姜维是位有学者风度的儒将——再看诸葛亮的用人

　　
　　作为诸葛亮在军事方面的接班人，他应该是得到诸葛亮全面的肯定的。可能受到《三国演义》的影响，姜维在人们的形象中，是位武功高强的大将，且是一位悍将。这就和诸葛亮对于刘封、魏延这一类刚猛矜高的武将不是很信任的态度相矛盾了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在《三国演义》的九十三回，姜维不但识破了诸葛亮的计谋，而且武艺高强。“当先一员少年将军，挺枪跃马而言曰：‘汝见天水姜伯约乎！’（赵）云挺枪直取姜维。战不数合，维精神倍长。云大惊，暗忖曰：‘谁想此处有这般人物！’”接着赵云又对诸葛亮“夸奖姜维枪法，与他人大不同。”这应是罗贯中所虚构的。
　　以后，在演义中至少有三次写到姜维跃马纵枪，不一般英武。
　　大约读过演义的人多数都是这样看的。在京剧脸谱中也可看出这一点。由所附的姜维脸谱可以看出，是个典型的‘净’，也就是大花脸。在额头有一个阴阳太极图，应是意味着他是诸葛亮的传人，极富智谋吧。以红色为主色调，表示忠诚勇烈。脸谱加上服饰表示姜维是一个忠诚的智勇双全的武将。
　　                          
　　实际上与之相反，姜维有相当的学者风度的。在《三国志·姜维传》中写到在姜维奉后主命降钟会后，“（钟）会厚待维等，皆权还其印号节盖。（钟）会与（姜）维出则同轝，坐则同席，谓长史杜预曰：‘以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。’”钟会从小就很有名，自己也是个名士，曾著《四本论》，属于谈玄之属。在这个时期，名士们是非常注意容姿、言语、文学等方面的修养。如果姜维不是具有学者特质的人，钟会是不会和亲密接触和赞赏他的。
　　公休和太初分别指诸葛诞和夏侯玄，其中夏侯玄是早期玄学的重要人物，著作甚丰。《隋书·经籍志》载，夏侯玄有文集三卷。他的《乐毅论》因后来为王羲之所书写而传于天下。夏侯玄当然属名士之列，诸葛诞则和他齐名，都属当时的“四聪”。
　　《世说新语·十四》：“时人目夏侯太初‘朗朗如日月之入怀’”称赞其心胸开朗襟怀坦白。还有一次，魏明帝使皇后弟弟与夏侯玄同坐，“时人谓‘蒹葭倚玉树’”贬低皇帝的小舅子的同时，称赞夏侯玄风姿特秀。
　　这两个人在名士中名望很高。他们属于曹氏一党。夏侯玄因卷入谋杀司马师的阴谋之中而被夷灭三族。临死时，夏侯玄面不改色，从容受刑。诸葛诞不满司马氏起兵，粮尽失败，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。
　　钟会称赞姜维，说夏侯玄、诸葛诞也不能胜过，应是对姜维的风姿、学识及人品的很高评价。
　　                                 
　　姜维确不是一般武人。
　　诸葛亮对姜维有很高的评价，说“姜伯约忠勤时事，思虑精密。” “姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。”
　　《魏晋文学史》（徐公特著）指出“作为蜀国后期主要领军人物姜维，亦颇具文采风流。”在列出蜀国有特色个性鲜明的作者时，举出“如姜维《蒲元别传》，上承刘向，下启魏晋，于志人小说领域别开生面。”蒲元是当时一个有创造力的制刀专家，曾为刘备、诸葛亮制质量极高的刀。
　　据说姜维还是位善操琴的音乐家，其代表曲谱为《当归》。
　　对于姜维的人品，郤正的评价是“如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”（姜维的节约也很有趣，他并不一味俭朴，凡官家给的钱物，他随手都消费掉，但绝不多贪。有轻视金钱财物的意思。潇洒吧！）
　　看来姜维真是像诸葛亮。是活脱脱的“又一孔明”，应是羽扇纶巾的风流人士。在京剧中不该是净，而应是老生。
　　这样的将军称之为有学者风度的儒将更合适吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在姜维的最后时刻，魏兵围攻他，“姜维率会左右战，手杀五六人”，（见《三国志·钟会传》）。死亡来临，能镇静的率领钟会的亲兵（应多是选出来的优秀的卫士）作战，亲手杀死多名兵卒，确是有血性的男儿。但要注意，这不是姜维一人被多人围攻，而是人数虽少，但装备和训练等皆优的大将亲兵和人数众多，但素质较差的兵卒们对阵。多有杀伤是正常的。
　　这并不能证明他不是学者式儒将。
　　                                 
　　说了这么多，一是想说明姜维不是一员悍将，而是诸葛亮式的人物，虽然历史上对他的评价要比诸葛亮低很多。二是也许由于《三国演义》中，有些描述可能使人产生姜维是一员悍将的印象，这样就给人一种诸葛亮选了一位有悍将品质的人为接班人，这当然是不对的。诸葛亮在选接班人时，是不会选一个有着悍将特质的人的。
　　诸葛亮对于另一将军向宠，在《出师表》中极力赞扬：“性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。”可惜历史记载中并无向宠军事才能的表现，无法评说。但有点是很清楚的，他的叔父向朗在《三国志》有传，据《襄阳记》：“（向）朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。”可见是与诸葛亮同一类型的荆州名士，其家教会使向宠成哪一类型人，是可以推论的。
　　至于为诸葛亮信任的马谡，乃襄阳人。“兄弟五人，并有才名，”其长兄马良和诸葛亮称兄道弟，也应属于同类型的人吧。
　　诸葛亮对于不很听话，又常自以为是的悍将有一种排斥意识，这从他对刘封、魏延等的态度上就可以看出。如果姜维真是一员悍将的话，诸葛亮处事上就有了矛盾。幸好姜维是儒将，矛盾也就没有了。
　　诸葛亮在使用军事人才上，不喜欢悍将，而偏爱儒将，这个不足在战争确定生死条件下可能是极严重的。高明的军事领导必须会控制和发挥最大潜力的使用勇将，即使其骄猛刚悍。
　　　　　　                                 
　　姜维继承了诸葛亮的衣钵，在极不利的条件北伐，尤其是在253年（延熙十六年）费祎死后，几乎是年年出征，计十次征战。过去有说法为‘姜维八征’，也许称姜维十征合理些。现列如下：
　　240年延熙三年，姜维出陇西，郭淮迎战，姜维退。
　　247年延熙十年，雍凉羌胡叛魏附蜀，姜维出兵陇右接应
　　249年延熙十二年，姜维攻雍州，郭淮与陈泰御之。
　　250年延熙十三年，姜维攻西平（青海西宁），不克。
　　253年延熙十六年，姜维围狄道（甘肃临洮），粮尽退兵。
　　254年延熙十七年，姜维再出陇西，魏守狄道长李简举城降。进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。维乘胜多所降下，拔（河间）〔河关〕、狄道、临洮三县民还，姜维进拔河关、临洮（甘肃岷县），将军张嶷战死，蜀兵还。
　　255年延熙十八年，姜维攻狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，敌死者数万人。围王经于狄道城。魏征西将军陈泰进兵解围，姜维受挫退兵。
　　256年延熙十九年，姜维与镇西大将军胡济计划会兵于上邽，胡济不至，姜维为魏将邓艾所破於段谷，星散流离，死者甚众。
　　257年延熙二十年，姜维乘魏内乱，出骆谷（陕西周至西南）攻关中，为邓艾所阻，不能进。次年，魏乱平，退还蜀中。
　　262年景耀五年，姜维攻洮阳（今甘肃临潭）为邓艾所败。
　　姜维共出兵和魏国交战十次，其中240年那次作战，在姜维传中并未提及，而记录在郭淮传（三国志·二十六）中。
　　如用百度搜索，也有两次（延熙三年及十三年）未提及。
　　大概因败多胜少，且出兵无功的次数太多，作为正面军事人物的姜维实不好写。《三国演义》则略去了延熙三年、十年、十三年等多次战役，虚构了两次战役：一一三回姜维斗阵破邓艾，一一四回姜维弃粮破魏兵。

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2014-3-1 14:16 上传

　　
　　作为诸葛亮在军事方面的接班人，他应该是得到诸葛亮全面的肯定的。可能受到《三国演义》的影响，姜维在人们的形象中，是位武功高强的大将，且是一位悍将。这就和诸葛亮对于刘封、魏延这一类刚猛矜高的武将不是很信任的态度相矛盾了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在《三国演义》的九十三回，姜维不但识破了诸葛亮的计谋，而且武艺高强。“当先一员少年将军，挺枪跃马而言曰：‘汝见天水姜伯约乎！’（赵）云挺枪直取姜维。战不数合，维精神倍长。云大惊，暗忖曰：‘谁想此处有这般人物！’”接着赵云又对诸葛亮“夸奖姜维枪法，与他人大不同。”这应是罗贯中所虚构的。
　　以后，在演义中至少有三次写到姜维跃马纵枪，不一般英武。
　　大约读过演义的人多数都是这样看的。在京剧脸谱中也可看出这一点。由所附的姜维脸谱可以看出，是个典型的‘净’，也就是大花脸。在额头有一个阴阳太极图，应是意味着他是诸葛亮的传人，极富智谋吧。以红色为主色调，表示忠诚勇烈。脸谱加上服饰表示姜维是一个忠诚的智勇双全的武将。
　　                          
　　实际上与之相反，姜维有相当的学者风度的。在《三国志·姜维传》中写到在姜维奉后主命降钟会后，“（钟）会厚待维等，皆权还其印号节盖。（钟）会与（姜）维出则同轝，坐则同席，谓长史杜预曰：‘以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。’”钟会从小就很有名，自己也是个名士，曾著《四本论》，属于谈玄之属。在这个时期，名士们是非常注意容姿、言语、文学等方面的修养。如果姜维不是具有学者特质的人，钟会是不会和亲密接触和赞赏他的。
　　公休和太初分别指诸葛诞和夏侯玄，其中夏侯玄是早期玄学的重要人物，著作甚丰。《隋书·经籍志》载，夏侯玄有文集三卷。他的《乐毅论》因后来为王羲之所书写而传于天下。夏侯玄当然属名士之列，诸葛诞则和他齐名，都属当时的“四聪”。
　　《世说新语·十四》：“时人目夏侯太初‘朗朗如日月之入怀’”称赞其心胸开朗襟怀坦白。还有一次，魏明帝使皇后弟弟与夏侯玄同坐，“时人谓‘蒹葭倚玉树’”贬低皇帝的小舅子的同时，称赞夏侯玄风姿特秀。
　　这两个人在名士中名望很高。他们属于曹氏一党。夏侯玄因卷入谋杀司马师的阴谋之中而被夷灭三族。临死时，夏侯玄面不改色，从容受刑。诸葛诞不满司马氏起兵，粮尽失败，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。
　　钟会称赞姜维，说夏侯玄、诸葛诞也不能胜过，应是对姜维的风姿、学识及人品的很高评价。
　　                                 
　　姜维确不是一般武人。
　　诸葛亮对姜维有很高的评价，说“姜伯约忠勤时事，思虑精密。” “姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。”
　　《魏晋文学史》（徐公特著）指出“作为蜀国后期主要领军人物姜维，亦颇具文采风流。”在列出蜀国有特色个性鲜明的作者时，举出“如姜维《蒲元别传》，上承刘向，下启魏晋，于志人小说领域别开生面。”蒲元是当时一个有创造力的制刀专家，曾为刘备、诸葛亮制质量极高的刀。
　　据说姜维还是位善操琴的音乐家，其代表曲谱为《当归》。
　　对于姜维的人品，郤正的评价是“如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”（姜维的节约也很有趣，他并不一味俭朴，凡官家给的钱物，他随手都消费掉，但绝不多贪。有轻视金钱财物的意思。潇洒吧！）
　　看来姜维真是像诸葛亮。是活脱脱的“又一孔明”，应是羽扇纶巾的风流人士。在京剧中不该是净，而应是老生。
　　这样的将军称之为有学者风度的儒将更合适吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在姜维的最后时刻，魏兵围攻他，“姜维率会左右战，手杀五六人”，（见《三国志·钟会传》）。死亡来临，能镇静的率领钟会的亲兵（应多是选出来的优秀的卫士）作战，亲手杀死多名兵卒，确是有血性的男儿。但要注意，这不是姜维一人被多人围攻，而是人数虽少，但装备和训练等皆优的大将亲兵和人数众多，但素质较差的兵卒们对阵。多有杀伤是正常的。
　　这并不能证明他不是学者式儒将。
　　                                 
　　说了这么多，一是想说明姜维不是一员悍将，而是诸葛亮式的人物，虽然历史上对他的评价要比诸葛亮低很多。二是也许由于《三国演义》中，有些描述可能使人产生姜维是一员悍将的印象，这样就给人一种诸葛亮选了一位有悍将品质的人为接班人，这当然是不对的。诸葛亮在选接班人时，是不会选一个有着悍将特质的人的。
　　诸葛亮对于另一将军向宠，在《出师表》中极力赞扬：“性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。”可惜历史记载中并无向宠军事才能的表现，无法评说。但有点是很清楚的，他的叔父向朗在《三国志》有传，据《襄阳记》：“（向）朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。”可见是与诸葛亮同一类型的荆州名士，其家教会使向宠成哪一类型人，是可以推论的。
　　至于为诸葛亮信任的马谡，乃襄阳人。“兄弟五人，并有才名，”其长兄马良和诸葛亮称兄道弟，也应属于同类型的人吧。
　　诸葛亮对于不很听话，又常自以为是的悍将有一种排斥意识，这从他对刘封、魏延等的态度上就可以看出。如果姜维真是一员悍将的话，诸葛亮处事上就有了矛盾。幸好姜维是儒将，矛盾也就没有了。
　　诸葛亮在使用军事人才上，不喜欢悍将，而偏爱儒将，这个不足在战争确定生死条件下可能是极严重的。高明的军事领导必须会控制和发挥最大潜力的使用勇将，即使其骄猛刚悍。
　　　　　　                                 
　　姜维继承了诸葛亮的衣钵，在极不利的条件北伐，尤其是在253年（延熙十六年）费祎死后，几乎是年年出征，计十次征战。过去有说法为‘姜维八征’，也许称姜维十征合理些。现列如下：
　　240年延熙三年，姜维出陇西，郭淮迎战，姜维退。
　　247年延熙十年，雍凉羌胡叛魏附蜀，姜维出兵陇右接应
　　249年延熙十二年，姜维攻雍州，郭淮与陈泰御之。
　　250年延熙十三年，姜维攻西平（青海西宁），不克。
　　253年延熙十六年，姜维围狄道（甘肃临洮），粮尽退兵。
　　254年延熙十七年，姜维再出陇西，魏守狄道长李简举城降。进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。维乘胜多所降下，拔（河间）〔河关〕、狄道、临洮三县民还，姜维进拔河关、临洮（甘肃岷县），将军张嶷战死，蜀兵还。
　　255年延熙十八年，姜维攻狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，敌死者数万人。围王经于狄道城。魏征西将军陈泰进兵解围，姜维受挫退兵。
　　256年延熙十九年，姜维与镇西大将军胡济计划会兵于上邽，胡济不至，姜维为魏将邓艾所破於段谷，星散流离，死者甚众。
　　257年延熙二十年，姜维乘魏内乱，出骆谷（陕西周至西南）攻关中，为邓艾所阻，不能进。次年，魏乱平，退还蜀中。
　　262年景耀五年，姜维攻洮阳（今甘肃临潭）为邓艾所败。
　　姜维共出兵和魏国交战十次，其中240年那次作战，在姜维传中并未提及，而记录在郭淮传（三国志·二十六）中。
　　如用百度搜索，也有两次（延熙三年及十三年）未提及。
　　大概因败多胜少，且出兵无功的次数太多，作为正面军事人物的姜维实不好写。《三国演义》则略去了延熙三年、十年、十三年等多次战役，虚构了两次战役：一一三回姜维斗阵破邓艾，一一四回姜维弃粮破魏兵。

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