西汉因何而亡？它是被‘天人合一’忽悠亡的！

　　中国历代统一的皇朝的覆灭，多是在其末期有过规模极大的造反起义，耗尽了统治者的全部资源，改朝换代成为不可避免，如秦、东汉、隋、唐、元、明等都是这样。也有亡于外族侵入，如西晋、北宋、南宋等。但有一个例外，这就是西汉，既非衰败于造反，也非亡于外族。那么，它究竟亡于什么呢？                                             
　　西汉可以说是中国历史上波澜壮阔的一页，和其它古代皇朝相比，出现的在作为的君主比例甚高，高祖、文、景、武、昭、宣等，元帝成帝当然差的很多，但并无太大恶政；国防上屡败匈奴、经营西域、颇辉煌；经济上不断发展，农业手工业生产率不断提高。到现在为止，西汉仍是人们心目中值得为之骄傲的古皇朝之一。这样的皇朝的消亡的原因何在？
　　                                             
　　西汉末期，按一些历史书籍的说法，政治日益腐败，土地高度集中，社会动荡不安。豪强大地主兼并之风盛行，国家的吏治也开始败坏，中央集权逐渐削弱，社会危机日益加深，似乎其败亡是不可避免的。其实，上述这些评语对于中国古代社会大多数时间都是可用的，而且西汉，即使到了末期，这些问题也不是最严重的。土地高度集中、兼并之风盛行等是应该以数据来说明，可惜，史实记载中并没有这方面可靠的数据。在纸张还没有发明的时代，不可能太详细的历史记录。
　　                                                
　　不过，可以推想，这个时代的大多数穷人还远没有贫困到无法生存，只能拼死造反的程度。全国性的大造反，需要有一定的机缘，需要有野心有能力的头目，更需要社会矛盾已经起暴的临界点的条件；但小规模的反抗，在民不聊生时，是很容易发生的。而在西汉末年，即使是小规模的造反记载也是极少的。
　　据记载，在王莽称帝建国前三十间一共有很少几起极小规模的造反记录。其中两起是‘铁官徒’造反。汉代在不少地方设铁官，利用刑徒冶铸铁器。在前22年颖川（河南）申屠圣等一百多铁官徒造反，还有前14年山阳（山东）铁官徒苏令等二百多人造反，他们夺取武器，杀死官吏，沿途释放囚徒，有一定的声势，但都很快就失败。此外还有前18年广汉（四川）郑躬等六十余人造反，前14年尉氏（河南）人樊并等十多人造反，很快就失败了。
　　就在王莽篡汉之前，华夏人口达到了前所未有的五千九百多万。至少人们还可以不断的繁衍，社会危机还没到达要暴发的前夕，社会矛盾还远没有达到失控的程度。
　　
　　既然没有大造反起义耗尽统治的资源，也没有外族的入侵，社会危机距临界点还相当远，西汉究竟亡于什么？实际上西汉是被忽悠灭亡的，也可说是亡于舆论。
　　不过，不要简单的以为是被王莽忽悠亡的。王莽虽然没少造舆论，但他绝没那么大本事能忽悠倒一个大体还算健康的皇朝。
　　                                 
　　忽悠倒西汉的基础是董仲舒"天人感应"（天人合一）论。而董仲舒的理论权威则是汉武帝树立起来的。在这一点上也可以说是刘彻自己为自己的子孙挖了大坑。
　　董仲舒的天人感应学说是把自然现象（天）和人类（主要是人君，一般人没资格）的活动对应了起来。他把《春秋》中所记载的自然现象，用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”；否则，天就会降下种种灾异以谴告人君。如果这时人君仍不知悔改，天就会使人君失去天下。
　　董仲舒的本意中可能有以自然现象来规劝戒惧皇帝的成分，限制皇帝的私欲过度膨胀，他说“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”但是，天人感应的说法本身没有任何科学基础，绝对是一种迷信。既然是迷信，它可能劝善，也可能起相反的作用。要是真信了，就可能出问题。
　　                                       
　　西汉时不但一般人信这个，皇帝及高官贵族也都信。
　　汉宣帝以后的皇帝都下过很多次有关灾异的诏书，都是在自然灾害（如地震、洪水等，日蚀也在内）之后发布，其内容大体多是“灾异者，天地之戒也”，有了灾异很害怕（如“朕甚惧焉。”“惧天地之戒，不知所由。”等），希望大臣们告诉我的过错（如“公卿其各思朕过失，明白陈之。”“治之大亏，咎至于斯。”等），还有就是安定百姓的措施（如减租税、大赦之类）。以上引文分别见《前汉书）皇帝本纪的宣帝本始四年，元帝初元元年及成帝建始三年。
　　巧合的是，在那几十年间，地震多发。一旦“间者地数动而未静”，皇帝们就惴惴不安，不知该怎么办，难道是天地怪罪我们老刘家皇帝当得不对劲？
　　                             
　　不但皇帝这样想，皇族们也信这个。着名的学者刘向（《战国策》是他整理成书的），本人是宗室。前10年，蜀郡岷山崩，壅江水三日，（应该是地震产生了堰塞湖），他就认为这是汉皇朝将亡之征兆。他的儿子经学大师、天文学家刘歆则是王莽篡位的重要支持者，在新朝建立中起了重要作用。
　　                                      
　　在趣的是，王莽的运气相当不错，在他任大司马、领尚书事，任‘安汉公’后几年中，地震等自然灾害确是少了许多。在各种祥瑞、神迹、符命大批出现的气氛下，人们还以为汉朝天命真是已尽，只有王莽才真正符合天命，成千上万人上书公布其功德。于是他篡位也就顺理成章了。（其详情可以轻易由网上搜到，不再赘述。）
　　有人可能会说，王莽篡汉的重要原因是因外戚王家势力极大。其实，王家的支柱是王政君，而王政君却是反对王莽篡汉当皇帝的，只是人们都被忽悠起来了，太皇太后也没招法。
　　虽然也有几处反抗的，如6年安众侯刘崇，7年东郡太守翟义等起兵，但王莽派兵镇压，旋即败亡。这点事件在一个强大皇朝覆灭过程中，几乎可以忽略不计。
　　                                             
　　可见在一定条件下，舆论确是可以在政权置换中起很大作用。
　　一位大人物是非常注重控制舆论的。上世纪六七十年代他掌政时，报纸上经常可以看到‘大造XX舆论’的提法，后来人们批判说舆论岂能制造。事实上舆论确是可以制造的，而且可能产生严重后果，西汉确是亡于舆论。现代颜色革命，是忽悠起来的，也就是制造舆论的结果，只是其制造手艺之巧妙，可叹为观止。

　　中国历代统一的皇朝的覆灭，多是在其末期有过规模极大的造反起义，耗尽了统治者的全部资源，改朝换代成为不可避免，如秦、东汉、隋、唐、元、明等都是这样。也有亡于外族侵入，如西晋、北宋、南宋等。但有一个例外，这就是西汉，既非衰败于造反，也非亡于外族。那么，它究竟亡于什么呢？                                             
　　西汉可以说是中国历史上波澜壮阔的一页，和其它古代皇朝相比，出现的在作为的君主比例甚高，高祖、文、景、武、昭、宣等，元帝成帝当然差的很多，但并无太大恶政；国防上屡败匈奴、经营西域、颇辉煌；经济上不断发展，农业手工业生产率不断提高。到现在为止，西汉仍是人们心目中值得为之骄傲的古皇朝之一。这样的皇朝的消亡的原因何在？
　　                                             
　　西汉末期，按一些历史书籍的说法，政治日益腐败，土地高度集中，社会动荡不安。豪强大地主兼并之风盛行，国家的吏治也开始败坏，中央集权逐渐削弱，社会危机日益加深，似乎其败亡是不可避免的。其实，上述这些评语对于中国古代社会大多数时间都是可用的，而且西汉，即使到了末期，这些问题也不是最严重的。土地高度集中、兼并之风盛行等是应该以数据来说明，可惜，史实记载中并没有这方面可靠的数据。在纸张还没有发明的时代，不可能太详细的历史记录。
　　                                                
　　不过，可以推想，这个时代的大多数穷人还远没有贫困到无法生存，只能拼死造反的程度。全国性的大造反，需要有一定的机缘，需要有野心有能力的头目，更需要社会矛盾已经起暴的临界点的条件；但小规模的反抗，在民不聊生时，是很容易发生的。而在西汉末年，即使是小规模的造反记载也是极少的。
　　据记载，在王莽称帝建国前三十间一共有很少几起极小规模的造反记录。其中两起是‘铁官徒’造反。汉代在不少地方设铁官，利用刑徒冶铸铁器。在前22年颖川（河南）申屠圣等一百多铁官徒造反，还有前14年山阳（山东）铁官徒苏令等二百多人造反，他们夺取武器，杀死官吏，沿途释放囚徒，有一定的声势，但都很快就失败。此外还有前18年广汉（四川）郑躬等六十余人造反，前14年尉氏（河南）人樊并等十多人造反，很快就失败了。
　　就在王莽篡汉之前，华夏人口达到了前所未有的五千九百多万。至少人们还可以不断的繁衍，社会危机还没到达要暴发的前夕，社会矛盾还远没有达到失控的程度。
　　
　　既然没有大造反起义耗尽统治的资源，也没有外族的入侵，社会危机距临界点还相当远，西汉究竟亡于什么？实际上西汉是被忽悠灭亡的，也可说是亡于舆论。
　　不过，不要简单的以为是被王莽忽悠亡的。王莽虽然没少造舆论，但他绝没那么大本事能忽悠倒一个大体还算健康的皇朝。
　　                                 
　　忽悠倒西汉的基础是董仲舒"天人感应"（天人合一）论。而董仲舒的理论权威则是汉武帝树立起来的。在这一点上也可以说是刘彻自己为自己的子孙挖了大坑。
　　董仲舒的天人感应学说是把自然现象（天）和人类（主要是人君，一般人没资格）的活动对应了起来。他把《春秋》中所记载的自然现象，用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”；否则，天就会降下种种灾异以谴告人君。如果这时人君仍不知悔改，天就会使人君失去天下。
　　董仲舒的本意中可能有以自然现象来规劝戒惧皇帝的成分，限制皇帝的私欲过度膨胀，他说“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”但是，天人感应的说法本身没有任何科学基础，绝对是一种迷信。既然是迷信，它可能劝善，也可能起相反的作用。要是真信了，就可能出问题。
　　                                       
　　西汉时不但一般人信这个，皇帝及高官贵族也都信。
　　汉宣帝以后的皇帝都下过很多次有关灾异的诏书，都是在自然灾害（如地震、洪水等，日蚀也在内）之后发布，其内容大体多是“灾异者，天地之戒也”，有了灾异很害怕（如“朕甚惧焉。”“惧天地之戒，不知所由。”等），希望大臣们告诉我的过错（如“公卿其各思朕过失，明白陈之。”“治之大亏，咎至于斯。”等），还有就是安定百姓的措施（如减租税、大赦之类）。以上引文分别见《前汉书）皇帝本纪的宣帝本始四年，元帝初元元年及成帝建始三年。
　　巧合的是，在那几十年间，地震多发。一旦“间者地数动而未静”，皇帝们就惴惴不安，不知该怎么办，难道是天地怪罪我们老刘家皇帝当得不对劲？
　　                             
　　不但皇帝这样想，皇族们也信这个。着名的学者刘向（《战国策》是他整理成书的），本人是宗室。前10年，蜀郡岷山崩，壅江水三日，（应该是地震产生了堰塞湖），他就认为这是汉皇朝将亡之征兆。他的儿子经学大师、天文学家刘歆则是王莽篡位的重要支持者，在新朝建立中起了重要作用。
　　                                      
　　在趣的是，王莽的运气相当不错，在他任大司马、领尚书事，任‘安汉公’后几年中，地震等自然灾害确是少了许多。在各种祥瑞、神迹、符命大批出现的气氛下，人们还以为汉朝天命真是已尽，只有王莽才真正符合天命，成千上万人上书公布其功德。于是他篡位也就顺理成章了。（其详情可以轻易由网上搜到，不再赘述。）
　　有人可能会说，王莽篡汉的重要原因是因外戚王家势力极大。其实，王家的支柱是王政君，而王政君却是反对王莽篡汉当皇帝的，只是人们都被忽悠起来了，太皇太后也没招法。
　　虽然也有几处反抗的，如6年安众侯刘崇，7年东郡太守翟义等起兵，但王莽派兵镇压，旋即败亡。这点事件在一个强大皇朝覆灭过程中，几乎可以忽略不计。
　　                                             
　　可见在一定条件下，舆论确是可以在政权置换中起很大作用。
　　一位大人物是非常注重控制舆论的。上世纪六七十年代他掌政时，报纸上经常可以看到‘大造XX舆论’的提法，后来人们批判说舆论岂能制造。事实上舆论确是可以制造的，而且可能产生严重后果，西汉确是亡于舆论。现代颜色革命，是忽悠起来的，也就是制造舆论的结果，只是其制造手艺之巧妙，可叹为观止。