武训与慈善组织
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/30 04:10:31
慈善组织
中国人玩的还是非常早的
最出名的慈善家应该是那个清末的武训
但是,五号的同学拍的电影
太祖批了一番
慈善组织,本就是一个避税的组织
把他想象的多么高大上
那纯属自己自作多情慈善组织
中国人玩的还是非常早的
最出名的慈善家应该是那个清末的武训
但是,五号的同学拍的电影
太祖批了一番
慈善组织,本就是一个避税的组织
把他想象的多么高大上
那纯属自己自作多情
中国人玩的还是非常早的
最出名的慈善家应该是那个清末的武训
但是,五号的同学拍的电影
太祖批了一番
慈善组织,本就是一个避税的组织
把他想象的多么高大上
那纯属自己自作多情慈善组织
中国人玩的还是非常早的
最出名的慈善家应该是那个清末的武训
但是,五号的同学拍的电影
太祖批了一番
慈善组织,本就是一个避税的组织
把他想象的多么高大上
那纯属自己自作多情
每个人都有每个人的看法,或许在希望小学学生的看法和你我都不一样。
批武训传是江青第一次等上政治舞台。恶整了她以前的一帮子同事。不得不说,还是夫人揣摩透了老毛的心思。
批武训传是江青第一次等上政治舞台。恶整了她以前的一帮子同事。不得不说,还是夫人揣摩透了老毛的心思。
2014-4-27 19:33 上传
每个人都有每个人的看法,或许在希望小学学生的看法和你我都不一样。
有什么不一样的
政府有一套组织
然后再以某个理由建立一套组织
冗余度有了
但不是浪费吗
有什么不一样的
政府有一套组织
然后再以某个理由建立一套组织
冗余度有了
但不是浪费吗
批武训传是江青第一次等上政治舞台。恶整了她以前的一帮子同事。不得不说,还是夫人揣摩透了老毛的心思。
应该说他更理解太祖的文化政策
文化应该也会谁服务
应该说他更理解太祖的文化政策
文化应该也会谁服务
生活在黑暗里的人怎么可能知道阳光下生活的滋味
想起了顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
于是我用来寻找斧头
杀死自己和老婆
想起了顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
于是我用来寻找斧头
杀死自己和老婆
杞人忧天 发表于 2014-4-27 19:47
想起了顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
于是我用来寻找斧头
心中充满黑暗,就是寻找斧头的命哟。
想起了顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
于是我用来寻找斧头
心中充满黑暗,就是寻找斧头的命哟。
【转】
跟帖目录:
批评这部电影的历史背景: - Lantai 07:56:58 12/04/2005
谢谢提供背景。捐款和慈善办学只能在“精英辈出”的时代流行, - 洒水车 09:08:29 12/04/2005
我认为,路线背后需要什么样的社会来支撑,这才是批《武训传》的直接原因 - 洒水车 09:17:20 12/04/2005
武训培训学生,并不是让他们学会讨钱的本领,而是让他们能成为统治阶级中的一员 - 精阴怕啥? 08:05:40 12/04/2005
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原 帖 [ 0 ]
批评这部电影的历史背景:
1。20世纪中国的课题之一,是要革命还是要改良。改良对不对路?中国共产
党已经用实践回答了这个问题。一些民主人士如梁漱溟先生,便是十分地反对革
命而热心于改良的,梁先生主张不要去触动统治阶级的经济基础,而是通过大办
乡村教育,扫除文盲,改良农民使之变得绅士一般,就是说,向地主阶级这些地
方的乡绅们看齐,来达到改造中国的目的。梁先生的这个思想并不符合当时中国
的社会现状,是与中国共产党的宗旨相抵触的,也是与官僚和地主阶级的利益相
抵触的。因此,梁先生在山东等地搞了8年“乡村建设”实践,其结果是无功而
返。根本原因在于,当时的中国所需要的是革命而不是改良,是必须革命而不是
抵触革命,是革命已经成功而不是闭着眼睛去做任何不利于革命的宣传。然而电
影<武训传>所宣扬的,恰恰就是封建主义意识形态的改良。
2。当时的中国,正在进行彻底推翻地主阶级的土改运动。地主在社会上不仅不
再吃香,而是很让人生厌。而武训,尽管他以乞讨来兴办“义学”甚合于所谓的
古义,但他的确也是借助于乞讨来的钱置办田产而成为地主阶级中的一员的。武
训这个大地主,通过地租剥削形式以所获利息来兴办“义学”。显然,大肆宣扬
武训,就是大肆宣扬地主,替他们脸上贴金;共产党的宣传部门这样做是与共产
党的宗旨格格不入的,是与当时正在轰轰烈烈展开着的土改运动格格不入的。
3。山东自古乡学盛行。梁漱溟先生在山东等地搞乡村建设,他的思维沿用了儒
家以道统来替代政统的那一套,其具体组织形式是政教合一的乡学村学,那么这
种乡学,自然成为一种自外于政府统制的行为。武训搞的也是这样一种乡学。提
倡和宣扬这样的办学方式,很有些与中国共产党当时在农村所极力推广的全民教
育体系(扫盲识字班等)分庭抗礼唱对台戏的味道,提倡和宣扬这样的办学方式
也非常不利于中共在意识形态领域将“大一统”一竿子统到中国的最底层。在这
样的大背景下,由共产党的部门出面来大肆宣扬地主阶级,宣扬改良,宣扬行乞
,宣扬封建主义的道统意识形态,确实匪夷所思。
电影<武训传>受到批评,是理所当然的。这种对于地主阶级而非农民阶级,对
于改良而非革命,对于行乞而非政府统办,对于封建主义道统而非马克思主义意
识形态的放肆宣传,真正的马克思主义者怎么可能认可呢?
[ 1:1862 ] Lantai
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原 帖 [ 1 ]
谢谢提供背景。捐款和慈善办学只能在“精英辈出”的时代流行,
所以,捐款和慈善办学的“总后台”就是等级社会和私有化的社会,是必须批判的
原 帖 [ 3 ]
我认为,路线背后需要什么样的社会来支撑,这才是批《武训传》的直接原因
捐款和慈善办学的背后,不该是社会主义社会
[ 4:40 ] 洒水车
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原 帖 [ 0 ]
武训培训学生,并不是让他们学会讨钱的本领,而是让他们能成为统治阶级中的一员
就不用再去讨钱了,当然统治阶级永远都是少数人
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批评这部电影的历史背景: - Lantai 07:56:58 12/04/2005
谢谢提供背景。捐款和慈善办学只能在“精英辈出”的时代流行, - 洒水车 09:08:29 12/04/2005
我认为,路线背后需要什么样的社会来支撑,这才是批《武训传》的直接原因 - 洒水车 09:17:20 12/04/2005
武训培训学生,并不是让他们学会讨钱的本领,而是让他们能成为统治阶级中的一员 - 精阴怕啥? 08:05:40 12/04/2005
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批评这部电影的历史背景:
1。20世纪中国的课题之一,是要革命还是要改良。改良对不对路?中国共产
党已经用实践回答了这个问题。一些民主人士如梁漱溟先生,便是十分地反对革
命而热心于改良的,梁先生主张不要去触动统治阶级的经济基础,而是通过大办
乡村教育,扫除文盲,改良农民使之变得绅士一般,就是说,向地主阶级这些地
方的乡绅们看齐,来达到改造中国的目的。梁先生的这个思想并不符合当时中国
的社会现状,是与中国共产党的宗旨相抵触的,也是与官僚和地主阶级的利益相
抵触的。因此,梁先生在山东等地搞了8年“乡村建设”实践,其结果是无功而
返。根本原因在于,当时的中国所需要的是革命而不是改良,是必须革命而不是
抵触革命,是革命已经成功而不是闭着眼睛去做任何不利于革命的宣传。然而电
影<武训传>所宣扬的,恰恰就是封建主义意识形态的改良。
2。当时的中国,正在进行彻底推翻地主阶级的土改运动。地主在社会上不仅不
再吃香,而是很让人生厌。而武训,尽管他以乞讨来兴办“义学”甚合于所谓的
古义,但他的确也是借助于乞讨来的钱置办田产而成为地主阶级中的一员的。武
训这个大地主,通过地租剥削形式以所获利息来兴办“义学”。显然,大肆宣扬
武训,就是大肆宣扬地主,替他们脸上贴金;共产党的宣传部门这样做是与共产
党的宗旨格格不入的,是与当时正在轰轰烈烈展开着的土改运动格格不入的。
3。山东自古乡学盛行。梁漱溟先生在山东等地搞乡村建设,他的思维沿用了儒
家以道统来替代政统的那一套,其具体组织形式是政教合一的乡学村学,那么这
种乡学,自然成为一种自外于政府统制的行为。武训搞的也是这样一种乡学。提
倡和宣扬这样的办学方式,很有些与中国共产党当时在农村所极力推广的全民教
育体系(扫盲识字班等)分庭抗礼唱对台戏的味道,提倡和宣扬这样的办学方式
也非常不利于中共在意识形态领域将“大一统”一竿子统到中国的最底层。在这
样的大背景下,由共产党的部门出面来大肆宣扬地主阶级,宣扬改良,宣扬行乞
,宣扬封建主义的道统意识形态,确实匪夷所思。
电影<武训传>受到批评,是理所当然的。这种对于地主阶级而非农民阶级,对
于改良而非革命,对于行乞而非政府统办,对于封建主义道统而非马克思主义意
识形态的放肆宣传,真正的马克思主义者怎么可能认可呢?
[ 1:1862 ] Lantai
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谢谢提供背景。捐款和慈善办学只能在“精英辈出”的时代流行,
所以,捐款和慈善办学的“总后台”就是等级社会和私有化的社会,是必须批判的
原 帖 [ 3 ]
我认为,路线背后需要什么样的社会来支撑,这才是批《武训传》的直接原因
捐款和慈善办学的背后,不该是社会主义社会
[ 4:40 ] 洒水车
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武训培训学生,并不是让他们学会讨钱的本领,而是让他们能成为统治阶级中的一员
就不用再去讨钱了,当然统治阶级永远都是少数人
kyha123 发表于 2014-4-27 19:52
心中充满黑暗,就是寻找斧头的命哟。
这可是找光明的眼睛
心中充满黑暗,就是寻找斧头的命哟。
这可是找光明的眼睛
杞人忧天 发表于 2014-4-27 21:30
这可是找光明的眼睛
内心黑暗可就看不见光明喽, 只能看见一把斧头。
这可是找光明的眼睛
内心黑暗可就看不见光明喽, 只能看见一把斧头。
炎运宏开世界同 发表于 2014-4-27 20:12
【转】
跟帖目录:
武训建立的不是慈善组织吗
武训传也没有触及慈善组织的猫腻
【转】
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武训建立的不是慈善组织吗
武训传也没有触及慈善组织的猫腻
kyha123 发表于 2014-4-27 21:31
内心黑暗可就看不见光明喽, 只能看见一把斧头。
你说顾城吗
内心黑暗可就看不见光明喽, 只能看见一把斧头。
你说顾城吗
毛ZD在读书的时候搞过社会调查,期间要过饭的。
一上台就弄个叫花子的片子给他看,不是朱元璋也要发火的。
一上台就弄个叫花子的片子给他看,不是朱元璋也要发火的。
僵尸帝国 发表于 2014-4-27 22:24
毛ZD在读书的时候搞过社会调查,期间要过饭的。
一上台就弄个叫花子的片子给他看,不是朱元璋也要发火的 ...
只能说他内心阴暗。
毛ZD在读书的时候搞过社会调查,期间要过饭的。
一上台就弄个叫花子的片子给他看,不是朱元璋也要发火的 ...
只能说他内心阴暗。
wujingping 发表于 2014-4-27 22:31
只能说他内心阴暗。
毛对朱元璋的忌讳“光”“贼”“丐”的事肯定是清楚的,他反感武训也属正常。
只能说他内心阴暗。
毛对朱元璋的忌讳“光”“贼”“丐”的事肯定是清楚的,他反感武训也属正常。
僵尸帝国 发表于 2014-4-27 22:38
毛对朱元璋的忌讳“光”“贼”“丐”的事肯定是清楚的,他反感武训也属正常。
朱元璋心理也很阴暗。
毛对朱元璋的忌讳“光”“贼”“丐”的事肯定是清楚的,他反感武训也属正常。
朱元璋心理也很阴暗。
毛左快来护主
超大太高大上了。跟不上。
谁给科普一下
谁给科普一下
关键在于办的什么学,培养的是什么人。培养一帮士大夫出来怎么可能不被老毛批?
武训本人了不起 不过这种改良和调和的路线 也确实不行
批一个死人 纯属借题发挥 现在这种事情也不少
批一个死人 纯属借题发挥 现在这种事情也不少