超级军网李敖访大陆与历史情结
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 12:35:03
联合早报
● 韦弦
台湾作家李敖即将造访大陆，让人想到曾经引领风骚的台湾其他人物及其人生轨迹。无论愿不愿意承认，这些人物始终在文化的乡愁中，凝思历史和未来。
李敖是学者，惟我独尊、惟我独狂，他并不是政治家，更非政客，但他与政治有着扯不断的联系与瓜葛。他因文字而陷入政治，后来一度成为政党之外的精神教父，直到今天，他还在台湾政坛上“虽千万人、吾往矣”。
浓烈的政治情怀
李敖以反国民党始，反一党独大、反两蒋的独夫政治，文星案其实是雷震案的血脉。继而李敖又反李登辉、反民进党、反上台后的陈水扁。当初党外的精神教父，今天完全走到了当初那些党外人士的对立面。古稀之年的李敖，是台湾鲜见的公开支持“一国两制”、反对台独的旗帜性人物。对此，相信很多人当年都不会想到。
罗大佑也是引领潮流的人物，一身黑衣唱响台湾，是唱出亚细亚孤儿的歌坛教父。罗大佑与政治的瓜葛更少。上世纪80年代，他是歌手，是情歌圣手。
但是，罗大佑的作品里一直少不了对现实的批判、对政治的抨击，他的血脉里也一直有着浓重的政治情结。三部恋曲，是罗大佑的情歌代表作。《恋曲2000》更是一首难得的政治恋曲，其中充溢着对家国的期盼与怀想。
此后，罗大佑对台湾政治的关怀渐渐变得不可遏止。最近几次台湾大选期间，我们都能看到罗大佑站台的身影。他用政治情歌去投票。2004年台湾大选期间，《绿色恐怖分子》成为政治流行歌曲。
80年代末期，罗大佑还曾经作歌讽刺大陆政治，但一度息声台湾歌坛之后，于90年代在香港现身。只是香港的音乐工厂没有成为罗大佑的最终归宿。2000年代，罗大佑走进北京。今年8月26日，罗大佑再次在北京举行个人演唱会。这同样是很多人当年没有想到的吊诡。
走出小历史 顺应大历史
李敖与罗大佑，最终走向了相似的道路，拥抱家国情怀。
李敖还是史家。他对中国历史的认识之深，在今天的华人圈恐怕无人能望其项背。历史使人明智，历史的底蕴造就了李敖最终的皈依。
罗大佑走的是另外一条路，他喜欢见证大历史。80年代的台湾，是政治风起云涌、社会动荡转型的历史时期，罗大佑是见证人。90年代后期的香港，回归前后的种种历史情结与千回百转，罗大佑也是见证人。今天的大陆，同样处在历史发展的关键时期，罗大佑还要做见证人。
到了北京之后的罗大佑曾说，北京有着深厚的文化与历史底蕴。其实，北京是大中华文化与历史底蕴的核心。罗大佑最终走进北京，有着历史的必然和逻辑。
除了李敖与罗大佑，台湾政界还有两位走向类似的道路：许信良与陈文茜。这两位是标准的一度炙手可热的政治人物。许信良做过民进党主席，他掌管民进党期间，曾经于1997年台湾县市长选举中大败国民党，奠定了民进党地方包围中央的态势。
陈文茜曾是民进党文宣部长，红极一时的政坛巾帼。但最终，许信良走向大陆，陈文茜离开了民进党，与李敖惺惺相惜。
笔者一直以为，政客与政治家的最大区别在于，政客往往着眼于眼前的小利，做眼前的小秀。政治家的眼里却是家国的利益、历史的交代，他们做的是历史的大秀。
李敖、罗大佑、许信良、陈文茜，他们已经从现实政治中渐渐脱开，他们容易从自己的历史看清大历史的去向，最终皈依之。
·作者是北京资深国际问题学者联合早报
● 韦弦
台湾作家李敖即将造访大陆，让人想到曾经引领风骚的台湾其他人物及其人生轨迹。无论愿不愿意承认，这些人物始终在文化的乡愁中，凝思历史和未来。
李敖是学者，惟我独尊、惟我独狂，他并不是政治家，更非政客，但他与政治有着扯不断的联系与瓜葛。他因文字而陷入政治，后来一度成为政党之外的精神教父，直到今天，他还在台湾政坛上“虽千万人、吾往矣”。
浓烈的政治情怀
李敖以反国民党始，反一党独大、反两蒋的独夫政治，文星案其实是雷震案的血脉。继而李敖又反李登辉、反民进党、反上台后的陈水扁。当初党外的精神教父，今天完全走到了当初那些党外人士的对立面。古稀之年的李敖，是台湾鲜见的公开支持“一国两制”、反对台独的旗帜性人物。对此，相信很多人当年都不会想到。
罗大佑也是引领潮流的人物，一身黑衣唱响台湾，是唱出亚细亚孤儿的歌坛教父。罗大佑与政治的瓜葛更少。上世纪80年代，他是歌手，是情歌圣手。
但是，罗大佑的作品里一直少不了对现实的批判、对政治的抨击，他的血脉里也一直有着浓重的政治情结。三部恋曲，是罗大佑的情歌代表作。《恋曲2000》更是一首难得的政治恋曲，其中充溢着对家国的期盼与怀想。
此后，罗大佑对台湾政治的关怀渐渐变得不可遏止。最近几次台湾大选期间，我们都能看到罗大佑站台的身影。他用政治情歌去投票。2004年台湾大选期间，《绿色恐怖分子》成为政治流行歌曲。
80年代末期，罗大佑还曾经作歌讽刺大陆政治，但一度息声台湾歌坛之后，于90年代在香港现身。只是香港的音乐工厂没有成为罗大佑的最终归宿。2000年代，罗大佑走进北京。今年8月26日，罗大佑再次在北京举行个人演唱会。这同样是很多人当年没有想到的吊诡。
走出小历史 顺应大历史
李敖与罗大佑，最终走向了相似的道路，拥抱家国情怀。
李敖还是史家。他对中国历史的认识之深，在今天的华人圈恐怕无人能望其项背。历史使人明智，历史的底蕴造就了李敖最终的皈依。
罗大佑走的是另外一条路，他喜欢见证大历史。80年代的台湾，是政治风起云涌、社会动荡转型的历史时期，罗大佑是见证人。90年代后期的香港，回归前后的种种历史情结与千回百转，罗大佑也是见证人。今天的大陆，同样处在历史发展的关键时期，罗大佑还要做见证人。
到了北京之后的罗大佑曾说，北京有着深厚的文化与历史底蕴。其实，北京是大中华文化与历史底蕴的核心。罗大佑最终走进北京，有着历史的必然和逻辑。
除了李敖与罗大佑，台湾政界还有两位走向类似的道路：许信良与陈文茜。这两位是标准的一度炙手可热的政治人物。许信良做过民进党主席，他掌管民进党期间，曾经于1997年台湾县市长选举中大败国民党，奠定了民进党地方包围中央的态势。
陈文茜曾是民进党文宣部长，红极一时的政坛巾帼。但最终，许信良走向大陆，陈文茜离开了民进党，与李敖惺惺相惜。
笔者一直以为，政客与政治家的最大区别在于，政客往往着眼于眼前的小利，做眼前的小秀。政治家的眼里却是家国的利益、历史的交代，他们做的是历史的大秀。
李敖、罗大佑、许信良、陈文茜，他们已经从现实政治中渐渐脱开，他们容易从自己的历史看清大历史的去向，最终皈依之。
·作者是北京资深国际问题学者
● 韦弦
台湾作家李敖即将造访大陆，让人想到曾经引领风骚的台湾其他人物及其人生轨迹。无论愿不愿意承认，这些人物始终在文化的乡愁中，凝思历史和未来。
李敖是学者，惟我独尊、惟我独狂，他并不是政治家，更非政客，但他与政治有着扯不断的联系与瓜葛。他因文字而陷入政治，后来一度成为政党之外的精神教父，直到今天，他还在台湾政坛上“虽千万人、吾往矣”。
浓烈的政治情怀
李敖以反国民党始，反一党独大、反两蒋的独夫政治，文星案其实是雷震案的血脉。继而李敖又反李登辉、反民进党、反上台后的陈水扁。当初党外的精神教父，今天完全走到了当初那些党外人士的对立面。古稀之年的李敖，是台湾鲜见的公开支持“一国两制”、反对台独的旗帜性人物。对此，相信很多人当年都不会想到。
罗大佑也是引领潮流的人物，一身黑衣唱响台湾，是唱出亚细亚孤儿的歌坛教父。罗大佑与政治的瓜葛更少。上世纪80年代，他是歌手，是情歌圣手。
但是，罗大佑的作品里一直少不了对现实的批判、对政治的抨击，他的血脉里也一直有着浓重的政治情结。三部恋曲，是罗大佑的情歌代表作。《恋曲2000》更是一首难得的政治恋曲，其中充溢着对家国的期盼与怀想。
此后，罗大佑对台湾政治的关怀渐渐变得不可遏止。最近几次台湾大选期间，我们都能看到罗大佑站台的身影。他用政治情歌去投票。2004年台湾大选期间，《绿色恐怖分子》成为政治流行歌曲。
80年代末期，罗大佑还曾经作歌讽刺大陆政治，但一度息声台湾歌坛之后，于90年代在香港现身。只是香港的音乐工厂没有成为罗大佑的最终归宿。2000年代，罗大佑走进北京。今年8月26日，罗大佑再次在北京举行个人演唱会。这同样是很多人当年没有想到的吊诡。
走出小历史 顺应大历史
李敖与罗大佑，最终走向了相似的道路，拥抱家国情怀。
李敖还是史家。他对中国历史的认识之深，在今天的华人圈恐怕无人能望其项背。历史使人明智，历史的底蕴造就了李敖最终的皈依。
罗大佑走的是另外一条路，他喜欢见证大历史。80年代的台湾，是政治风起云涌、社会动荡转型的历史时期，罗大佑是见证人。90年代后期的香港，回归前后的种种历史情结与千回百转，罗大佑也是见证人。今天的大陆，同样处在历史发展的关键时期，罗大佑还要做见证人。
到了北京之后的罗大佑曾说，北京有着深厚的文化与历史底蕴。其实，北京是大中华文化与历史底蕴的核心。罗大佑最终走进北京，有着历史的必然和逻辑。
除了李敖与罗大佑，台湾政界还有两位走向类似的道路：许信良与陈文茜。这两位是标准的一度炙手可热的政治人物。许信良做过民进党主席，他掌管民进党期间，曾经于1997年台湾县市长选举中大败国民党，奠定了民进党地方包围中央的态势。
陈文茜曾是民进党文宣部长，红极一时的政坛巾帼。但最终，许信良走向大陆，陈文茜离开了民进党，与李敖惺惺相惜。
笔者一直以为，政客与政治家的最大区别在于，政客往往着眼于眼前的小利，做眼前的小秀。政治家的眼里却是家国的利益、历史的交代，他们做的是历史的大秀。
李敖、罗大佑、许信良、陈文茜，他们已经从现实政治中渐渐脱开，他们容易从自己的历史看清大历史的去向，最终皈依之。
·作者是北京资深国际问题学者联合早报
● 韦弦
台湾作家李敖即将造访大陆，让人想到曾经引领风骚的台湾其他人物及其人生轨迹。无论愿不愿意承认，这些人物始终在文化的乡愁中，凝思历史和未来。
李敖是学者，惟我独尊、惟我独狂，他并不是政治家，更非政客，但他与政治有着扯不断的联系与瓜葛。他因文字而陷入政治，后来一度成为政党之外的精神教父，直到今天，他还在台湾政坛上“虽千万人、吾往矣”。
浓烈的政治情怀
李敖以反国民党始，反一党独大、反两蒋的独夫政治，文星案其实是雷震案的血脉。继而李敖又反李登辉、反民进党、反上台后的陈水扁。当初党外的精神教父，今天完全走到了当初那些党外人士的对立面。古稀之年的李敖，是台湾鲜见的公开支持“一国两制”、反对台独的旗帜性人物。对此，相信很多人当年都不会想到。
罗大佑也是引领潮流的人物，一身黑衣唱响台湾，是唱出亚细亚孤儿的歌坛教父。罗大佑与政治的瓜葛更少。上世纪80年代，他是歌手，是情歌圣手。
但是，罗大佑的作品里一直少不了对现实的批判、对政治的抨击，他的血脉里也一直有着浓重的政治情结。三部恋曲，是罗大佑的情歌代表作。《恋曲2000》更是一首难得的政治恋曲，其中充溢着对家国的期盼与怀想。
此后，罗大佑对台湾政治的关怀渐渐变得不可遏止。最近几次台湾大选期间，我们都能看到罗大佑站台的身影。他用政治情歌去投票。2004年台湾大选期间，《绿色恐怖分子》成为政治流行歌曲。
80年代末期，罗大佑还曾经作歌讽刺大陆政治，但一度息声台湾歌坛之后，于90年代在香港现身。只是香港的音乐工厂没有成为罗大佑的最终归宿。2000年代，罗大佑走进北京。今年8月26日，罗大佑再次在北京举行个人演唱会。这同样是很多人当年没有想到的吊诡。
走出小历史 顺应大历史
李敖与罗大佑，最终走向了相似的道路，拥抱家国情怀。
李敖还是史家。他对中国历史的认识之深，在今天的华人圈恐怕无人能望其项背。历史使人明智，历史的底蕴造就了李敖最终的皈依。
罗大佑走的是另外一条路，他喜欢见证大历史。80年代的台湾，是政治风起云涌、社会动荡转型的历史时期，罗大佑是见证人。90年代后期的香港，回归前后的种种历史情结与千回百转，罗大佑也是见证人。今天的大陆，同样处在历史发展的关键时期，罗大佑还要做见证人。
到了北京之后的罗大佑曾说，北京有着深厚的文化与历史底蕴。其实，北京是大中华文化与历史底蕴的核心。罗大佑最终走进北京，有着历史的必然和逻辑。
除了李敖与罗大佑，台湾政界还有两位走向类似的道路：许信良与陈文茜。这两位是标准的一度炙手可热的政治人物。许信良做过民进党主席，他掌管民进党期间，曾经于1997年台湾县市长选举中大败国民党，奠定了民进党地方包围中央的态势。
陈文茜曾是民进党文宣部长，红极一时的政坛巾帼。但最终，许信良走向大陆，陈文茜离开了民进党，与李敖惺惺相惜。
笔者一直以为，政客与政治家的最大区别在于，政客往往着眼于眼前的小利，做眼前的小秀。政治家的眼里却是家国的利益、历史的交代，他们做的是历史的大秀。
李敖、罗大佑、许信良、陈文茜，他们已经从现实政治中渐渐脱开，他们容易从自己的历史看清大历史的去向，最终皈依之。
·作者是北京资深国际问题学者
一张寡嘴，无遮无拦~~~~~~~~~