论。
我相信自由意志，或许类似你说的那种灵魂吧，因为我是乐观主义者，我又不相信上帝，所以只能相信自由意志了。
就科学的定义来说，它的本质是实证主义哲学，这种哲学到底是属于唯心还是唯物还有待定论，当然有些人强行把它划归唯物论，但是我认为这种划分其实是妨碍科学发展的。因为就目前的人类智慧而言，还不足以解释终极存在。到底是弗洛伊德正确，还是伯格森没错，还是有待人类的进一步发展的。
楼上的不要轻视这种思想，它是爱因斯坦相对论的来源。爱因斯坦是为理论者——实质上是客观唯心主义，所以我推测他必定虔诚地信仰上帝，只是他的上帝可能与我们的有点差别。
无论唯心抑或唯物都是人类认识世界的理论，并无优劣的区分。
事实上，历史上伟大的哲学家大都是唯心论者，所以我们学习哲学的时候，实在没有必要高举一面旗帜去阉割其他的理论。
我相信自由意志，或许类似你说的那种灵魂吧，因为我是乐观主义者，我又不相信上帝，所以只能相信自由意志了。
就科学的定义来说，它的本质是实证主义哲学，这种哲学到底是属于唯心还是唯物还有待定论，当然有些人强行把它划归唯物论，但是我认为这种划分其实是妨碍科学发展的。因为就目前的人类智慧而言，还不足以解释终极存在。到底是弗洛伊德正确，还是伯格森没错，还是有待人类的进一步发展的。
原帖由 Feinman 于 2006-12-12 12:04 发表
......就目前的人类智慧而言，还不足以解释终极存在。... ...
很多人没认识到这点，学点数理化就以为懂科学了，可以破除一切“迷信”了，真是无知加愚蠢。跟这种人说话简直就是对牛弹琴！