超级军网文人式解读
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/05 18:08:27
文人式解读
http://www.ipang.net/archives/645
叫兽周忆军总强调中国人要划分阶层，我觉得若按照理解能力来划分那就是“群众”和“文人”。文人的理解能力往往是很独特的，那属于归属感极强的理解，说通俗点就是“自爱理解”，这不是“自尊自爱”的“自爱”，是“自己爱怎么搞就怎么搞”的“自爱”。
我之所以这么认为是源于最近看了很多文章回忆了很多事。比方说一家老小向前Q的北青小冰冰，最近发表了一系列“抨击”恶搞的恶搞文章，充分反映了文人“自爱”的特点。小冰冰在《恶搞是弱智者热衷的游戏（独家）》一文中这么说：我以前没有听说过赵丽华，“国家女诗人”真是一个荒诞的称号，大概只有热衷恶搞的网络上能够传开这样的定义。我就觉得很奇怪，于是上网搜索了一下“国家女诗人”这个关键词，发现Google结果的前十页全是“国家级女诗人”嘛。小冰冰为了自证谬论，硬生生的拿掉那个“级”字，然后大言不惭的下结论：“都是对诗歌的亵渎”；废话嘛，你把亵裤都扒掉了，自然是亵渎！
再比方说看了某篇文章后昨天我上网搜索了很多关于司徒雷登先生的材料，看到了一大把《别了，司徒雷登》这篇课文的教案，它们都上纲上限的响应毛主席的号召高度赞扬朱自清先生不吃美国面粉而不幸饿死，有的教案甚至给出如下的图：“拒绝签字→饿死→民族气节”。我看得心惊胆战，于是找来原文一读，发现主席大人是这么说的：朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮” 。这里说的是“宁可”吖，表达的是一种意愿，只有活人才可以表达意愿。“宁可饿死”和“饿死”是两回事，语文老师们不能因为要强调民族气节就让本因胃病逝世的朱先生饿死街头吧，这也是文人式解读的表现。
现在不光是作家、记者爱这么搞，语文老师爱这么搞……连刚毕业的文科大学生也爱这么搞。我之前在学校内部论坛上发了一篇要求减轻班主任工作负担的帖子，其中有段话调戏学生处的领导，说“领导们也应该考虑一下员工的个人问题，我是忙到看上了女孩子都没时间找的程度”。结果招生办的那些高考语文130分的小姑娘们就能（就敢）从“伍岭的个人问题”解读到“恋爱”再解读到“结婚”再解读到“生孩子”再解读到“女老师”再解读到“伍岭认为女老师生孩子不对”最后解读到“伍岭反人类，全体女老师做掉他丫的”！我觉得这样的文科生与疯子两者之间已经不存在差别……已经罹患“文人”重度过敏症。
“文人”将来都会成为“恶搞”的同义词了，再过一段时间小冰冰的文章应该这么写－－《文人是弱智者热衷的游戏（独家）》。文人式解读
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叫兽周忆军总强调中国人要划分阶层，我觉得若按照理解能力来划分那就是“群众”和“文人”。文人的理解能力往往是很独特的，那属于归属感极强的理解，说通俗点就是“自爱理解”，这不是“自尊自爱”的“自爱”，是“自己爱怎么搞就怎么搞”的“自爱”。
我之所以这么认为是源于最近看了很多文章回忆了很多事。比方说一家老小向前Q的北青小冰冰，最近发表了一系列“抨击”恶搞的恶搞文章，充分反映了文人“自爱”的特点。小冰冰在《恶搞是弱智者热衷的游戏（独家）》一文中这么说：我以前没有听说过赵丽华，“国家女诗人”真是一个荒诞的称号，大概只有热衷恶搞的网络上能够传开这样的定义。我就觉得很奇怪，于是上网搜索了一下“国家女诗人”这个关键词，发现Google结果的前十页全是“国家级女诗人”嘛。小冰冰为了自证谬论，硬生生的拿掉那个“级”字，然后大言不惭的下结论：“都是对诗歌的亵渎”；废话嘛，你把亵裤都扒掉了，自然是亵渎！
再比方说看了某篇文章后昨天我上网搜索了很多关于司徒雷登先生的材料，看到了一大把《别了，司徒雷登》这篇课文的教案，它们都上纲上限的响应毛主席的号召高度赞扬朱自清先生不吃美国面粉而不幸饿死，有的教案甚至给出如下的图：“拒绝签字→饿死→民族气节”。我看得心惊胆战，于是找来原文一读，发现主席大人是这么说的：朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮” 。这里说的是“宁可”吖，表达的是一种意愿，只有活人才可以表达意愿。“宁可饿死”和“饿死”是两回事，语文老师们不能因为要强调民族气节就让本因胃病逝世的朱先生饿死街头吧，这也是文人式解读的表现。
现在不光是作家、记者爱这么搞，语文老师爱这么搞……连刚毕业的文科大学生也爱这么搞。我之前在学校内部论坛上发了一篇要求减轻班主任工作负担的帖子，其中有段话调戏学生处的领导，说“领导们也应该考虑一下员工的个人问题，我是忙到看上了女孩子都没时间找的程度”。结果招生办的那些高考语文130分的小姑娘们就能（就敢）从“伍岭的个人问题”解读到“恋爱”再解读到“结婚”再解读到“生孩子”再解读到“女老师”再解读到“伍岭认为女老师生孩子不对”最后解读到“伍岭反人类，全体女老师做掉他丫的”！我觉得这样的文科生与疯子两者之间已经不存在差别……已经罹患“文人”重度过敏症。
“文人”将来都会成为“恶搞”的同义词了，再过一段时间小冰冰的文章应该这么写－－《文人是弱智者热衷的游戏（独家）》。
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叫兽周忆军总强调中国人要划分阶层，我觉得若按照理解能力来划分那就是“群众”和“文人”。文人的理解能力往往是很独特的，那属于归属感极强的理解，说通俗点就是“自爱理解”，这不是“自尊自爱”的“自爱”，是“自己爱怎么搞就怎么搞”的“自爱”。
我之所以这么认为是源于最近看了很多文章回忆了很多事。比方说一家老小向前Q的北青小冰冰，最近发表了一系列“抨击”恶搞的恶搞文章，充分反映了文人“自爱”的特点。小冰冰在《恶搞是弱智者热衷的游戏（独家）》一文中这么说：我以前没有听说过赵丽华，“国家女诗人”真是一个荒诞的称号，大概只有热衷恶搞的网络上能够传开这样的定义。我就觉得很奇怪，于是上网搜索了一下“国家女诗人”这个关键词，发现Google结果的前十页全是“国家级女诗人”嘛。小冰冰为了自证谬论，硬生生的拿掉那个“级”字，然后大言不惭的下结论：“都是对诗歌的亵渎”；废话嘛，你把亵裤都扒掉了，自然是亵渎！
再比方说看了某篇文章后昨天我上网搜索了很多关于司徒雷登先生的材料，看到了一大把《别了，司徒雷登》这篇课文的教案，它们都上纲上限的响应毛主席的号召高度赞扬朱自清先生不吃美国面粉而不幸饿死，有的教案甚至给出如下的图：“拒绝签字→饿死→民族气节”。我看得心惊胆战，于是找来原文一读，发现主席大人是这么说的：朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮” 。这里说的是“宁可”吖，表达的是一种意愿，只有活人才可以表达意愿。“宁可饿死”和“饿死”是两回事，语文老师们不能因为要强调民族气节就让本因胃病逝世的朱先生饿死街头吧，这也是文人式解读的表现。
现在不光是作家、记者爱这么搞，语文老师爱这么搞……连刚毕业的文科大学生也爱这么搞。我之前在学校内部论坛上发了一篇要求减轻班主任工作负担的帖子，其中有段话调戏学生处的领导，说“领导们也应该考虑一下员工的个人问题，我是忙到看上了女孩子都没时间找的程度”。结果招生办的那些高考语文130分的小姑娘们就能（就敢）从“伍岭的个人问题”解读到“恋爱”再解读到“结婚”再解读到“生孩子”再解读到“女老师”再解读到“伍岭认为女老师生孩子不对”最后解读到“伍岭反人类，全体女老师做掉他丫的”！我觉得这样的文科生与疯子两者之间已经不存在差别……已经罹患“文人”重度过敏症。
“文人”将来都会成为“恶搞”的同义词了，再过一段时间小冰冰的文章应该这么写－－《文人是弱智者热衷的游戏（独家）》。文人式解读
http://www.ipang.net/archives/645
叫兽周忆军总强调中国人要划分阶层，我觉得若按照理解能力来划分那就是“群众”和“文人”。文人的理解能力往往是很独特的，那属于归属感极强的理解，说通俗点就是“自爱理解”，这不是“自尊自爱”的“自爱”，是“自己爱怎么搞就怎么搞”的“自爱”。
我之所以这么认为是源于最近看了很多文章回忆了很多事。比方说一家老小向前Q的北青小冰冰，最近发表了一系列“抨击”恶搞的恶搞文章，充分反映了文人“自爱”的特点。小冰冰在《恶搞是弱智者热衷的游戏（独家）》一文中这么说：我以前没有听说过赵丽华，“国家女诗人”真是一个荒诞的称号，大概只有热衷恶搞的网络上能够传开这样的定义。我就觉得很奇怪，于是上网搜索了一下“国家女诗人”这个关键词，发现Google结果的前十页全是“国家级女诗人”嘛。小冰冰为了自证谬论，硬生生的拿掉那个“级”字，然后大言不惭的下结论：“都是对诗歌的亵渎”；废话嘛，你把亵裤都扒掉了，自然是亵渎！
再比方说看了某篇文章后昨天我上网搜索了很多关于司徒雷登先生的材料，看到了一大把《别了，司徒雷登》这篇课文的教案，它们都上纲上限的响应毛主席的号召高度赞扬朱自清先生不吃美国面粉而不幸饿死，有的教案甚至给出如下的图：“拒绝签字→饿死→民族气节”。我看得心惊胆战，于是找来原文一读，发现主席大人是这么说的：朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮” 。这里说的是“宁可”吖，表达的是一种意愿，只有活人才可以表达意愿。“宁可饿死”和“饿死”是两回事，语文老师们不能因为要强调民族气节就让本因胃病逝世的朱先生饿死街头吧，这也是文人式解读的表现。
现在不光是作家、记者爱这么搞，语文老师爱这么搞……连刚毕业的文科大学生也爱这么搞。我之前在学校内部论坛上发了一篇要求减轻班主任工作负担的帖子，其中有段话调戏学生处的领导，说“领导们也应该考虑一下员工的个人问题，我是忙到看上了女孩子都没时间找的程度”。结果招生办的那些高考语文130分的小姑娘们就能（就敢）从“伍岭的个人问题”解读到“恋爱”再解读到“结婚”再解读到“生孩子”再解读到“女老师”再解读到“伍岭认为女老师生孩子不对”最后解读到“伍岭反人类，全体女老师做掉他丫的”！我觉得这样的文科生与疯子两者之间已经不存在差别……已经罹患“文人”重度过敏症。
“文人”将来都会成为“恶搞”的同义词了，再过一段时间小冰冰的文章应该这么写－－《文人是弱智者热衷的游戏（独家）》。
饭前便后要打扮
作者：小转铃 提交日期：2005-6-23 13:50:00
听柳已青大叔说过，有一种贝类，水管特长而色白，伸出壳外其状如舌，被某文青起了个名字叫“西施舌”。我实在不能想象这是怎样一种东西——它令我想到一个个西施伸着舌头在海滩上趴着的样子——可是趴着显然不雅观，伸着舌头则像只狗，这些都与美女形象不符。至于捉来洗洗干净，拔下舌头放在汤里煮煮然后吃掉就更让人浑身发毛。你怎能想象一碗清汤中漂满女人舌头的景象……我一开始以为起这个名字的人是贝类保护协会的，是存心想恶心人，可后来又听说梁实秋觉得这个名字很妙，才发现自己低估了文人的变态程度。像他这样的文人应该不在少数，因为还有贵妃鸡、昭君鸭、貂蝉豆腐、美人肝等一系列驰名产品。这些名字让我觉得自己身处Delicatessen，不但把人肉用油纸一裹公开出售，而且还讨价还价索要黄豆两包。
我始终不能理解中国传统文人对待吃食和女人的相关态度。以前诸葛昂家大宴宾客，有个侍妾无故笑了一下，结果诸葛昂把那女人蒸熟用大盘子端上来请客人享用，还得意洋洋地拿手撕乳房大腿来大嚼。这说明中国有一种传统，认为女人是可以吃的。可惜在古代，女人也是一种稀缺资源，唯有钱者居之，因此穷酸文人只好把家常菜标上美人的名字过一把瘾，比如“西施舌”“美人肝”之类，这种想吃貂蝉豆腐的迫切心情，可以想见矣。鲁迅先生曾经说过：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到私生子。”中国人的想象力向来丰富而跳跃，其中又以中国文人为最，以至于从贝类或豆制品中，都能获得类似性欲的快感。
与此类似的还有以前的夏威夷人，他们不许女性吃椰子，因为椰子代表男性的生殖器，他们也不许女性吃香蕉，因为香蕉也代表了男性的生殖器。这种比喻实属恶心，就好像树上长满了男性的生殖器，到了某个时候就会扑通掉下一个烂在土里，到了来年春天又结出一串小生殖器。这样的话，夏威夷人都是动植物杂交的产物，站在太阳底下就能进行光合作用——如你所知，这纯属扯淡，无厘头程度一点不输给“西施舌”。另一方面，这种习俗也很不厚道，因为夏威夷岛上盛产椰子和香蕉，女人们不能吃这两样东西就常常吃不饱。说到这里我仿佛听见冥冥中一个声音说：“何不食肉糜？”可惜夏威夷女人吃猪肉也是被禁止的——倒不是因为猪也象征男性的生殖器，但是猪乃他们崇拜的一位神，所以女人也不能吃。当然伊斯兰教徒也不能吃猪肉，但他们不论男女一概不能，比较像真正的信仰。因此最后我得出一个结论，那就是夏威夷男人想吃独食。他们想出千奇百怪的借口来霸占食物，但是没有考虑过自己吃自己的生殖器恶不恶心。
据人肉爱好者说，女人丰满多汁，的确要比男人好吃些，可是我想当下没有什么人再对人肉感兴趣。把另一个性别的人类和吃的东西相提并论，也并不仅与性别歧视有关。把血淋淋的事实装进一个小碟子，温一壶老酒，对月吟哦几句，这种文人实在太多了。你想吃独食的话你就说嘛。你不说我怎么知道你想吃呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想吃的。你真的想吃吗？那你就吃掉吧！你不是真的想吃吧？难道你真的想吃吗？……
作者：小转铃 提交日期：2005-6-23 13:50:00
听柳已青大叔说过，有一种贝类，水管特长而色白，伸出壳外其状如舌，被某文青起了个名字叫“西施舌”。我实在不能想象这是怎样一种东西——它令我想到一个个西施伸着舌头在海滩上趴着的样子——可是趴着显然不雅观，伸着舌头则像只狗，这些都与美女形象不符。至于捉来洗洗干净，拔下舌头放在汤里煮煮然后吃掉就更让人浑身发毛。你怎能想象一碗清汤中漂满女人舌头的景象……我一开始以为起这个名字的人是贝类保护协会的，是存心想恶心人，可后来又听说梁实秋觉得这个名字很妙，才发现自己低估了文人的变态程度。像他这样的文人应该不在少数，因为还有贵妃鸡、昭君鸭、貂蝉豆腐、美人肝等一系列驰名产品。这些名字让我觉得自己身处Delicatessen，不但把人肉用油纸一裹公开出售，而且还讨价还价索要黄豆两包。
我始终不能理解中国传统文人对待吃食和女人的相关态度。以前诸葛昂家大宴宾客，有个侍妾无故笑了一下，结果诸葛昂把那女人蒸熟用大盘子端上来请客人享用，还得意洋洋地拿手撕乳房大腿来大嚼。这说明中国有一种传统，认为女人是可以吃的。可惜在古代，女人也是一种稀缺资源，唯有钱者居之，因此穷酸文人只好把家常菜标上美人的名字过一把瘾，比如“西施舌”“美人肝”之类，这种想吃貂蝉豆腐的迫切心情，可以想见矣。鲁迅先生曾经说过：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到私生子。”中国人的想象力向来丰富而跳跃，其中又以中国文人为最，以至于从贝类或豆制品中，都能获得类似性欲的快感。
与此类似的还有以前的夏威夷人，他们不许女性吃椰子，因为椰子代表男性的生殖器，他们也不许女性吃香蕉，因为香蕉也代表了男性的生殖器。这种比喻实属恶心，就好像树上长满了男性的生殖器，到了某个时候就会扑通掉下一个烂在土里，到了来年春天又结出一串小生殖器。这样的话，夏威夷人都是动植物杂交的产物，站在太阳底下就能进行光合作用——如你所知，这纯属扯淡，无厘头程度一点不输给“西施舌”。另一方面，这种习俗也很不厚道，因为夏威夷岛上盛产椰子和香蕉，女人们不能吃这两样东西就常常吃不饱。说到这里我仿佛听见冥冥中一个声音说：“何不食肉糜？”可惜夏威夷女人吃猪肉也是被禁止的——倒不是因为猪也象征男性的生殖器，但是猪乃他们崇拜的一位神，所以女人也不能吃。当然伊斯兰教徒也不能吃猪肉，但他们不论男女一概不能，比较像真正的信仰。因此最后我得出一个结论，那就是夏威夷男人想吃独食。他们想出千奇百怪的借口来霸占食物，但是没有考虑过自己吃自己的生殖器恶不恶心。
据人肉爱好者说，女人丰满多汁，的确要比男人好吃些，可是我想当下没有什么人再对人肉感兴趣。把另一个性别的人类和吃的东西相提并论，也并不仅与性别歧视有关。把血淋淋的事实装进一个小碟子，温一壶老酒，对月吟哦几句，这种文人实在太多了。你想吃独食的话你就说嘛。你不说我怎么知道你想吃呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想吃的。你真的想吃吗？那你就吃掉吧！你不是真的想吃吧？难道你真的想吃吗？……
有意思,中国有一种传统，认为女人是可以吃的,我没吃过,有吃过的吗?;P
不过感谢楼主,意思我们~明白了:victory:
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