中华文明像个大熔炉，印度文明却是个大容器 .《联合早报 ...

　随着印度在国际关注中地位急剧上升，关于印度文明的讨论也多了，这是非常值得欢迎的。
<P>　　我们注意到，近年来探讨中印关系的专家学者对两国悠久文明遗产越来越重视。当然，要使文明视角取代受“文明冲突论”干扰的“地缘政治”国际政治理论，还需要学术界长期不懈共同努力。
<P>　　中国和印度作为世界上仅有的两大“可持续性文明”，在过去两千年中保证了整个东半球从未发生“文明冲突”，必然会在将来发挥作用，使得国际秩序变得和平、公正、协调，有利于世界各族人民安居乐业。4月11日印度总理曼莫汉星在欢迎中国总理温家宝时，就提到中印两国重建世界秩序的任务。
<P>　　中华文明像个大熔炉，印度文明却是个大容器。
<P>印度“君子和而不同”　　
<P>　　
<P>　　“君子和而不同”的典型不是中国，而是印度。中华文明重在同化，把所有外来的文化影响都熔为新化合物，这是“去异求同”。印度文明则是“存异不求同”。
<P>　　两大文明的这一区别使向心力成为中国文化的特征。印度恰恰相反，过去是、现在还是缺乏统一、反对集权、自上而下很难口径统一的社会政治体系。
<P>　　印度文明也有很大的优点，主要是它作风民主。印度教经典说，神并不强求人们拜他们，而是耐心等待，让人们久而久之变成自愿的信徒。佛教兴起以前，印度并没有正规组织的宗教与传教运动。
<P>　　到了中国以后，佛教也变得自上而下，积极开展佛道之争以及佛教内部派系之争。最后禅宗反对念经、拜佛，提倡自我觉悟，似乎继承了印度的民主精神来推广价值观念。
<P>　　哈佛大学印度著名经济学家、诺贝尔奖金获得者阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）教授一贯认为印度文明的民主精神十分宝贵，在印度未来发展中将越来越展现其先进性。他在著作和讲演中经常举南印度卡拉拉（Kerala）邦在公民社会各种指标中的进步超过中国的例子。
<P>　　卡拉拉是世界上第一个共产党通过民主大选而夺取政权，组织（州）政府的。那里早就没有文盲，人均报刊发行量世界最高，人口增长率低于中国，妇女地位很高(与保存母系社会传统也有关系)，可以与亚洲妇女地位最高的中国(香港与新加坡其次，台湾第三，日本、韩国更低)比美。
<P>　　印度地处东西半球交通要道，首先是东半球接触西半球思想影响的前哨，然后是西方影响在东半球的传播者。
<P>　　历史上西半球文明侵入印度有三大波潮，一是古代的雅利安文明，使印度反过来变成“印欧语系”的文明基地。二是一千多年来伊斯兰文明侵入，在印度长期占领统治地位。三是以英国为首的殖民主义时代把现代西方文明到印度扎根，使印度出了两位东半球最早的诺贝尔奖获得者(1913年泰戈尔得文学奖，1930年喇曼得物理学奖)，使现代印度知识精英变成西方知识精英的天然组成部分。
<P>　　前面谈到的卡拉拉邦回教徒众多，他们中间不少人信仰马克思主义，伊斯兰原教旨主义却毫无群众基础。回教徒参政的也很多，我见过一些回教部长、议员生活朴实而思想开明。每天回教祷告数次，每次祷告时清真寺的大喇叭都播音，有回教徒参加的会议与其他社会活动就会暂停一两分钟，等祷告广播後再恢复。
<P>　　像“儒”(读书人)在中国历史上一直占统治地位一样，印度种姓制度最高阶级婆罗门也是天生的知识精英。印度教还有智慧神。“智慧”实际上是佛教传到中国的新名词。
<P>　　东亚文明标榜的“真善美”也是从梵文“satyam，sivam，sundaram”翻译过来的。古代韩非子、淮南子等讲“道理”是道德的意思，佛教文献用它来传播印度的理性观念“yukta”，有许多诸如“正道理智”、“道理成就”等翻译名词。宋儒开始提倡的“理学”就是用印度文明的理智来重新解释孔子的思想。
<P>　　回教进入印度以后也受到理性影响而把8世纪在波斯发展起来的“苏非派”普遍起来，并且为近世纪印度诸多宗教改良运动做出贡献。
<P>　　
<P>印度二亿回教徒少极端　　
<P>　　
<P>　　印度是四大宗教(印度教、耆那教、佛教、锡克教)的祖国。15世纪锡克教的创始人那纳克原是回教徒。印度著名回教帝王如阿克巴等都提倡回教与印度教之间平等、和睦、通婚，并在民间推广熔波斯、阿拉伯、印度文明为一体的新语言、新文艺，至今繁荣昌盛。
<P>　　印度回教领袖过去都是提倡宗教容忍的。英国殖民主义为了阻碍印度教徒占多数的国大党发展独立运动，大力支持狭隘宗教主义的穆斯林联盟，大搞印回冲突，酿成印巴分治。
<P>　　分治后，印度的回教徒人数仍然超过巴基斯坦，他们在开国总理尼赫鲁提倡的三大主义(民主主义、社会主义、超宗教主义)下和多数派印度教徒基本上相处得很好，直到国大党文化衰退为止。
<P>　　印度驻美国大使馆官员透露，关在古巴美军监狱中的恐怖分子世界各国的人都有，独独没有印度人。
<P>　　有人说印度回教徒人数有2亿，如果属实印度就是世界上最大的回教国。它同时又是几乎完全没有反美“圣战”恐怖分子的国度，岂不是奇迹！许多印度朋友认为最终要靠印度回教徒发动全球宗教改革运动才能使当前的“文明冲突”停止。
<P>　　印度文明是一种百花齐放与百家争鸣的文明。表面上看起来，印度有点乱糟糟的，实际上潜在的活力很强。过去有“绿色革命”解决粮食问题，“白色革命”发展奶制品生产，“蓝色革命”发展水产品。现在又一跃而为软件超强，都是明证。
<P>　　《纽约时报》著名专栏作家福里德曼出版新书《世界是平地》(The World is Flat：A Brief History of the Twenty-First Century)，认为中国和印度这两个特别注重教育的文明将来有可能赶上与超过美国。
<P>　　他引了信息时代“知本家”奇才、微软公司创办人比尔盖茨在美国州长会议上说的“美国中小学教育已经过时”的话。一方面是美国学生学习热情没有中国、印度学生那么高，另一方面中国、印度每年毕业的科技人才数量上大大超过美国。
<P>　　他说，小时候他父母要他把盘子里的食物吃完时总是说：“中国和印度有许多人正在饥渴。”现在，他督促自己的女儿每天要做完功课时说：“中国和印度有许多人正在如饥似渴想着你们的饭碗。”
<P>·作者是从印度退休旅居芝加哥的学者</P>随着印度在国际关注中地位急剧上升，关于印度文明的讨论也多了，这是非常值得欢迎的。
<P>　　我们注意到，近年来探讨中印关系的专家学者对两国悠久文明遗产越来越重视。当然，要使文明视角取代受“文明冲突论”干扰的“地缘政治”国际政治理论，还需要学术界长期不懈共同努力。
<P>　　中国和印度作为世界上仅有的两大“可持续性文明”，在过去两千年中保证了整个东半球从未发生“文明冲突”，必然会在将来发挥作用，使得国际秩序变得和平、公正、协调，有利于世界各族人民安居乐业。4月11日印度总理曼莫汉星在欢迎中国总理温家宝时，就提到中印两国重建世界秩序的任务。
<P>　　中华文明像个大熔炉，印度文明却是个大容器。
<P>印度“君子和而不同”　　
<P>　　
<P>　　“君子和而不同”的典型不是中国，而是印度。中华文明重在同化，把所有外来的文化影响都熔为新化合物，这是“去异求同”。印度文明则是“存异不求同”。
<P>　　两大文明的这一区别使向心力成为中国文化的特征。印度恰恰相反，过去是、现在还是缺乏统一、反对集权、自上而下很难口径统一的社会政治体系。
<P>　　印度文明也有很大的优点，主要是它作风民主。印度教经典说，神并不强求人们拜他们，而是耐心等待，让人们久而久之变成自愿的信徒。佛教兴起以前，印度并没有正规组织的宗教与传教运动。
<P>　　到了中国以后，佛教也变得自上而下，积极开展佛道之争以及佛教内部派系之争。最后禅宗反对念经、拜佛，提倡自我觉悟，似乎继承了印度的民主精神来推广价值观念。
<P>　　哈佛大学印度著名经济学家、诺贝尔奖金获得者阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）教授一贯认为印度文明的民主精神十分宝贵，在印度未来发展中将越来越展现其先进性。他在著作和讲演中经常举南印度卡拉拉（Kerala）邦在公民社会各种指标中的进步超过中国的例子。
<P>　　卡拉拉是世界上第一个共产党通过民主大选而夺取政权，组织（州）政府的。那里早就没有文盲，人均报刊发行量世界最高，人口增长率低于中国，妇女地位很高(与保存母系社会传统也有关系)，可以与亚洲妇女地位最高的中国(香港与新加坡其次，台湾第三，日本、韩国更低)比美。
<P>　　印度地处东西半球交通要道，首先是东半球接触西半球思想影响的前哨，然后是西方影响在东半球的传播者。
<P>　　历史上西半球文明侵入印度有三大波潮，一是古代的雅利安文明，使印度反过来变成“印欧语系”的文明基地。二是一千多年来伊斯兰文明侵入，在印度长期占领统治地位。三是以英国为首的殖民主义时代把现代西方文明到印度扎根，使印度出了两位东半球最早的诺贝尔奖获得者(1913年泰戈尔得文学奖，1930年喇曼得物理学奖)，使现代印度知识精英变成西方知识精英的天然组成部分。
<P>　　前面谈到的卡拉拉邦回教徒众多，他们中间不少人信仰马克思主义，伊斯兰原教旨主义却毫无群众基础。回教徒参政的也很多，我见过一些回教部长、议员生活朴实而思想开明。每天回教祷告数次，每次祷告时清真寺的大喇叭都播音，有回教徒参加的会议与其他社会活动就会暂停一两分钟，等祷告广播後再恢复。
<P>　　像“儒”(读书人)在中国历史上一直占统治地位一样，印度种姓制度最高阶级婆罗门也是天生的知识精英。印度教还有智慧神。“智慧”实际上是佛教传到中国的新名词。
<P>　　东亚文明标榜的“真善美”也是从梵文“satyam，sivam，sundaram”翻译过来的。古代韩非子、淮南子等讲“道理”是道德的意思，佛教文献用它来传播印度的理性观念“yukta”，有许多诸如“正道理智”、“道理成就”等翻译名词。宋儒开始提倡的“理学”就是用印度文明的理智来重新解释孔子的思想。
<P>　　回教进入印度以后也受到理性影响而把8世纪在波斯发展起来的“苏非派”普遍起来，并且为近世纪印度诸多宗教改良运动做出贡献。
<P>　　
<P>印度二亿回教徒少极端　　
<P>　　
<P>　　印度是四大宗教(印度教、耆那教、佛教、锡克教)的祖国。15世纪锡克教的创始人那纳克原是回教徒。印度著名回教帝王如阿克巴等都提倡回教与印度教之间平等、和睦、通婚，并在民间推广熔波斯、阿拉伯、印度文明为一体的新语言、新文艺，至今繁荣昌盛。
<P>　　印度回教领袖过去都是提倡宗教容忍的。英国殖民主义为了阻碍印度教徒占多数的国大党发展独立运动，大力支持狭隘宗教主义的穆斯林联盟，大搞印回冲突，酿成印巴分治。
<P>　　分治后，印度的回教徒人数仍然超过巴基斯坦，他们在开国总理尼赫鲁提倡的三大主义(民主主义、社会主义、超宗教主义)下和多数派印度教徒基本上相处得很好，直到国大党文化衰退为止。
<P>　　印度驻美国大使馆官员透露，关在古巴美军监狱中的恐怖分子世界各国的人都有，独独没有印度人。
<P>　　有人说印度回教徒人数有2亿，如果属实印度就是世界上最大的回教国。它同时又是几乎完全没有反美“圣战”恐怖分子的国度，岂不是奇迹！许多印度朋友认为最终要靠印度回教徒发动全球宗教改革运动才能使当前的“文明冲突”停止。
<P>　　印度文明是一种百花齐放与百家争鸣的文明。表面上看起来，印度有点乱糟糟的，实际上潜在的活力很强。过去有“绿色革命”解决粮食问题，“白色革命”发展奶制品生产，“蓝色革命”发展水产品。现在又一跃而为软件超强，都是明证。
<P>　　《纽约时报》著名专栏作家福里德曼出版新书《世界是平地》(The World is Flat：A Brief History of the Twenty-First Century)，认为中国和印度这两个特别注重教育的文明将来有可能赶上与超过美国。
<P>　　他引了信息时代“知本家”奇才、微软公司创办人比尔盖茨在美国州长会议上说的“美国中小学教育已经过时”的话。一方面是美国学生学习热情没有中国、印度学生那么高，另一方面中国、印度每年毕业的科技人才数量上大大超过美国。
<P>　　他说，小时候他父母要他把盘子里的食物吃完时总是说：“中国和印度有许多人正在饥渴。”现在，他督促自己的女儿每天要做完功课时说：“中国和印度有许多人正在如饥似渴想着你们的饭碗。”
<P>·作者是从印度退休旅居芝加哥的学者</P>