以漸進統一戰勝漸進台獨

<P>【大公报】</P>
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<P>圖：上海社會科學院副院長黃仁偉 </P>
<P>本月底，中央將舉行高規格會議紀念「江八點」十周年，上海社會科學院副院長黃仁偉今天在接受本報記者獨家專訪時指出，「江八點」是在十年前兩岸關係處於相對和緩的情況下提出的，一九九六年以後由於李登輝急劇轉向「台獨」路線，實施「江八點」的環境不利，一度有被空泛化的理解。但胡溫全面接班後，對台政策的走向日漸清晰，在兩岸關係中開始獲得主動權，「江八點」的現實意義再度受到關注。尤其是反分裂國家法即將出台，重新認識並豐富「江八點」的內容對於理解這部立法具有關鍵意義。黃仁偉認為，在反分裂國家法的框架之下，擴展江八點的內涵，大陸可能走出一條以漸進統一戰勝漸進「台獨」的道路。\大公報專訊　記者　蔣兆勇、孫志、王德軍　北京二十三日報道
<P>定義台海現狀
<P>黃仁偉分析說，首先，「江八點」對什麼是台海現狀有明確的說法，即「台灣是中國不可分割的一部分，台海兩岸目前處於分離狀態」。台灣是中國不可分割的一部分，兩岸雖然處於分離狀態，但是在領土和主權意義上講是不可分割的。而且目前台灣和大陸在領土和主權範疇上並沒有分割。分離狀態是指治理、治權的分離。也就是說台灣現在只有治權而沒有主權，兩岸是分離而不是分裂。
<P>黃仁偉說，什麼是台海現狀，美國、大陸和台灣都各自有不同定義。以往來說，外界認為中國官方沒有對台海現狀進行明確定義，但實際上「江八點」早在十年前就對台海現狀有了明確定義。再進一步說，反分裂國家法的功能之一就是不允許破壞這個現狀。維持台海現狀，對美國、對台灣老百姓都有好處，對大陸、台灣、美國三方來說都是個均衡點。
<P>何謂「非和平方式」？
<P>其次，「江八點」明確指出，解決台灣問題有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式。對於其中「非和平方式」的提法，應該有所關注。這也是反分裂國家法的核心內容之一。「江八點」用的是「非和平方式」，而沒有使用「戰爭」、「武力」、「軍事手段」等詞語。「非和平方式」比戰爭方式的內涵更加寬泛，它不限於戰爭方式，實際上還包括一些介於和平和戰爭之間的狀態，如經濟制裁、軍事威懾、大規模演習、局部封鎖等等。只要沒有開火，都是「非和平方式」，實際上是一種對「台獨」勢力的高壓、遏制。從這個角度來看，反分裂國家法的內容應該比較廣泛，絕對不是一部戰爭法，不是一部戰爭動員令，不是宣戰書。
<P>其三，「江八點」提出，一個中國之下，什麼都可以談。這實際上在中共十四大就已經提出了。到「江八點」時更加明確提出。至於「什麼都可以談」，究竟包括那些話題和內容。二零零四年五月十七日中台辦、國台辦「兩辦」受權聲明中具體展開了七點，甚至包括台灣在國際事務中與它身份相適應的活動空間、台灣的定位，還有兩岸軍事互信機制的建立等問題，都在「可以談」的範圍。「五?一七聲明」的內容，是不會過時的。
<P>兩岸經貿交流上的政治鬆綁
<P>其四，「江八點」呼籲兩岸經貿要擺脫政治的干擾。黃仁偉說，這句話首先針對台灣當局「戒急用忍」的。實際上，我們在思維方式上同樣擺脫傳統的政治干擾。針對台灣當局以政治干擾兩岸經貿交流，當然要強調擺脫政治干擾的重要性，但對大陸來說也一樣。比如二零零五年台商春節包機直飛的實現，就是擺脫政治干擾很好的一次突破和模式，即大陸沒有預先設置政治前提，台灣也沒有在「國際航線」與「國內航線」上過多糾纏，就是要促成春節包機這件事情本身的實現。在事務性問題上不和政治掛，有人認為這是大陸在原則上退了一大步，實際上是兩岸關係進了一大步。只要有利於兩岸人民的事務，進展越多越快越好，越有利於兩岸人民往來方便越好，開放度越大越好。
<P>以「去中國化」對抗中華文化自不量力
<P>其五，「江八點」提出，「我們尊重台灣人民當家作主的要求」。黃仁偉認為，這實際上已經給島內所有的事務都留出了空間。台灣哪個政黨上台，哪個政黨下野，只要不破壞台海現狀，都是台灣人民自己的選擇。這就把「一國兩制」非常具體化了，大陸不干預島內具體的政治、選舉、經濟等事務。台灣人民選擇好的領導，就有長遠好處；選擇麻煩製造者來做領導人，堅持「台獨」目標製造危機，對大家來說都是災難。「江八點」的提出在一九九五年，當時還沒有民進黨的兩次上台。目前的島內政治亂象，證明這句話更有現實意義了。
<P>其六，「江八點」提出，兩岸人民要共同維護中華傳統優秀文化。當時提出這句話時，台灣還沒有出現「去中國化」、「正名運動」等。現在台灣當局居然要去掉所有帶　「中國」字眼的名稱，從根本上說就是要抹去無處不在的中華優秀文化。如台灣到處保留的媽祖文化，台北各條大街都是中國各省各市的名字，台灣海軍的戰艦都以岳飛、戚繼光等愛國英雄命名，這些都是中國傳統文化的體現。黃仁偉教授認為，「台灣當局的做法是把台灣大多數民眾都推到自己的對立面去了」，「一部分台灣人即使不認同政治上『一中』的概念，但他們在文化上都無法否認自己是中華文化的傳人。如果搞『去中國化』，則所有的台灣人都找不到自身的文化歸屬，都變成文化孤兒了。」
<P>試想，當年大陸搞「紅海洋」、改地名也是很徹底的，到現在雲消霧散，連一點遺留痕跡都難找。「這說明即使一時改成，也不可能永遠留存。現在陳水扁等少數『台獨分子』想搞『正名』，實在是不自量力。」想通過一時的行政力量改變幾千年形成的文化形態是不可能的。文化是超越所有階級屬性、政治黨派、社會地位的東西，是幾千年的沉澱，不是隨意用政治力量可以抹殺的。</P><P>【大公报】</P>
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<P>圖：上海社會科學院副院長黃仁偉 </P>
<P>本月底，中央將舉行高規格會議紀念「江八點」十周年，上海社會科學院副院長黃仁偉今天在接受本報記者獨家專訪時指出，「江八點」是在十年前兩岸關係處於相對和緩的情況下提出的，一九九六年以後由於李登輝急劇轉向「台獨」路線，實施「江八點」的環境不利，一度有被空泛化的理解。但胡溫全面接班後，對台政策的走向日漸清晰，在兩岸關係中開始獲得主動權，「江八點」的現實意義再度受到關注。尤其是反分裂國家法即將出台，重新認識並豐富「江八點」的內容對於理解這部立法具有關鍵意義。黃仁偉認為，在反分裂國家法的框架之下，擴展江八點的內涵，大陸可能走出一條以漸進統一戰勝漸進「台獨」的道路。\大公報專訊　記者　蔣兆勇、孫志、王德軍　北京二十三日報道
<P>定義台海現狀
<P>黃仁偉分析說，首先，「江八點」對什麼是台海現狀有明確的說法，即「台灣是中國不可分割的一部分，台海兩岸目前處於分離狀態」。台灣是中國不可分割的一部分，兩岸雖然處於分離狀態，但是在領土和主權意義上講是不可分割的。而且目前台灣和大陸在領土和主權範疇上並沒有分割。分離狀態是指治理、治權的分離。也就是說台灣現在只有治權而沒有主權，兩岸是分離而不是分裂。
<P>黃仁偉說，什麼是台海現狀，美國、大陸和台灣都各自有不同定義。以往來說，外界認為中國官方沒有對台海現狀進行明確定義，但實際上「江八點」早在十年前就對台海現狀有了明確定義。再進一步說，反分裂國家法的功能之一就是不允許破壞這個現狀。維持台海現狀，對美國、對台灣老百姓都有好處，對大陸、台灣、美國三方來說都是個均衡點。
<P>何謂「非和平方式」？
<P>其次，「江八點」明確指出，解決台灣問題有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式。對於其中「非和平方式」的提法，應該有所關注。這也是反分裂國家法的核心內容之一。「江八點」用的是「非和平方式」，而沒有使用「戰爭」、「武力」、「軍事手段」等詞語。「非和平方式」比戰爭方式的內涵更加寬泛，它不限於戰爭方式，實際上還包括一些介於和平和戰爭之間的狀態，如經濟制裁、軍事威懾、大規模演習、局部封鎖等等。只要沒有開火，都是「非和平方式」，實際上是一種對「台獨」勢力的高壓、遏制。從這個角度來看，反分裂國家法的內容應該比較廣泛，絕對不是一部戰爭法，不是一部戰爭動員令，不是宣戰書。
<P>其三，「江八點」提出，一個中國之下，什麼都可以談。這實際上在中共十四大就已經提出了。到「江八點」時更加明確提出。至於「什麼都可以談」，究竟包括那些話題和內容。二零零四年五月十七日中台辦、國台辦「兩辦」受權聲明中具體展開了七點，甚至包括台灣在國際事務中與它身份相適應的活動空間、台灣的定位，還有兩岸軍事互信機制的建立等問題，都在「可以談」的範圍。「五?一七聲明」的內容，是不會過時的。
<P>兩岸經貿交流上的政治鬆綁
<P>其四，「江八點」呼籲兩岸經貿要擺脫政治的干擾。黃仁偉說，這句話首先針對台灣當局「戒急用忍」的。實際上，我們在思維方式上同樣擺脫傳統的政治干擾。針對台灣當局以政治干擾兩岸經貿交流，當然要強調擺脫政治干擾的重要性，但對大陸來說也一樣。比如二零零五年台商春節包機直飛的實現，就是擺脫政治干擾很好的一次突破和模式，即大陸沒有預先設置政治前提，台灣也沒有在「國際航線」與「國內航線」上過多糾纏，就是要促成春節包機這件事情本身的實現。在事務性問題上不和政治掛，有人認為這是大陸在原則上退了一大步，實際上是兩岸關係進了一大步。只要有利於兩岸人民的事務，進展越多越快越好，越有利於兩岸人民往來方便越好，開放度越大越好。
<P>以「去中國化」對抗中華文化自不量力
<P>其五，「江八點」提出，「我們尊重台灣人民當家作主的要求」。黃仁偉認為，這實際上已經給島內所有的事務都留出了空間。台灣哪個政黨上台，哪個政黨下野，只要不破壞台海現狀，都是台灣人民自己的選擇。這就把「一國兩制」非常具體化了，大陸不干預島內具體的政治、選舉、經濟等事務。台灣人民選擇好的領導，就有長遠好處；選擇麻煩製造者來做領導人，堅持「台獨」目標製造危機，對大家來說都是災難。「江八點」的提出在一九九五年，當時還沒有民進黨的兩次上台。目前的島內政治亂象，證明這句話更有現實意義了。
<P>其六，「江八點」提出，兩岸人民要共同維護中華傳統優秀文化。當時提出這句話時，台灣還沒有出現「去中國化」、「正名運動」等。現在台灣當局居然要去掉所有帶　「中國」字眼的名稱，從根本上說就是要抹去無處不在的中華優秀文化。如台灣到處保留的媽祖文化，台北各條大街都是中國各省各市的名字，台灣海軍的戰艦都以岳飛、戚繼光等愛國英雄命名，這些都是中國傳統文化的體現。黃仁偉教授認為，「台灣當局的做法是把台灣大多數民眾都推到自己的對立面去了」，「一部分台灣人即使不認同政治上『一中』的概念，但他們在文化上都無法否認自己是中華文化的傳人。如果搞『去中國化』，則所有的台灣人都找不到自身的文化歸屬，都變成文化孤兒了。」
<P>試想，當年大陸搞「紅海洋」、改地名也是很徹底的，到現在雲消霧散，連一點遺留痕跡都難找。「這說明即使一時改成，也不可能永遠留存。現在陳水扁等少數『台獨分子』想搞『正名』，實在是不自量力。」想通過一時的行政力量改變幾千年形成的文化形態是不可能的。文化是超越所有階級屬性、政治黨派、社會地位的東西，是幾千年的沉澱，不是隨意用政治力量可以抹殺的。</P>