超级军网有心向佛的人请进
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 12:09:51
<P>钢铁这几天浏览佛经，觉得很难入门。向有关人士请教，有人指出，先读丰子恺，李叔同，林清玄的书。这三位是皈依佛教的著名人士。由于起点高，他们的有关佛经的体会很有参考价值。他们的书中更多的是做人的道理，对更广泛的人群也适用。</P>
[此贴子已经被作者于2005-1-2 0:39:29编辑过]
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<P>钢铁这几天浏览佛经，觉得很难入门。向有关人士请教，有人指出，先读丰子恺，李叔同，林清玄的书。这三位是皈依佛教的著名人士。由于起点高，他们的有关佛经的体会很有参考价值。他们的书中更多的是做人的道理，对更广泛的人群也适用。</P>[此贴子已经被作者于2005-1-2 0:39:29编辑过]
<P>李叔同和丰子恺饿稀饭哈~~~</P><P>PS：偶素居士！~~~</P>
<P>帮顶!</P><P>打死我也不出家!</P>[em06]
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>cities_hunter</I>在2005-1-2 0:40:37的发言：</B>
<P>帮顶!</P>
<P>打死我也不出家!</P>[em06]</DIV>
<P>出家光协也不接受！你有老婆了哪！~~~</P>
<P>帮顶!</P>
<P>打死我也不出家!</P>[em06]</DIV>
<P>出家光协也不接受！你有老婆了哪！~~~</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>cities_hunter</I>在2005-1-2 0:40:37的发言：</B>
<P>帮顶!</P>
<P>打死我也不出家!</P>[em06]</DIV>
当然，出了家做妇联主席就不合适了。[em07][em01]
<P>帮顶!</P>
<P>打死我也不出家!</P>[em06]</DIV>
当然，出了家做妇联主席就不合适了。[em07][em01]
<P>笨笨研究这干什么啊</P><P>还是琢磨怎么追女朋友吧</P>
<P>其实～出不出家～都没有问题～～或者都不是佛～～或者人人都是佛～一字记之曰～心～</P><P>人与妖不同就在于～人是人他妈生的～～妖是妖他妈生的～～</P><P>只要你有颗仁慈的心～～你就不是妖～～而是仁妖～～～～～</P><P>％＃※……￥……％％＃※……＃×……％</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>钢铁卫士001号</I>在2005-1-2 0:38:51的发言：</B>
<P>钢铁这几天浏览佛经，觉得很难入门。向有关人士请教，有人指出，先读丰子恺，李叔同，林清玄的书。这三位是皈依佛教的著名人士。由于起点高，他们的有关佛经的体会很有参考价值。他们的书中更多的是做人的道理，对更广泛的人群也适用。</P></DIV>
<P>这个问题非常重要。在知道经文的三大类别后，初学者应当选择最浅显易懂的来读诵修学。</P>
<P>有否进行过皈依是确立是否为佛弟子的唯一标尺。佛弟子分三大类：佛子、佛门弟子、三宝弟子。佛子就是菩萨；佛门弟子是剃度、染衣、受俱足戒的出家人（比丘、比丘尼）；三宝弟子是受了皈依戒有功德在身的在家弟子，也叫优婆塞（男）、优婆夷（女）、居士。很多人夜梦不安，或者惊梦；半梦半醒，头脑清醒却似有力压身，周身难动，这些在修行后聚集功德有了大福德因缘之后都会自然消失。有人没有如法受皈依，认为自己信佛就是佛弟子，这是很大的误区。没有皈依的人不是佛弟子，也不可能获得皈依戒体，也就谈不上持戒破戒。《大乘理趣六波罗蜜多经》中释迦牟尼佛亲自宣说皈依境，应当仔细研读一下，看自身能体验多少，有否感应。</P>
<P>所以初学者最先应该了解的是皈依，皈依的对境佛、法、僧分别指什么。例如：佛宝分佛身和佛德，佛身有法、报、化三身。释迦牟尼佛就是化身佛，释迦牟尼佛的报身佛是卢舍那佛，法身佛是毗卢遮那佛。佛德有佛的十八不共法等等；法宝分摩诃般若解脱身、三十七助道品和五法藏。僧宝分义僧、圣僧和福田僧。等等。</P>
<P>曾有一人请教大成就者佛法，想修学一些高深的佛法。大成就者问他都修学过什么法，他说：我只学过皈依，其他什么也没学过。大成就者说：你回去吧。我这里再没有比皈依更大的法了。真正修学完整皈依法的只有佛，连弥勒菩萨也还在继续修学皈依，何况他人。所以，皈依是非常重要的。有一点提醒：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说父母恩重难报经》是伪经，不要去读。</P>
<P>至于说现在书店里出售的很多居士写的书，能不看还是不要去看。读过一些，有些是写些感触，跟老太太聊天差不多，有些纯粹是胡扯。不少还有是解经书的，甚至有解《金刚经》的。《金刚经》对修行者有很大的影响力，但是《金刚经》中的境界一般居士是不能领悟的。现在书店里的解《金刚经》基本都是在胡说和白说，最显著的“优点”只是让人越看越糊涂。《金刚经》并不适合初学者。</P>
<P>最后说戒。佛经中有的能读能开，但有的不能读，也不能开！尤其有人对密法、戒律感兴趣，未得上师开许私开密法经书或某些戒律的经书（比如俱足戒），这是绝对不允许的！偷盗罪中之最：盗法、盗戒就是指这个。盗法、盗戒直接感应地狱道。盗法、盗戒罪业一成，阳寿一尽直接受生地狱甚至无间地狱，百千万劫，求出无期。</P>
<P>初学者可以开的看的经书也有很多，有《地藏经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》《药师七佛经》《心经》等等许多。但是最好尽力去寻找一位老师，因为无师不得成就。</P>
<P>钢铁这几天浏览佛经，觉得很难入门。向有关人士请教，有人指出，先读丰子恺，李叔同，林清玄的书。这三位是皈依佛教的著名人士。由于起点高，他们的有关佛经的体会很有参考价值。他们的书中更多的是做人的道理，对更广泛的人群也适用。</P></DIV>
<P>这个问题非常重要。在知道经文的三大类别后，初学者应当选择最浅显易懂的来读诵修学。</P>
<P>有否进行过皈依是确立是否为佛弟子的唯一标尺。佛弟子分三大类：佛子、佛门弟子、三宝弟子。佛子就是菩萨；佛门弟子是剃度、染衣、受俱足戒的出家人（比丘、比丘尼）；三宝弟子是受了皈依戒有功德在身的在家弟子，也叫优婆塞（男）、优婆夷（女）、居士。很多人夜梦不安，或者惊梦；半梦半醒，头脑清醒却似有力压身，周身难动，这些在修行后聚集功德有了大福德因缘之后都会自然消失。有人没有如法受皈依，认为自己信佛就是佛弟子，这是很大的误区。没有皈依的人不是佛弟子，也不可能获得皈依戒体，也就谈不上持戒破戒。《大乘理趣六波罗蜜多经》中释迦牟尼佛亲自宣说皈依境，应当仔细研读一下，看自身能体验多少，有否感应。</P>
<P>所以初学者最先应该了解的是皈依，皈依的对境佛、法、僧分别指什么。例如：佛宝分佛身和佛德，佛身有法、报、化三身。释迦牟尼佛就是化身佛，释迦牟尼佛的报身佛是卢舍那佛，法身佛是毗卢遮那佛。佛德有佛的十八不共法等等；法宝分摩诃般若解脱身、三十七助道品和五法藏。僧宝分义僧、圣僧和福田僧。等等。</P>
<P>曾有一人请教大成就者佛法，想修学一些高深的佛法。大成就者问他都修学过什么法，他说：我只学过皈依，其他什么也没学过。大成就者说：你回去吧。我这里再没有比皈依更大的法了。真正修学完整皈依法的只有佛，连弥勒菩萨也还在继续修学皈依，何况他人。所以，皈依是非常重要的。有一点提醒：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说父母恩重难报经》是伪经，不要去读。</P>
<P>至于说现在书店里出售的很多居士写的书，能不看还是不要去看。读过一些，有些是写些感触，跟老太太聊天差不多，有些纯粹是胡扯。不少还有是解经书的，甚至有解《金刚经》的。《金刚经》对修行者有很大的影响力，但是《金刚经》中的境界一般居士是不能领悟的。现在书店里的解《金刚经》基本都是在胡说和白说，最显著的“优点”只是让人越看越糊涂。《金刚经》并不适合初学者。</P>
<P>最后说戒。佛经中有的能读能开，但有的不能读，也不能开！尤其有人对密法、戒律感兴趣，未得上师开许私开密法经书或某些戒律的经书（比如俱足戒），这是绝对不允许的！偷盗罪中之最：盗法、盗戒就是指这个。盗法、盗戒直接感应地狱道。盗法、盗戒罪业一成，阳寿一尽直接受生地狱甚至无间地狱，百千万劫，求出无期。</P>
<P>初学者可以开的看的经书也有很多，有《地藏经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》《药师七佛经》《心经》等等许多。但是最好尽力去寻找一位老师，因为无师不得成就。</P>
钢铁，你不是打算混两天就还俗的吗！怎么还当真了？！！！！！！！[em07]
<P>路过，支持佛教</P>[em01]
鹰狼说得真好，受益！
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>稀里哗啦</I>在2005-1-2 14:00:04的发言：</B>
钢铁，你不是打算混两天就还俗的吗！怎么还当真了？！！！！！！！[em07]</DIV>
偶当了几天和尚，发现水区的MM都没了，反正讨不到LP了，干脆就不还俗了哈[em07][em07]
钢铁，你不是打算混两天就还俗的吗！怎么还当真了？！！！！！！！[em07]</DIV>
偶当了几天和尚，发现水区的MM都没了，反正讨不到LP了，干脆就不还俗了哈[em07][em07]
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>濯瀴</I>在2005-1-2 0:40:16的发言：</B>
<P>李叔同和丰子恺饿稀饭哈~~~</P>
<P>PS：偶素居士！~~~</P></DIV>
<P>Me too</P>
<P>李叔同和丰子恺饿稀饭哈~~~</P>
<P>PS：偶素居士！~~~</P></DIV>
<P>Me too</P>
钢铁真要古佛青灯到永远？
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>xacyzk</I>在2005-1-2 15:17:16的发言：</B>
钢铁真要古佛青灯到永远？</DIV>
<P>暂时是酱紫想的，也许以后会变的哦。呵呵</P>
钢铁真要古佛青灯到永远？</DIV>
<P>暂时是酱紫想的，也许以后会变的哦。呵呵</P>
鹰狼说的在理，许多解释佛经的书是不能读的，容易走歪路。
佛是什么？是悟
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>夜孤灯明</I>在2005-1-2 15:34:41的发言：</B>
鹰狼说的在理，许多解释佛经的书是不能读的，容易走歪路。</DIV>
<P>其实这个对科学也是一样的。以前我学FORTRAN语言的时候，先是用的别人（名字忘记了）的教材，觉得好难啊！看了一半，有人推荐了谭浩强的书，拿来一看，原来是那么简单！
<P>所以，钢铁不会稀里糊涂看书的，也不会稀里糊涂拜师。总的看名家的书，拜名家为师。
<P>PS: 拜师只是先说说而已，总得等到40岁以后，等偶自己在某个领域成为（小）名人，才能拜到名师。</P>
鹰狼说的在理，许多解释佛经的书是不能读的，容易走歪路。</DIV>
<P>其实这个对科学也是一样的。以前我学FORTRAN语言的时候，先是用的别人（名字忘记了）的教材，觉得好难啊！看了一半，有人推荐了谭浩强的书，拿来一看，原来是那么简单！
<P>所以，钢铁不会稀里糊涂看书的，也不会稀里糊涂拜师。总的看名家的书，拜名家为师。
<P>PS: 拜师只是先说说而已，总得等到40岁以后，等偶自己在某个领域成为（小）名人，才能拜到名师。</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>xacyzk</I>在2005-1-2 15:35:38的发言：</B>
佛是什么？是悟</DIV>
现在对偶还是太高深了。要能悟，总得有点基础的，偶还没有基础。[em03]
佛是什么？是悟</DIV>
现在对偶还是太高深了。要能悟，总得有点基础的，偶还没有基础。[em03]
<P>读是没有问题的，但是千万不要迷失自我！</P><P>尽信书不如无书</P>
<P>又看了一遍鹰狼的话，还是没搞懂什么叫皈依，以及怎样皈依[em03]</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>钢铁卫士001号</I>在2005-1-2 15:45:03的发言：</B>
<P>又看了一遍鹰狼的话，还是没搞懂什么叫皈依，以及怎样皈依[em03]</P></DIV>
<P>嗯，一种方式是，如果你心中的信仰或者图腾倒下了，你心灵的空虚会把你引入另外一个精神世界，这就是皈依</P>
<P>又看了一遍鹰狼的话，还是没搞懂什么叫皈依，以及怎样皈依[em03]</P></DIV>
<P>嗯，一种方式是，如果你心中的信仰或者图腾倒下了，你心灵的空虚会把你引入另外一个精神世界，这就是皈依</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>钢铁卫士001号</I>在2005-1-2 15:41:03的发言：</B>
现在对偶还是太高深了。要能悟，总得有点基础的，偶还没有基础。[em03]</DIV>
拜师不是易事，要看是否有缘，苦海不是每个人都能跳出去的。
现在对偶还是太高深了。要能悟，总得有点基础的，偶还没有基础。[em03]</DIV>
拜师不是易事，要看是否有缘，苦海不是每个人都能跳出去的。
谢楼上的两位。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>钢铁卫士001号</I>在2005-1-2 15:45:03的发言：</B>
<P>又看了一遍鹰狼的话，还是没搞懂什么叫皈依，以及怎样皈依[em03]</P></DIV>
皈依的仪轨不难，难得是心灵的皈依，真的是很难的，世间的诱惑实在是太多了。
<P>又看了一遍鹰狼的话，还是没搞懂什么叫皈依，以及怎样皈依[em03]</P></DIV>
皈依的仪轨不难，难得是心灵的皈依，真的是很难的，世间的诱惑实在是太多了。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>夜孤灯明</I>在2005-1-2 15:53:33的发言：</B>
皈依的仪轨不难，难得是心灵的皈依，真的是很难的，世间的诱惑实在是太多了。</DIV>
就是说，也是有仪式的。
皈依的仪轨不难，难得是心灵的皈依，真的是很难的，世间的诱惑实在是太多了。</DIV>
就是说，也是有仪式的。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>钢铁卫士001号</I>在2005-1-2 15:54:25的发言：</B>
就是说，也是有仪式的。</DIV>
是的，就最简单的一点，师父要给你起一个法名的。在家修行的（居士）和剃度出家的仪轨是不一样的，佛教中的不同教别的仪轨也各不相同的。
就是说，也是有仪式的。</DIV>
是的，就最简单的一点，师父要给你起一个法名的。在家修行的（居士）和剃度出家的仪轨是不一样的，佛教中的不同教别的仪轨也各不相同的。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>鹰狼</I>在2005-1-2 12:54:30的发言：</B>
<P>这个问题非常重要。在知道经文的三大类别后，初学者应当选择最浅显易懂的来读诵修学。</P>
<P>有否进行过皈依是确立是否为佛弟子的唯一标尺。佛弟子分三大类：佛子、佛门弟子、三宝弟子。佛子就是菩萨；佛门弟子是剃度、染衣、受俱足戒的出家人（比丘、比丘尼）；三宝弟子是受了皈依戒有功德在身的在家弟子，也叫优婆塞（男）、优婆夷（女）、居士。很多人夜梦不安，或者惊梦；半梦半醒，头脑清醒却似有力压身，周身难动，这些在修行后聚集功德有了大福德因缘之后都会自然消失。有人没有如法受皈依，认为自己信佛就是佛弟子，这是很大的误区。没有皈依的人不是佛弟子，也不可能获得皈依戒体，也就谈不上持戒破戒。《大乘理趣六波罗蜜多经》中释迦牟尼佛亲自宣说皈依境，应当仔细研读一下，看自身能体验多少，有否感应。</P>
<P>所以初学者最先应该了解的是皈依，皈依的对境佛、法、僧分别指什么。例如：佛宝分佛身和佛德，佛身有法、报、化三身。释迦牟尼佛就是化身佛，释迦牟尼佛的报身佛是卢舍那佛，法身佛是毗卢遮那佛。佛德有佛的十八不共法等等；法宝分摩诃般若解脱身、三十七助道品和五法藏。僧宝分义僧、圣僧和福田僧。等等。</P>
<P>曾有一人请教大成就者佛法，想修学一些高深的佛法。大成就者问他都修学过什么法，他说：我只学过皈依，其他什么也没学过。大成就者说：你回去吧。我这里再没有比皈依更大的法了。真正修学完整皈依法的只有佛，连弥勒菩萨也还在继续修学皈依，何况他人。所以，皈依是非常重要的。有一点提醒：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说父母恩重难报经》是伪经，不要去读。</P>
<P>至于说现在书店里出售的很多居士写的书，能不看还是不要去看。读过一些，有些是写些感触，跟老太太聊天差不多，有些纯粹是胡扯。不少还有是解经书的，甚至有解《金刚经》的。《金刚经》对修行者有很大的影响力，但是《金刚经》中的境界一般居士是不能领悟的。现在书店里的解《金刚经》基本都是在胡说和白说，最显著的“优点”只是让人越看越糊涂。《金刚经》并不适合初学者。</P>
<P>最后说戒。佛经中有的能读能开，但有的不能读，也不能开！尤其有人对密法、戒律感兴趣，未得上师开许私开密法经书或某些戒律的经书（比如俱足戒），这是绝对不允许的！偷盗罪中之最：盗法、盗戒就是指这个。盗法、盗戒直接感应地狱道。盗法、盗戒罪业一成，阳寿一尽直接受生地狱甚至无间地狱，百千万劫，求出无期。</P>
<P>初学者可以开的看的经书也有很多，有《地藏经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》《药师七佛经》《心经》等等许多。但是最好尽力去寻找一位老师，因为无师不得成就。</P></DIV>
<P>说《佛说无量寿庄严清静平等觉经》是伪经，是什么缘由呢？</P>
<P>这个问题非常重要。在知道经文的三大类别后，初学者应当选择最浅显易懂的来读诵修学。</P>
<P>有否进行过皈依是确立是否为佛弟子的唯一标尺。佛弟子分三大类：佛子、佛门弟子、三宝弟子。佛子就是菩萨；佛门弟子是剃度、染衣、受俱足戒的出家人（比丘、比丘尼）；三宝弟子是受了皈依戒有功德在身的在家弟子，也叫优婆塞（男）、优婆夷（女）、居士。很多人夜梦不安，或者惊梦；半梦半醒，头脑清醒却似有力压身，周身难动，这些在修行后聚集功德有了大福德因缘之后都会自然消失。有人没有如法受皈依，认为自己信佛就是佛弟子，这是很大的误区。没有皈依的人不是佛弟子，也不可能获得皈依戒体，也就谈不上持戒破戒。《大乘理趣六波罗蜜多经》中释迦牟尼佛亲自宣说皈依境，应当仔细研读一下，看自身能体验多少，有否感应。</P>
<P>所以初学者最先应该了解的是皈依，皈依的对境佛、法、僧分别指什么。例如：佛宝分佛身和佛德，佛身有法、报、化三身。释迦牟尼佛就是化身佛，释迦牟尼佛的报身佛是卢舍那佛，法身佛是毗卢遮那佛。佛德有佛的十八不共法等等；法宝分摩诃般若解脱身、三十七助道品和五法藏。僧宝分义僧、圣僧和福田僧。等等。</P>
<P>曾有一人请教大成就者佛法，想修学一些高深的佛法。大成就者问他都修学过什么法，他说：我只学过皈依，其他什么也没学过。大成就者说：你回去吧。我这里再没有比皈依更大的法了。真正修学完整皈依法的只有佛，连弥勒菩萨也还在继续修学皈依，何况他人。所以，皈依是非常重要的。有一点提醒：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说父母恩重难报经》是伪经，不要去读。</P>
<P>至于说现在书店里出售的很多居士写的书，能不看还是不要去看。读过一些，有些是写些感触，跟老太太聊天差不多，有些纯粹是胡扯。不少还有是解经书的，甚至有解《金刚经》的。《金刚经》对修行者有很大的影响力，但是《金刚经》中的境界一般居士是不能领悟的。现在书店里的解《金刚经》基本都是在胡说和白说，最显著的“优点”只是让人越看越糊涂。《金刚经》并不适合初学者。</P>
<P>最后说戒。佛经中有的能读能开，但有的不能读，也不能开！尤其有人对密法、戒律感兴趣，未得上师开许私开密法经书或某些戒律的经书（比如俱足戒），这是绝对不允许的！偷盗罪中之最：盗法、盗戒就是指这个。盗法、盗戒直接感应地狱道。盗法、盗戒罪业一成，阳寿一尽直接受生地狱甚至无间地狱，百千万劫，求出无期。</P>
<P>初学者可以开的看的经书也有很多，有《地藏经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》《药师七佛经》《心经》等等许多。但是最好尽力去寻找一位老师，因为无师不得成就。</P></DIV>
<P>说《佛说无量寿庄严清静平等觉经》是伪经，是什么缘由呢？</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>有？无？</I>在2005-1-2 16:18:00的发言：</B>
<P>说《佛说无量寿庄严清静平等觉经》是伪经，是什么缘由呢？</P></DIV>
<P>
<P>佛没有说过《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这部经是夏连居集结的，没有得到佛菩萨的印证。而夏连居本人也非成就者。这本经书得不到任何大成就者的认可，反而被列入修行弟子不可读诵之例。</P>
<P>皈依仪式是极其严格的。授人皈依的必须是出家人，而且如果方圆多少里内有比丘的话，比丘尼就不允许为人授归依戒。为人授皈依戒的僧人必须是5名僧人同住一个屋檐下超过一定年数的。据我现在所知，现在汉地，五台山大塔院寺是完全符合这些仪轨的。其余的地方也有，但我并不了解。</P>
<P>皈依，是依靠，依止的意思。作为有智慧的人要善于思考什么是生命。当我们觉察到生命和一切的本质无非是苦、空、无常时，会发现自己实际是处于火宅之中。</P>
<P>首先观察苦。苦有根本和近边两类。所有众生，包括人在内受到四种根本苦的逼迫：生、老、病、死。生苦，婴儿在母亲体内靠脐带输养生存，呼吸困难。母亲翻转身体时犹如遭巨山压迫，郁闷难受异常，有些直接胎死腹中。婴儿在母亲体内食用的是不净的，经消化后的血污流质。出娘胎时从产道出生，幼嫩肌肤初遇空气如遭刀割，疼痛难忍啼哭大叫。此为生苦。老苦，凡是众生若得长寿，毕遭此苦。年轻时的美貌英俊容颜荡然无存，旺盛精力消失怠尽，挺拔身材老态龙钟，皱褶老皮包裹全身。成为被取消，被忽视甚至侮辱的对象。而众生爱美之心，求生本能令自己观察到自己已经老时痛苦万分。奈何岁月不饶人，年轻已成如烟往事，只能慢慢等待死亡的降临。此为老苦。病苦，人的一生不可能躲避病魔的侵袭，少年风华正貌，中年善做事业，突遇巨大病魔侵袭，顿时倾家荡产。重病不起，卧床难行，求生不得求死不能，自身、家人终日以泪洗面，两眼对望，终难续往日健康时光。即便轻病缠身也是吃睡不香，事业学业难以为续，轻则影响前程，重则妻离子散。此为病苦。死苦，前三种苦各人境遇不同，或可能轻遇，或化险为夷，但最后的死苦确是避无可避。是人大限一到，所有喜爱的境物，挚爱亲人眷属统统丢下。撒手人间，阴阳永相隔，所有一切不想放也要放，不愿放也要放，徒呼奈何。经云：是人临欲命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，无复相随。是人撒手人寰，恋恋不舍，却是无奈。亲人眷属痛断肝肠。一场大火，黄土上一座坟头新又崛起，往事如烟如尘，白灰一把，无有丝毫留下。此为死苦。以上四种为根本苦。还有无数近边苦每日与己相伴，比如：怨憎合、爱别离、求不得......</P>
<P>我们就生活在这样的世界中，谁能保证明日此刻，明年今日还能存活于世，能够逍遥幸福，美满愉悦？此为众生之苦，此为众生生存的世界，不是火宅是什么。阿弥陀佛说此方世界众生如少水鱼。有何乐可言？？在如此的世界中，无常如影随行，始终不离不舍，下一个刹那或许已不再呼吸，不再健康。众生流浪生死旷野，求出无期。如同商人坐船经商，却漂泊大海，失去方向后随波逐流，心头怎会不生起巨大恐惧悲哀之情。如果此刻有向导来引，引领我等出离此等无边苦海，登上坚实地面，实是庆幸万分，感激涕泠。此为皈依源泉。上述所有苦难，于佛菩提一概没有。佛清净无为，佛得大无畏，得大坚固力，得一切愿成、得一切智成。我等得遇十方诸佛有如此清净无为欢乐之法如久旱逢甘霖，绝境遇新路，荒漠遇向导，誓愿皈依三宝接受引领。诸佛菩萨勿独享欢乐，我等誓愿同乐。从而发心皈依三宝，休学佛法，断那生死旷野的无边苦楚，不再饮用苦泉，不再食裹毒蜜糖。从而趣向正法。这便是初步的皈依境。</P>
<P>弟子于十方三世诸佛菩萨众前再次至诚发愿：我观娑婆世界实属火宅火廊，无常大火吞噬一切。我等凄苦众生流浪其中，无依无靠。苦劳终生最终换来如梦一场，无边苦痛受用不尽。每每忆念无量苦难，眷属亲人分别舍离，自身寿命每日损减，内心数数悲恐彷徨，涕泪悲泣。实不愿如此沉沦无度，放纵非为，受那无边生死轮回之苦。今请诸佛菩萨听我发愿：弟子皈依佛，弟子皈依法，弟子皈依僧；弟子尽形寿皈依佛，弟子尽形寿皈依法，弟子尽形寿皈依僧；弟子尽形寿皈依佛尽，弟子弟子尽形寿皈依法尽，弟子尽形寿皈依僧尽。不仅利益自身不再受生六道，誓令无量有情众生也不受轮回所迫，被生死爱河所欺，誓空荡生死旷野，催灭六道轮回。为利益无量有情众生今而皈依三宝修学正法。无论亲友眷属、怨亲仇敌，我皆平等慈悲视之，微妙甘霖普降虚空法界，成就众生无为清净，愿诸众生永享无苦之乐。为利有情誓愿成佛。众生无边誓愿渡；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。此等誓愿虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此誓愿方始穷尽。而虚空界乃至众生烦恼无有穷尽，我此皈依誓愿无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。</P>
<P>说《佛说无量寿庄严清静平等觉经》是伪经，是什么缘由呢？</P></DIV>
<P>
<P>佛没有说过《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这部经是夏连居集结的，没有得到佛菩萨的印证。而夏连居本人也非成就者。这本经书得不到任何大成就者的认可，反而被列入修行弟子不可读诵之例。</P>
<P>皈依仪式是极其严格的。授人皈依的必须是出家人，而且如果方圆多少里内有比丘的话，比丘尼就不允许为人授归依戒。为人授皈依戒的僧人必须是5名僧人同住一个屋檐下超过一定年数的。据我现在所知，现在汉地，五台山大塔院寺是完全符合这些仪轨的。其余的地方也有，但我并不了解。</P>
<P>皈依，是依靠，依止的意思。作为有智慧的人要善于思考什么是生命。当我们觉察到生命和一切的本质无非是苦、空、无常时，会发现自己实际是处于火宅之中。</P>
<P>首先观察苦。苦有根本和近边两类。所有众生，包括人在内受到四种根本苦的逼迫：生、老、病、死。生苦，婴儿在母亲体内靠脐带输养生存，呼吸困难。母亲翻转身体时犹如遭巨山压迫，郁闷难受异常，有些直接胎死腹中。婴儿在母亲体内食用的是不净的，经消化后的血污流质。出娘胎时从产道出生，幼嫩肌肤初遇空气如遭刀割，疼痛难忍啼哭大叫。此为生苦。老苦，凡是众生若得长寿，毕遭此苦。年轻时的美貌英俊容颜荡然无存，旺盛精力消失怠尽，挺拔身材老态龙钟，皱褶老皮包裹全身。成为被取消，被忽视甚至侮辱的对象。而众生爱美之心，求生本能令自己观察到自己已经老时痛苦万分。奈何岁月不饶人，年轻已成如烟往事，只能慢慢等待死亡的降临。此为老苦。病苦，人的一生不可能躲避病魔的侵袭，少年风华正貌，中年善做事业，突遇巨大病魔侵袭，顿时倾家荡产。重病不起，卧床难行，求生不得求死不能，自身、家人终日以泪洗面，两眼对望，终难续往日健康时光。即便轻病缠身也是吃睡不香，事业学业难以为续，轻则影响前程，重则妻离子散。此为病苦。死苦，前三种苦各人境遇不同，或可能轻遇，或化险为夷，但最后的死苦确是避无可避。是人大限一到，所有喜爱的境物，挚爱亲人眷属统统丢下。撒手人间，阴阳永相隔，所有一切不想放也要放，不愿放也要放，徒呼奈何。经云：是人临欲命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，无复相随。是人撒手人寰，恋恋不舍，却是无奈。亲人眷属痛断肝肠。一场大火，黄土上一座坟头新又崛起，往事如烟如尘，白灰一把，无有丝毫留下。此为死苦。以上四种为根本苦。还有无数近边苦每日与己相伴，比如：怨憎合、爱别离、求不得......</P>
<P>我们就生活在这样的世界中，谁能保证明日此刻，明年今日还能存活于世，能够逍遥幸福，美满愉悦？此为众生之苦，此为众生生存的世界，不是火宅是什么。阿弥陀佛说此方世界众生如少水鱼。有何乐可言？？在如此的世界中，无常如影随行，始终不离不舍，下一个刹那或许已不再呼吸，不再健康。众生流浪生死旷野，求出无期。如同商人坐船经商，却漂泊大海，失去方向后随波逐流，心头怎会不生起巨大恐惧悲哀之情。如果此刻有向导来引，引领我等出离此等无边苦海，登上坚实地面，实是庆幸万分，感激涕泠。此为皈依源泉。上述所有苦难，于佛菩提一概没有。佛清净无为，佛得大无畏，得大坚固力，得一切愿成、得一切智成。我等得遇十方诸佛有如此清净无为欢乐之法如久旱逢甘霖，绝境遇新路，荒漠遇向导，誓愿皈依三宝接受引领。诸佛菩萨勿独享欢乐，我等誓愿同乐。从而发心皈依三宝，休学佛法，断那生死旷野的无边苦楚，不再饮用苦泉，不再食裹毒蜜糖。从而趣向正法。这便是初步的皈依境。</P>
<P>弟子于十方三世诸佛菩萨众前再次至诚发愿：我观娑婆世界实属火宅火廊，无常大火吞噬一切。我等凄苦众生流浪其中，无依无靠。苦劳终生最终换来如梦一场，无边苦痛受用不尽。每每忆念无量苦难，眷属亲人分别舍离，自身寿命每日损减，内心数数悲恐彷徨，涕泪悲泣。实不愿如此沉沦无度，放纵非为，受那无边生死轮回之苦。今请诸佛菩萨听我发愿：弟子皈依佛，弟子皈依法，弟子皈依僧；弟子尽形寿皈依佛，弟子尽形寿皈依法，弟子尽形寿皈依僧；弟子尽形寿皈依佛尽，弟子弟子尽形寿皈依法尽，弟子尽形寿皈依僧尽。不仅利益自身不再受生六道，誓令无量有情众生也不受轮回所迫，被生死爱河所欺，誓空荡生死旷野，催灭六道轮回。为利益无量有情众生今而皈依三宝修学正法。无论亲友眷属、怨亲仇敌，我皆平等慈悲视之，微妙甘霖普降虚空法界，成就众生无为清净，愿诸众生永享无苦之乐。为利有情誓愿成佛。众生无边誓愿渡；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。此等誓愿虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此誓愿方始穷尽。而虚空界乃至众生烦恼无有穷尽，我此皈依誓愿无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。</P>