超级军网谈谈西方文明与中华文明的层次
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/19 07:59:34
谈谈西方文明与中华文明的层次
整合精神哲学
以美国主导的西方经济模式或者说西方文明内核说直白点吧，就是自己在体系范围内用科技优势金融工具确定领导地位进而分配各个国家经济工业在体系内的功能层次作用，进而保持其霸权地位。在绝对体系外运用利益交换冥猪输出抢能源抢地盘，不行就直接用武力打击。说到底就是利益就是霸权的保持，一切为了利益集团有更多的优越性或者说真神-钱。无论从大部落日到现在的美国，都是一个内核，只不过时代不同手法不同。
在这样的体系下中国会是什么样的地位，不要相信融入这个体系即使是小弟也好就能真真正正的分一杯羹或者单单被剥削都不可能。一个地缘旷阔资源丰饶市场无限但是四分五裂思想上完全西化的中国才是这个体系需要的，也是中国放弃自己投降体系所必然的，因为它不仅是体系里的原料供应地廉价劳动力和半成品低技术含量生产基地，还是工业产品倾销地金融产品牟利地。
80年代末中美蜜月是联合抑苏，一旦事态有变，则风云突变，是真的关心冥猪人权么，君必知当代伊拉克沙特阿联酋之情况，不是照样都是西方的几十年好朋友么，现在情况如此不同。不是不谋，而是时机未到，一旦有诱因有变化，系统构建里的最高利益就有最优先权，也就是分解中国，制造体系内新的殖民地，给西方的全球体系注入无穷的新鲜血液。
日本是卵子都被美国抓在手里的非正常国家，从古至今都没有融入中华文化圈之内，和越南韩国是不一样的。它的兴起是老爹扶持的，养肥了胆大了点一纸广场协定就被剪了羊毛，经济到现在还停滞。但是美国很长时间还维护其世界老2的经济地位，注意只是经济地位，而非政治或者军事地位。美国老爹这么看重日本不仅在于其特殊的地缘位置，还在于这个民族的独特特性，认真较死劲，社会文化两级极端，民族性对弱者残酷对打过自己强者就是一条忠犬。养着它等于就是养了只凶残的恶狗，而且随便打随便割肉不带叫。以上就是日本近代发达的大致的内因外原。
工业化和科学技术看体系，世界上有完整工业化体系只有三个，美国，前苏联和中国。没有这个体系，就算是世界上最大的冥猪国家也只能做世界接线员和码农，财团属于个人不属于国家和人民，这归结于其西方文化内核的最上层和崇尚虚和来生的本国文明内核，再加上土地在大地主手里，工业化遥遥无期基本没戏。中国不说科技全面赶上欧美，在我所知的领域至少都没有难以跨越的差距。
主席的半岛一战，小平的西南一役，都是中国历史变革的号角。对日本，北斗已经覆盖亚太，导弹不要说了，以前海空军不行现在也上来了。美日不连手，日本能成海。说到底还是体系问题，没有完整的工业体系怎么能发展自己的科技，GPS不好用么，不是，是关键时刻主动权抓在自己手里，所以要有北斗，欧洲之前忽悠咱们，可到今天北斗的目标是全球覆盖，伽利略连个实验组网都还没玩转，就更不要说嫦娥小白兔了。这真是主席说的自力更生啊。
拿一艘一艘船来比较总有好坏，拿一个个领域的技术来比总有优劣，但从全局上来说这样的单纯比较是没多大意义的。
说了这么多，也就是中国文化和文明要活命就要跳出西方体系，河里曾经有网友总结了主席的方法，跳出你的坑来。经纪上要接盘，思想上就要替代。现代中国发展的阶段正是提出自己的世界体系概念轮廓的节点，自觉自发的学习西方文明是在早30年或者早100年就已经开始在做的，现在已经是要开始用中华文明整合的阶段了。
2。西方单线思维的根源在于欲望主导
所谓的“西方单线思维”是怎么造成的呢？就是因为西方是欲望主导，因此其理性思维以欲望为中心，沿着欲望方向探索，于是就成了单线思维。
如果把整个社会当成一个人，欲望相当于金融，是一种获得物质的潜力，欲望的实现就是金钱转换为物质。而理性思维相当于政治，理性思维通过对概念进行分析排列组合来找到一种合理的表现方式，政治则通过对各方势力进行分析排列组合来找到一种行为或分赃方式。
西方社会是以金融为运转核心的，也就是所谓资本主义社会，政治是为金融服务的。金融是老大，控制金融的大家族是社会的实际控制者，政治人物只是代理人。
西方人其实也是如此。表面上可能有时表现出理性，但内心里其实欲望冲动很强，是以欲望为主导的。
欲望强，一方面表现为追求实在，另一方面也表现为奴性强有点玻璃心。
追求实在，想抓住一些实在的东西，也就是一种实执，既表现为对物质的追求，也表现为对物质规律的追求。于是，思维沿着欲望的方向探寻，就形成科学理论和形式逻辑体系，形式逻辑就是直线思维方式。这就是西方单线思维。
欲望冲动不仅发展了科学还到处拓殖和扩张所谓普世价值。这种扩张肯定是无法永续下去的，冲动受伤对自身损害也会比较大，所以西方文明的衰落是一种必然。
欲望冲动一旦受阻，会内伤而心碎。玻璃心一切顺利时很阳光，一有挫折就不知道转弯，自艾自怜而碰得粉身碎骨，感到万分难受，这是心理上的必然。
欲望追求世俗实在而不能满足，会自然追求永恒实在作为精神支柱，比如上帝或普世价值等。而上帝是可以由人来装扮的，所以西方人的英雄情节比中国人强，没有偶像创造偶像也要上，想方设法都想找个人来崇拜。他们的平等自由和基督教反对偶像崇拜一样只是一种口号，其实大众内心充斥着敬畏和奴性心理，所以再怎么喊平等自由也无损于奴性。中国人内心很多都是“帝王将相宁有种乎”，所以拼命讲规范，中国人才真正具有平等自由思想。
对西方人这样的欲望强的人，挫折其欲望才能说服他，讲道理没太大用，怀柔更是只能起到反作用。而且欲望型的人，勇于认错，永远不改，因为欲望是很难改掉的。比较理智的人应该清醒地认识到这些，不能以己度人。
中国的30年经济革命，发掘和利用了中国人的欲望，让中国人在想追求实在的时候表现得比西方更实在。不过中国人从不觉得会永远如此，立交思维只是暂时放松一下欲望的缰绳，现在大家都认为是该转型的时候了。立交思维的根源又在哪里呢？
3。中国立交思维的根源在于超越
中国立交思维并不和西方单线思维对立，而是要比单线思维高一个层次，它可以包含单线思维，在需要的时候可以表现为单线思维，可以发掘和利用欲望，可以比西方更追求实在。比如中国轰轰烈烈的30年改革开放，在经济上取得很大进步，就是发掘利用欲望的结果。
要达到这种超越性的立交思维，前提是要拥有成熟的理智。成熟的理智在社会层面表现为政治。从古至今，中国政治不会依附于金融，而是节制金融，同时也不是独裁，它一方面需要金融和经济的支持，另一方面则以经世济民为政治理想。由于有这种经世济民的理想，政治集团内部的皇帝也非独裁而是与士大夫共治天下。
对于一个中国人来说也是如此，成熟的理智不会依附于欲望，而是节制欲望；也不会僵化独尊，他一方面需要欲望的滋养，另一方面需要遵循天道而不能以自我为中心。理智独立过度是会造成自我中心的。
对中国人来说，感情服务于理智，理智服务于天道。而天道呢？中国人眼里并没有一个实在的天道悬挂于生活之外，也没有一个统一的神权机构来规定天道。儒家讲天道的时候更多地是希望个人在生活中春风化雨润物无声地领悟。所以天道在中国人这里不断被超越。中国人立交思维的根源在于超越。
回顾历史，中国一直是经济服务于政治，政治服务于经世济民的理想，但所谓经世济民的理想也不是老大，它是无形的又确实有作用，并在政治和经济的相互作用中不断被超越。超越，才是中华文明的根本。
在单线思维的西方文明那里，情况就不同了。西方的欲望实执把天道实在化，成为上帝和天堂，并在地上建立了教会这一神权机构。于是不仅政治服务于金融，教会也服务于金融，比如可算作教会的共济会。
超越性的中国立交思维可以包容整合西方单线思维，中华文明也可将西方文明整合进自己的体系。
4。用“己所不欲勿施于人”去整合西方，可行吗？
整合西方文明，具体如何着手呢？
有人是这样考虑的；
————————————————————————引述开始
以道德的三原则：
1。己所不欲勿施于人，摄律仪戒。
2。己之所欲先施于人，饶宜有情戒。
3。学习和验证一切有利于原则1，2的方法，知识，摄善法戒。
以这三个原则，尽可能滴吸收和整合一切宗教，哲学，思想，主义，学科，知识，方法，技术……
不争论正确性，只探讨有效和有害的使用方式。
————————————————————引述结束
这样的考虑是有一些问题的，达不到整合西方的目的，甚至连整合中国的目的都达不到，为什么这么说呢？
前述三原则，通俗地可以翻译成如下大白话：
第一条就是：我不想吃瘦肉，也不给你吃。
第二条就是：我想吃肥肉，先要劝你吃，不吃就是不识好歹。我喜欢"普世价值"，你也应该接受。
这三原则其实就是西方试图强加给时间的“普世价值”了。这样整合一切的效果，现实已经给出了答案。
有人可能大吃一惊，己所不欲勿施于人，难道不对吗？当然是可以的了，但那是一种交际技巧，是和人初次接触时应采取的谨慎态度，不能作为一个根本原则。己之所欲先施于人，就更不妥当了。
有人人可能要给“己所不欲勿施于人”洗地，说什么它的本意如何如何，但只要实事求是第看原话，还是尊重事实好些，不能凭空增加它没讲的东西。
问题出在哪里呢？
问题就出在“己”“欲”上。
“己”说明遇到问题首先考虑自己，推己及人，认为别人跟自己是一个想法，这作为初步社交技巧当然可以，但作为原则就有点个人中心主义了。
“欲”说明是以欲望为主导，遇事先考虑欲望层面的东西。前面已经说过，欲望就是一根筋，依附于欲望的思维就是单线思维。单线思维容不下不同意见，欲望这个东西则是不能受挫的，一旦受挫会感觉痛彻心扉，很玻璃心的。
上述道德三原则，其实就是想用一颗自我中心的玻璃心去整合世界！可以说什么呢？图样图森破图拿衣服。
事实上，从古到今无数中国人早已总结了相关经验，外交上单从感情类型来讲是严禁推己及人的，史书上有很多诸如夷狄禽兽之心之类话语。
面对欲望的人，不能靠欲望去整合，就算一时讨得欢心，终究是玻璃心易碎，自己碎或者别人碎，要么两颗心都碎。要靠什么呢？只能靠理性的立交思维。
整合的意思，是建立一个完整的系统，在系统中给不同的东西安排不同的位置，大家各得其位，都能过下去。立交思维正好体现系统和结构思想，自然能完成整合。而单线思维原则单一，是挤不下那么多东西的，会自然排斥很多，达不到整合的目标。
5。立交思维和文化革新的目标
在第4节中讲到欲望容易受伤，不禁让人想到中国外交部的著名用语“伤害了中国人民的感情”。原来我看到这句话的时候，总有讪讪的心情，想着中国人的感情得有多脆弱呀，动不动感情就受伤。后来看到一份资料，说是民国初期一个中国外交家发明的。后来再一想，这外交家可能还是能够对西方人的胃口的，真相是西方人感情容易受伤害，所以我们用“感情受伤”一语还是能激起点共鸣的，特别是在弱小无力秀萌的时候。
最后一个知道真相的我眼泪掉下来。
不管怎样，感情方面考虑是否对别人的胃口，而不是以自己的感情欲望为标准，方向上还是对路子的，这也算是立交思维的一个尝试吧。
当前立交思维应用的一个重要方面，就是十八届三中全会所体现出的精神实质：将政治和经济分为两个不同层次的快车道，减少互相干扰，不撞车。照这个原则去看三中全会决议，可以看懂很多东西，不会再觉得自相矛盾。要实现政治经济两个快车道，反腐是一个预备动作，世界性经济危机下的借势调整会是主攻动作。对普通人有实际意义的可能是，当前是经济危机前夜，经济上有些陷阱就不要踩进去了。
立交思维是结构性分层然后进行关联的思维方式。按易经分类原则，社会可以进行完全分类，分为四个部分：资源，经济，政治，文化。中国的百年文明革命就是在这四个部分之间转换阵地，一个一个地进行革命，这其实就是立交思维的一个完美体现，只是很多人没有意识到而已。
30年军事革命，建立新的社会制度比如土地制度，也算是资源革命；30年政治革命，以政治强力调整制度初步建立基础工业体系，建立适应此工业体系的政治框架；30年经济革命，建立市场经济，完善中级工业体系。接着会有10年文化革新，改变思维方式，原来的功利思想都要变优雅一点，如此才能完善高级工业体系。高级工业体系需要悠闲，不能单纯看GDP。这一转换恐怕要在经济危机中进行了，只有这样才有转换动力。
按照立交思维就是要分层次一步一步走过来，不能眉毛胡子一把抓，那样是做不好事情的。有人可能会想四个方面齐头并进，但那样不符合工程原理，实际上做不到，想同时面面俱到可能最后什么也做不好。前30年中的文革之“破”是关联到现在新文化建设之“立”的，后30年经济建设中也是需要利用到一些贪欲的，不能对过去的一些铺垫动作一概否定，历史是连续的，没有过去的铺垫也就没有未来成果，不能割裂地孤立地看问题。
现阶段的所谓文化革新，应该是从单纯欲望的视角移开，培养一种新的思维方式，能够方便地认识自己也认识他人，认识自身文明也认识其他文明，并能让所有认识成为一个系统的整体，同时也能在实践中达到多元共存于此体系，即在实践中起到整合作用。
6。中华文明的历史发展轨迹
把眼光放得更长远，上面看到的百年中华文明革命，是建立在“三千年未有之大变局”之上的应变之举。中华文明在历史的大部分时间里都领先于世界，在近代落后之后，现在逐渐恢复正常。历史上中华文明又经历了怎样的内在变化呢？
易经是诸经之首，是中华文明的源泉。易经思维方式的核心就是分层关联的立交思维。周朝确立周易以后，以唐朝为界，前期显现出外倾客观的形式，走出一条阳性发展轨道，其间秦律汉儒都是这条阳性轨道的组成部分，秦律汉儒都是让各色人等各安其位，这也是中华文明的第一阶段；
支流从老庄到魏晋玄学，再以佛教思想为助力，在唐朝汇集成禅宗，这是一条内倾主观的阴性发展轨道，并在唐朝以后逐步超过阳性轨道成为主流，引导了宋明理学的建立。宋明理学实际上融汇了儒释道义理，让各色人等仔细体味生活的味道。阴性轨道发展到极致，就表面上显现出清末的万马齐喑局面。这种状况从某个角度可以看成是静修或者睡狮，其实蕴含了内在的力量，时机一到就会喷薄而出。这也是中华文明的第二阶段。
清末民初在西方文明的挤压下，有识之士认识到这是“三千年未有之大变局”，内在力量显现出来，开始了百年文明革命，直到今天。百年文明革命的目标，是内外倾两条轨道的立体结合。这是中华文明第三阶段的开始。
我们现在处于百年文明革命的收官阶段，也是中华文明第三阶段的起飞前夕。大危与大机并存的时期，要看到希望，充满信心。看清了历史发展方向，可以主动顺应新的时代潮流，避免盲目。
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整合精神哲学
以美国主导的西方经济模式或者说西方文明内核说直白点吧，就是自己在体系范围内用科技优势金融工具确定领导地位进而分配各个国家经济工业在体系内的功能层次作用，进而保持其霸权地位。在绝对体系外运用利益交换冥猪输出抢能源抢地盘，不行就直接用武力打击。说到底就是利益就是霸权的保持，一切为了利益集团有更多的优越性或者说真神-钱。无论从大部落日到现在的美国，都是一个内核，只不过时代不同手法不同。
在这样的体系下中国会是什么样的地位，不要相信融入这个体系即使是小弟也好就能真真正正的分一杯羹或者单单被剥削都不可能。一个地缘旷阔资源丰饶市场无限但是四分五裂思想上完全西化的中国才是这个体系需要的，也是中国放弃自己投降体系所必然的，因为它不仅是体系里的原料供应地廉价劳动力和半成品低技术含量生产基地，还是工业产品倾销地金融产品牟利地。
80年代末中美蜜月是联合抑苏，一旦事态有变，则风云突变，是真的关心冥猪人权么，君必知当代伊拉克沙特阿联酋之情况，不是照样都是西方的几十年好朋友么，现在情况如此不同。不是不谋，而是时机未到，一旦有诱因有变化，系统构建里的最高利益就有最优先权，也就是分解中国，制造体系内新的殖民地，给西方的全球体系注入无穷的新鲜血液。
日本是卵子都被美国抓在手里的非正常国家，从古至今都没有融入中华文化圈之内，和越南韩国是不一样的。它的兴起是老爹扶持的，养肥了胆大了点一纸广场协定就被剪了羊毛，经济到现在还停滞。但是美国很长时间还维护其世界老2的经济地位，注意只是经济地位，而非政治或者军事地位。美国老爹这么看重日本不仅在于其特殊的地缘位置，还在于这个民族的独特特性，认真较死劲，社会文化两级极端，民族性对弱者残酷对打过自己强者就是一条忠犬。养着它等于就是养了只凶残的恶狗，而且随便打随便割肉不带叫。以上就是日本近代发达的大致的内因外原。
工业化和科学技术看体系，世界上有完整工业化体系只有三个，美国，前苏联和中国。没有这个体系，就算是世界上最大的冥猪国家也只能做世界接线员和码农，财团属于个人不属于国家和人民，这归结于其西方文化内核的最上层和崇尚虚和来生的本国文明内核，再加上土地在大地主手里，工业化遥遥无期基本没戏。中国不说科技全面赶上欧美，在我所知的领域至少都没有难以跨越的差距。
主席的半岛一战，小平的西南一役，都是中国历史变革的号角。对日本，北斗已经覆盖亚太，导弹不要说了，以前海空军不行现在也上来了。美日不连手，日本能成海。说到底还是体系问题，没有完整的工业体系怎么能发展自己的科技，GPS不好用么，不是，是关键时刻主动权抓在自己手里，所以要有北斗，欧洲之前忽悠咱们，可到今天北斗的目标是全球覆盖，伽利略连个实验组网都还没玩转，就更不要说嫦娥小白兔了。这真是主席说的自力更生啊。
拿一艘一艘船来比较总有好坏，拿一个个领域的技术来比总有优劣，但从全局上来说这样的单纯比较是没多大意义的。
说了这么多，也就是中国文化和文明要活命就要跳出西方体系，河里曾经有网友总结了主席的方法，跳出你的坑来。经纪上要接盘，思想上就要替代。现代中国发展的阶段正是提出自己的世界体系概念轮廓的节点，自觉自发的学习西方文明是在早30年或者早100年就已经开始在做的，现在已经是要开始用中华文明整合的阶段了。
2。西方单线思维的根源在于欲望主导
所谓的“西方单线思维”是怎么造成的呢？就是因为西方是欲望主导，因此其理性思维以欲望为中心，沿着欲望方向探索，于是就成了单线思维。
如果把整个社会当成一个人，欲望相当于金融，是一种获得物质的潜力，欲望的实现就是金钱转换为物质。而理性思维相当于政治，理性思维通过对概念进行分析排列组合来找到一种合理的表现方式，政治则通过对各方势力进行分析排列组合来找到一种行为或分赃方式。
西方社会是以金融为运转核心的，也就是所谓资本主义社会，政治是为金融服务的。金融是老大，控制金融的大家族是社会的实际控制者，政治人物只是代理人。
西方人其实也是如此。表面上可能有时表现出理性，但内心里其实欲望冲动很强，是以欲望为主导的。
欲望强，一方面表现为追求实在，另一方面也表现为奴性强有点玻璃心。
追求实在，想抓住一些实在的东西，也就是一种实执，既表现为对物质的追求，也表现为对物质规律的追求。于是，思维沿着欲望的方向探寻，就形成科学理论和形式逻辑体系，形式逻辑就是直线思维方式。这就是西方单线思维。
欲望冲动不仅发展了科学还到处拓殖和扩张所谓普世价值。这种扩张肯定是无法永续下去的，冲动受伤对自身损害也会比较大，所以西方文明的衰落是一种必然。
欲望冲动一旦受阻，会内伤而心碎。玻璃心一切顺利时很阳光，一有挫折就不知道转弯，自艾自怜而碰得粉身碎骨，感到万分难受，这是心理上的必然。
欲望追求世俗实在而不能满足，会自然追求永恒实在作为精神支柱，比如上帝或普世价值等。而上帝是可以由人来装扮的，所以西方人的英雄情节比中国人强，没有偶像创造偶像也要上，想方设法都想找个人来崇拜。他们的平等自由和基督教反对偶像崇拜一样只是一种口号，其实大众内心充斥着敬畏和奴性心理，所以再怎么喊平等自由也无损于奴性。中国人内心很多都是“帝王将相宁有种乎”，所以拼命讲规范，中国人才真正具有平等自由思想。
对西方人这样的欲望强的人，挫折其欲望才能说服他，讲道理没太大用，怀柔更是只能起到反作用。而且欲望型的人，勇于认错，永远不改，因为欲望是很难改掉的。比较理智的人应该清醒地认识到这些，不能以己度人。
中国的30年经济革命，发掘和利用了中国人的欲望，让中国人在想追求实在的时候表现得比西方更实在。不过中国人从不觉得会永远如此，立交思维只是暂时放松一下欲望的缰绳，现在大家都认为是该转型的时候了。立交思维的根源又在哪里呢？
3。中国立交思维的根源在于超越
中国立交思维并不和西方单线思维对立，而是要比单线思维高一个层次，它可以包含单线思维，在需要的时候可以表现为单线思维，可以发掘和利用欲望，可以比西方更追求实在。比如中国轰轰烈烈的30年改革开放，在经济上取得很大进步，就是发掘利用欲望的结果。
要达到这种超越性的立交思维，前提是要拥有成熟的理智。成熟的理智在社会层面表现为政治。从古至今，中国政治不会依附于金融，而是节制金融，同时也不是独裁，它一方面需要金融和经济的支持，另一方面则以经世济民为政治理想。由于有这种经世济民的理想，政治集团内部的皇帝也非独裁而是与士大夫共治天下。
对于一个中国人来说也是如此，成熟的理智不会依附于欲望，而是节制欲望；也不会僵化独尊，他一方面需要欲望的滋养，另一方面需要遵循天道而不能以自我为中心。理智独立过度是会造成自我中心的。
对中国人来说，感情服务于理智，理智服务于天道。而天道呢？中国人眼里并没有一个实在的天道悬挂于生活之外，也没有一个统一的神权机构来规定天道。儒家讲天道的时候更多地是希望个人在生活中春风化雨润物无声地领悟。所以天道在中国人这里不断被超越。中国人立交思维的根源在于超越。
回顾历史，中国一直是经济服务于政治，政治服务于经世济民的理想，但所谓经世济民的理想也不是老大，它是无形的又确实有作用，并在政治和经济的相互作用中不断被超越。超越，才是中华文明的根本。
在单线思维的西方文明那里，情况就不同了。西方的欲望实执把天道实在化，成为上帝和天堂，并在地上建立了教会这一神权机构。于是不仅政治服务于金融，教会也服务于金融，比如可算作教会的共济会。
超越性的中国立交思维可以包容整合西方单线思维，中华文明也可将西方文明整合进自己的体系。
4。用“己所不欲勿施于人”去整合西方，可行吗？
整合西方文明，具体如何着手呢？
有人是这样考虑的；
————————————————————————引述开始
以道德的三原则：
1。己所不欲勿施于人，摄律仪戒。
2。己之所欲先施于人，饶宜有情戒。
3。学习和验证一切有利于原则1，2的方法，知识，摄善法戒。
以这三个原则，尽可能滴吸收和整合一切宗教，哲学，思想，主义，学科，知识，方法，技术……
不争论正确性，只探讨有效和有害的使用方式。
————————————————————引述结束
这样的考虑是有一些问题的，达不到整合西方的目的，甚至连整合中国的目的都达不到，为什么这么说呢？
前述三原则，通俗地可以翻译成如下大白话：
第一条就是：我不想吃瘦肉，也不给你吃。
第二条就是：我想吃肥肉，先要劝你吃，不吃就是不识好歹。我喜欢"普世价值"，你也应该接受。
这三原则其实就是西方试图强加给时间的“普世价值”了。这样整合一切的效果，现实已经给出了答案。
有人可能大吃一惊，己所不欲勿施于人，难道不对吗？当然是可以的了，但那是一种交际技巧，是和人初次接触时应采取的谨慎态度，不能作为一个根本原则。己之所欲先施于人，就更不妥当了。
有人人可能要给“己所不欲勿施于人”洗地，说什么它的本意如何如何，但只要实事求是第看原话，还是尊重事实好些，不能凭空增加它没讲的东西。
问题出在哪里呢？
问题就出在“己”“欲”上。
“己”说明遇到问题首先考虑自己，推己及人，认为别人跟自己是一个想法，这作为初步社交技巧当然可以，但作为原则就有点个人中心主义了。
“欲”说明是以欲望为主导，遇事先考虑欲望层面的东西。前面已经说过，欲望就是一根筋，依附于欲望的思维就是单线思维。单线思维容不下不同意见，欲望这个东西则是不能受挫的，一旦受挫会感觉痛彻心扉，很玻璃心的。
上述道德三原则，其实就是想用一颗自我中心的玻璃心去整合世界！可以说什么呢？图样图森破图拿衣服。
事实上，从古到今无数中国人早已总结了相关经验，外交上单从感情类型来讲是严禁推己及人的，史书上有很多诸如夷狄禽兽之心之类话语。
面对欲望的人，不能靠欲望去整合，就算一时讨得欢心，终究是玻璃心易碎，自己碎或者别人碎，要么两颗心都碎。要靠什么呢？只能靠理性的立交思维。
整合的意思，是建立一个完整的系统，在系统中给不同的东西安排不同的位置，大家各得其位，都能过下去。立交思维正好体现系统和结构思想，自然能完成整合。而单线思维原则单一，是挤不下那么多东西的，会自然排斥很多，达不到整合的目标。
5。立交思维和文化革新的目标
在第4节中讲到欲望容易受伤，不禁让人想到中国外交部的著名用语“伤害了中国人民的感情”。原来我看到这句话的时候，总有讪讪的心情，想着中国人的感情得有多脆弱呀，动不动感情就受伤。后来看到一份资料，说是民国初期一个中国外交家发明的。后来再一想，这外交家可能还是能够对西方人的胃口的，真相是西方人感情容易受伤害，所以我们用“感情受伤”一语还是能激起点共鸣的，特别是在弱小无力秀萌的时候。
最后一个知道真相的我眼泪掉下来。
不管怎样，感情方面考虑是否对别人的胃口，而不是以自己的感情欲望为标准，方向上还是对路子的，这也算是立交思维的一个尝试吧。
当前立交思维应用的一个重要方面，就是十八届三中全会所体现出的精神实质：将政治和经济分为两个不同层次的快车道，减少互相干扰，不撞车。照这个原则去看三中全会决议，可以看懂很多东西，不会再觉得自相矛盾。要实现政治经济两个快车道，反腐是一个预备动作，世界性经济危机下的借势调整会是主攻动作。对普通人有实际意义的可能是，当前是经济危机前夜，经济上有些陷阱就不要踩进去了。
立交思维是结构性分层然后进行关联的思维方式。按易经分类原则，社会可以进行完全分类，分为四个部分：资源，经济，政治，文化。中国的百年文明革命就是在这四个部分之间转换阵地，一个一个地进行革命，这其实就是立交思维的一个完美体现，只是很多人没有意识到而已。
30年军事革命，建立新的社会制度比如土地制度，也算是资源革命；30年政治革命，以政治强力调整制度初步建立基础工业体系，建立适应此工业体系的政治框架；30年经济革命，建立市场经济，完善中级工业体系。接着会有10年文化革新，改变思维方式，原来的功利思想都要变优雅一点，如此才能完善高级工业体系。高级工业体系需要悠闲，不能单纯看GDP。这一转换恐怕要在经济危机中进行了，只有这样才有转换动力。
按照立交思维就是要分层次一步一步走过来，不能眉毛胡子一把抓，那样是做不好事情的。有人可能会想四个方面齐头并进，但那样不符合工程原理，实际上做不到，想同时面面俱到可能最后什么也做不好。前30年中的文革之“破”是关联到现在新文化建设之“立”的，后30年经济建设中也是需要利用到一些贪欲的，不能对过去的一些铺垫动作一概否定，历史是连续的，没有过去的铺垫也就没有未来成果，不能割裂地孤立地看问题。
现阶段的所谓文化革新，应该是从单纯欲望的视角移开，培养一种新的思维方式，能够方便地认识自己也认识他人，认识自身文明也认识其他文明，并能让所有认识成为一个系统的整体，同时也能在实践中达到多元共存于此体系，即在实践中起到整合作用。
6。中华文明的历史发展轨迹
把眼光放得更长远，上面看到的百年中华文明革命，是建立在“三千年未有之大变局”之上的应变之举。中华文明在历史的大部分时间里都领先于世界，在近代落后之后，现在逐渐恢复正常。历史上中华文明又经历了怎样的内在变化呢？
易经是诸经之首，是中华文明的源泉。易经思维方式的核心就是分层关联的立交思维。周朝确立周易以后，以唐朝为界，前期显现出外倾客观的形式，走出一条阳性发展轨道，其间秦律汉儒都是这条阳性轨道的组成部分，秦律汉儒都是让各色人等各安其位，这也是中华文明的第一阶段；
支流从老庄到魏晋玄学，再以佛教思想为助力，在唐朝汇集成禅宗，这是一条内倾主观的阴性发展轨道，并在唐朝以后逐步超过阳性轨道成为主流，引导了宋明理学的建立。宋明理学实际上融汇了儒释道义理，让各色人等仔细体味生活的味道。阴性轨道发展到极致，就表面上显现出清末的万马齐喑局面。这种状况从某个角度可以看成是静修或者睡狮，其实蕴含了内在的力量，时机一到就会喷薄而出。这也是中华文明的第二阶段。
清末民初在西方文明的挤压下，有识之士认识到这是“三千年未有之大变局”，内在力量显现出来，开始了百年文明革命，直到今天。百年文明革命的目标，是内外倾两条轨道的立体结合。这是中华文明第三阶段的开始。
我们现在处于百年文明革命的收官阶段，也是中华文明第三阶段的起飞前夕。大危与大机并存的时期，要看到希望，充满信心。看清了历史发展方向，可以主动顺应新的时代潮流，避免盲目。
欢迎来我的新浪博客看看，有更多的精彩分析哦！http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html
整合精神哲学
以美国主导的西方经济模式或者说西方文明内核说直白点吧，就是自己在体系范围内用科技优势金融工具确定领导地位进而分配各个国家经济工业在体系内的功能层次作用，进而保持其霸权地位。在绝对体系外运用利益交换冥猪输出抢能源抢地盘，不行就直接用武力打击。说到底就是利益就是霸权的保持，一切为了利益集团有更多的优越性或者说真神-钱。无论从大部落日到现在的美国，都是一个内核，只不过时代不同手法不同。
在这样的体系下中国会是什么样的地位，不要相信融入这个体系即使是小弟也好就能真真正正的分一杯羹或者单单被剥削都不可能。一个地缘旷阔资源丰饶市场无限但是四分五裂思想上完全西化的中国才是这个体系需要的，也是中国放弃自己投降体系所必然的，因为它不仅是体系里的原料供应地廉价劳动力和半成品低技术含量生产基地，还是工业产品倾销地金融产品牟利地。
80年代末中美蜜月是联合抑苏，一旦事态有变，则风云突变，是真的关心冥猪人权么，君必知当代伊拉克沙特阿联酋之情况，不是照样都是西方的几十年好朋友么，现在情况如此不同。不是不谋，而是时机未到，一旦有诱因有变化，系统构建里的最高利益就有最优先权，也就是分解中国，制造体系内新的殖民地，给西方的全球体系注入无穷的新鲜血液。
日本是卵子都被美国抓在手里的非正常国家，从古至今都没有融入中华文化圈之内，和越南韩国是不一样的。它的兴起是老爹扶持的，养肥了胆大了点一纸广场协定就被剪了羊毛，经济到现在还停滞。但是美国很长时间还维护其世界老2的经济地位，注意只是经济地位，而非政治或者军事地位。美国老爹这么看重日本不仅在于其特殊的地缘位置，还在于这个民族的独特特性，认真较死劲，社会文化两级极端，民族性对弱者残酷对打过自己强者就是一条忠犬。养着它等于就是养了只凶残的恶狗，而且随便打随便割肉不带叫。以上就是日本近代发达的大致的内因外原。
工业化和科学技术看体系，世界上有完整工业化体系只有三个，美国，前苏联和中国。没有这个体系，就算是世界上最大的冥猪国家也只能做世界接线员和码农，财团属于个人不属于国家和人民，这归结于其西方文化内核的最上层和崇尚虚和来生的本国文明内核，再加上土地在大地主手里，工业化遥遥无期基本没戏。中国不说科技全面赶上欧美，在我所知的领域至少都没有难以跨越的差距。
主席的半岛一战，小平的西南一役，都是中国历史变革的号角。对日本，北斗已经覆盖亚太，导弹不要说了，以前海空军不行现在也上来了。美日不连手，日本能成海。说到底还是体系问题，没有完整的工业体系怎么能发展自己的科技，GPS不好用么，不是，是关键时刻主动权抓在自己手里，所以要有北斗，欧洲之前忽悠咱们，可到今天北斗的目标是全球覆盖，伽利略连个实验组网都还没玩转，就更不要说嫦娥小白兔了。这真是主席说的自力更生啊。
拿一艘一艘船来比较总有好坏，拿一个个领域的技术来比总有优劣，但从全局上来说这样的单纯比较是没多大意义的。
说了这么多，也就是中国文化和文明要活命就要跳出西方体系，河里曾经有网友总结了主席的方法，跳出你的坑来。经纪上要接盘，思想上就要替代。现代中国发展的阶段正是提出自己的世界体系概念轮廓的节点，自觉自发的学习西方文明是在早30年或者早100年就已经开始在做的，现在已经是要开始用中华文明整合的阶段了。
2。西方单线思维的根源在于欲望主导
所谓的“西方单线思维”是怎么造成的呢？就是因为西方是欲望主导，因此其理性思维以欲望为中心，沿着欲望方向探索，于是就成了单线思维。
如果把整个社会当成一个人，欲望相当于金融，是一种获得物质的潜力，欲望的实现就是金钱转换为物质。而理性思维相当于政治，理性思维通过对概念进行分析排列组合来找到一种合理的表现方式，政治则通过对各方势力进行分析排列组合来找到一种行为或分赃方式。
西方社会是以金融为运转核心的，也就是所谓资本主义社会，政治是为金融服务的。金融是老大，控制金融的大家族是社会的实际控制者，政治人物只是代理人。
西方人其实也是如此。表面上可能有时表现出理性，但内心里其实欲望冲动很强，是以欲望为主导的。
欲望强，一方面表现为追求实在，另一方面也表现为奴性强有点玻璃心。
追求实在，想抓住一些实在的东西，也就是一种实执，既表现为对物质的追求，也表现为对物质规律的追求。于是，思维沿着欲望的方向探寻，就形成科学理论和形式逻辑体系，形式逻辑就是直线思维方式。这就是西方单线思维。
欲望冲动不仅发展了科学还到处拓殖和扩张所谓普世价值。这种扩张肯定是无法永续下去的，冲动受伤对自身损害也会比较大，所以西方文明的衰落是一种必然。
欲望冲动一旦受阻，会内伤而心碎。玻璃心一切顺利时很阳光，一有挫折就不知道转弯，自艾自怜而碰得粉身碎骨，感到万分难受，这是心理上的必然。
欲望追求世俗实在而不能满足，会自然追求永恒实在作为精神支柱，比如上帝或普世价值等。而上帝是可以由人来装扮的，所以西方人的英雄情节比中国人强，没有偶像创造偶像也要上，想方设法都想找个人来崇拜。他们的平等自由和基督教反对偶像崇拜一样只是一种口号，其实大众内心充斥着敬畏和奴性心理，所以再怎么喊平等自由也无损于奴性。中国人内心很多都是“帝王将相宁有种乎”，所以拼命讲规范，中国人才真正具有平等自由思想。
对西方人这样的欲望强的人，挫折其欲望才能说服他，讲道理没太大用，怀柔更是只能起到反作用。而且欲望型的人，勇于认错，永远不改，因为欲望是很难改掉的。比较理智的人应该清醒地认识到这些，不能以己度人。
中国的30年经济革命，发掘和利用了中国人的欲望，让中国人在想追求实在的时候表现得比西方更实在。不过中国人从不觉得会永远如此，立交思维只是暂时放松一下欲望的缰绳，现在大家都认为是该转型的时候了。立交思维的根源又在哪里呢？
3。中国立交思维的根源在于超越
中国立交思维并不和西方单线思维对立，而是要比单线思维高一个层次，它可以包含单线思维，在需要的时候可以表现为单线思维，可以发掘和利用欲望，可以比西方更追求实在。比如中国轰轰烈烈的30年改革开放，在经济上取得很大进步，就是发掘利用欲望的结果。
要达到这种超越性的立交思维，前提是要拥有成熟的理智。成熟的理智在社会层面表现为政治。从古至今，中国政治不会依附于金融，而是节制金融，同时也不是独裁，它一方面需要金融和经济的支持，另一方面则以经世济民为政治理想。由于有这种经世济民的理想，政治集团内部的皇帝也非独裁而是与士大夫共治天下。
对于一个中国人来说也是如此，成熟的理智不会依附于欲望，而是节制欲望；也不会僵化独尊，他一方面需要欲望的滋养，另一方面需要遵循天道而不能以自我为中心。理智独立过度是会造成自我中心的。
对中国人来说，感情服务于理智，理智服务于天道。而天道呢？中国人眼里并没有一个实在的天道悬挂于生活之外，也没有一个统一的神权机构来规定天道。儒家讲天道的时候更多地是希望个人在生活中春风化雨润物无声地领悟。所以天道在中国人这里不断被超越。中国人立交思维的根源在于超越。
回顾历史，中国一直是经济服务于政治，政治服务于经世济民的理想，但所谓经世济民的理想也不是老大，它是无形的又确实有作用，并在政治和经济的相互作用中不断被超越。超越，才是中华文明的根本。
在单线思维的西方文明那里，情况就不同了。西方的欲望实执把天道实在化，成为上帝和天堂，并在地上建立了教会这一神权机构。于是不仅政治服务于金融，教会也服务于金融，比如可算作教会的共济会。
超越性的中国立交思维可以包容整合西方单线思维，中华文明也可将西方文明整合进自己的体系。
4。用“己所不欲勿施于人”去整合西方，可行吗？
整合西方文明，具体如何着手呢？
有人是这样考虑的；
————————————————————————引述开始
以道德的三原则：
1。己所不欲勿施于人，摄律仪戒。
2。己之所欲先施于人，饶宜有情戒。
3。学习和验证一切有利于原则1，2的方法，知识，摄善法戒。
以这三个原则，尽可能滴吸收和整合一切宗教，哲学，思想，主义，学科，知识，方法，技术……
不争论正确性，只探讨有效和有害的使用方式。
————————————————————引述结束
这样的考虑是有一些问题的，达不到整合西方的目的，甚至连整合中国的目的都达不到，为什么这么说呢？
前述三原则，通俗地可以翻译成如下大白话：
第一条就是：我不想吃瘦肉，也不给你吃。
第二条就是：我想吃肥肉，先要劝你吃，不吃就是不识好歹。我喜欢"普世价值"，你也应该接受。
这三原则其实就是西方试图强加给时间的“普世价值”了。这样整合一切的效果，现实已经给出了答案。
有人可能大吃一惊，己所不欲勿施于人，难道不对吗？当然是可以的了，但那是一种交际技巧，是和人初次接触时应采取的谨慎态度，不能作为一个根本原则。己之所欲先施于人，就更不妥当了。
有人人可能要给“己所不欲勿施于人”洗地，说什么它的本意如何如何，但只要实事求是第看原话，还是尊重事实好些，不能凭空增加它没讲的东西。
问题出在哪里呢？
问题就出在“己”“欲”上。
“己”说明遇到问题首先考虑自己，推己及人，认为别人跟自己是一个想法，这作为初步社交技巧当然可以，但作为原则就有点个人中心主义了。
“欲”说明是以欲望为主导，遇事先考虑欲望层面的东西。前面已经说过，欲望就是一根筋，依附于欲望的思维就是单线思维。单线思维容不下不同意见，欲望这个东西则是不能受挫的，一旦受挫会感觉痛彻心扉，很玻璃心的。
上述道德三原则，其实就是想用一颗自我中心的玻璃心去整合世界！可以说什么呢？图样图森破图拿衣服。
事实上，从古到今无数中国人早已总结了相关经验，外交上单从感情类型来讲是严禁推己及人的，史书上有很多诸如夷狄禽兽之心之类话语。
面对欲望的人，不能靠欲望去整合，就算一时讨得欢心，终究是玻璃心易碎，自己碎或者别人碎，要么两颗心都碎。要靠什么呢？只能靠理性的立交思维。
整合的意思，是建立一个完整的系统，在系统中给不同的东西安排不同的位置，大家各得其位，都能过下去。立交思维正好体现系统和结构思想，自然能完成整合。而单线思维原则单一，是挤不下那么多东西的，会自然排斥很多，达不到整合的目标。
5。立交思维和文化革新的目标
在第4节中讲到欲望容易受伤，不禁让人想到中国外交部的著名用语“伤害了中国人民的感情”。原来我看到这句话的时候，总有讪讪的心情，想着中国人的感情得有多脆弱呀，动不动感情就受伤。后来看到一份资料，说是民国初期一个中国外交家发明的。后来再一想，这外交家可能还是能够对西方人的胃口的，真相是西方人感情容易受伤害，所以我们用“感情受伤”一语还是能激起点共鸣的，特别是在弱小无力秀萌的时候。
最后一个知道真相的我眼泪掉下来。
不管怎样，感情方面考虑是否对别人的胃口，而不是以自己的感情欲望为标准，方向上还是对路子的，这也算是立交思维的一个尝试吧。
当前立交思维应用的一个重要方面，就是十八届三中全会所体现出的精神实质：将政治和经济分为两个不同层次的快车道，减少互相干扰，不撞车。照这个原则去看三中全会决议，可以看懂很多东西，不会再觉得自相矛盾。要实现政治经济两个快车道，反腐是一个预备动作，世界性经济危机下的借势调整会是主攻动作。对普通人有实际意义的可能是，当前是经济危机前夜，经济上有些陷阱就不要踩进去了。
立交思维是结构性分层然后进行关联的思维方式。按易经分类原则，社会可以进行完全分类，分为四个部分：资源，经济，政治，文化。中国的百年文明革命就是在这四个部分之间转换阵地，一个一个地进行革命，这其实就是立交思维的一个完美体现，只是很多人没有意识到而已。
30年军事革命，建立新的社会制度比如土地制度，也算是资源革命；30年政治革命，以政治强力调整制度初步建立基础工业体系，建立适应此工业体系的政治框架；30年经济革命，建立市场经济，完善中级工业体系。接着会有10年文化革新，改变思维方式，原来的功利思想都要变优雅一点，如此才能完善高级工业体系。高级工业体系需要悠闲，不能单纯看GDP。这一转换恐怕要在经济危机中进行了，只有这样才有转换动力。
按照立交思维就是要分层次一步一步走过来，不能眉毛胡子一把抓，那样是做不好事情的。有人可能会想四个方面齐头并进，但那样不符合工程原理，实际上做不到，想同时面面俱到可能最后什么也做不好。前30年中的文革之“破”是关联到现在新文化建设之“立”的，后30年经济建设中也是需要利用到一些贪欲的，不能对过去的一些铺垫动作一概否定，历史是连续的，没有过去的铺垫也就没有未来成果，不能割裂地孤立地看问题。
现阶段的所谓文化革新，应该是从单纯欲望的视角移开，培养一种新的思维方式，能够方便地认识自己也认识他人，认识自身文明也认识其他文明，并能让所有认识成为一个系统的整体，同时也能在实践中达到多元共存于此体系，即在实践中起到整合作用。
6。中华文明的历史发展轨迹
把眼光放得更长远，上面看到的百年中华文明革命，是建立在“三千年未有之大变局”之上的应变之举。中华文明在历史的大部分时间里都领先于世界，在近代落后之后，现在逐渐恢复正常。历史上中华文明又经历了怎样的内在变化呢？
易经是诸经之首，是中华文明的源泉。易经思维方式的核心就是分层关联的立交思维。周朝确立周易以后，以唐朝为界，前期显现出外倾客观的形式，走出一条阳性发展轨道，其间秦律汉儒都是这条阳性轨道的组成部分，秦律汉儒都是让各色人等各安其位，这也是中华文明的第一阶段；
支流从老庄到魏晋玄学，再以佛教思想为助力，在唐朝汇集成禅宗，这是一条内倾主观的阴性发展轨道，并在唐朝以后逐步超过阳性轨道成为主流，引导了宋明理学的建立。宋明理学实际上融汇了儒释道义理，让各色人等仔细体味生活的味道。阴性轨道发展到极致，就表面上显现出清末的万马齐喑局面。这种状况从某个角度可以看成是静修或者睡狮，其实蕴含了内在的力量，时机一到就会喷薄而出。这也是中华文明的第二阶段。
清末民初在西方文明的挤压下，有识之士认识到这是“三千年未有之大变局”，内在力量显现出来，开始了百年文明革命，直到今天。百年文明革命的目标，是内外倾两条轨道的立体结合。这是中华文明第三阶段的开始。
我们现在处于百年文明革命的收官阶段，也是中华文明第三阶段的起飞前夕。大危与大机并存的时期，要看到希望，充满信心。看清了历史发展方向，可以主动顺应新的时代潮流，避免盲目。
欢迎来我的新浪博客看看，有更多的精彩分析哦！http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html 谈谈西方文明与中华文明的层次
整合精神哲学
以美国主导的西方经济模式或者说西方文明内核说直白点吧，就是自己在体系范围内用科技优势金融工具确定领导地位进而分配各个国家经济工业在体系内的功能层次作用，进而保持其霸权地位。在绝对体系外运用利益交换冥猪输出抢能源抢地盘，不行就直接用武力打击。说到底就是利益就是霸权的保持，一切为了利益集团有更多的优越性或者说真神-钱。无论从大部落日到现在的美国，都是一个内核，只不过时代不同手法不同。
在这样的体系下中国会是什么样的地位，不要相信融入这个体系即使是小弟也好就能真真正正的分一杯羹或者单单被剥削都不可能。一个地缘旷阔资源丰饶市场无限但是四分五裂思想上完全西化的中国才是这个体系需要的，也是中国放弃自己投降体系所必然的，因为它不仅是体系里的原料供应地廉价劳动力和半成品低技术含量生产基地，还是工业产品倾销地金融产品牟利地。
80年代末中美蜜月是联合抑苏，一旦事态有变，则风云突变，是真的关心冥猪人权么，君必知当代伊拉克沙特阿联酋之情况，不是照样都是西方的几十年好朋友么，现在情况如此不同。不是不谋，而是时机未到，一旦有诱因有变化，系统构建里的最高利益就有最优先权，也就是分解中国，制造体系内新的殖民地，给西方的全球体系注入无穷的新鲜血液。
日本是卵子都被美国抓在手里的非正常国家，从古至今都没有融入中华文化圈之内，和越南韩国是不一样的。它的兴起是老爹扶持的，养肥了胆大了点一纸广场协定就被剪了羊毛，经济到现在还停滞。但是美国很长时间还维护其世界老2的经济地位，注意只是经济地位，而非政治或者军事地位。美国老爹这么看重日本不仅在于其特殊的地缘位置，还在于这个民族的独特特性，认真较死劲，社会文化两级极端，民族性对弱者残酷对打过自己强者就是一条忠犬。养着它等于就是养了只凶残的恶狗，而且随便打随便割肉不带叫。以上就是日本近代发达的大致的内因外原。
工业化和科学技术看体系，世界上有完整工业化体系只有三个，美国，前苏联和中国。没有这个体系，就算是世界上最大的冥猪国家也只能做世界接线员和码农，财团属于个人不属于国家和人民，这归结于其西方文化内核的最上层和崇尚虚和来生的本国文明内核，再加上土地在大地主手里，工业化遥遥无期基本没戏。中国不说科技全面赶上欧美，在我所知的领域至少都没有难以跨越的差距。
主席的半岛一战，小平的西南一役，都是中国历史变革的号角。对日本，北斗已经覆盖亚太，导弹不要说了，以前海空军不行现在也上来了。美日不连手，日本能成海。说到底还是体系问题，没有完整的工业体系怎么能发展自己的科技，GPS不好用么，不是，是关键时刻主动权抓在自己手里，所以要有北斗，欧洲之前忽悠咱们，可到今天北斗的目标是全球覆盖，伽利略连个实验组网都还没玩转，就更不要说嫦娥小白兔了。这真是主席说的自力更生啊。
拿一艘一艘船来比较总有好坏，拿一个个领域的技术来比总有优劣，但从全局上来说这样的单纯比较是没多大意义的。
说了这么多，也就是中国文化和文明要活命就要跳出西方体系，河里曾经有网友总结了主席的方法，跳出你的坑来。经纪上要接盘，思想上就要替代。现代中国发展的阶段正是提出自己的世界体系概念轮廓的节点，自觉自发的学习西方文明是在早30年或者早100年就已经开始在做的，现在已经是要开始用中华文明整合的阶段了。
2。西方单线思维的根源在于欲望主导
所谓的“西方单线思维”是怎么造成的呢？就是因为西方是欲望主导，因此其理性思维以欲望为中心，沿着欲望方向探索，于是就成了单线思维。
如果把整个社会当成一个人，欲望相当于金融，是一种获得物质的潜力，欲望的实现就是金钱转换为物质。而理性思维相当于政治，理性思维通过对概念进行分析排列组合来找到一种合理的表现方式，政治则通过对各方势力进行分析排列组合来找到一种行为或分赃方式。
西方社会是以金融为运转核心的，也就是所谓资本主义社会，政治是为金融服务的。金融是老大，控制金融的大家族是社会的实际控制者，政治人物只是代理人。
西方人其实也是如此。表面上可能有时表现出理性，但内心里其实欲望冲动很强，是以欲望为主导的。
欲望强，一方面表现为追求实在，另一方面也表现为奴性强有点玻璃心。
追求实在，想抓住一些实在的东西，也就是一种实执，既表现为对物质的追求，也表现为对物质规律的追求。于是，思维沿着欲望的方向探寻，就形成科学理论和形式逻辑体系，形式逻辑就是直线思维方式。这就是西方单线思维。
欲望冲动不仅发展了科学还到处拓殖和扩张所谓普世价值。这种扩张肯定是无法永续下去的，冲动受伤对自身损害也会比较大，所以西方文明的衰落是一种必然。
欲望冲动一旦受阻，会内伤而心碎。玻璃心一切顺利时很阳光，一有挫折就不知道转弯，自艾自怜而碰得粉身碎骨，感到万分难受，这是心理上的必然。
欲望追求世俗实在而不能满足，会自然追求永恒实在作为精神支柱，比如上帝或普世价值等。而上帝是可以由人来装扮的，所以西方人的英雄情节比中国人强，没有偶像创造偶像也要上，想方设法都想找个人来崇拜。他们的平等自由和基督教反对偶像崇拜一样只是一种口号，其实大众内心充斥着敬畏和奴性心理，所以再怎么喊平等自由也无损于奴性。中国人内心很多都是“帝王将相宁有种乎”，所以拼命讲规范，中国人才真正具有平等自由思想。
对西方人这样的欲望强的人，挫折其欲望才能说服他，讲道理没太大用，怀柔更是只能起到反作用。而且欲望型的人，勇于认错，永远不改，因为欲望是很难改掉的。比较理智的人应该清醒地认识到这些，不能以己度人。
中国的30年经济革命，发掘和利用了中国人的欲望，让中国人在想追求实在的时候表现得比西方更实在。不过中国人从不觉得会永远如此，立交思维只是暂时放松一下欲望的缰绳，现在大家都认为是该转型的时候了。立交思维的根源又在哪里呢？
3。中国立交思维的根源在于超越
中国立交思维并不和西方单线思维对立，而是要比单线思维高一个层次，它可以包含单线思维，在需要的时候可以表现为单线思维，可以发掘和利用欲望，可以比西方更追求实在。比如中国轰轰烈烈的30年改革开放，在经济上取得很大进步，就是发掘利用欲望的结果。
要达到这种超越性的立交思维，前提是要拥有成熟的理智。成熟的理智在社会层面表现为政治。从古至今，中国政治不会依附于金融，而是节制金融，同时也不是独裁，它一方面需要金融和经济的支持，另一方面则以经世济民为政治理想。由于有这种经世济民的理想，政治集团内部的皇帝也非独裁而是与士大夫共治天下。
对于一个中国人来说也是如此，成熟的理智不会依附于欲望，而是节制欲望；也不会僵化独尊，他一方面需要欲望的滋养，另一方面需要遵循天道而不能以自我为中心。理智独立过度是会造成自我中心的。
对中国人来说，感情服务于理智，理智服务于天道。而天道呢？中国人眼里并没有一个实在的天道悬挂于生活之外，也没有一个统一的神权机构来规定天道。儒家讲天道的时候更多地是希望个人在生活中春风化雨润物无声地领悟。所以天道在中国人这里不断被超越。中国人立交思维的根源在于超越。
回顾历史，中国一直是经济服务于政治，政治服务于经世济民的理想，但所谓经世济民的理想也不是老大，它是无形的又确实有作用，并在政治和经济的相互作用中不断被超越。超越，才是中华文明的根本。
在单线思维的西方文明那里，情况就不同了。西方的欲望实执把天道实在化，成为上帝和天堂，并在地上建立了教会这一神权机构。于是不仅政治服务于金融，教会也服务于金融，比如可算作教会的共济会。
超越性的中国立交思维可以包容整合西方单线思维，中华文明也可将西方文明整合进自己的体系。
4。用“己所不欲勿施于人”去整合西方，可行吗？
整合西方文明，具体如何着手呢？
有人是这样考虑的；
————————————————————————引述开始
以道德的三原则：
1。己所不欲勿施于人，摄律仪戒。
2。己之所欲先施于人，饶宜有情戒。
3。学习和验证一切有利于原则1，2的方法，知识，摄善法戒。
以这三个原则，尽可能滴吸收和整合一切宗教，哲学，思想，主义，学科，知识，方法，技术……
不争论正确性，只探讨有效和有害的使用方式。
————————————————————引述结束
这样的考虑是有一些问题的，达不到整合西方的目的，甚至连整合中国的目的都达不到，为什么这么说呢？
前述三原则，通俗地可以翻译成如下大白话：
第一条就是：我不想吃瘦肉，也不给你吃。
第二条就是：我想吃肥肉，先要劝你吃，不吃就是不识好歹。我喜欢"普世价值"，你也应该接受。
这三原则其实就是西方试图强加给时间的“普世价值”了。这样整合一切的效果，现实已经给出了答案。
有人可能大吃一惊，己所不欲勿施于人，难道不对吗？当然是可以的了，但那是一种交际技巧，是和人初次接触时应采取的谨慎态度，不能作为一个根本原则。己之所欲先施于人，就更不妥当了。
有人人可能要给“己所不欲勿施于人”洗地，说什么它的本意如何如何，但只要实事求是第看原话，还是尊重事实好些，不能凭空增加它没讲的东西。
问题出在哪里呢？
问题就出在“己”“欲”上。
“己”说明遇到问题首先考虑自己，推己及人，认为别人跟自己是一个想法，这作为初步社交技巧当然可以，但作为原则就有点个人中心主义了。
“欲”说明是以欲望为主导，遇事先考虑欲望层面的东西。前面已经说过，欲望就是一根筋，依附于欲望的思维就是单线思维。单线思维容不下不同意见，欲望这个东西则是不能受挫的，一旦受挫会感觉痛彻心扉，很玻璃心的。
上述道德三原则，其实就是想用一颗自我中心的玻璃心去整合世界！可以说什么呢？图样图森破图拿衣服。
事实上，从古到今无数中国人早已总结了相关经验，外交上单从感情类型来讲是严禁推己及人的，史书上有很多诸如夷狄禽兽之心之类话语。
面对欲望的人，不能靠欲望去整合，就算一时讨得欢心，终究是玻璃心易碎，自己碎或者别人碎，要么两颗心都碎。要靠什么呢？只能靠理性的立交思维。
整合的意思，是建立一个完整的系统，在系统中给不同的东西安排不同的位置，大家各得其位，都能过下去。立交思维正好体现系统和结构思想，自然能完成整合。而单线思维原则单一，是挤不下那么多东西的，会自然排斥很多，达不到整合的目标。
5。立交思维和文化革新的目标
在第4节中讲到欲望容易受伤，不禁让人想到中国外交部的著名用语“伤害了中国人民的感情”。原来我看到这句话的时候，总有讪讪的心情，想着中国人的感情得有多脆弱呀，动不动感情就受伤。后来看到一份资料，说是民国初期一个中国外交家发明的。后来再一想，这外交家可能还是能够对西方人的胃口的，真相是西方人感情容易受伤害，所以我们用“感情受伤”一语还是能激起点共鸣的，特别是在弱小无力秀萌的时候。
最后一个知道真相的我眼泪掉下来。
不管怎样，感情方面考虑是否对别人的胃口，而不是以自己的感情欲望为标准，方向上还是对路子的，这也算是立交思维的一个尝试吧。
当前立交思维应用的一个重要方面，就是十八届三中全会所体现出的精神实质：将政治和经济分为两个不同层次的快车道，减少互相干扰，不撞车。照这个原则去看三中全会决议，可以看懂很多东西，不会再觉得自相矛盾。要实现政治经济两个快车道，反腐是一个预备动作，世界性经济危机下的借势调整会是主攻动作。对普通人有实际意义的可能是，当前是经济危机前夜，经济上有些陷阱就不要踩进去了。
立交思维是结构性分层然后进行关联的思维方式。按易经分类原则，社会可以进行完全分类，分为四个部分：资源，经济，政治，文化。中国的百年文明革命就是在这四个部分之间转换阵地，一个一个地进行革命，这其实就是立交思维的一个完美体现，只是很多人没有意识到而已。
30年军事革命，建立新的社会制度比如土地制度，也算是资源革命；30年政治革命，以政治强力调整制度初步建立基础工业体系，建立适应此工业体系的政治框架；30年经济革命，建立市场经济，完善中级工业体系。接着会有10年文化革新，改变思维方式，原来的功利思想都要变优雅一点，如此才能完善高级工业体系。高级工业体系需要悠闲，不能单纯看GDP。这一转换恐怕要在经济危机中进行了，只有这样才有转换动力。
按照立交思维就是要分层次一步一步走过来，不能眉毛胡子一把抓，那样是做不好事情的。有人可能会想四个方面齐头并进，但那样不符合工程原理，实际上做不到，想同时面面俱到可能最后什么也做不好。前30年中的文革之“破”是关联到现在新文化建设之“立”的，后30年经济建设中也是需要利用到一些贪欲的，不能对过去的一些铺垫动作一概否定，历史是连续的，没有过去的铺垫也就没有未来成果，不能割裂地孤立地看问题。
现阶段的所谓文化革新，应该是从单纯欲望的视角移开，培养一种新的思维方式，能够方便地认识自己也认识他人，认识自身文明也认识其他文明，并能让所有认识成为一个系统的整体，同时也能在实践中达到多元共存于此体系，即在实践中起到整合作用。
6。中华文明的历史发展轨迹
把眼光放得更长远，上面看到的百年中华文明革命，是建立在“三千年未有之大变局”之上的应变之举。中华文明在历史的大部分时间里都领先于世界，在近代落后之后，现在逐渐恢复正常。历史上中华文明又经历了怎样的内在变化呢？
易经是诸经之首，是中华文明的源泉。易经思维方式的核心就是分层关联的立交思维。周朝确立周易以后，以唐朝为界，前期显现出外倾客观的形式，走出一条阳性发展轨道，其间秦律汉儒都是这条阳性轨道的组成部分，秦律汉儒都是让各色人等各安其位，这也是中华文明的第一阶段；
支流从老庄到魏晋玄学，再以佛教思想为助力，在唐朝汇集成禅宗，这是一条内倾主观的阴性发展轨道，并在唐朝以后逐步超过阳性轨道成为主流，引导了宋明理学的建立。宋明理学实际上融汇了儒释道义理，让各色人等仔细体味生活的味道。阴性轨道发展到极致，就表面上显现出清末的万马齐喑局面。这种状况从某个角度可以看成是静修或者睡狮，其实蕴含了内在的力量，时机一到就会喷薄而出。这也是中华文明的第二阶段。
清末民初在西方文明的挤压下，有识之士认识到这是“三千年未有之大变局”，内在力量显现出来，开始了百年文明革命，直到今天。百年文明革命的目标，是内外倾两条轨道的立体结合。这是中华文明第三阶段的开始。
我们现在处于百年文明革命的收官阶段，也是中华文明第三阶段的起飞前夕。大危与大机并存的时期，要看到希望，充满信心。看清了历史发展方向，可以主动顺应新的时代潮流，避免盲目。
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