中华文明与「文明冲突论」

中华文明与「文明冲突论」

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http://www.wenweipo.com   [2009-01-02]
刘斯路　资深评论员

　中华文明崇尚和其他文明和平相处。中华文明有异常高的天赋解决与其他文明的相处之道。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。在当今世界三大文明中，将由中华文明去解决旧有的「文明冲突」，书写「文明和解」的新篇章。

　美国政治学大师塞缪尔．菲力浦斯．亨廷顿近日的辞世，又使人谈论他的「文明冲突论」。欧美人士想起了「9．11」恐袭事件，想起了布什攻打伊拉克，又想起以色列空袭加沙，谈到东方，谈到中国的并不多。笔者倒是想起去年拉萨骚乱、奥运圣火在欧美的传递，也想起中国军舰首次远征亚丁湾打击海盗为商船护航。

　「文明的不同必然导致文明的冲突」，亨廷顿的理论刚进入中国时曾引发强烈反响和质疑，一度被斥为「近距离的斜视」──强调包容、和谐的传统文化孕育出的中国学界，显然无法接受儒家文化与西方文明必然冲突进而对立的观点。不过，那时笔者倒认为这种理论也有积极的一面，这种理论可以减轻西方世界对中国的敌视、包围和遏制，为中国发展以至崛起谋求和平的建设环境。要知道，那时候中国连和平崛起都不敢提，因为人家说了中国威胁论，你屁股撅起来人家就要踢你屁股，还是要韬光养晦，夹起尾巴做人，所以不提「和平崛起」，改说「和平发展」。

「文明冲突论」曾一度流行

　「文明冲突论」的重点，在于它是东西方冷战结束的新理论，它看世界的主要矛盾是不同文明的矛盾，这种文明之间的矛盾激化就变成冲突，小的对抗已至战争。但是，围堵中国的理论则还是东西方冷战，社会主义和资本主义两大阵营的冲突。「文明冲突论」占据主导地位，围堵中国的劲头不就弱化了吗？事实证明笔者的看法是有一定道理的。

　自然，后来的事实首先证明了「文明冲突论」。近十年，世界上的较大规模的战争都是因为「文明的冲突」，西方文明和伊斯兰文明的冲突。许多人以貌似中立的观点看这些冲突，各打五十大板，甚至有伊斯兰女人认为错在伊斯兰教的落后。一位上半岛电视台辩论节目的女性说，「我们目睹的这场在全球范围的冲突，不是宗教的冲突，或文明的冲突。它是两种相互对立的东西、两个时代的冲突；它是那种属于中世纪的心理和21世纪的思维之间的冲突；它是先进和落后的冲突；文明和原始的冲突；理性和野蛮的冲突；它是自由和压迫的冲突；是民主和专制的冲突」。她抨击在政教合一的阿拉伯世界，不仅专制横行，还是绝对大男人主义的世界，女人连骆驼的价钱还不如，没有任何权利，连脸都不让见天日，要严严实实蒙起来。那些动不动就上街狂热反美、反西方的大男人们，可以合法拥有三、四个老婆，但女性却连开车都被当作犯罪，更不要说在婚姻上有同样的权利。

　她的观点很多都是正确的。不过，笔者认为，她也要明白两个基点：一种文明之所以称之为文明，就是不应该也不能强加以另一种文明之上。伊斯兰的男女平等应该由伊斯兰自己解决，不是由基督文明用枪炮去解决。其二，在两个文明冲突中，伊斯兰是弱者，是被压迫者。

中华文明将书写文明和解新篇章

　不管怎么说，过去十年的「文明冲突」，使有心遏制中国的人失去了机会。中国抓住了机遇，崛起了。自然，亨廷顿的理论，是指出了世界历史新的发展趋势，他的理论是总结现实，重要的是，他并不是鼓吹「文明冲突」，引导「文明冲突」。不过，聪明的中国人领会到这种趋势，抓住机遇，可以埋头发展，一心一意搞建设。

　去年的拉萨骚乱、奥运圣火的传递等等事件，有人认为，虽然一度引发了中西方一系列政治和文化的交锋，但都被中国及时消弭。中国并没有与伊斯兰一起挑战西方。因此，已让「文明的冲突」之谬误不辩自明。由此更趋自信的中国社会自然无需对亨廷顿这位争议大师的离去再作臧否。

　笔者倒认为，去年的事件，并非是简单的对亨廷顿的否定，而是使我们对自己的中华文明有更深的认识。中华文明，笔者一直认为「包容」是其一大特性，中华文明崇尚和其他文明和平相处。其二是「智慧」，中华文明有异常高的天赋解决与其他文明的相处之道。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。对于罪行要惩罚，对不合理要讨回公道，但是并不要求灭绝对方，通过和解、融合，化解「政治血仇」、「文明世仇」。

　笔者相信，在当今世界三大文明中，将由中华文明去解决旧有的「文明冲突」，书写「文明和解」的新篇章。中华文明与「文明冲突论」

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http://www.wenweipo.com   [2009-01-02]
刘斯路　资深评论员

　中华文明崇尚和其他文明和平相处。中华文明有异常高的天赋解决与其他文明的相处之道。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。在当今世界三大文明中，将由中华文明去解决旧有的「文明冲突」，书写「文明和解」的新篇章。

　美国政治学大师塞缪尔．菲力浦斯．亨廷顿近日的辞世，又使人谈论他的「文明冲突论」。欧美人士想起了「9．11」恐袭事件，想起了布什攻打伊拉克，又想起以色列空袭加沙，谈到东方，谈到中国的并不多。笔者倒是想起去年拉萨骚乱、奥运圣火在欧美的传递，也想起中国军舰首次远征亚丁湾打击海盗为商船护航。

　「文明的不同必然导致文明的冲突」，亨廷顿的理论刚进入中国时曾引发强烈反响和质疑，一度被斥为「近距离的斜视」──强调包容、和谐的传统文化孕育出的中国学界，显然无法接受儒家文化与西方文明必然冲突进而对立的观点。不过，那时笔者倒认为这种理论也有积极的一面，这种理论可以减轻西方世界对中国的敌视、包围和遏制，为中国发展以至崛起谋求和平的建设环境。要知道，那时候中国连和平崛起都不敢提，因为人家说了中国威胁论，你屁股撅起来人家就要踢你屁股，还是要韬光养晦，夹起尾巴做人，所以不提「和平崛起」，改说「和平发展」。

「文明冲突论」曾一度流行

　「文明冲突论」的重点，在于它是东西方冷战结束的新理论，它看世界的主要矛盾是不同文明的矛盾，这种文明之间的矛盾激化就变成冲突，小的对抗已至战争。但是，围堵中国的理论则还是东西方冷战，社会主义和资本主义两大阵营的冲突。「文明冲突论」占据主导地位，围堵中国的劲头不就弱化了吗？事实证明笔者的看法是有一定道理的。

　自然，后来的事实首先证明了「文明冲突论」。近十年，世界上的较大规模的战争都是因为「文明的冲突」，西方文明和伊斯兰文明的冲突。许多人以貌似中立的观点看这些冲突，各打五十大板，甚至有伊斯兰女人认为错在伊斯兰教的落后。一位上半岛电视台辩论节目的女性说，「我们目睹的这场在全球范围的冲突，不是宗教的冲突，或文明的冲突。它是两种相互对立的东西、两个时代的冲突；它是那种属于中世纪的心理和21世纪的思维之间的冲突；它是先进和落后的冲突；文明和原始的冲突；理性和野蛮的冲突；它是自由和压迫的冲突；是民主和专制的冲突」。她抨击在政教合一的阿拉伯世界，不仅专制横行，还是绝对大男人主义的世界，女人连骆驼的价钱还不如，没有任何权利，连脸都不让见天日，要严严实实蒙起来。那些动不动就上街狂热反美、反西方的大男人们，可以合法拥有三、四个老婆，但女性却连开车都被当作犯罪，更不要说在婚姻上有同样的权利。

　她的观点很多都是正确的。不过，笔者认为，她也要明白两个基点：一种文明之所以称之为文明，就是不应该也不能强加以另一种文明之上。伊斯兰的男女平等应该由伊斯兰自己解决，不是由基督文明用枪炮去解决。其二，在两个文明冲突中，伊斯兰是弱者，是被压迫者。

中华文明将书写文明和解新篇章

　不管怎么说，过去十年的「文明冲突」，使有心遏制中国的人失去了机会。中国抓住了机遇，崛起了。自然，亨廷顿的理论，是指出了世界历史新的发展趋势，他的理论是总结现实，重要的是，他并不是鼓吹「文明冲突」，引导「文明冲突」。不过，聪明的中国人领会到这种趋势，抓住机遇，可以埋头发展，一心一意搞建设。

　去年的拉萨骚乱、奥运圣火的传递等等事件，有人认为，虽然一度引发了中西方一系列政治和文化的交锋，但都被中国及时消弭。中国并没有与伊斯兰一起挑战西方。因此，已让「文明的冲突」之谬误不辩自明。由此更趋自信的中国社会自然无需对亨廷顿这位争议大师的离去再作臧否。

　笔者倒认为，去年的事件，并非是简单的对亨廷顿的否定，而是使我们对自己的中华文明有更深的认识。中华文明，笔者一直认为「包容」是其一大特性，中华文明崇尚和其他文明和平相处。其二是「智慧」，中华文明有异常高的天赋解决与其他文明的相处之道。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。对于罪行要惩罚，对不合理要讨回公道，但是并不要求灭绝对方，通过和解、融合，化解「政治血仇」、「文明世仇」。

　笔者相信，在当今世界三大文明中，将由中华文明去解决旧有的「文明冲突」，书写「文明和解」的新篇章。