超级军网原来直到清朝灭亡也有汉人不剃发易服，不裹脚的
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 21:08:51
《聂荣臻回忆录：晋察冀**根据地的巩固》，注意最后一句话：
有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独（摆渡）立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。《聂荣臻回忆录：晋察冀**根据地的巩固》，注意最后一句话：
有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独（摆渡）立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。
有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独（摆渡）立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。《聂荣臻回忆录：晋察冀**根据地的巩固》，注意最后一句话：
有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独（摆渡）立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。
乃不知有清，无论民共？
裹脚关清毛事啊，清廷一直反对裹脚，康熙等包括清末一直发布诏书要求不要裹脚，裹脚乃是汉人士大夫恶趣喜好而已。当年清兵入关，汉人士大夫可以剃头就是不能不让女人不裹脚。
裹脚关清毛事啊，清廷一直反对裹脚，康熙等包括清末一直发布诏书要求不要裹脚，裹脚乃是汉人士大夫恶趣喜好 ...
清军入关后，一度禁止汉族妇女缠足。满人入关带来的民族冲突，激起了汉族的反抗心理。越是不让缠足，民间越缠，于是缠足之风随着民族对立与对抗逐渐兴盛。后来，政府不得不取消禁令，默许了民间的缠足之风。可以说，缠足的习俗是“满汉冲突”的结果。清朝到民初的缠足，已经到了完全普及的地步。
清军入关后，一度禁止汉族妇女缠足。满人入关带来的民族冲突，激起了汉族的反抗心理。越是不让缠足，民间越缠，于是缠足之风随着民族对立与对抗逐渐兴盛。后来，政府不得不取消禁令，默许了民间的缠足之风。可以说，缠足的习俗是“满汉冲突”的结果。清朝到民初的缠足，已经到了完全普及的地步。