超级军网文革和颜色革命的一点思考
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 14:55:12
最近官媒上都出现了关于文革的一些思考文章。今天和一个朋友在交流时，针对他提问我对文革的理解，写了段文字给他，发给大家看看，抛砖引玉：
我只能简单的说说自己一点粗陋理解。
首先声明如果不去看毛选第五卷，一般人是很难理解文革的来由的。而第五卷现在是被禁的。
在这之前我们先说三个事件：
一、兴亡周期律。1945年黄炎培在延安同MZD谈话时讲到：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
听了黄炎培的这番见解后，MZD沉思后对他说：“我们已经找到新路，我们能调出这周期率。这条新路，就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培认为：“这话是对的”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。””这个事情，对MZD在1949年进北京前一再提出要两个务必，提出”不当李自成“是有影响的。可以说，在1949之前，关于“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的考虑一直在毛的脑子里面。
二、腐败与压迫。 可以说的是，建国后与革命时期相比，出现了大规模的腐败现象，从元帅将军到地方官员。MZD不断从身边人那边得到大量的反应，从回乡的卫士到刘少奇夫人王光美去地方调研带回的令他震惊的消息。甚至在他身边这种事情也在发生：
1、1950年3日4日，MZD率团外出88天后回到中南海，听到警卫员的妻子来探亲时说起老家的干部在香山找了一处幽静的山坡，在给机关施工时顺便也为他自己盖了一幢二层小楼，只是还没有住进去。主席当即召见那位干部，气愤地喝问：“你这么干，还配当GCD的干部吗？老百姓要戳着我们脊梁骨骂呢！我早讲过，进城以后不要学做李自成，你为什么装傻？”，随后便命令道：“拉出去，拉出去毙了。”面对在场的其他国家领导人，毛主席依旧盛怒道：“我们GCD员是为人民服务的，不是来这里享受的，更不允许贪污腐化！这样下去，就成了李自成了！”从这里不难看出，毛主席对要将GCD推入李自成险境的贪官污吏是何等地憎恨。
2、在庐山期间，MZD又发现自己身边某些工作人员，利用职务之便无偿或低价收受地方送的一些水果、茶叶、丝绸等土特产。他大发雷霆，立即要求汪东兴自上而下开展整风运动，对一些工作人员的职位进行了调整，使他们重新回到人民群众中，去接受锻炼和改造。并不惜拿出自己的稿费，按照实际收受情况，一路退赔了2万多元。
3、他在阅读郭沫若《甲申三百年祭》后，为李自成的失败唏嘘不已：“实则自秦国以来2000余年推动社会向前进步者因骄傲而腐败，因腐败而亡国。一个含辛茹苦冲锋陷阵，流血流汗打出来的政权，居然没几天就糟蹋殆尽，真可谓"打江山18年，坐江山18天"。这个悲惨的结局令人胆寒，这种"错误"谁犯得起？”可以说，李自成那个坐江山18天的影子一直在MZD的脑海里晃荡。
三、百花齐放，百家争鸣的提出和失败。
大家都知道前者是对文艺，后者是提意见。这是一次完全失败的运动。带来了双重负面影响：知识分子后面不敢发声。MZD对知识分子阶层产生了反感和不信任。
1、1956年在中共中央政治局扩大会议上，MZD正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
2、1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
可惜的是，这次运动后来演变成知识分子压抑意见多年后（自己政治地位比底层百姓都不如，经济地位又不如军政高层，思想上也不能接受建国后的许多提法，感觉极度不平衡）集体的大吐槽和尖锐的攻击，可惜当时的政治气氛下，阶段斗争崩太紧引发了党内大反弹。本来很好的一个事情阴差阳错变成了”对GCD有异议的党外人士以及反动派和阴谋家的反右派斗争“。
后来许多人提出的引蛇出洞是完全不准确的，因为“百花齐放，百家争鸣”是MZD本人提出的，后来失败演变成一场斗争自然就有人拿出”引蛇出洞“这么个事后诸葛亮说法显示主席的料敌在先了。清流误国就是如此，这是一个关键的事情。
以上三个事情，基本就是文革的根子。
一是对兴衰周期律的忧虑，MZD提李自成是不知道多少次，不同场合都提。毛主席多次对高级干部说：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成！国民党是这样，GCD也是这样。杀张子善、刘青山我讲过：“杀他们两个，就是救两百个、两千个、两万个啊。”“问题若是成了堆，就是积重难返了啊！”
二是对党内高层推动失去了信任。连续的党内路线斗争，以及党内高位者本身也是奢靡者不绝。对他们来说也是革自己的命，自己怎么可能革自己的命呢？
三是MZD在对知识分子”百花齐放，百家争鸣“那场失败运动中一朝被蛇咬，十年怕井绳，对他们也失去了信任。更关键的是：这时候的MZD已经觉得自己找到中国历史上那个兴亡周期律的根源了——封建传统文化造就的等级观念。而知识分子恰恰是这些文化的代言人，怎么可能发动他们去进行文化革命呢？？如此，发动这场革命不能从高层，也不能靠知识分子阶层，那么就只能从最底层的群众中来发动了。
文革是一场失败的思想革命。它是从两个维度脱离了实际。
一是人们没那个思想觉悟和认识，也没那样的品德和能力承担这样的任务。这是历史阶段维度上的脱离实际。
二是人性维度上的。文革的人人平等观念，人人可以革命观念。与人类本身的差异性是不符的。人人生而平等，人人生而不平等。这才是人的本性。理想是美好的，现实是残酷的。这种人人彻底平等的观念，就算人类历史走到终点也很难实现。
顺便说一句，台湾学运，香港占中如果抛开外部势力策划来说，也算是一场文革运动。可以这么说，文革从来就没有离开我们，只是蒙着一层厚厚的纱。
其实现在的微博上的大V们天天就在搞文革，他们的博文就是大字报的电子版。
从茉莉花革命开始的各种颜色革命也是文革，只是推动者不是MZD而是美国人而已。
文革一直在我们身边。
颜色革命为什么在中国没有土壤？
一是我们现在内部经济稳定，社会稳定。有强力的中央政府。
二是我们是一个有5000年悠久文明的国家，是四大文明古国中唯一一个没有逝去延续到今的，我们的思想和文化底蕴有较强抵御外来思潮的能力。悠久历史，厚厚史书告诉我们这个民族：宁为太平犬，不做乱世人。国家的统一、民族团结、社会稳定比什么都重要。
三是我们经过了文革的洗礼，现在这种颜色革命就是过家家。上个街算什么刺激，跑到军区大院省委大院把上将司令和省委书记压出来游街批斗，甚至暴打一顿我们都干过。
简单的写了这些回复你。纯属个人的一点思考。见谅！
最近官媒上都出现了关于文革的一些思考文章。今天和一个朋友在交流时，针对他提问我对文革的理解，写了段文字给他，发给大家看看，抛砖引玉：
我只能简单的说说自己一点粗陋理解。
首先声明如果不去看毛选第五卷，一般人是很难理解文革的来由的。而第五卷现在是被禁的。
在这之前我们先说三个事件：
一、兴亡周期律。1945年黄炎培在延安同MZD谈话时讲到：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
听了黄炎培的这番见解后，MZD沉思后对他说：“我们已经找到新路，我们能调出这周期率。这条新路，就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培认为：“这话是对的”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。””这个事情，对MZD在1949年进北京前一再提出要两个务必，提出”不当李自成“是有影响的。可以说，在1949之前，关于“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的考虑一直在毛的脑子里面。
二、腐败与压迫。 可以说的是，建国后与革命时期相比，出现了大规模的腐败现象，从元帅将军到地方官员。MZD不断从身边人那边得到大量的反应，从回乡的卫士到刘少奇夫人王光美去地方调研带回的令他震惊的消息。甚至在他身边这种事情也在发生：
1、1950年3日4日，MZD率团外出88天后回到中南海，听到警卫员的妻子来探亲时说起老家的干部在香山找了一处幽静的山坡，在给机关施工时顺便也为他自己盖了一幢二层小楼，只是还没有住进去。主席当即召见那位干部，气愤地喝问：“你这么干，还配当GCD的干部吗？老百姓要戳着我们脊梁骨骂呢！我早讲过，进城以后不要学做李自成，你为什么装傻？”，随后便命令道：“拉出去，拉出去毙了。”面对在场的其他国家领导人，毛主席依旧盛怒道：“我们GCD员是为人民服务的，不是来这里享受的，更不允许贪污腐化！这样下去，就成了李自成了！”从这里不难看出，毛主席对要将GCD推入李自成险境的贪官污吏是何等地憎恨。
2、在庐山期间，MZD又发现自己身边某些工作人员，利用职务之便无偿或低价收受地方送的一些水果、茶叶、丝绸等土特产。他大发雷霆，立即要求汪东兴自上而下开展整风运动，对一些工作人员的职位进行了调整，使他们重新回到人民群众中，去接受锻炼和改造。并不惜拿出自己的稿费，按照实际收受情况，一路退赔了2万多元。
3、他在阅读郭沫若《甲申三百年祭》后，为李自成的失败唏嘘不已：“实则自秦国以来2000余年推动社会向前进步者因骄傲而腐败，因腐败而亡国。一个含辛茹苦冲锋陷阵，流血流汗打出来的政权，居然没几天就糟蹋殆尽，真可谓"打江山18年，坐江山18天"。这个悲惨的结局令人胆寒，这种"错误"谁犯得起？”可以说，李自成那个坐江山18天的影子一直在MZD的脑海里晃荡。
三、百花齐放，百家争鸣的提出和失败。
大家都知道前者是对文艺，后者是提意见。这是一次完全失败的运动。带来了双重负面影响：知识分子后面不敢发声。MZD对知识分子阶层产生了反感和不信任。
1、1956年在中共中央政治局扩大会议上，MZD正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
2、1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
可惜的是，这次运动后来演变成知识分子压抑意见多年后（自己政治地位比底层百姓都不如，经济地位又不如军政高层，思想上也不能接受建国后的许多提法，感觉极度不平衡）集体的大吐槽和尖锐的攻击，可惜当时的政治气氛下，阶段斗争崩太紧引发了党内大反弹。本来很好的一个事情阴差阳错变成了”对GCD有异议的党外人士以及反动派和阴谋家的反右派斗争“。
后来许多人提出的引蛇出洞是完全不准确的，因为“百花齐放，百家争鸣”是MZD本人提出的，后来失败演变成一场斗争自然就有人拿出”引蛇出洞“这么个事后诸葛亮说法显示主席的料敌在先了。清流误国就是如此，这是一个关键的事情。
以上三个事情，基本就是文革的根子。
一是对兴衰周期律的忧虑，MZD提李自成是不知道多少次，不同场合都提。毛主席多次对高级干部说：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成！国民党是这样，GCD也是这样。杀张子善、刘青山我讲过：“杀他们两个，就是救两百个、两千个、两万个啊。”“问题若是成了堆，就是积重难返了啊！”
二是对党内高层推动失去了信任。连续的党内路线斗争，以及党内高位者本身也是奢靡者不绝。对他们来说也是革自己的命，自己怎么可能革自己的命呢？
三是MZD在对知识分子”百花齐放，百家争鸣“那场失败运动中一朝被蛇咬，十年怕井绳，对他们也失去了信任。更关键的是：这时候的MZD已经觉得自己找到中国历史上那个兴亡周期律的根源了——封建传统文化造就的等级观念。而知识分子恰恰是这些文化的代言人，怎么可能发动他们去进行文化革命呢？？如此，发动这场革命不能从高层，也不能靠知识分子阶层，那么就只能从最底层的群众中来发动了。
文革是一场失败的思想革命。它是从两个维度脱离了实际。
一是人们没那个思想觉悟和认识，也没那样的品德和能力承担这样的任务。这是历史阶段维度上的脱离实际。
二是人性维度上的。文革的人人平等观念，人人可以革命观念。与人类本身的差异性是不符的。人人生而平等，人人生而不平等。这才是人的本性。理想是美好的，现实是残酷的。这种人人彻底平等的观念，就算人类历史走到终点也很难实现。
顺便说一句，台湾学运，香港占中如果抛开外部势力策划来说，也算是一场文革运动。可以这么说，文革从来就没有离开我们，只是蒙着一层厚厚的纱。
其实现在的微博上的大V们天天就在搞文革，他们的博文就是大字报的电子版。
从茉莉花革命开始的各种颜色革命也是文革，只是推动者不是MZD而是美国人而已。
文革一直在我们身边。
颜色革命为什么在中国没有土壤？
一是我们现在内部经济稳定，社会稳定。有强力的中央政府。
二是我们是一个有5000年悠久文明的国家，是四大文明古国中唯一一个没有逝去延续到今的，我们的思想和文化底蕴有较强抵御外来思潮的能力。悠久历史，厚厚史书告诉我们这个民族：宁为太平犬，不做乱世人。国家的统一、民族团结、社会稳定比什么都重要。
三是我们经过了文革的洗礼，现在这种颜色革命就是过家家。上个街算什么刺激，跑到军区大院省委大院把上将司令和省委书记压出来游街批斗，甚至暴打一顿我们都干过。
简单的写了这些回复你。纯属个人的一点思考。见谅！
我只能简单的说说自己一点粗陋理解。
首先声明如果不去看毛选第五卷，一般人是很难理解文革的来由的。而第五卷现在是被禁的。
在这之前我们先说三个事件：
一、兴亡周期律。1945年黄炎培在延安同MZD谈话时讲到：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
听了黄炎培的这番见解后，MZD沉思后对他说：“我们已经找到新路，我们能调出这周期率。这条新路，就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培认为：“这话是对的”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。””这个事情，对MZD在1949年进北京前一再提出要两个务必，提出”不当李自成“是有影响的。可以说，在1949之前，关于“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的考虑一直在毛的脑子里面。
二、腐败与压迫。 可以说的是，建国后与革命时期相比，出现了大规模的腐败现象，从元帅将军到地方官员。MZD不断从身边人那边得到大量的反应，从回乡的卫士到刘少奇夫人王光美去地方调研带回的令他震惊的消息。甚至在他身边这种事情也在发生：
1、1950年3日4日，MZD率团外出88天后回到中南海，听到警卫员的妻子来探亲时说起老家的干部在香山找了一处幽静的山坡，在给机关施工时顺便也为他自己盖了一幢二层小楼，只是还没有住进去。主席当即召见那位干部，气愤地喝问：“你这么干，还配当GCD的干部吗？老百姓要戳着我们脊梁骨骂呢！我早讲过，进城以后不要学做李自成，你为什么装傻？”，随后便命令道：“拉出去，拉出去毙了。”面对在场的其他国家领导人，毛主席依旧盛怒道：“我们GCD员是为人民服务的，不是来这里享受的，更不允许贪污腐化！这样下去，就成了李自成了！”从这里不难看出，毛主席对要将GCD推入李自成险境的贪官污吏是何等地憎恨。
2、在庐山期间，MZD又发现自己身边某些工作人员，利用职务之便无偿或低价收受地方送的一些水果、茶叶、丝绸等土特产。他大发雷霆，立即要求汪东兴自上而下开展整风运动，对一些工作人员的职位进行了调整，使他们重新回到人民群众中，去接受锻炼和改造。并不惜拿出自己的稿费，按照实际收受情况，一路退赔了2万多元。
3、他在阅读郭沫若《甲申三百年祭》后，为李自成的失败唏嘘不已：“实则自秦国以来2000余年推动社会向前进步者因骄傲而腐败，因腐败而亡国。一个含辛茹苦冲锋陷阵，流血流汗打出来的政权，居然没几天就糟蹋殆尽，真可谓"打江山18年，坐江山18天"。这个悲惨的结局令人胆寒，这种"错误"谁犯得起？”可以说，李自成那个坐江山18天的影子一直在MZD的脑海里晃荡。
三、百花齐放，百家争鸣的提出和失败。
大家都知道前者是对文艺，后者是提意见。这是一次完全失败的运动。带来了双重负面影响：知识分子后面不敢发声。MZD对知识分子阶层产生了反感和不信任。
1、1956年在中共中央政治局扩大会议上，MZD正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
2、1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
可惜的是，这次运动后来演变成知识分子压抑意见多年后（自己政治地位比底层百姓都不如，经济地位又不如军政高层，思想上也不能接受建国后的许多提法，感觉极度不平衡）集体的大吐槽和尖锐的攻击，可惜当时的政治气氛下，阶段斗争崩太紧引发了党内大反弹。本来很好的一个事情阴差阳错变成了”对GCD有异议的党外人士以及反动派和阴谋家的反右派斗争“。
后来许多人提出的引蛇出洞是完全不准确的，因为“百花齐放，百家争鸣”是MZD本人提出的，后来失败演变成一场斗争自然就有人拿出”引蛇出洞“这么个事后诸葛亮说法显示主席的料敌在先了。清流误国就是如此，这是一个关键的事情。
以上三个事情，基本就是文革的根子。
一是对兴衰周期律的忧虑，MZD提李自成是不知道多少次，不同场合都提。毛主席多次对高级干部说：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成！国民党是这样，GCD也是这样。杀张子善、刘青山我讲过：“杀他们两个，就是救两百个、两千个、两万个啊。”“问题若是成了堆，就是积重难返了啊！”
二是对党内高层推动失去了信任。连续的党内路线斗争，以及党内高位者本身也是奢靡者不绝。对他们来说也是革自己的命，自己怎么可能革自己的命呢？
三是MZD在对知识分子”百花齐放，百家争鸣“那场失败运动中一朝被蛇咬，十年怕井绳，对他们也失去了信任。更关键的是：这时候的MZD已经觉得自己找到中国历史上那个兴亡周期律的根源了——封建传统文化造就的等级观念。而知识分子恰恰是这些文化的代言人，怎么可能发动他们去进行文化革命呢？？如此，发动这场革命不能从高层，也不能靠知识分子阶层，那么就只能从最底层的群众中来发动了。
文革是一场失败的思想革命。它是从两个维度脱离了实际。
一是人们没那个思想觉悟和认识，也没那样的品德和能力承担这样的任务。这是历史阶段维度上的脱离实际。
二是人性维度上的。文革的人人平等观念，人人可以革命观念。与人类本身的差异性是不符的。人人生而平等，人人生而不平等。这才是人的本性。理想是美好的，现实是残酷的。这种人人彻底平等的观念，就算人类历史走到终点也很难实现。
顺便说一句，台湾学运，香港占中如果抛开外部势力策划来说，也算是一场文革运动。可以这么说，文革从来就没有离开我们，只是蒙着一层厚厚的纱。
其实现在的微博上的大V们天天就在搞文革，他们的博文就是大字报的电子版。
从茉莉花革命开始的各种颜色革命也是文革，只是推动者不是MZD而是美国人而已。
文革一直在我们身边。
颜色革命为什么在中国没有土壤？
一是我们现在内部经济稳定，社会稳定。有强力的中央政府。
二是我们是一个有5000年悠久文明的国家，是四大文明古国中唯一一个没有逝去延续到今的，我们的思想和文化底蕴有较强抵御外来思潮的能力。悠久历史，厚厚史书告诉我们这个民族：宁为太平犬，不做乱世人。国家的统一、民族团结、社会稳定比什么都重要。
三是我们经过了文革的洗礼，现在这种颜色革命就是过家家。上个街算什么刺激，跑到军区大院省委大院把上将司令和省委书记压出来游街批斗，甚至暴打一顿我们都干过。
简单的写了这些回复你。纯属个人的一点思考。见谅！
最近官媒上都出现了关于文革的一些思考文章。今天和一个朋友在交流时，针对他提问我对文革的理解，写了段文字给他，发给大家看看，抛砖引玉：
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首先声明如果不去看毛选第五卷，一般人是很难理解文革的来由的。而第五卷现在是被禁的。
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一、兴亡周期律。1945年黄炎培在延安同MZD谈话时讲到：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
听了黄炎培的这番见解后，MZD沉思后对他说：“我们已经找到新路，我们能调出这周期率。这条新路，就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培认为：“这话是对的”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。””这个事情，对MZD在1949年进北京前一再提出要两个务必，提出”不当李自成“是有影响的。可以说，在1949之前，关于“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的考虑一直在毛的脑子里面。
二、腐败与压迫。 可以说的是，建国后与革命时期相比，出现了大规模的腐败现象，从元帅将军到地方官员。MZD不断从身边人那边得到大量的反应，从回乡的卫士到刘少奇夫人王光美去地方调研带回的令他震惊的消息。甚至在他身边这种事情也在发生：
1、1950年3日4日，MZD率团外出88天后回到中南海，听到警卫员的妻子来探亲时说起老家的干部在香山找了一处幽静的山坡，在给机关施工时顺便也为他自己盖了一幢二层小楼，只是还没有住进去。主席当即召见那位干部，气愤地喝问：“你这么干，还配当GCD的干部吗？老百姓要戳着我们脊梁骨骂呢！我早讲过，进城以后不要学做李自成，你为什么装傻？”，随后便命令道：“拉出去，拉出去毙了。”面对在场的其他国家领导人，毛主席依旧盛怒道：“我们GCD员是为人民服务的，不是来这里享受的，更不允许贪污腐化！这样下去，就成了李自成了！”从这里不难看出，毛主席对要将GCD推入李自成险境的贪官污吏是何等地憎恨。
2、在庐山期间，MZD又发现自己身边某些工作人员，利用职务之便无偿或低价收受地方送的一些水果、茶叶、丝绸等土特产。他大发雷霆，立即要求汪东兴自上而下开展整风运动，对一些工作人员的职位进行了调整，使他们重新回到人民群众中，去接受锻炼和改造。并不惜拿出自己的稿费，按照实际收受情况，一路退赔了2万多元。
3、他在阅读郭沫若《甲申三百年祭》后，为李自成的失败唏嘘不已：“实则自秦国以来2000余年推动社会向前进步者因骄傲而腐败，因腐败而亡国。一个含辛茹苦冲锋陷阵，流血流汗打出来的政权，居然没几天就糟蹋殆尽，真可谓"打江山18年，坐江山18天"。这个悲惨的结局令人胆寒，这种"错误"谁犯得起？”可以说，李自成那个坐江山18天的影子一直在MZD的脑海里晃荡。
三、百花齐放，百家争鸣的提出和失败。
大家都知道前者是对文艺，后者是提意见。这是一次完全失败的运动。带来了双重负面影响：知识分子后面不敢发声。MZD对知识分子阶层产生了反感和不信任。
1、1956年在中共中央政治局扩大会议上，MZD正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
2、1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
可惜的是，这次运动后来演变成知识分子压抑意见多年后（自己政治地位比底层百姓都不如，经济地位又不如军政高层，思想上也不能接受建国后的许多提法，感觉极度不平衡）集体的大吐槽和尖锐的攻击，可惜当时的政治气氛下，阶段斗争崩太紧引发了党内大反弹。本来很好的一个事情阴差阳错变成了”对GCD有异议的党外人士以及反动派和阴谋家的反右派斗争“。
后来许多人提出的引蛇出洞是完全不准确的，因为“百花齐放，百家争鸣”是MZD本人提出的，后来失败演变成一场斗争自然就有人拿出”引蛇出洞“这么个事后诸葛亮说法显示主席的料敌在先了。清流误国就是如此，这是一个关键的事情。
以上三个事情，基本就是文革的根子。
一是对兴衰周期律的忧虑，MZD提李自成是不知道多少次，不同场合都提。毛主席多次对高级干部说：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成！国民党是这样，GCD也是这样。杀张子善、刘青山我讲过：“杀他们两个，就是救两百个、两千个、两万个啊。”“问题若是成了堆，就是积重难返了啊！”
二是对党内高层推动失去了信任。连续的党内路线斗争，以及党内高位者本身也是奢靡者不绝。对他们来说也是革自己的命，自己怎么可能革自己的命呢？
三是MZD在对知识分子”百花齐放，百家争鸣“那场失败运动中一朝被蛇咬，十年怕井绳，对他们也失去了信任。更关键的是：这时候的MZD已经觉得自己找到中国历史上那个兴亡周期律的根源了——封建传统文化造就的等级观念。而知识分子恰恰是这些文化的代言人，怎么可能发动他们去进行文化革命呢？？如此，发动这场革命不能从高层，也不能靠知识分子阶层，那么就只能从最底层的群众中来发动了。
文革是一场失败的思想革命。它是从两个维度脱离了实际。
一是人们没那个思想觉悟和认识，也没那样的品德和能力承担这样的任务。这是历史阶段维度上的脱离实际。
二是人性维度上的。文革的人人平等观念，人人可以革命观念。与人类本身的差异性是不符的。人人生而平等，人人生而不平等。这才是人的本性。理想是美好的，现实是残酷的。这种人人彻底平等的观念，就算人类历史走到终点也很难实现。
顺便说一句，台湾学运，香港占中如果抛开外部势力策划来说，也算是一场文革运动。可以这么说，文革从来就没有离开我们，只是蒙着一层厚厚的纱。
其实现在的微博上的大V们天天就在搞文革，他们的博文就是大字报的电子版。
从茉莉花革命开始的各种颜色革命也是文革，只是推动者不是MZD而是美国人而已。
文革一直在我们身边。
颜色革命为什么在中国没有土壤？
一是我们现在内部经济稳定，社会稳定。有强力的中央政府。
二是我们是一个有5000年悠久文明的国家，是四大文明古国中唯一一个没有逝去延续到今的，我们的思想和文化底蕴有较强抵御外来思潮的能力。悠久历史，厚厚史书告诉我们这个民族：宁为太平犬，不做乱世人。国家的统一、民族团结、社会稳定比什么都重要。
三是我们经过了文革的洗礼，现在这种颜色革命就是过家家。上个街算什么刺激，跑到军区大院省委大院把上将司令和省委书记压出来游街批斗，甚至暴打一顿我们都干过。
简单的写了这些回复你。纯属个人的一点思考。见谅！
"一是人们没那个思想觉悟和认识，也没那样的品德和能力承担这样的任务。这是历史阶段维度上的脱离实际。"
这点的确很重要。那个年代领导们有些让“超英赶美”的口号冲昏头了，太过脱离实际生产力限制了。
这点的确很重要。那个年代领导们有些让“超英赶美”的口号冲昏头了，太过脱离实际生产力限制了。
心还是好的，好心办坏事
思考颇深,读来有益
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
粗鼓短 发表于 2014-10-8 15:59
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
文革死了不少人，但你看不到毛因政治路线不同，下命令杀了任何一个人。
最大的惩罚如刘少奇邓小平也就是到地方某个单位去反思。
你可以去批判文革和毛的文字中，能不能找一个证据，证明他下令杀了谁。
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
文革死了不少人，但你看不到毛因政治路线不同，下命令杀了任何一个人。
最大的惩罚如刘少奇邓小平也就是到地方某个单位去反思。
你可以去批判文革和毛的文字中，能不能找一个证据，证明他下令杀了谁。
总体认同，求同存异
文革的历史背景还是有权力之争的，不完全单纯
文革的历史背景还是有权力之争的，不完全单纯
粗鼓短 发表于 2014-10-8 15:59
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
政治斗争或路线斗争与是否压迫人民没有直接关系
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
政治斗争或路线斗争与是否压迫人民没有直接关系
粗鼓短 发表于 2014-10-8 15:59
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
他没有因为路线不同杀任何一个人。
如果你不信，请去批判他的任何文字里面去找。
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
他没有因为路线不同杀任何一个人。
如果你不信，请去批判他的任何文字里面去找。
撸主观点，和我想的基本一样。
其实，还少了一点，M后来理想主义太重，结果适得其反，但是也算是种探索吧。
其实，还少了一点，M后来理想主义太重，结果适得其反，但是也算是种探索吧。
治大国如烹小鲜 想知道老毛为啥这样做 最好带队伍自己艰苦奋斗成立个公司 公司做大之后 我相信某些同志深深理解老毛的用意。某些人啊注定是小农意识
说失败太局限，法国大革命后也经历了数次帝制，说失败的目的仍然是限制这场运动的对后人的影响，惧怕本身就说明力量。
主席对待长征前送走的毛毛怎么说，说找回来靠我的关系上大学还认养父母吗？作为一名政治领袖政府首脑，人人不一样比谁都清楚。
建议读读矛盾论
主席对待长征前送走的毛毛怎么说，说找回来靠我的关系上大学还认养父母吗？作为一名政治领袖政府首脑，人人不一样比谁都清楚。
建议读读矛盾论
看现在，也只能一声叹息！
至于颜色革命 看看美帝的怎么推翻南越走狗的
《纽约时报》资深记者史蒂文·金泽撰写的《颠覆——从夏威夷到伊拉克》一书，详尽地揭露了美国在过去100年中颠覆外国政权的种种手段，并对其动机进行了深入剖析。
经过9年反抗法国侵略者的斗争后，1954年，根据日内瓦会议的决议，越南南北部以北纬17度线暂时分治，南部称＂越南共和国＂（通称南越）；北部为胡志明领导下的＂越南民主共和国＂（通称北越）。美国在南越扶持了独裁者吴庭艳的政府。然而，吴氏政权的腐败无能与倒行逆施，却在短短几年中就耗尽了华盛顿的耐心。1963年11月，美国发动的一场精心策划的军事政变，使吴庭艳惨死在自己主子的手里。
1．僧人自焚 抗议吴庭艳统治
新闻通讯社是从来不休息的。1963年6月10日深夜，美联社驻越南西贡（今胡志明市）记者马尔科姆·布朗，接到了老朋友释德业和尚的电话。后者有些神秘地告诉布朗，如果他明天去市中心的刹罗宝塔，肯定会目睹“一件历史性的大事”发生。
布朗此前曾调查过南越佛教徒反抗只提倡天主教的政府的运动，而且了解到这个运动正在逐渐扩大升级。新闻嗅觉敏锐的他立刻预感到此事大有玄机，第二天黎明就赶到了刹罗宝塔。那里已经挤满了人，和尚们披着绛红的袈裟，尼姑们穿着灰色的法衣。庭院里的空气潮热而凝重，弥漫着熏香的味道。上百盏油灯青烟腾起，僧侣们口中念念有词，沉浸在古老的经文里。
布朗在这样的场景中坐了半个小时。忽听一声令下，所有的和尚和尼姑起身鱼贯而出，跟在一辆老式轿车后面上了街。在西贡主干道黎文阅路的一处十字路口，队伍停下脚步，游行的僧人们自动围成圆圈，封死了四周的通路。
一位长老被人搀扶着下了车。在人行道正中央，侍从们放下正方形的坐垫，帮长老打好莲花坐；接着又从车里取出一罐汽油浇在前者身上。那位长老一边拨弄手中的佛珠，一面低喃着“南无阿弥陀佛”；待弟子们退后，便划燃一根火柴扔到自己腿上。瞬间，他那瘦削的身影便消失在冲天而起的烈焰中。
微风拂动着他脸前的火焰。我能看到，虽然他双目紧闭，但是这难以想象的痛苦令他的表情极度扭曲。在整个自焚过程中，尽管空气中充满了焚烧人体的味道，他既没哼一声，也没挪一下……两个和尚展开一大幅布制的标语，上面写着:“僧人自焚为抗议政府压迫。”
僧人在西贡街头自焚的消息震惊了世界。第二天，布朗拍摄的照片就放在了肯尼迪总统的办公桌上，似乎暗示着南越统治者吴庭艳的无能。在接下去的几个月里，这些资料推动美国政府作出了一个重大决定:他们对吴庭艳失去了信心，预谋除掉他另换一个傀儡。 （像不像占中的套路）
《纽约时报》资深记者史蒂文·金泽撰写的《颠覆——从夏威夷到伊拉克》一书，详尽地揭露了美国在过去100年中颠覆外国政权的种种手段，并对其动机进行了深入剖析。
经过9年反抗法国侵略者的斗争后，1954年，根据日内瓦会议的决议，越南南北部以北纬17度线暂时分治，南部称＂越南共和国＂（通称南越）；北部为胡志明领导下的＂越南民主共和国＂（通称北越）。美国在南越扶持了独裁者吴庭艳的政府。然而，吴氏政权的腐败无能与倒行逆施，却在短短几年中就耗尽了华盛顿的耐心。1963年11月，美国发动的一场精心策划的军事政变，使吴庭艳惨死在自己主子的手里。
1．僧人自焚 抗议吴庭艳统治
新闻通讯社是从来不休息的。1963年6月10日深夜，美联社驻越南西贡（今胡志明市）记者马尔科姆·布朗，接到了老朋友释德业和尚的电话。后者有些神秘地告诉布朗，如果他明天去市中心的刹罗宝塔，肯定会目睹“一件历史性的大事”发生。
布朗此前曾调查过南越佛教徒反抗只提倡天主教的政府的运动，而且了解到这个运动正在逐渐扩大升级。新闻嗅觉敏锐的他立刻预感到此事大有玄机，第二天黎明就赶到了刹罗宝塔。那里已经挤满了人，和尚们披着绛红的袈裟，尼姑们穿着灰色的法衣。庭院里的空气潮热而凝重，弥漫着熏香的味道。上百盏油灯青烟腾起，僧侣们口中念念有词，沉浸在古老的经文里。
布朗在这样的场景中坐了半个小时。忽听一声令下，所有的和尚和尼姑起身鱼贯而出，跟在一辆老式轿车后面上了街。在西贡主干道黎文阅路的一处十字路口，队伍停下脚步，游行的僧人们自动围成圆圈，封死了四周的通路。
一位长老被人搀扶着下了车。在人行道正中央，侍从们放下正方形的坐垫，帮长老打好莲花坐；接着又从车里取出一罐汽油浇在前者身上。那位长老一边拨弄手中的佛珠，一面低喃着“南无阿弥陀佛”；待弟子们退后，便划燃一根火柴扔到自己腿上。瞬间，他那瘦削的身影便消失在冲天而起的烈焰中。
微风拂动着他脸前的火焰。我能看到，虽然他双目紧闭，但是这难以想象的痛苦令他的表情极度扭曲。在整个自焚过程中，尽管空气中充满了焚烧人体的味道，他既没哼一声，也没挪一下……两个和尚展开一大幅布制的标语，上面写着:“僧人自焚为抗议政府压迫。”
僧人在西贡街头自焚的消息震惊了世界。第二天，布朗拍摄的照片就放在了肯尼迪总统的办公桌上，似乎暗示着南越统治者吴庭艳的无能。在接下去的几个月里，这些资料推动美国政府作出了一个重大决定:他们对吴庭艳失去了信心，预谋除掉他另换一个傀儡。 （像不像占中的套路）
凉拌春秋 发表于 2014-10-8 16:17
说失败太局限，法国大革命后也经历了数次帝制，说失败的目的仍然是限制这场运动的对后人的影响，惧怕本身就 ...
矛盾论初中的时候读的，确实忘得差不多了。
说失败太局限，法国大革命后也经历了数次帝制，说失败的目的仍然是限制这场运动的对后人的影响，惧怕本身就 ...
矛盾论初中的时候读的，确实忘得差不多了。
简单地说就是某些人因为绝后而引发的被害妄想引发了文革。
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等的中国。但是现实中他接手的中国是一个一穷二白农业国，工业化是强国的必经之路。问题就来了，你要搞工业就要原始积累，就要扩大社会分工，就要从客观上引入市场机制。而这一切就会造成贫富分化，阶级对立和剥削，这是太祖这个理想主义者不能容忍的。于是他发明了一个东西：人民公社。按他的设想公社在分配上一大二公，搞大锅饭；生产上集中了第一二三产业，亦农亦工，消灭社会分工；组织上把社员束缚在土地上，阻止城市化进程，消灭城乡差距。这种不切实际的幻想在60年取得了惨痛的失败，但是太祖没有反思本身的巨大失误，而是把责任推给了刘邓周的官僚集团，在他认为官僚们已经不可救药的时候，果断发动了大乱，重树这个体制。
一句话：革命建国有功，治国真是无能。
一句话：革命建国有功，治国真是无能。
前面对历史的总结写的很好，也很深刻，后面结合现今，以及结尾，写的有点仓促，有点可惜。我也基本同意楼主的观点，颜色GM这种东西在我国，尤其是在中产阶级里很难有市场。
不过我个人的感觉是，现在国家的人口，取决于处于不同的地位和阶层，其实想法差别很大，我感觉对很大一部份经济条件较差阶层的人而言，确实可以感受到他们对国家和制度的很多不满，而对中产阶级而言，基本上理解和可以接受目前的制度和政权，即使对现状的不满，很多是对于技术层面的，例如空气质量、居住环境、小孩子的教育等。这也是有部分人追求移民的原因，不过总体而言，中产阶级是目前社会稳定最重要的支持力量，好消息是，这个阶层的人数在不断扩大，而很大的挑战是，如何确保国家又能保持必要的经济增长以满足中产的经济增长要求，还要处理好这个阶层最关心的例如环保、腐败和教育资源等。
至于上层阶级，也就是权贵阶层，我是没什么机会接触到这批人的所以无法评判，这批人虽然人数少，但是可操纵的资源和影响力很大。。。
不过我个人的感觉是，现在国家的人口，取决于处于不同的地位和阶层，其实想法差别很大，我感觉对很大一部份经济条件较差阶层的人而言，确实可以感受到他们对国家和制度的很多不满，而对中产阶级而言，基本上理解和可以接受目前的制度和政权，即使对现状的不满，很多是对于技术层面的，例如空气质量、居住环境、小孩子的教育等。这也是有部分人追求移民的原因，不过总体而言，中产阶级是目前社会稳定最重要的支持力量，好消息是，这个阶层的人数在不断扩大，而很大的挑战是，如何确保国家又能保持必要的经济增长以满足中产的经济增长要求，还要处理好这个阶层最关心的例如环保、腐败和教育资源等。
至于上层阶级，也就是权贵阶层，我是没什么机会接触到这批人的所以无法评判，这批人虽然人数少，但是可操纵的资源和影响力很大。。。
粗鼓短 发表于 2014-10-8 15:59
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
文革排除异己之说，失之肤浅，如此大的政治运动，绝非简单的宫斗。
少奇等一大批臣子为什么要杀？难道都是压迫人民的一份子？
文革排除异己之说，失之肤浅，如此大的政治运动，绝非简单的宫斗。
曾仕强教授也说主席一生最伟大的成就就是文革，这个是逐渐要被证实并且要接受的。
正如楼主所言，文革从来就没有离开我们。可见文革理论的正确性。
可惜中国只有一个MZD，真是心有余而力不足
其他人不是为了过好日子阳奉阴违，就是一知半解觉悟不够硬执行
再加上心怀不轨，反动势力的介入，文革的最终失败是肯定的
但是这是盘古开天的第一次实验，他是注定要失败的。
因为没有这样的前后三十年正反两面的洗礼，人民群众就不可能深刻认识到事情的本质，就不能理解文革理论的伟大
现在我兔子要做的就是真正文化的革命，真正的拨乱反正，因为天时地利人和，时机已经成熟。
习大大最近提倡要多多学习经典，目的可不是复古，而是为了能够更好的理解儒墨道法，能够理解毛泽东思想的源头，最终是要让人民群众能够理解毛泽东思想，读懂毛泽东思想，运用毛泽东思想！
毛泽东思想，是以马列理论原理来阐述我大中华诸子百家的思想的一套伟大思想主义体系。即马列作筋骨，诸子为血魂。选择马列是我们中国人的必然事件，因为在四千年后，欧洲人终于发现了易经这套系统，所以毛泽东的伟大，不是一时的，而是永恒的。
这个超大论坛里，是混迹不少毛黑的，我这样的帖子是肯定要被喷，我就不回你们了呵呵，你们只要有本事把主席像从天安门摘下来，我就彻底服你们。^_^
正如楼主所言，文革从来就没有离开我们。可见文革理论的正确性。
可惜中国只有一个MZD，真是心有余而力不足
其他人不是为了过好日子阳奉阴违，就是一知半解觉悟不够硬执行
再加上心怀不轨，反动势力的介入，文革的最终失败是肯定的
但是这是盘古开天的第一次实验，他是注定要失败的。
因为没有这样的前后三十年正反两面的洗礼，人民群众就不可能深刻认识到事情的本质，就不能理解文革理论的伟大
现在我兔子要做的就是真正文化的革命，真正的拨乱反正，因为天时地利人和，时机已经成熟。
习大大最近提倡要多多学习经典，目的可不是复古，而是为了能够更好的理解儒墨道法，能够理解毛泽东思想的源头，最终是要让人民群众能够理解毛泽东思想，读懂毛泽东思想，运用毛泽东思想！
毛泽东思想，是以马列理论原理来阐述我大中华诸子百家的思想的一套伟大思想主义体系。即马列作筋骨，诸子为血魂。选择马列是我们中国人的必然事件，因为在四千年后，欧洲人终于发现了易经这套系统，所以毛泽东的伟大，不是一时的，而是永恒的。
这个超大论坛里，是混迹不少毛黑的，我这样的帖子是肯定要被喷，我就不回你们了呵呵，你们只要有本事把主席像从天安门摘下来，我就彻底服你们。^_^
曾仕强教授也说主席一生最伟大的成就就是文革，这个是逐渐要被证实并且要接受的。
正如楼主所言，文革从来就没有离开我们。可见文革理论的正确性。
可惜中国只有一个MZD，真是心有余而力不足
其他人不是为了过好日子阳奉阴违，就是一知半解觉悟不够硬执行
再加上心怀不轨，反动势力的介入，文革的最终失败是肯定的
但是这是盘古开天的第一次实验，他是注定要失败的。
因为没有这样的前后三十年正反两面的洗礼，人民群众就不可能深刻认识到事情的本质，就不能理解文革理论的伟大
现在我兔子要做的就是真正文化的革命，真正的拨乱反正，因为天时地利人和，时机已经成熟。
习大大最近提倡要多多学习经典，目的可不是复古，而是为了能够更好的理解儒墨道法，能够理解毛泽东思想的源头，最终是要让人民群众能够理解毛泽东思想，读懂毛泽东思想，运用毛泽东思想！
毛泽东思想，是以马列理论原理来阐述我大中华诸子百家的思想的一套伟大思想主义体系。即马列作筋骨，诸子为血魂。选择马列是我们中国人的必然事件，因为在四千年后，欧洲人终于发现了易经这套系统，所以毛泽东的伟大，不是一时的，而是永恒的。
这个超大论坛里，是混迹不少毛黑的，我这样的帖子是肯定要被喷，我就不回你们了呵呵，你们只要有本事把主席像从天安门摘下来，我就彻底服你们。^_^
正如楼主所言，文革从来就没有离开我们。可见文革理论的正确性。
可惜中国只有一个MZD，真是心有余而力不足
其他人不是为了过好日子阳奉阴违，就是一知半解觉悟不够硬执行
再加上心怀不轨，反动势力的介入，文革的最终失败是肯定的
但是这是盘古开天的第一次实验，他是注定要失败的。
因为没有这样的前后三十年正反两面的洗礼，人民群众就不可能深刻认识到事情的本质，就不能理解文革理论的伟大
现在我兔子要做的就是真正文化的革命，真正的拨乱反正，因为天时地利人和，时机已经成熟。
习大大最近提倡要多多学习经典，目的可不是复古，而是为了能够更好的理解儒墨道法，能够理解毛泽东思想的源头，最终是要让人民群众能够理解毛泽东思想，读懂毛泽东思想，运用毛泽东思想！
毛泽东思想，是以马列理论原理来阐述我大中华诸子百家的思想的一套伟大思想主义体系。即马列作筋骨，诸子为血魂。选择马列是我们中国人的必然事件，因为在四千年后，欧洲人终于发现了易经这套系统，所以毛泽东的伟大，不是一时的，而是永恒的。
这个超大论坛里，是混迹不少毛黑的，我这样的帖子是肯定要被喷，我就不回你们了呵呵，你们只要有本事把主席像从天安门摘下来，我就彻底服你们。^_^
铁脚板の蓓蓓 发表于 2014-10-8 16:27
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等 ...
他了解秦始皇，了解孙子，了解洪秀全，了解蒋介石。
他不了解卢梭，不了解马尔萨斯，不了解罗斯福。
了解了马克思的一些皮毛，骨子里仍是秦始皇。
相当王，又想做圣，结果连个王也没当好。
他的悲剧是个人的，更是民族的。
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等 ...
他了解秦始皇，了解孙子，了解洪秀全，了解蒋介石。
他不了解卢梭，不了解马尔萨斯，不了解罗斯福。
了解了马克思的一些皮毛，骨子里仍是秦始皇。
相当王，又想做圣，结果连个王也没当好。
他的悲剧是个人的，更是民族的。
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等 ...
估计改革开放四个字，就能概括你所有的认知。
建国后的目标是工业化，没有工业工业化的钱从哪来？还不要从农业来，解放战争中为什么gd的占领贫瘠的土地反而经济没垮？原因之一是土改打掉地主，把地主拿的那部分抽成一部分给了农民，其他都给pla拿去打仗了。
建国后搞公社也是有深刻意义的，能最大程度的支持军队工业发展，知道当年两弹一星曾经遇到过阻力吗？这事不光彩说的很隐晦。
说句难听的，等到了工业有了足够能力了把三农一脚踢开。
什么都不懂就去侮辱主席真不能忍
估计改革开放四个字，就能概括你所有的认知。
建国后的目标是工业化，没有工业工业化的钱从哪来？还不要从农业来，解放战争中为什么gd的占领贫瘠的土地反而经济没垮？原因之一是土改打掉地主，把地主拿的那部分抽成一部分给了农民，其他都给pla拿去打仗了。
建国后搞公社也是有深刻意义的，能最大程度的支持军队工业发展，知道当年两弹一星曾经遇到过阻力吗？这事不光彩说的很隐晦。
说句难听的，等到了工业有了足够能力了把三农一脚踢开。
什么都不懂就去侮辱主席真不能忍
xiaomin1998 发表于 2014-10-8 16:27
前面对历史的总结写的很好，也很深刻，后面结合现今，以及结尾，写的有点仓促，有点可惜。我也基本同意楼主 ...
阶层固化开始出现是今天中国最大的危机。
自隋文帝开科举起，中国学而优则仕，消灭了贵族。自那时候起，可以说统治中国数千年的是知识精英，
而今天由于财富对社会的影响越来越大，富人地位急剧上升，贫家难出贵子，知识精英的统治模式可能向资本精英转变，在事实上向西方的那种模式转变。这是最大的危机。
前面对历史的总结写的很好，也很深刻，后面结合现今，以及结尾，写的有点仓促，有点可惜。我也基本同意楼主 ...
阶层固化开始出现是今天中国最大的危机。
自隋文帝开科举起，中国学而优则仕，消灭了贵族。自那时候起，可以说统治中国数千年的是知识精英，
而今天由于财富对社会的影响越来越大，富人地位急剧上升，贫家难出贵子，知识精英的统治模式可能向资本精英转变，在事实上向西方的那种模式转变。这是最大的危机。
主席一生就是为广大穷苦人民伸张正义，争取地位和权益的一生，
不然主席为何要上井冈山？为何要走两万五？
主席他可以随便在城里当个小教员就是了，当个小资能养活一家，别人的死活与我何干？
我可不认为他在反围剿失败后能够预测到二十年后能建立新中国
正因为主席是一代大侠，他肯定要为人民百姓谋幸福
在他一生中那是人生中所有的苦难都经历过的人，已经修炼成佛了
所以在他推翻了反动统治后，他又怎么会允许从人民中来的新领导群体重新堕落成反动统治阶级？
你没经过那个年代就不要胡妄评论了，你的本事充其量也就是一个道士或者尼姑，只有认真礼佛，勤诵经文，应该期望早日觉醒，为人民服务，而不是口无遮拦的亵渎主席
举头三尺有神明，人在做天在看，抹黑主席的总是会被历史扔进垃圾桶，时间问题罢了
不然主席为何要上井冈山？为何要走两万五？
主席他可以随便在城里当个小教员就是了，当个小资能养活一家，别人的死活与我何干？
我可不认为他在反围剿失败后能够预测到二十年后能建立新中国
正因为主席是一代大侠，他肯定要为人民百姓谋幸福
在他一生中那是人生中所有的苦难都经历过的人，已经修炼成佛了
所以在他推翻了反动统治后，他又怎么会允许从人民中来的新领导群体重新堕落成反动统治阶级？
你没经过那个年代就不要胡妄评论了，你的本事充其量也就是一个道士或者尼姑，只有认真礼佛，勤诵经文，应该期望早日觉醒，为人民服务，而不是口无遮拦的亵渎主席
举头三尺有神明，人在做天在看，抹黑主席的总是会被历史扔进垃圾桶，时间问题罢了
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等 ...
知道为什么历史书骂文革却力挺三大改造？知道为什么王光美女士称主席是对的？
知道为什么历史书骂文革却力挺三大改造？知道为什么王光美女士称主席是对的？
太祖毕生都在为一个理想主义的新中国奋斗，他理想中的中国是阶级消亡，没有剥削，社会分工消亡，没有不平等 ...
那你觉得是荀子有理还是孟子有道呢？
那你觉得是荀子有理还是孟子有道呢？
评论貌似都不如楼主。
基本同意楼主的观点，我也认为毛是一个极端的理想主义者和浪漫主义者，理想主义的见地和浪漫主义的激情给了毛革命的力量，但是也让毛建国以后在理想和浪漫中脱离了中国的实际，给国家和民族带来了灾难，可悲、可叹
他了解秦始皇，了解孙子，了解洪秀全，了解蒋介石。
他不了解卢梭，不了解马尔萨斯，不了解罗斯福。
了 ...
怎么样的国民诞生怎么样的领袖， 反之也一样。 国民跟领袖是相辅相成的。
中国有自己文化和历史，自然产生独具一格的领袖！ 你生搬硬套弄些外国人名人不觉得可笑， 还马克思主义皮毛（你不知道水土不服这个道理吗？）
要不你把中国文化连根带筋去除得了……
他不了解卢梭，不了解马尔萨斯，不了解罗斯福。
了 ...
怎么样的国民诞生怎么样的领袖， 反之也一样。 国民跟领袖是相辅相成的。
中国有自己文化和历史，自然产生独具一格的领袖！ 你生搬硬套弄些外国人名人不觉得可笑， 还马克思主义皮毛（你不知道水土不服这个道理吗？）
要不你把中国文化连根带筋去除得了……
终于在超大看见了一个干净的帖子。。。毛的浪漫主义情怀和那个时代的局限性共同作用导致了悲剧的发生。 我一直认为毛的出发点是好的，但是过程和结果彻底的失败！
撸主观点比较客观，站在后来人的角度和风物长宜放眼量的角度，wg应该是我们前进历程的历史镜鉴和思想宝库，应该是我们宝贵的经验来源，如果从负面的角度进行彻底的否定，是极大的资源浪费。
算了 发表于 2014-10-8 17:10
怎么样的国民诞生怎么样的领袖， 反之也一样。 国民跟领袖是相辅相成的。
中国有自己文化和历史，自 ...
看他的ID就想到freedom，估计又是打着自由、皿煮之类的口号干其他事吧。
怎么样的国民诞生怎么样的领袖， 反之也一样。 国民跟领袖是相辅相成的。
中国有自己文化和历史，自 ...
看他的ID就想到freedom，估计又是打着自由、皿煮之类的口号干其他事吧。
凉拌春秋 发表于 2014-10-8 16:47
估计改革开放四个字，就能概括你所有的认知。
建国后的目标是工业化，没有工业工业化的钱从哪来？还不要 ...
拉倒吧，真正抽农业的血补工业发展恰恰是改开包产到户之后，人民公社时代农业产值极低，经济作物产量极少。没钱你拿什么抽血？
凉拌春秋 发表于 2014-10-8 16:47
估计改革开放四个字，就能概括你所有的认知。
建国后的目标是工业化，没有工业工业化的钱从哪来？还不要 ...
拉倒吧，真正抽农业的血补工业发展恰恰是改开包产到户之后，人民公社时代农业产值极低，经济作物产量极少。没钱你拿什么抽血？
说起W格的由来，个人感觉MZD发动文哥来自国内、国际和个人三方面的原因。
国内的因素方面您讲的较全面深入，我基本赞同。
国际因素方面主要是是中苏之间思想路线的斗争，也有部分国家战略的定位问题。50年代末到60年代中苏论战（中方论战主将老邓十篇）。
现可以下结论的是，66年发动W格表明两党意识形态彻底决裂，是中苏破裂的标志性事件。后来的913，王明和中美改善老邓复出等都能印证这一点。
国内的因素方面您讲的较全面深入，我基本赞同。
国际因素方面主要是是中苏之间思想路线的斗争，也有部分国家战略的定位问题。50年代末到60年代中苏论战（中方论战主将老邓十篇）。
现可以下结论的是，66年发动W格表明两党意识形态彻底决裂，是中苏破裂的标志性事件。后来的913，王明和中美改善老邓复出等都能印证这一点。
卫去病 发表于 2014-10-8 16:06
他没有因为路线不同杀任何一个人。
如果你不信，请去批判他的任何文字里面去找。
3年饿死人貌似刘主要责任的
造不如买 买不如租也他喊的
你想吧 不冤枉
他没有因为路线不同杀任何一个人。
如果你不信，请去批判他的任何文字里面去找。
3年饿死人貌似刘主要责任的
造不如买 买不如租也他喊的
你想吧 不冤枉
开卷有益，感谢楼主的好文！
tigerho 发表于 2014-10-8 16:54
基本同意楼主的观点，我也认为毛是一个极端的理想主义者和浪漫主义者，理想主义的见地和浪漫主义的激情给了 ...
同罗伯斯庇尔
基本同意楼主的观点，我也认为毛是一个极端的理想主义者和浪漫主义者，理想主义的见地和浪漫主义的激情给了 ...
同罗伯斯庇尔
楼主是在昨天的那个帖子里一番论战有感而发吧
不知道这个帖子里f22老右同志会不会进来
我看现在的关于文革和186定性的问题 本质是当代左右派争斗的问题
一切历史都是现代史嘛
左右矛盾必将长期持续下去
个人观点 当下的左派并没有能力 也没有资格 把国家带回到过去的路线上
但当下的右派 或者说是某种程度上和右派观点有一些一致官僚阶层却真的有能力
把道路铺到真正的资本主义世界 彻底抛掉共产主义的表皮
而左派的斗争也许能起到抑制作用
所以我一直支持左
以上
不知道这个帖子里f22老右同志会不会进来
我看现在的关于文革和186定性的问题 本质是当代左右派争斗的问题
一切历史都是现代史嘛
左右矛盾必将长期持续下去
个人观点 当下的左派并没有能力 也没有资格 把国家带回到过去的路线上
但当下的右派 或者说是某种程度上和右派观点有一些一致官僚阶层却真的有能力
把道路铺到真正的资本主义世界 彻底抛掉共产主义的表皮
而左派的斗争也许能起到抑制作用
所以我一直支持左
以上
毛后来打击彭刘贺等人的出发点可能是学朱元璋吧。
文革只能说毛好心办坏事。
文革只能说毛好心办坏事。