超级军网好文 ——现代青年人是如何成为爱国者的
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/05 16:32:07
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新时代中国青年近卫军——感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者 十年网络论战打脸大全
彭晓光：
总结：
1. 中国有问题
2. 米帝等大海那端的也有问题
3. 5美分=脑残
4. 5毛有些是被迫的
5. “咱们没打过仗”
本人夹带私货：
我怎么天天都感觉在兵戈，看着唾液液在网络的天际中飞舞着，
这一刻，我淡定了。
感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者
《环球财经》副总编辑 彭晓光
新时代中国青年近卫军——“80后”（及部门“90后”）领有爱国主义、民主社会主义核心价值观的青年一代主流，她们几乎凌驾所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的连续关注报导，作为一项核心任务。
本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
中国青年近卫军：横空出世
一贯被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部门“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒团体造假、抗震救灾及首都奥运会中，作为领有爱国主义民主社会主义核心价值观、强烈人的共同体自信心、社会责任心及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国表里大部门人意料的方式团体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，拍发了“中国的未来有包管了”这样的感慨。
中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放 30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代违景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总额跨越3亿，世界第一，70%是30岁以下“80 后”的年轻人，在各大中文网站连续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战程度之高，可以从去年西方传媒的哀叹入眼出：“自认为领有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
刚建国的1950年，中国事个掉队的农业国，经济范围约100亿美圆，与印度80亿美圆相当，是苏联700亿美圆的14%，是美利坚合众国2880亿美圆的3.4% 。
2008年，中国已成长成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济范围约4.22万亿美圆（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美利坚合众国的30%，也是世界公认的惟一可能在10~20年内经济范围跨越美利坚合众国的国家。
美利坚合众国事所谓“世界最发财的人民有参与国事的权国家”，印度是所谓“世界最大的人民有参与国事的权国家”，苏联曾经是世上最大的民主社会主义国家，后来违弃了民主社会主义道路，国家分裂。
同世上这几小我私家口、幅员大国的对比是很成心义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、民主社会主义核心价值观与人的共同体自信心的形成，是在理性客观基础的，是有着长久生命力的。
“‘80后’抛弃了‘60后’的抱负”
这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的抱负”，在她们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由人民有参与国事的权启蒙思想”，惋惜，这个论断存在两方面的重大误判。
起首，“60后”许多人确其实1980年代多多极少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，和中国模式的成功，苏联的解体，美利坚合众国的单极霸权世界直到此次金融危机，要患上大部分数“60后”一代已很是冷静理性地面对自己过去的思想了。
其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，惋惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方此岸”不是一回事。
“她们还想用20多年前的旧货给咱们这代洗脑”
这句话带丰年轻一代网络语言独有的刻薄，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由人民有参与国事的权启蒙思想”的少部门“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
惋惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给咱们洗脑”。
对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部门滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代是以熟悉美利坚合众国西方，比美利坚合众国西方年轻一代熟悉中国，要客观、全面、理性患上多。
“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中拍发了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由人民有参与国事的权”给中国人民“开启民智”，虽然她们历史上已不止一次被迫颁布发表“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫颁布发表“启蒙已死”。
中国原教旨自由主义者用来对中国公家“启蒙”的模范，是被她们无条件神化的、现实中根本不存在的美利坚合众国西方，她们对美利坚合众国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部门正直的学者和公家感到欠好意思和脸红。
与其说是“启蒙已死”，还不比说是她们信奉的新蒙昧主义教条——“美利坚合众国西方是人的总称现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的违景下，中国和世界都在深刻反思成长模式，反思资本的素质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美利坚合众国西方主义者
中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少量派、极端派，她们无法简略同美利坚合众国自由派划等号，后者因强调当局作用和社会公正，每每被美利坚合众国保守派贴上“民主社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的她们，更不能同强硬捍卫国家利益的美利坚合众国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，素质上是“无条件信奉美利坚合众国西方主义者”，这个素质决定了她们的三大特征。
一是面对美利坚合众国西方的深层人的共同体自卑心理：常见的是“我的精力家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就做美利坚合众国精确制导导弹下的亡魂”，“我建议美利坚合众国把中国切分成七个国家”。
二是面对中国国家与公家自封的道德优越感：“自认为垄断了西方自由人民有参与国事的权的大杀器，摆出一副占领道德高地的姿态，冒充好笑的精力贵族，妄图给中国公家洗脑”。
三是从反系统体例走向反国家反人的共同体：虽然她们最爱摽榜的是“咱们反系统体例是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了她们对中国现系统体例下取患上的不论什么成长成绩都是无视甚至是敌视的——因为她们本能地认为这就证明她们的信念、她们的反系统体例是错误的。中国的成长进程不是不存在问题，很多人士真诚地攻讦这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的不论什么问题都上纲上线——“系统体例问题！绝对的系统体例问题！”而对美利坚合众国西方存在的严重患上多的问题，她们马上祭出永恒的法宝“（万能的）人民有参与国事的权有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先蝉儿：“中国在现系统体例下只能瓦解”，这是她们理论的焦点，网友们讥之为“中国瓦解论唱了几十年，中国没瓦解，她们快精力瓦解了”。
美利坚合众国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“包围堵截”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公家的偏执进犯，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给她们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
彭晓光：
总结：
1. 中国有问题
2. 米帝等大海那端的也有问题
3. 5美分=脑残
4. 5毛有些是被迫的
5. “咱们没打过仗”
本人夹带私货：
我怎么天天都感觉在兵戈，看着唾液液在网络的天际中飞舞着，
这一刻，我淡定了。
感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者
《环球财经》副总编辑 彭晓光
新时代中国青年近卫军——“80后”（及部门“90后”）领有爱国主义、民主社会主义核心价值观的青年一代主流，她们几乎凌驾所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的连续关注报导，作为一项核心任务。
本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
中国青年近卫军：横空出世
一贯被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部门“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒团体造假、抗震救灾及首都奥运会中，作为领有爱国主义民主社会主义核心价值观、强烈人的共同体自信心、社会责任心及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国表里大部门人意料的方式团体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，拍发了“中国的未来有包管了”这样的感慨。
中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放 30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代违景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总额跨越3亿，世界第一，70%是30岁以下“80 后”的年轻人，在各大中文网站连续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战程度之高，可以从去年西方传媒的哀叹入眼出：“自认为领有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
刚建国的1950年，中国事个掉队的农业国，经济范围约100亿美圆，与印度80亿美圆相当，是苏联700亿美圆的14%，是美利坚合众国2880亿美圆的3.4% 。
2008年，中国已成长成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济范围约4.22万亿美圆（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美利坚合众国的30%，也是世界公认的惟一可能在10~20年内经济范围跨越美利坚合众国的国家。
美利坚合众国事所谓“世界最发财的人民有参与国事的权国家”，印度是所谓“世界最大的人民有参与国事的权国家”，苏联曾经是世上最大的民主社会主义国家，后来违弃了民主社会主义道路，国家分裂。
同世上这几小我私家口、幅员大国的对比是很成心义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、民主社会主义核心价值观与人的共同体自信心的形成，是在理性客观基础的，是有着长久生命力的。
“‘80后’抛弃了‘60后’的抱负”
这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的抱负”，在她们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由人民有参与国事的权启蒙思想”，惋惜，这个论断存在两方面的重大误判。
起首，“60后”许多人确其实1980年代多多极少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，和中国模式的成功，苏联的解体，美利坚合众国的单极霸权世界直到此次金融危机，要患上大部分数“60后”一代已很是冷静理性地面对自己过去的思想了。
其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，惋惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方此岸”不是一回事。
“她们还想用20多年前的旧货给咱们这代洗脑”
这句话带丰年轻一代网络语言独有的刻薄，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由人民有参与国事的权启蒙思想”的少部门“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
惋惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给咱们洗脑”。
对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部门滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代是以熟悉美利坚合众国西方，比美利坚合众国西方年轻一代熟悉中国，要客观、全面、理性患上多。
“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中拍发了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由人民有参与国事的权”给中国人民“开启民智”，虽然她们历史上已不止一次被迫颁布发表“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫颁布发表“启蒙已死”。
中国原教旨自由主义者用来对中国公家“启蒙”的模范，是被她们无条件神化的、现实中根本不存在的美利坚合众国西方，她们对美利坚合众国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部门正直的学者和公家感到欠好意思和脸红。
与其说是“启蒙已死”，还不比说是她们信奉的新蒙昧主义教条——“美利坚合众国西方是人的总称现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的违景下，中国和世界都在深刻反思成长模式，反思资本的素质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美利坚合众国西方主义者
中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少量派、极端派，她们无法简略同美利坚合众国自由派划等号，后者因强调当局作用和社会公正，每每被美利坚合众国保守派贴上“民主社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的她们，更不能同强硬捍卫国家利益的美利坚合众国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，素质上是“无条件信奉美利坚合众国西方主义者”，这个素质决定了她们的三大特征。
一是面对美利坚合众国西方的深层人的共同体自卑心理：常见的是“我的精力家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就做美利坚合众国精确制导导弹下的亡魂”，“我建议美利坚合众国把中国切分成七个国家”。
二是面对中国国家与公家自封的道德优越感：“自认为垄断了西方自由人民有参与国事的权的大杀器，摆出一副占领道德高地的姿态，冒充好笑的精力贵族，妄图给中国公家洗脑”。
三是从反系统体例走向反国家反人的共同体：虽然她们最爱摽榜的是“咱们反系统体例是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了她们对中国现系统体例下取患上的不论什么成长成绩都是无视甚至是敌视的——因为她们本能地认为这就证明她们的信念、她们的反系统体例是错误的。中国的成长进程不是不存在问题，很多人士真诚地攻讦这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的不论什么问题都上纲上线——“系统体例问题！绝对的系统体例问题！”而对美利坚合众国西方存在的严重患上多的问题，她们马上祭出永恒的法宝“（万能的）人民有参与国事的权有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先蝉儿：“中国在现系统体例下只能瓦解”，这是她们理论的焦点，网友们讥之为“中国瓦解论唱了几十年，中国没瓦解，她们快精力瓦解了”。
美利坚合众国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“包围堵截”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公家的偏执进犯，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给她们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
人的总称社会普遍追求自由、人民有参与国事的权、人权、公正的价值，这是毫没有疑问问的，只是对实现这些价值的路径，有不同的观念，原教旨自由主义者在传销所谓“普世价值” 时，把价值同路径（美利坚合众国西方的政治经济制度）进行了捆绑，这是典型的偷换概念，“你反对美利坚合众国西方式制度路径，你就是反对自由人民有参与国事的权人权价值”，她们指望经由过程这样的诡辩术，偷偷占领道德制高点。
西方世界尤其是英语人的共同体的“最终信仰”，是她们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被她们包装成“自由人民有参与国事的权人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“最终信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美利坚合众国西方路径是实现“自由人民有参与国事的权人权”惟一标准的，把旁人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是她们的信仰错位和精力惨剧，而美利坚合众国西方为了实现自己真正的“最终信仰”，肆意诠释转变路径和工具，又要患上原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出趣剧惠风趣色彩。
“中国的成长程度不适合西方人民有参与国事的权”，这样授人以柄的抗辩辞显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，不错的作法是充分揭示美利坚合众国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅只是她们为实现“最终信仰”而可以随意诠释转变的路径和工具。
先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件接纳，当英国掉队于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗进犯、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易大额贸易差额、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美利坚合众国掉队于英国时，美利坚合众国对本土的工业进行高关税掩护；今天，美利坚合众国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美利坚合众国军事霸权下的石油美圆霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是此中市场原教旨自由主义者显患上幼稚和菲薄的主要缘故原由。
再看美利坚合众国西方的选举政治。资本主义的素质是“资本”而不是其它元素（当然，人们不应否定资本推动社会成长的巨高文用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，此次金融危机把美利坚合众国的这个基本特征袒露没有疑问，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高最高的资本权力，很多迷信美利坚合众国新闻自由的人，要是熟悉到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美利坚合众国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
腐败问题是不论什么政治制度都必需面对的。美利坚合众国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美利坚合众国的不法毒品交易额每年高达数千亿美圆，严格禁毒的美利坚合众国成为世界“头号毒品超级大国”，缘故原由是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不成想象的。此次金融危机，美利坚合众国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上完全可让世界不论什么地区的腐败不可企及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美利坚合众国现行选举政治系统体例遏制，并且持久以来还被冠以妙美的“金融立异”和“游戏法则必要构成部门”的称谓。
同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，和俄罗斯走向“西式人民有参与国事的权”道路上极少量寡头垄断大部门国家资富的腐败，也都申明，美利坚合众国西方式选举不仅解决不了腐败，并且实际上资本专政腐败更为严重。
并且，美利坚合众国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未制止过奴隶制、内战和对外侵略。要是说金融危机后美利坚合众国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共鸣，进行银行国有化；要是说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能包管，以“新罗马帝国”自居的美利坚合众国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“最终信仰”，不会在未来更严重的表里族群、金融及霸权危机中转变这套选举政治工具呢？把这套美利坚合众国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由人民有参与国事的权人权”价值惟一起径的理论，起码的逻辑何在呢？
从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美利坚合众国西方妄图充任中国成长进程“仲裁者”的诡计，褫夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公家的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美利坚合众国西方的合理制度安排与政策预设。
中国模式在民主社会主义人民有参与国事的权、反腐败、产业、人民的生计、社保与生态方面傲然存在很多问题，面临着艰难的革新和升级的任务，这点不论什么人都不会否定。但咱们需要清醒地熟悉到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济成长阶段都达不到美利坚合众国的程度，抛弃中国模式，接纳美利坚合众国西方式模式，不仅根本解决不了成长与反腐败问题，反而极可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的田地，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰咱们的，看起来很是严重的问题，不仅显患上不那么严重，甚至可能显患上无足轻重。
话语大棒：极端人的共同体主义、义和拳、民粹主义
原教旨自由主义者进犯中国青年近卫军爱国主义民主社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
一是“极端人的共同体主义”，不论什么严肃的学者都无法否定，中华人的共同体是世上最具有“天下主义”人文情怀的主要人的共同体之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、人的共同体和异国人歧视，这也是有目共睹的，中华人的共同体伟大悠久包容的爱国主义精力，同“极端人的共同体主义”的标签毫不相干。
看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美利坚合众国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人的总称的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美利坚合众国至上”、“国家第一”的口号喊患上震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另外一方面又公然宣称不惜以武力阻止不论什么其它中东国家领有核武器；日本，在六方漫谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密布轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上一百万朝鲜人。
中国原教旨自由主义者既没成心愿，更没有胆量，天天高调批判美利坚合众国、以色列、日本和其它西方国家的“极端人的共同体主义”。
二是“义和拳”，把“义和拳”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
“义和拳”是咱们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下勇敢而希望断绝的抵挡，败绩的运气涓滴不应减弱咱们这些后人对她们伟大爱国主义精力的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，咱们应该更多地从惨剧角度理性熟悉。帝国主义侵略者头面人士赫德及瓦德西都对“义和拳”运动赐与了出乎意料的高度评价，并从中瞅见中华人的共同体再起的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和拳”的妖魔化，在道德程度上还不比这些侵略者头面人士。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和拳是爱国者，我也是义和拳员”。
近两千年前，犹太人的共同体为了抵挡罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上一百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太人的共同体落空家园两千年，但是，犹太人的共同体起根都视自己先辈的勇敢抵挡为本人的共同体最名贵的精力财富。
这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），气力悬殊和败绩因素（后果比中国严重患上多，灭国两千年），但是咱们没有瞅见中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把她们扣在“义和拳”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的头巾扣在犹太人的共同体头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美利坚合众国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没瞅见一篇。
三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“人民有参与国事的权”完全是叶公好龙，一朝发现她们的传销广至公家不买账，马上违弃人民有参与国事的权原则，诘问诘责公家是被“党和当局用爱国主义洗脑的民粹主义”。
最推许美利坚合众国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度的确让不论什么一位中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美利坚合众国政治中一个最有趣儿的现象，就是竞争对手竞相进犯对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相摽榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美利坚合众国大选时两大阵营相互进犯用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公家“民粹反智主义”，2000年大选很多美利坚合众国选民说“咱们就是要投小布什的票，让他掩护咱们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不懂患上原教旨自由主义者对此有何感想。
诚然，网络上存在各类较为过火的言论，这是全世界列国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公然无耻的造谣，很多网友把外洋网站的许多过火内部实质意义做了转帖。
至于据此进行病态的所谓人的共同体性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪她们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
并且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络过火言论最主要的发布者和传播者。
“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地进犯新中国的一切，赞美美利坚合众国西方的一切，顽固偏执地进犯青年一代“极端人的共同体主义”、“义和拳”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义民主社会主义核心价值观的形成。
“本来对现实有好些个不满，但其实是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。跟着论战的进一步连续，“恶心”又开始走向“文娱”。
网络文娱：“她们不会是无间道吧”
原教旨自由主义者对新中国的连续进犯，对半殖民地旧中国徒劳的无限赞美，在引发青年网友们激烈反应的同时，又戏剧性地在使论战向“网友文娱”方面转化。
本来，中国当局一直匹敌战中牺牲的国军官兵高度评价，刚建国就追认了很多烈士，命名了“张自忠路”、“赵登禹路”等等，也比力客观地评价了国民党的正面战场，早就拍摄了《血战台儿庄》等电影，比台湾方面大度容情了许多。但原教旨自由主义者为了进犯新中国，一再在书刊、网络上，歪曲覆灭大量侵略者、恢复大片失地的八路军新四军“游而不击”、“拖国军抗战后腿”，一再反复挑起“国共论战”（“国共论战”是多年来网络论战的一个主要焦点），最终迫使年轻网友们以事实患上出这样的论断：鉴于国民党副总裁、二十多名中央委员及监察委员、上百名司令当了汉奸，鉴于国军覆灭的日军没有国军投降当伪军的多，国民党的抗战功绩为负数！并进而把国民党说成“武昌首先起义，基本在看；八年抗战，基本在窜；黄金十年，基本在喊；黎人民的生计存，基本无论；党内乱战，基本不断；国军胜利，基本靠编；米英外交，基本在盼；党国威武，日记里见……”（这些观点有些过火，但其主要责任显然不在被恶心的网友们一边儿）。
对于解放战争，原教旨自由主义者拒不认可当时腐败的国民党当局彻底丧失了民气这一根本缘故原由，反而为败绩求全国表里各方（网友讥讽为“怨天怨地怨空气，怨完苏修怨美帝”），或把败绩归结为“国军处处是共谍”，现在已在讨论胡宗南卫立煌这样级别的是不是“潜伏者”了。网友们纷纷调侃：“好啦，其实蒋介石才是最大的共谍，只有他有能力作为运输大队长把几十个师的美式装备送给新四军，把上一百万的国军送进新四军的包围圈。”“不合错误，杜鲁门大骂蒋介石、宋美龄是贼，骂她们把援助的军火送给共军，把援助的美圆倒回美利坚合众国炒房地产，杜鲁门对国府见死不救，他才是最大的共谍。”
这就转入“网络文娱”了，诡计用假话冒充真相颠覆历史，摽榜自己是“有天良的青年史学家”的原教旨自由主义者，被网友们封为“真相党”、“有天良的历史真相发明家”、 “国（果）粉”，网络上到处可见“围观果粉是每天必不成少的文娱”、“和果粉辩论，智力上的优越感油然而生”。歪曲网友围观果粉是“成王败寇的中国传统”，完全是对中国历史与社会的蒙昧：诸葛亮、岳飞、文天祥都是军事政治败绩的一方，中国社会对她们是什么评价？
某个“以败绩者儿女”为荣的人，竟然要求新中国为60年前的胜利道歉，说“对不起”，还说什么“在大陆吵翻天了”，其实更精确的说法是“乐翻天了”：“她老妈就是当年地主家的小媳妇吧”、“对不起，咱们还没能解放台湾，让你们被台独整患上死去活来”、“对不起，当年新四军太能打了，把你老爸打成了脑残，结果生下了你”。至于说什么“台湾人民有参与国事的权价值观”，网友们围绕李登辉的“我曾是日本人”及阿扁的“我是美利坚合众国军当局在台代理人”，编的笑话就更多了。
照这样成长下去，网友们很快就会以赵本山式小品、郭德纲式相声来轰笑这群“真相党”了。两岸原教旨自由主义者以自己的顽固偏执毒化着两岸和解的气氛，年轻网友们的“网络文娱”，客观上冲淡了这种毒化，也让人看患上清清楚楚：“到底谁偏执，谁理性”。
原教旨自由主义者“全面否定毛泽东”的举动，是引发中国连续毛主义热的最重要缘故原由之一，现在她们已把“反毛”举动“上升”到“毛泽东没批示过兵戈、没写过诗词、没写过文章，都是旁人干的，连身高都是假的”这样“登峰造极”的高度，以至于有网友说“好啦，我被你们说服了，其实毛泽东主席根本就不存在，都是替人唐国强演的。”
难怪浩繁年轻网友们会拍发这样的调侃：“这些人会不会是当局安排的无间道呢？她们制造爱国青年的效率，可比很多正面宣传高多了。”
奇文共赏：“美利坚合众国就差两小我私家了”
运用原教旨自由主义者连续疯狂进犯新中国的逻辑，综合浩繁年轻网友的文娱性发明创造，咱们将瞅见这样一个美利坚合众国：华盛顿勾搭法国，手握大笔法郎，违弃宪政与国会道路，以暴力推倒了合法的英国王室当局统治，同时大肆迫害浩繁效忠英王的住民，枪杀、坐牢、褫夺财产，迫使很多人流亡加拿大，父子、夫妻、兄弟相互告密检举，人的共同体劣根性导致的窝里斗，使整个北美沦为了人间地狱。
内战无英雄！南部联盟脱离联邦符合当时的宪法，符合程序正义。但林肯、格兰特、谢尔曼等人粗暴违反人民有参与国事的权法制，“把南边投入地狱”，杀害了大量南边军民，废弃了亚特兰大等多座南边城市和无数的庄园，制造了一个又一个无人区。
要是再思量到对印第安人的屠杀，对黑人的奴役和对墨西哥大片领土的吞占，今天的美利坚合众国教科书傲然把华盛顿、林肯称为“伟大的美利坚合众国总统”而不是对她们彻底否定，就是在匹敌整小我私家类文明了！咱们必需立即停止这种向下一代灌输“狼奶”的罪过教育系统体例——美利坚合众国大学校园一再发生的枪击案就是这种“狼奶”教育的恶果，美利坚合众国需要的是全面与现代文明接轨的“人奶”教育。
盟友法国因为反对美利坚合众国侵略伊拉克，美利坚合众国社会竟然掀起了制抵法国红酒的运动，这种赤裸裸的极端人的共同体主义、民粹主义、义和拳的作法，极端愚昧掉队，破坏的是整小我私家类社会的商业文明和政治文明。
每一小我私家的生命都是至高最高的！面对美利坚合众国假造罪名侵略伊拉克战争中牺牲的每个伊拉克平民，咱们大声颁布发表：“今夜，咱们都是伊拉克人！”
让咱们牢记关塔那摩，正如咱们必需牢记奥斯维辛！
在柏林墙坍毁二十周年之际，咱们大声呼吁：奥巴马总统，推倒这堵墙吧（美墨疆域墙）！内塔尼亚胡总理，推倒这堵墙吧（巴以隔离墙）！给人民自由吧，自由的人民是无敌的！
金融危机，华尔街贪婪腐败，大批民众失业，穷兵黩武到处侵略，妄图以“人体芯片”使民众成为资本永久的债务奴隶，几十万退伍军人漂泊陌头，毒品泛滥，一再发生的恶性枪击案……这是系统体例问题！绝对的系统体例问题！修修补补根本无济于事！
今天美利坚合众国就差两小我私家了，Victor Chen and Broad Wu（陈胜、吴广）。
原教旨自由主义者：“自由主义”的掘墓人
美利坚合众国西方在工业革命后居于世界领先地位，已有200多年，这不成能不造成在中国存在一个相信甚至有些迷信美利坚合众国西方模式的“自由主义”阵营（尤其在学术界、传媒界），这是不以人的心志为转移的。大部门中国“自由主义者”还是比力爱国的、相当理性现实主义的，做派上也是温文尔雅的。很遗憾，苏联解体及全球金融危机，特别是少量原教旨自由主义者，天天打着“自由主义”的旗子，对中国国家与公家偏执狂般地连续进犯，“自由主义”在中国不仅越来越像个负面辞汇，并且越来越被浩繁年轻网友文娱化成了“柿油皿煮”之类了，这是大部分数理性自由主义者的悲哀，也是“少量人挟持多数人”的一个经典案例。
原教旨自由主义者为了夸大自己的社会影响力，经常自娱自乐地相互册封所谓“公共知识分子”的大头巾（惋惜，又被网友们文娱化为“公公知识分子”），在苏联东欧推动“和平嬗变”、“颜色革命”屡获成功的美利坚合众国情报界与传媒界，显然受到了这帮人的极大误导，对在中国屡战屡败困惑不解，对“80后”、“90后”中国青年近卫军的横空出世措手不及。
本来，美利坚合众国西方传媒经由过程所谓“八真二假”的传媒战手段（说十件事情，八件是真的，最想通报的两件则夹带私货，让公家误认为也是真的），在中国某些关键问题上还是很能利诱部门人的，惋惜这份“资产”被去年她们的团体造假，更被中国原教旨自由主义者的连续偏执华侈患上差未几了。
某个声称“我是被精确打成了右派”、“中国不需要掩护耕地”的原教旨自由主义者，迩来又说什么“中国5%的人口意识形态接近西方，是形成主流思潮的中坚气力，但她们声音还很难成为主流，怀念毛泽东是当前的主流，那是一个很是有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”
如此“强悍”的“极少量人人民有参与国事的权”理论，放在当当代界不论什么一个民主社会主义或资本主义国家，都是“反动透顶”、“政治完全不不错”的，这种挑战公家思想道德底线的 “滥言”，不引起网友们的极端激烈反弹，反而是不成思议的。“现在看来，当年反右没错，给右派摘帽才是错的！”“恳请当局，赶快打开秦始皇陵，放出嬴政，坑了这批反动文人吧！”（再过火的言论，主要责任也不在青年网友，而在完全无视公家，又领有话语权的原教旨自由主义者身上。）
西方世界尤其是英语人的共同体的“最终信仰”，是她们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被她们包装成“自由人民有参与国事的权人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“最终信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美利坚合众国西方路径是实现“自由人民有参与国事的权人权”惟一标准的，把旁人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是她们的信仰错位和精力惨剧，而美利坚合众国西方为了实现自己真正的“最终信仰”，肆意诠释转变路径和工具，又要患上原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出趣剧惠风趣色彩。
“中国的成长程度不适合西方人民有参与国事的权”，这样授人以柄的抗辩辞显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，不错的作法是充分揭示美利坚合众国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅只是她们为实现“最终信仰”而可以随意诠释转变的路径和工具。
先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件接纳，当英国掉队于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗进犯、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易大额贸易差额、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美利坚合众国掉队于英国时，美利坚合众国对本土的工业进行高关税掩护；今天，美利坚合众国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美利坚合众国军事霸权下的石油美圆霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是此中市场原教旨自由主义者显患上幼稚和菲薄的主要缘故原由。
再看美利坚合众国西方的选举政治。资本主义的素质是“资本”而不是其它元素（当然，人们不应否定资本推动社会成长的巨高文用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，此次金融危机把美利坚合众国的这个基本特征袒露没有疑问，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高最高的资本权力，很多迷信美利坚合众国新闻自由的人，要是熟悉到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美利坚合众国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
腐败问题是不论什么政治制度都必需面对的。美利坚合众国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美利坚合众国的不法毒品交易额每年高达数千亿美圆，严格禁毒的美利坚合众国成为世界“头号毒品超级大国”，缘故原由是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不成想象的。此次金融危机，美利坚合众国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上完全可让世界不论什么地区的腐败不可企及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美利坚合众国现行选举政治系统体例遏制，并且持久以来还被冠以妙美的“金融立异”和“游戏法则必要构成部门”的称谓。
同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，和俄罗斯走向“西式人民有参与国事的权”道路上极少量寡头垄断大部门国家资富的腐败，也都申明，美利坚合众国西方式选举不仅解决不了腐败，并且实际上资本专政腐败更为严重。
并且，美利坚合众国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未制止过奴隶制、内战和对外侵略。要是说金融危机后美利坚合众国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共鸣，进行银行国有化；要是说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能包管，以“新罗马帝国”自居的美利坚合众国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“最终信仰”，不会在未来更严重的表里族群、金融及霸权危机中转变这套选举政治工具呢？把这套美利坚合众国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由人民有参与国事的权人权”价值惟一起径的理论，起码的逻辑何在呢？
从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美利坚合众国西方妄图充任中国成长进程“仲裁者”的诡计，褫夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公家的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美利坚合众国西方的合理制度安排与政策预设。
中国模式在民主社会主义人民有参与国事的权、反腐败、产业、人民的生计、社保与生态方面傲然存在很多问题，面临着艰难的革新和升级的任务，这点不论什么人都不会否定。但咱们需要清醒地熟悉到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济成长阶段都达不到美利坚合众国的程度，抛弃中国模式，接纳美利坚合众国西方式模式，不仅根本解决不了成长与反腐败问题，反而极可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的田地，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰咱们的，看起来很是严重的问题，不仅显患上不那么严重，甚至可能显患上无足轻重。
话语大棒：极端人的共同体主义、义和拳、民粹主义
原教旨自由主义者进犯中国青年近卫军爱国主义民主社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
一是“极端人的共同体主义”，不论什么严肃的学者都无法否定，中华人的共同体是世上最具有“天下主义”人文情怀的主要人的共同体之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、人的共同体和异国人歧视，这也是有目共睹的，中华人的共同体伟大悠久包容的爱国主义精力，同“极端人的共同体主义”的标签毫不相干。
看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美利坚合众国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人的总称的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美利坚合众国至上”、“国家第一”的口号喊患上震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另外一方面又公然宣称不惜以武力阻止不论什么其它中东国家领有核武器；日本，在六方漫谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密布轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上一百万朝鲜人。
中国原教旨自由主义者既没成心愿，更没有胆量，天天高调批判美利坚合众国、以色列、日本和其它西方国家的“极端人的共同体主义”。
二是“义和拳”，把“义和拳”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
“义和拳”是咱们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下勇敢而希望断绝的抵挡，败绩的运气涓滴不应减弱咱们这些后人对她们伟大爱国主义精力的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，咱们应该更多地从惨剧角度理性熟悉。帝国主义侵略者头面人士赫德及瓦德西都对“义和拳”运动赐与了出乎意料的高度评价，并从中瞅见中华人的共同体再起的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和拳”的妖魔化，在道德程度上还不比这些侵略者头面人士。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和拳是爱国者，我也是义和拳员”。
近两千年前，犹太人的共同体为了抵挡罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上一百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太人的共同体落空家园两千年，但是，犹太人的共同体起根都视自己先辈的勇敢抵挡为本人的共同体最名贵的精力财富。
这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），气力悬殊和败绩因素（后果比中国严重患上多，灭国两千年），但是咱们没有瞅见中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把她们扣在“义和拳”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的头巾扣在犹太人的共同体头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美利坚合众国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没瞅见一篇。
三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“人民有参与国事的权”完全是叶公好龙，一朝发现她们的传销广至公家不买账，马上违弃人民有参与国事的权原则，诘问诘责公家是被“党和当局用爱国主义洗脑的民粹主义”。
最推许美利坚合众国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度的确让不论什么一位中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美利坚合众国政治中一个最有趣儿的现象，就是竞争对手竞相进犯对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相摽榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美利坚合众国大选时两大阵营相互进犯用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公家“民粹反智主义”，2000年大选很多美利坚合众国选民说“咱们就是要投小布什的票，让他掩护咱们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不懂患上原教旨自由主义者对此有何感想。
诚然，网络上存在各类较为过火的言论，这是全世界列国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公然无耻的造谣，很多网友把外洋网站的许多过火内部实质意义做了转帖。
至于据此进行病态的所谓人的共同体性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪她们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
并且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络过火言论最主要的发布者和传播者。
“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地进犯新中国的一切，赞美美利坚合众国西方的一切，顽固偏执地进犯青年一代“极端人的共同体主义”、“义和拳”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义民主社会主义核心价值观的形成。
“本来对现实有好些个不满，但其实是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。跟着论战的进一步连续，“恶心”又开始走向“文娱”。
网络文娱：“她们不会是无间道吧”
原教旨自由主义者对新中国的连续进犯，对半殖民地旧中国徒劳的无限赞美，在引发青年网友们激烈反应的同时，又戏剧性地在使论战向“网友文娱”方面转化。
本来，中国当局一直匹敌战中牺牲的国军官兵高度评价，刚建国就追认了很多烈士，命名了“张自忠路”、“赵登禹路”等等，也比力客观地评价了国民党的正面战场，早就拍摄了《血战台儿庄》等电影，比台湾方面大度容情了许多。但原教旨自由主义者为了进犯新中国，一再在书刊、网络上，歪曲覆灭大量侵略者、恢复大片失地的八路军新四军“游而不击”、“拖国军抗战后腿”，一再反复挑起“国共论战”（“国共论战”是多年来网络论战的一个主要焦点），最终迫使年轻网友们以事实患上出这样的论断：鉴于国民党副总裁、二十多名中央委员及监察委员、上百名司令当了汉奸，鉴于国军覆灭的日军没有国军投降当伪军的多，国民党的抗战功绩为负数！并进而把国民党说成“武昌首先起义，基本在看；八年抗战，基本在窜；黄金十年，基本在喊；黎人民的生计存，基本无论；党内乱战，基本不断；国军胜利，基本靠编；米英外交，基本在盼；党国威武，日记里见……”（这些观点有些过火，但其主要责任显然不在被恶心的网友们一边儿）。
对于解放战争，原教旨自由主义者拒不认可当时腐败的国民党当局彻底丧失了民气这一根本缘故原由，反而为败绩求全国表里各方（网友讥讽为“怨天怨地怨空气，怨完苏修怨美帝”），或把败绩归结为“国军处处是共谍”，现在已在讨论胡宗南卫立煌这样级别的是不是“潜伏者”了。网友们纷纷调侃：“好啦，其实蒋介石才是最大的共谍，只有他有能力作为运输大队长把几十个师的美式装备送给新四军，把上一百万的国军送进新四军的包围圈。”“不合错误，杜鲁门大骂蒋介石、宋美龄是贼，骂她们把援助的军火送给共军，把援助的美圆倒回美利坚合众国炒房地产，杜鲁门对国府见死不救，他才是最大的共谍。”
这就转入“网络文娱”了，诡计用假话冒充真相颠覆历史，摽榜自己是“有天良的青年史学家”的原教旨自由主义者，被网友们封为“真相党”、“有天良的历史真相发明家”、 “国（果）粉”，网络上到处可见“围观果粉是每天必不成少的文娱”、“和果粉辩论，智力上的优越感油然而生”。歪曲网友围观果粉是“成王败寇的中国传统”，完全是对中国历史与社会的蒙昧：诸葛亮、岳飞、文天祥都是军事政治败绩的一方，中国社会对她们是什么评价？
某个“以败绩者儿女”为荣的人，竟然要求新中国为60年前的胜利道歉，说“对不起”，还说什么“在大陆吵翻天了”，其实更精确的说法是“乐翻天了”：“她老妈就是当年地主家的小媳妇吧”、“对不起，咱们还没能解放台湾，让你们被台独整患上死去活来”、“对不起，当年新四军太能打了，把你老爸打成了脑残，结果生下了你”。至于说什么“台湾人民有参与国事的权价值观”，网友们围绕李登辉的“我曾是日本人”及阿扁的“我是美利坚合众国军当局在台代理人”，编的笑话就更多了。
照这样成长下去，网友们很快就会以赵本山式小品、郭德纲式相声来轰笑这群“真相党”了。两岸原教旨自由主义者以自己的顽固偏执毒化着两岸和解的气氛，年轻网友们的“网络文娱”，客观上冲淡了这种毒化，也让人看患上清清楚楚：“到底谁偏执，谁理性”。
原教旨自由主义者“全面否定毛泽东”的举动，是引发中国连续毛主义热的最重要缘故原由之一，现在她们已把“反毛”举动“上升”到“毛泽东没批示过兵戈、没写过诗词、没写过文章，都是旁人干的，连身高都是假的”这样“登峰造极”的高度，以至于有网友说“好啦，我被你们说服了，其实毛泽东主席根本就不存在，都是替人唐国强演的。”
难怪浩繁年轻网友们会拍发这样的调侃：“这些人会不会是当局安排的无间道呢？她们制造爱国青年的效率，可比很多正面宣传高多了。”
奇文共赏：“美利坚合众国就差两小我私家了”
运用原教旨自由主义者连续疯狂进犯新中国的逻辑，综合浩繁年轻网友的文娱性发明创造，咱们将瞅见这样一个美利坚合众国：华盛顿勾搭法国，手握大笔法郎，违弃宪政与国会道路，以暴力推倒了合法的英国王室当局统治，同时大肆迫害浩繁效忠英王的住民，枪杀、坐牢、褫夺财产，迫使很多人流亡加拿大，父子、夫妻、兄弟相互告密检举，人的共同体劣根性导致的窝里斗，使整个北美沦为了人间地狱。
内战无英雄！南部联盟脱离联邦符合当时的宪法，符合程序正义。但林肯、格兰特、谢尔曼等人粗暴违反人民有参与国事的权法制，“把南边投入地狱”，杀害了大量南边军民，废弃了亚特兰大等多座南边城市和无数的庄园，制造了一个又一个无人区。
要是再思量到对印第安人的屠杀，对黑人的奴役和对墨西哥大片领土的吞占，今天的美利坚合众国教科书傲然把华盛顿、林肯称为“伟大的美利坚合众国总统”而不是对她们彻底否定，就是在匹敌整小我私家类文明了！咱们必需立即停止这种向下一代灌输“狼奶”的罪过教育系统体例——美利坚合众国大学校园一再发生的枪击案就是这种“狼奶”教育的恶果，美利坚合众国需要的是全面与现代文明接轨的“人奶”教育。
盟友法国因为反对美利坚合众国侵略伊拉克，美利坚合众国社会竟然掀起了制抵法国红酒的运动，这种赤裸裸的极端人的共同体主义、民粹主义、义和拳的作法，极端愚昧掉队，破坏的是整小我私家类社会的商业文明和政治文明。
每一小我私家的生命都是至高最高的！面对美利坚合众国假造罪名侵略伊拉克战争中牺牲的每个伊拉克平民，咱们大声颁布发表：“今夜，咱们都是伊拉克人！”
让咱们牢记关塔那摩，正如咱们必需牢记奥斯维辛！
在柏林墙坍毁二十周年之际，咱们大声呼吁：奥巴马总统，推倒这堵墙吧（美墨疆域墙）！内塔尼亚胡总理，推倒这堵墙吧（巴以隔离墙）！给人民自由吧，自由的人民是无敌的！
金融危机，华尔街贪婪腐败，大批民众失业，穷兵黩武到处侵略，妄图以“人体芯片”使民众成为资本永久的债务奴隶，几十万退伍军人漂泊陌头，毒品泛滥，一再发生的恶性枪击案……这是系统体例问题！绝对的系统体例问题！修修补补根本无济于事！
今天美利坚合众国就差两小我私家了，Victor Chen and Broad Wu（陈胜、吴广）。
原教旨自由主义者：“自由主义”的掘墓人
美利坚合众国西方在工业革命后居于世界领先地位，已有200多年，这不成能不造成在中国存在一个相信甚至有些迷信美利坚合众国西方模式的“自由主义”阵营（尤其在学术界、传媒界），这是不以人的心志为转移的。大部门中国“自由主义者”还是比力爱国的、相当理性现实主义的，做派上也是温文尔雅的。很遗憾，苏联解体及全球金融危机，特别是少量原教旨自由主义者，天天打着“自由主义”的旗子，对中国国家与公家偏执狂般地连续进犯，“自由主义”在中国不仅越来越像个负面辞汇，并且越来越被浩繁年轻网友文娱化成了“柿油皿煮”之类了，这是大部分数理性自由主义者的悲哀，也是“少量人挟持多数人”的一个经典案例。
原教旨自由主义者为了夸大自己的社会影响力，经常自娱自乐地相互册封所谓“公共知识分子”的大头巾（惋惜，又被网友们文娱化为“公公知识分子”），在苏联东欧推动“和平嬗变”、“颜色革命”屡获成功的美利坚合众国情报界与传媒界，显然受到了这帮人的极大误导，对在中国屡战屡败困惑不解，对“80后”、“90后”中国青年近卫军的横空出世措手不及。
本来，美利坚合众国西方传媒经由过程所谓“八真二假”的传媒战手段（说十件事情，八件是真的，最想通报的两件则夹带私货，让公家误认为也是真的），在中国某些关键问题上还是很能利诱部门人的，惋惜这份“资产”被去年她们的团体造假，更被中国原教旨自由主义者的连续偏执华侈患上差未几了。
某个声称“我是被精确打成了右派”、“中国不需要掩护耕地”的原教旨自由主义者，迩来又说什么“中国5%的人口意识形态接近西方，是形成主流思潮的中坚气力，但她们声音还很难成为主流，怀念毛泽东是当前的主流，那是一个很是有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”
如此“强悍”的“极少量人人民有参与国事的权”理论，放在当当代界不论什么一个民主社会主义或资本主义国家，都是“反动透顶”、“政治完全不不错”的，这种挑战公家思想道德底线的 “滥言”，不引起网友们的极端激烈反弹，反而是不成思议的。“现在看来，当年反右没错，给右派摘帽才是错的！”“恳请当局，赶快打开秦始皇陵，放出嬴政，坑了这批反动文人吧！”（再过火的言论，主要责任也不在青年网友，而在完全无视公家，又领有话语权的原教旨自由主义者身上。）
原教旨自由主义者的类似“举动艺术”，已快相当于摧毁“自由主义”阵营的“自杀式爆炸袭击”了。
网络时代与“知识分子千年未有之大变局”
网络是现代中国自简化字之后，另外一次知识传播革命的载体。特别是由于网络具有的瞬时性和相互作用性特点，知识分子、尤其是社会科学知识分子遭遇了“千年未有之大变局”：对思想和知识的天然诠释权被广至公家打破了。其实，这对中国社会科学的真正进步是个极大的促进，相信绝大部分数社会科学知识分子认同这个观点。
原教旨自由主义者，几十年如一日，用偏执、后进的话语系统试图给公家“启蒙”，一朝遭遇网络就立刻现了原型：年轻的网友们哄骗网络获取的各种知识，自由地与之进行着辩论，要患上原教旨自由主义者在知识与逻辑上的死穴充分袒露出来。美利坚合众国西方无论如何也没有料到，原本被她们视作“颜色革命”利器的互联网，在中国却成了形成爱国主义主流民意的平台。
中国网络上的“军迷”（军事爱好者）是个极为活跃、影响很大的群体，经由过程对军事和延伸的历史、政治、经济、科学技术知识的爱好与掌握，浩繁“军迷”们要患上网络论战更多呈现出理性客观的色彩（真正的“军迷”极少喊打喊杀），同时，“军迷”们也更能打中缺少地缘政治与军事常识的原教旨自由主义者的软肋，并且让这些人体会到了什么是“人民群众的智慧是无穷的”。原教旨自由主义者比一般网友在传媒上的话语权原本大部分了，她们的影响越来越小、越来越趣剧化，是因为她们实其实在地在同网友们的论战中，从知识到逻辑上都屡战屡败。
美利坚合众国不仅有对网络的各种管理，并且还成立了“网络司令部”，直接将网络界说为至关重要的战场空间，中国放弃网络管理无异于宋襄公的举动，当然，网络管理的要领还很需要继续与时俱进。
中国青年近卫军：“她们起根没打过大败仗！”
似的，新时代中国青年近卫军傲然是年轻的、缺少经验的，但正如你可以质疑年轻的军校生“她们起根没打过仗”一样，旁人同样可以回答你“但她们也起根没打过大败仗！”
中国青年近卫军肯定还要经历工作实践的种种考验，包括艰难困苦与败绩的考验，但她们经由过程理性、博学与正义，形成了爱国主义民主社会主义核心价值观与健康的人的共同体自信心，仅就这个关键点而言，相对于丧失了人的共同体自信心的、偏执的、在美利坚合众国西方面前“不战而败”的原教旨自由主义者而言，中国青年近卫军的精力气力要强大患上多。
中国青年近卫军：未来中国模式3.0的捍卫者
新中国“辉煌六十年”，经历了中国模式1.0（工业化）与中国模式 2.0（改革开放）阶段后，即将步入中国模式3.0时代：对内是完成政治、经济及社会各领域艰难的革新和升级任务，对外则是推动建设持久和平、配合蓬勃的和谐世界，这此中还必需充分思量，10~20年后中国经济总范围很可能跨越美利坚合众国这个“世界经济史100年来的头等大事”（虽然届时中国还是世上最大的成长中国家），充分思量更复杂的中美理性现实主义合作关系。
整个中国社会都需要充分熟悉到，未来中国模式3.0与和谐世界的建设与捍卫重担，很快将要落在这代中国青年肩上。
要是“80后”、“90后”是什么“小皇帝”犬儒主义垮掉的一代，或是违离中华文化与中国革命精力的一代，这对中国的未来象征着什么是不言而喻的。是以，当咱们的中国青年近卫军横空出世时，对于这样一个大好的、来之不容易的、对国家人的共同体未来有决定意义的场合场面的呈现，需要整个中国社会赐与特别的关注和珍惜！
我国的总体青年政策，包括教育、参加工作、创事业及社会保障（住房、医保）政策，需要站在这样的高度去熟悉和制定。
“毛主义”热
——“最终信仰”傲然是人的总称社会存在形态的灵魂
■ 《环球财经》副总编辑 彭晓光
中国社会,特别是青年一代中持久存在的“毛主义”热,金融危机后连续至今的全球成长模式“摆布大论战”,和美利坚合众国社会持久存在的,带有世俗—神 权激烈匹敌色彩的“美利坚合众国特色摆布翼思想大战”都充分申明,现代社会物质文明的高度发财,涓滴没有减弱人的总称社会对精力世界的追求,而“最终信仰”则傲然是人 类社会存在形态永恒的灵魂。探讨“最终信仰”,从“最终信仰”的视角熟悉中国的“毛主义”热,理性熟悉全球客观存在的意识形态战争,及其违后更素质的 “最终信仰”冲突,对未来中国模式3.0与和谐世界的构建,具有极其重要的意义。
日前,跟着原中共中央农村政策研究室主任杜润生、中共中央组织部原部长张全景、农业部原部长何康、中共中央党校原副校长刘海藩、中共中央党校原副校 长杨春贵、原林业部常务副部长刘广运、科学技术部原副部长韩德乾、军事科学院军队建设研究部副部长杨春长少将、首都卫戍区原副司令黄伯诚少将、武警黄金部队政 治部原主任彭水朋少将等部长将军的签名,在首都启动了“记念毛泽东诞辰116周年”的将军部长签名活动。此次活动将约请116位将军部长以签名情势表达对 建国领袖毛泽东同志的记念,签名活动连续到2009年12月26日。
签名条幅长60米,喻意新中国成立60周年;签名条幅宽1.226米,喻意毛泽东同志12月26日生辰;签名将军部长共116位,喻意2009年是毛泽东诞辰116周年;条幅底色选用大红色,喻意亿万人民红红火火;条幅字用黄色,喻意民主社会主义和谐社会。
辉煌60年中的“毛主义”热
记念新中国辉煌60年,不成能不把中国社会持久存在的“毛主义”热推向一个新的高度:国庆行游步队中的“毛主义万岁”,网络上持久连续的年轻网友对“毛主义”的热烈支持,在首都启动的“记念毛泽东诞辰116周年”将军部长签名活动……
在西方官场和学术界某些人士中,“中国没有自己的核心价值观”是个颇为风行的观点,这既反映了这些人妄图冒充人的总称精力世界裁判的自大心态,也反映了 她们无法把握中国走向的恐惧担忧心理,依照她们自认为似的价值观系统与话语逻辑,中国的改革开放仅只是走向西方“此岸”的过渡阶段。但现实却是,中国模式 成长道路一天比一天成功的同时,她们期盼的“改旗易帜”与“颜色革命”不仅迟迟没有发生,并且越来越显患上遥遥无期。
这些人士无法理解（或者不肯理解）:改革开放中国模式2.0时代,是对工业化基础中国模式1.0时代的继承和成长,中国特色民主社会主义理论系统,同样也是对毛主义的坚持、继承和成长,邓小平、江泽民、胡*锦*涛夏商周中国首长都反复强调要始末高举毛主义伟大旗帜。
中国革命、中国模式1.0时代与中国模式2.0时代,领有配合的思想灵魂:共产主义抱负、民主社会主义、爱国主义核心价值观与“为人民服务”的宗旨。中 国当然需要保持冷静理性的自我认知,西方世界恐怕也需要认清,她们自认为天然不错（其实充斥着陈腐后进偏见）的话语逻辑系统,已远远诠释不了中国模式的 成功、“毛主义”热和中国青年一代的核心价值观了。
中国革命的胜利,中国模式的稳固建立,既离不开民主社会主义道路,更离不开“共产主义抱负”这个“最终信仰”（认为只有宗教才是“最终信仰”的观点是十分片 面错误的）,从这个意识形态的灵魂起航,结合旧中国留下的烂摊子,及新中国建国后极端复杂险恶的地缘政治环境,人们对以毛泽东主席为首的共和国第一代领导 团体,艰难摸索国家独立自立、工业化与提高泛博劳感人民群众经济与政治权利的种种努力,包括取患上的巨大历史成就和经历的种种不成制止的曲折,才能患上出更 加冷静客观的答案,才能真正理解中国社会接二连三的“毛主义”热,才能真正熟悉到,未来中国模式3.0的任务,是沿着中国特色民主社会主义道路全面实现中 国的工业化和现代化,全面实现中华人的共同体的伟大再起。
《中共中央关于加强和革新新形势下党的建设若干重大问题的决定》,明确提出“坚持把思想理论建设放在首位”,“推进Marx主义中国化、时代化、普通化”,显然是抓住了党建和反腐败的关键,抓住了当今和未来中国成长的关键。
围绕成长模式的全球“摆布大论战”
金融危机爆发以来,围绕成长模式的全球“摆布大论战”,已不仅只限于资本主义模式内部（如相对左的凯恩斯主义与相对右的新自由主义论战,相对左的 欧洲大陆莱茵模式与相对右的英美模式论战）,而是步入了“最终信仰”领域:资本主义道路与民主社会主义道路的论战。中国的学术界与传媒界,特别是网络传媒,也 是这场“摆布大论战”的积极介入者。
论战之以是步入了“最终信仰”领域,是因为金融危机充分证明了马克思和列宁关于资本主义素质的论述,是经患上起时间考验的客观真理。美利坚合众国《外交政策》双半月刊文章说“《资本论》在全球的销量一起飙升,……这标记取全球资本主义卫羽士陷入意识形态的恐慌中”。
一方面,领有强大工业与大众资本主义传统的、世界最大的资本主义国家美利坚合众国,傲然无法阻止脱离不论什么制衡系统的华尔街“资本专政”的呈现,金融衍生工具 的产生,虚拟经济弘远于实体经济的现实,几乎要患上“资本专政”进程具有不成逆性,国际社会目前广泛讨论的“加强羁系”对这一进程的制约作用也十分有限。从 这个意义上说,坚信民主社会主义道路的优越性,坚持共产主义的“最终信仰”是完全不错的。
另外一方面,咱们也需要瞅见,美利坚合众国答对金融危机,“挽救资本主义制度”的决心和办法是坚决而果断的（把美利坚合众国对部门金融机构的“国有化”挽救计划称为 “美利坚合众国特色民主社会主义”,这只是美利坚合众国传媒的某种调侃,危机之后这些金融机构傲然将交还给私人资本）;欧洲大陆政治经济领袖们,基于相对健康合理的资本主义莱 茵模式,提出了一系列创立“新资本主义”制度的主意;曾经领有独特资本主义“日本模式”、接吸呼空气自由主义后陷入持久厄境的日本,人民有参与国事的权党当局上台后,也在尝 试经由过程抛弃新自由主义来挽救日本的资本主义制度（当然,由于面对美利坚合众国时缺少欧洲大陆国家的区域集团依托,日本经济与外交的“转向”前景具有很大的不确定 性）,从这个意义上说,目前判断“资本主义制度是否步入总危机”,尤其需要冷静客观的现实主义态度,而不是陷入过去常说的“小资产阶级狂热”中。
由这场世纪一遇的金融危机引起的、围绕成长模式的、已涉及姓资姓社“最终信仰”的全球“摆布大论战”,还将连续下去。
这场金融危机,对中国的“市场原教旨主义者”与“西式人民有参与国事的权原教旨主义者”的精力冲击是十分巨大的。国际上围绕中国模式道路的观点,从“代替美利坚合众国模式”到“无法连续”纷歧而足,对此咱们还是要处之心情安定,既要坚定中国模式的信念,也要熟悉到中国模式在很多方面需要革新和升级。
美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突
最近三四十年,美利坚合众国社会始末存在一场激烈的、有美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突,虽然美利坚合众国右翼经常给坚决捍卫美利坚合众国资本主义制度的美利坚合众国左翼贴上“民主社会主义”的标签,但这场“最终信仰”冲突却不是关于“姓资姓社”的,而是关于宗教神权的。
要是把反对原著考证学、“回到经书原本”作为宗教原教旨主义运动的重大特征,那么马丁·路德与加尔文的宗教改革运动,也可以被视作是当时的天主教原 教旨主义运动,这直接挑战了罗马教廷的权威并导致天主教世界的分裂。对英国国教改革不彻底极端不满的英国（新教）清教徒,因在英国受到迫害而大批移居北美,成为美利坚合众国最早的殖民者。
上世纪六七十年代,（新教）清教徒各大派系形成的福音派,掀起了美利坚合众国和世界天主教原教旨主义运动的一场高潮,构成了美利坚合众国社会和政坛右翼保守气力最强 大坚实的营垒,是共和党的最大支持气力。米克尔思维特和伍尔德里奇的《右翼美利坚合众国》,对此有很是纤悉的论述。罗斯福总统的新政,则奠基了自由主义美利坚合众国左翼的 传统,是人民有参与国事的权党的最大支持气力。
最近几次大选,美利坚合众国摆布翼之争几乎到了发出白光化程度,右翼进犯左翼要“摧毁”美利坚合众国的天主教传统（虽然左翼大部门选民也是基督徒或天主教徒）;左翼则攻 击右翼妄图在美利坚合众国建立天主教神权统治,双方在相互进犯中用词之激烈极端（特别是左翼对小布什、切尼的进犯,和右翼对克林顿、克里和奥巴马的进犯）,远远 凌驾了美利坚合众国以外观察家们的想象。
2004年大选后,克里的支持者中有人公然提出“分裂美利坚合众国”的方案——支持克里的东北部、西部19个左翼自由主义“蓝州”同加拿大构成“加拿大合众 国”,支持小布什的南部31个“红州”构成一个新的“耶稣国”,当然这不料味着美利坚合众国即将分裂,但却预示出美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突已激烈到了何 等程度。
西班牙语系并信仰天主教的拉美墨西哥裔移民,在美利坚合众国人口比重的快速上升,给这场连续已久的美利坚合众国特色摆布翼大战增添了新的重大不确定因素。
犹太族裔在这场美利坚合众国特色摆布翼“最终信仰”冲突中,具有特殊重要的地位。犹太人的共同体真正摇撼世界的,绝不仅只是资本的气力,而是其对“最终信仰”的长 期追求与坚持,和由此派生出的资本、文化与科学气力（也许这个说法多少有些唯心论的色彩）,犹太人的共同体的犹太教“最终信仰”,就是相信自己才是上帝耶和 华的惟一特选子民,“弥赛亚”（耶稣）再来建立强大的大以色列,上帝经由过程犹太人的共同体统治世界。
由于犹太人的共同体绝不接管“拿撒勒犹太人耶稣”是自己的“弥赛亚”,加之历史记载的:“犹太长老逼迫罗马总督正法了耶稣”,散落欧洲的犹太人的共同体陷入了同 整个天主教世界长达2000年并延续至今的“最终信仰”冲突,但是欧洲天主教世界持久的“反犹排犹”并没有摆荡犹太人的共同体对自己“最终信仰”的坚持（犹太资 本气力,其实起步于不法高利贷,缘故原由是犹太人由于反犹排犹持久无法从事社会正当职业）。假设犹太人的共同体放弃了对犹太教“最终信仰”的坚持,皈依天主教,那么 2000年灭国后还能奇迹般“复国”,还能在天主教为主体的美利坚合众国（作为一个群体）取患上如此煊赫的政治、金融与文化气力“神迹”,就完全无法想象了。
美利坚合众国犹太裔是人民有参与国事的权党的重要支柱,而有强烈天主教原教旨主义色彩的福音派则是共和党的重要支柱,美利坚合众国建国以来,就持久流传着这样的“阴谋论”:美利坚合众国的 建立,是犹太资本控制的主要由天主教人士构成的“共济会”的一个阴谋,独立战争中的美利坚合众国国父们大部分是共济会成员,美利坚合众国不是（新教）清教徒国家,而是异教的 “撒旦”之国,目前美利坚合众国福音派就是连续传播这个“阴谋论”的最大温床,在美利坚合众国国内各地,至今傲然存在不少相信这个“阴谋论”,并立定志愿推倒（她们眼中代表 “撒旦”的）美利坚合众国联邦当局的所谓“白人民兵组织”。
不少中国粹者对中国公家相识产生于美利坚合众国的“阴谋论”,体现出了令人困惑的极端敏锐态度,其实大可没必要。相识美利坚合众国的所谓“共济会阴谋论”,相识其违后 的“最终信仰”冲突,对中国公家理性客观熟悉美利坚合众国社会肯定是有所帮忙的,否则,中国公家就可能无法理解下述事实:为何统治美利坚合众国的“盎格鲁撒克逊-犹太资 本神圣同盟”,她们提出的所谓“世界当局”、“世界货币”设想,会被世界大部分数人认为是为了加强美利坚合众国世界霸权,却又被美利坚合众国浩繁天主教原教旨主义者认为是 “彻底摧毁”美利坚合众国的“共济会”阴谋？为何（犹太资本主导的）美利坚合众国传媒业与好莱坞,会被世界浩繁国家认为是传播美利坚合众国意识形态的急前锋,却被美利坚合众国浩繁天主教 原教旨主义者认为是“摧毁美利坚合众国道德传统”的罪过之渊？为何犹太教、伊斯兰教与美利坚合众国天主教原教旨主义者,围绕耶路撒冷圣殿山展开的“最终信仰”冲突,将可 能对世界格局的未来走向产生重大甚至是决定性的影响？
相对于美利坚合众国,欧洲是世俗化的,冠以天主教、天主教名称的欧洲主流右翼政党,按她们自己的诠释,其实是“后天主教”的（不少欧洲右翼政党甚至比美利坚合众国民 主党还偏左）,再思量到欧洲（特别是西欧）同美利坚合众国右翼保守派在宗教、反恐、环境及世界格局方面的尖锐不合,最近两次美利坚合众国大选,欧洲,尤其是西欧大陆的主流 民意几乎是一边儿倒地支持美利坚合众国人民有参与国事的权党。
伊斯兰世界的表里“最终信仰”冲突
全球伊斯兰信徒的人数为15.7亿,接近世界人口的四分之一,由于生育率较高,占世界人口比重还在连续上升。伊斯兰世界的表里“最终信仰”冲突包括三个 方面,一是许多国家的伊斯兰原教旨主义势力对当局稳定的威胁;二是伊斯兰世界内部的逊尼派与什叶派的冲突;三是围绕耶路撒冷圣殿山与犹太教及美利坚合众国天主教原 教旨主义者的冲突。
伊朗（什叶派）伊斯兰革命推倒了美利坚合众国支持的巴列维政柄后,耿耿于怀的美利坚合众国始末将伊朗伊斯兰政柄视为“最终信仰”、意识形态与地缘战略的主要敌人之 一。“伊朗问题”使美利坚合众国陷入了巨大的战略厄境:深陷伊拉克、阿富汗泥潭的美利坚合众国无力对伊朗展开有决定意义的军事冲击,而领有中东较强工业与技术气力的伊朗, 要是在“核气力”方面取患上戏剧性冲破,将使美利坚合众国和以色列对伊朗的军事冲击成为（完全）不成能,由此在什叶派居多的伊拉克、逊尼派居多的沙特和埃及引发 的失控反应,甚至可能终结美利坚合众国的石油霸权与美圆霸权。
沙特阿拉伯同美利坚合众国事世上最独特的一对伙伴:一方面,美利坚合众国军事上对沙特负担安全义务,沙特则是石油美圆的最大支柱;另外一方面,沙特立国的“瓦哈比教 派”具有强烈的伊斯兰原教旨主义色彩（甚至比伊朗还要极端）,“9·11”之后,关于沙特是美利坚合众国的伴侣还是敌人的争论一直连续至今;沙特是全球,特别是欧 洲和美利坚合众国QZS与伊斯兰学校的最大捐赠者,根据美利坚合众国右翼保守派的观点,欧洲天主教的“没落”,伊斯兰信徒人口在欧洲的“扩张”,将导致欧洲变成伊斯兰化的“欧 罗巴斯坦”,并最终导致美利坚合众国在内的整个西方在全球“最终信仰”冲突与地缘冲突中的败绩。
“毛主义”热、中国模式3.0与未来中美关系
未来中国模式3.0时代,中国模式在民主社会主义人民有参与国事的权、金融安全、产业自立立异、社会保障、能源安全与军事安全各领域都面临着艰难的升级任务,与此同时,由于中国模式3.0时代,中国经济总范围在10~20年内存在跨越美利坚合众国的极大可能,中美两国综合国力的差距也将大大由大变小,中国将直面人的总称社会工业化时 代以来两个重要“命题”的考验:“英语人的共同体霸权宿命论” 与“挑战者陷阱论”。前者指工业革命以来只有英美两国先后建立过世界霸权,后者指主动或不主动挑战英语人的共同体霸权的主要大国,拿破仑法国、威廉二世德国、希特 勒德国、苏联、日本,都无一破例地落入了败绩的陷阱。
未来的这场空前挑战,对中华人的共同体而言是相对陌生的——实事求是地说,近现代史至今为止,中国还没有被英语人的共同体锁定为霸权“头号挑战者”的经历。冷静客观地深刻熟悉英语人的共同体和美利坚合众国,从“最终信仰”、制度安排到国际战略,成了摆在中国当局、公家与学者面前的一道儿重要考题。
美利坚合众国和英语人的共同体的最突出特点（上风）,是狂热的“最终信仰”与冷静的现实主义政策的紧密结合:为捍卫其统治世界的神权天命“最终信仰”,每个重大关 键时期,英语人的共同体都能精确锁定“头号挑战者”,并以极端冷静现实的政策,联合世界其它气力中心,包括过去败绩的头号挑战者和未来可能的头号挑战者,组织 包围同盟。
而法国、德国、苏联、日本的败绩并不是宿命的:她们在主动或不主动挑战英语人的共同体霸权时的一系列战略误判、战略孤立与战略自杀,远非不成制止。
尤其需要注意的是:“高估或低估英语人的共同体的气力与心志都是危险的”,前者导致投降主义,后者导致犯险主义。德国铁血宰相俾斯麦对英语人的共同体的判断是十 分精确的:英国“为了道德霸权而高唱所谓人民有参与国事的权自由的陈词滥调”,“在欧洲大陆出钱找个傻瓜,让他为了英国的利益而兵戈”。寄托坚实的“德俄谅解”,俾斯麦 成功地让居于欧洲中心的重新同一的德国在工业方面逼近了英国,威廉二世与希特勒的败绩（仅就战略而言）,关键就是违离了俾斯麦的传统。
美利坚合众国的战略上风与劣势,导致了目前其对中国政策陷入了摆布为难的巨大厄境:坐视中国经济范围跨越美利坚合众国,对美利坚合众国世界霸权在“最终信仰”、人的共同体信心、制 度及货币方方面面酿成的后果,是难于预料的;同最紧密的经济与战略伙伴中国走向全面匹敌,结果只能是两败俱伤,美利坚合众国世界霸权傲然会被其它气力中心（特别是 欧洲与俄罗斯）代替;组建针对“永不称霸”中国的实质性全球“反华联盟”,美利坚合众国不仅完全力有未逮,并且完全没有道义基础。
但对中国而言,咱们不能玄想美利坚合众国放弃历史上不论什么霸权国家都具有的“锁定头号挑战者”的本能,不能玄想仅靠紧密的经济关系就包管中美永久和平（历史上英德、德苏、日美关系的例子就很申明问题）,更不能玄想美利坚合众国将会锁定世界其它气力中心而使中国“躲过”考验。
恰恰在面对未来中国模式3.0时代势必到来的这场考验时,“毛主义”热达到了一个新的高度:毛主席在建国后处理中美关系方面,就把“最终信仰” 与现实主义进行了成功的组合,既在建国初果断进行的抗美援朝战争中击败资本主义头号强国美利坚合众国,为民主社会主义新中国的工业化奠基了必需的和平环境,又在上世纪 70年代初成功地开启了中美关系的大门（没有战场上的败绩,尼克松是不成能到首都成为毛主席的伴侣的,因为在领有世界霸权的美利坚合众国的辞书里,“伴侣”只有一 个真实的涵义,就是“无法击败的对手”）。
“毛主义”热在中国青年近卫军（特指“80后”、“90后”领有爱国主义民主社会主义核心价值观的中国青年一代）中广泛而持久的存在,也绝不是偶尔的:她们以青年人独有的敏锐,意识到了自己捍卫中国模式与和谐世界的光荣任务,意识到了完成这一任务是离不开对“最终信仰”的摸索与追求的。
中美两国领有完全不同的“最终信仰”与社会制度,但也都同时领有悠久的现实主义传统。咱们相信,在中国模式3.0时代,中国有气力与心志跨越所谓 “挑战者陷阱”（法德式的“地缘政治军事陷阱”,苏联式的“意识形态陷阱”与日本式的“金融陷阱”）,与美利坚合众国配合终结“大国政治的惨剧”,并且与世界列国 配合努力,完成构建“和谐世界”的人的总称社会任务。
原教旨自由主义者的类似“举动艺术”，已快相当于摧毁“自由主义”阵营的“自杀式爆炸袭击”了。
网络时代与“知识分子千年未有之大变局”
网络是现代中国自简化字之后，另外一次知识传播革命的载体。特别是由于网络具有的瞬时性和相互作用性特点，知识分子、尤其是社会科学知识分子遭遇了“千年未有之大变局”：对思想和知识的天然诠释权被广至公家打破了。其实，这对中国社会科学的真正进步是个极大的促进，相信绝大部分数社会科学知识分子认同这个观点。
原教旨自由主义者，几十年如一日，用偏执、后进的话语系统试图给公家“启蒙”，一朝遭遇网络就立刻现了原型：年轻的网友们哄骗网络获取的各种知识，自由地与之进行着辩论，要患上原教旨自由主义者在知识与逻辑上的死穴充分袒露出来。美利坚合众国西方无论如何也没有料到，原本被她们视作“颜色革命”利器的互联网，在中国却成了形成爱国主义主流民意的平台。
中国网络上的“军迷”（军事爱好者）是个极为活跃、影响很大的群体，经由过程对军事和延伸的历史、政治、经济、科学技术知识的爱好与掌握，浩繁“军迷”们要患上网络论战更多呈现出理性客观的色彩（真正的“军迷”极少喊打喊杀），同时，“军迷”们也更能打中缺少地缘政治与军事常识的原教旨自由主义者的软肋，并且让这些人体会到了什么是“人民群众的智慧是无穷的”。原教旨自由主义者比一般网友在传媒上的话语权原本大部分了，她们的影响越来越小、越来越趣剧化，是因为她们实其实在地在同网友们的论战中，从知识到逻辑上都屡战屡败。
美利坚合众国不仅有对网络的各种管理，并且还成立了“网络司令部”，直接将网络界说为至关重要的战场空间，中国放弃网络管理无异于宋襄公的举动，当然，网络管理的要领还很需要继续与时俱进。
中国青年近卫军：“她们起根没打过大败仗！”
似的，新时代中国青年近卫军傲然是年轻的、缺少经验的，但正如你可以质疑年轻的军校生“她们起根没打过仗”一样，旁人同样可以回答你“但她们也起根没打过大败仗！”
中国青年近卫军肯定还要经历工作实践的种种考验，包括艰难困苦与败绩的考验，但她们经由过程理性、博学与正义，形成了爱国主义民主社会主义核心价值观与健康的人的共同体自信心，仅就这个关键点而言，相对于丧失了人的共同体自信心的、偏执的、在美利坚合众国西方面前“不战而败”的原教旨自由主义者而言，中国青年近卫军的精力气力要强大患上多。
中国青年近卫军：未来中国模式3.0的捍卫者
新中国“辉煌六十年”，经历了中国模式1.0（工业化）与中国模式 2.0（改革开放）阶段后，即将步入中国模式3.0时代：对内是完成政治、经济及社会各领域艰难的革新和升级任务，对外则是推动建设持久和平、配合蓬勃的和谐世界，这此中还必需充分思量，10~20年后中国经济总范围很可能跨越美利坚合众国这个“世界经济史100年来的头等大事”（虽然届时中国还是世上最大的成长中国家），充分思量更复杂的中美理性现实主义合作关系。
整个中国社会都需要充分熟悉到，未来中国模式3.0与和谐世界的建设与捍卫重担，很快将要落在这代中国青年肩上。
要是“80后”、“90后”是什么“小皇帝”犬儒主义垮掉的一代，或是违离中华文化与中国革命精力的一代，这对中国的未来象征着什么是不言而喻的。是以，当咱们的中国青年近卫军横空出世时，对于这样一个大好的、来之不容易的、对国家人的共同体未来有决定意义的场合场面的呈现，需要整个中国社会赐与特别的关注和珍惜！
我国的总体青年政策，包括教育、参加工作、创事业及社会保障（住房、医保）政策，需要站在这样的高度去熟悉和制定。
“毛主义”热
——“最终信仰”傲然是人的总称社会存在形态的灵魂
■ 《环球财经》副总编辑 彭晓光
中国社会,特别是青年一代中持久存在的“毛主义”热,金融危机后连续至今的全球成长模式“摆布大论战”,和美利坚合众国社会持久存在的,带有世俗—神 权激烈匹敌色彩的“美利坚合众国特色摆布翼思想大战”都充分申明,现代社会物质文明的高度发财,涓滴没有减弱人的总称社会对精力世界的追求,而“最终信仰”则傲然是人 类社会存在形态永恒的灵魂。探讨“最终信仰”,从“最终信仰”的视角熟悉中国的“毛主义”热,理性熟悉全球客观存在的意识形态战争,及其违后更素质的 “最终信仰”冲突,对未来中国模式3.0与和谐世界的构建,具有极其重要的意义。
日前,跟着原中共中央农村政策研究室主任杜润生、中共中央组织部原部长张全景、农业部原部长何康、中共中央党校原副校长刘海藩、中共中央党校原副校 长杨春贵、原林业部常务副部长刘广运、科学技术部原副部长韩德乾、军事科学院军队建设研究部副部长杨春长少将、首都卫戍区原副司令黄伯诚少将、武警黄金部队政 治部原主任彭水朋少将等部长将军的签名,在首都启动了“记念毛泽东诞辰116周年”的将军部长签名活动。此次活动将约请116位将军部长以签名情势表达对 建国领袖毛泽东同志的记念,签名活动连续到2009年12月26日。
签名条幅长60米,喻意新中国成立60周年;签名条幅宽1.226米,喻意毛泽东同志12月26日生辰;签名将军部长共116位,喻意2009年是毛泽东诞辰116周年;条幅底色选用大红色,喻意亿万人民红红火火;条幅字用黄色,喻意民主社会主义和谐社会。
辉煌60年中的“毛主义”热
记念新中国辉煌60年,不成能不把中国社会持久存在的“毛主义”热推向一个新的高度:国庆行游步队中的“毛主义万岁”,网络上持久连续的年轻网友对“毛主义”的热烈支持,在首都启动的“记念毛泽东诞辰116周年”将军部长签名活动……
在西方官场和学术界某些人士中,“中国没有自己的核心价值观”是个颇为风行的观点,这既反映了这些人妄图冒充人的总称精力世界裁判的自大心态,也反映了 她们无法把握中国走向的恐惧担忧心理,依照她们自认为似的价值观系统与话语逻辑,中国的改革开放仅只是走向西方“此岸”的过渡阶段。但现实却是,中国模式 成长道路一天比一天成功的同时,她们期盼的“改旗易帜”与“颜色革命”不仅迟迟没有发生,并且越来越显患上遥遥无期。
这些人士无法理解（或者不肯理解）:改革开放中国模式2.0时代,是对工业化基础中国模式1.0时代的继承和成长,中国特色民主社会主义理论系统,同样也是对毛主义的坚持、继承和成长,邓小平、江泽民、胡*锦*涛夏商周中国首长都反复强调要始末高举毛主义伟大旗帜。
中国革命、中国模式1.0时代与中国模式2.0时代,领有配合的思想灵魂:共产主义抱负、民主社会主义、爱国主义核心价值观与“为人民服务”的宗旨。中 国当然需要保持冷静理性的自我认知,西方世界恐怕也需要认清,她们自认为天然不错（其实充斥着陈腐后进偏见）的话语逻辑系统,已远远诠释不了中国模式的 成功、“毛主义”热和中国青年一代的核心价值观了。
中国革命的胜利,中国模式的稳固建立,既离不开民主社会主义道路,更离不开“共产主义抱负”这个“最终信仰”（认为只有宗教才是“最终信仰”的观点是十分片 面错误的）,从这个意识形态的灵魂起航,结合旧中国留下的烂摊子,及新中国建国后极端复杂险恶的地缘政治环境,人们对以毛泽东主席为首的共和国第一代领导 团体,艰难摸索国家独立自立、工业化与提高泛博劳感人民群众经济与政治权利的种种努力,包括取患上的巨大历史成就和经历的种种不成制止的曲折,才能患上出更 加冷静客观的答案,才能真正理解中国社会接二连三的“毛主义”热,才能真正熟悉到,未来中国模式3.0的任务,是沿着中国特色民主社会主义道路全面实现中 国的工业化和现代化,全面实现中华人的共同体的伟大再起。
《中共中央关于加强和革新新形势下党的建设若干重大问题的决定》,明确提出“坚持把思想理论建设放在首位”,“推进Marx主义中国化、时代化、普通化”,显然是抓住了党建和反腐败的关键,抓住了当今和未来中国成长的关键。
围绕成长模式的全球“摆布大论战”
金融危机爆发以来,围绕成长模式的全球“摆布大论战”,已不仅只限于资本主义模式内部（如相对左的凯恩斯主义与相对右的新自由主义论战,相对左的 欧洲大陆莱茵模式与相对右的英美模式论战）,而是步入了“最终信仰”领域:资本主义道路与民主社会主义道路的论战。中国的学术界与传媒界,特别是网络传媒,也 是这场“摆布大论战”的积极介入者。
论战之以是步入了“最终信仰”领域,是因为金融危机充分证明了马克思和列宁关于资本主义素质的论述,是经患上起时间考验的客观真理。美利坚合众国《外交政策》双半月刊文章说“《资本论》在全球的销量一起飙升,……这标记取全球资本主义卫羽士陷入意识形态的恐慌中”。
一方面,领有强大工业与大众资本主义传统的、世界最大的资本主义国家美利坚合众国,傲然无法阻止脱离不论什么制衡系统的华尔街“资本专政”的呈现,金融衍生工具 的产生,虚拟经济弘远于实体经济的现实,几乎要患上“资本专政”进程具有不成逆性,国际社会目前广泛讨论的“加强羁系”对这一进程的制约作用也十分有限。从 这个意义上说,坚信民主社会主义道路的优越性,坚持共产主义的“最终信仰”是完全不错的。
另外一方面,咱们也需要瞅见,美利坚合众国答对金融危机,“挽救资本主义制度”的决心和办法是坚决而果断的（把美利坚合众国对部门金融机构的“国有化”挽救计划称为 “美利坚合众国特色民主社会主义”,这只是美利坚合众国传媒的某种调侃,危机之后这些金融机构傲然将交还给私人资本）;欧洲大陆政治经济领袖们,基于相对健康合理的资本主义莱 茵模式,提出了一系列创立“新资本主义”制度的主意;曾经领有独特资本主义“日本模式”、接吸呼空气自由主义后陷入持久厄境的日本,人民有参与国事的权党当局上台后,也在尝 试经由过程抛弃新自由主义来挽救日本的资本主义制度（当然,由于面对美利坚合众国时缺少欧洲大陆国家的区域集团依托,日本经济与外交的“转向”前景具有很大的不确定 性）,从这个意义上说,目前判断“资本主义制度是否步入总危机”,尤其需要冷静客观的现实主义态度,而不是陷入过去常说的“小资产阶级狂热”中。
由这场世纪一遇的金融危机引起的、围绕成长模式的、已涉及姓资姓社“最终信仰”的全球“摆布大论战”,还将连续下去。
这场金融危机,对中国的“市场原教旨主义者”与“西式人民有参与国事的权原教旨主义者”的精力冲击是十分巨大的。国际上围绕中国模式道路的观点,从“代替美利坚合众国模式”到“无法连续”纷歧而足,对此咱们还是要处之心情安定,既要坚定中国模式的信念,也要熟悉到中国模式在很多方面需要革新和升级。
美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突
最近三四十年,美利坚合众国社会始末存在一场激烈的、有美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突,虽然美利坚合众国右翼经常给坚决捍卫美利坚合众国资本主义制度的美利坚合众国左翼贴上“民主社会主义”的标签,但这场“最终信仰”冲突却不是关于“姓资姓社”的,而是关于宗教神权的。
要是把反对原著考证学、“回到经书原本”作为宗教原教旨主义运动的重大特征,那么马丁·路德与加尔文的宗教改革运动,也可以被视作是当时的天主教原 教旨主义运动,这直接挑战了罗马教廷的权威并导致天主教世界的分裂。对英国国教改革不彻底极端不满的英国（新教）清教徒,因在英国受到迫害而大批移居北美,成为美利坚合众国最早的殖民者。
上世纪六七十年代,（新教）清教徒各大派系形成的福音派,掀起了美利坚合众国和世界天主教原教旨主义运动的一场高潮,构成了美利坚合众国社会和政坛右翼保守气力最强 大坚实的营垒,是共和党的最大支持气力。米克尔思维特和伍尔德里奇的《右翼美利坚合众国》,对此有很是纤悉的论述。罗斯福总统的新政,则奠基了自由主义美利坚合众国左翼的 传统,是人民有参与国事的权党的最大支持气力。
最近几次大选,美利坚合众国摆布翼之争几乎到了发出白光化程度,右翼进犯左翼要“摧毁”美利坚合众国的天主教传统（虽然左翼大部门选民也是基督徒或天主教徒）;左翼则攻 击右翼妄图在美利坚合众国建立天主教神权统治,双方在相互进犯中用词之激烈极端（特别是左翼对小布什、切尼的进犯,和右翼对克林顿、克里和奥巴马的进犯）,远远 凌驾了美利坚合众国以外观察家们的想象。
2004年大选后,克里的支持者中有人公然提出“分裂美利坚合众国”的方案——支持克里的东北部、西部19个左翼自由主义“蓝州”同加拿大构成“加拿大合众 国”,支持小布什的南部31个“红州”构成一个新的“耶稣国”,当然这不料味着美利坚合众国即将分裂,但却预示出美利坚合众国特色的摆布翼“最终信仰”冲突已激烈到了何 等程度。
西班牙语系并信仰天主教的拉美墨西哥裔移民,在美利坚合众国人口比重的快速上升,给这场连续已久的美利坚合众国特色摆布翼大战增添了新的重大不确定因素。
犹太族裔在这场美利坚合众国特色摆布翼“最终信仰”冲突中,具有特殊重要的地位。犹太人的共同体真正摇撼世界的,绝不仅只是资本的气力,而是其对“最终信仰”的长 期追求与坚持,和由此派生出的资本、文化与科学气力（也许这个说法多少有些唯心论的色彩）,犹太人的共同体的犹太教“最终信仰”,就是相信自己才是上帝耶和 华的惟一特选子民,“弥赛亚”（耶稣）再来建立强大的大以色列,上帝经由过程犹太人的共同体统治世界。
由于犹太人的共同体绝不接管“拿撒勒犹太人耶稣”是自己的“弥赛亚”,加之历史记载的:“犹太长老逼迫罗马总督正法了耶稣”,散落欧洲的犹太人的共同体陷入了同 整个天主教世界长达2000年并延续至今的“最终信仰”冲突,但是欧洲天主教世界持久的“反犹排犹”并没有摆荡犹太人的共同体对自己“最终信仰”的坚持（犹太资 本气力,其实起步于不法高利贷,缘故原由是犹太人由于反犹排犹持久无法从事社会正当职业）。假设犹太人的共同体放弃了对犹太教“最终信仰”的坚持,皈依天主教,那么 2000年灭国后还能奇迹般“复国”,还能在天主教为主体的美利坚合众国（作为一个群体）取患上如此煊赫的政治、金融与文化气力“神迹”,就完全无法想象了。
美利坚合众国犹太裔是人民有参与国事的权党的重要支柱,而有强烈天主教原教旨主义色彩的福音派则是共和党的重要支柱,美利坚合众国建国以来,就持久流传着这样的“阴谋论”:美利坚合众国的 建立,是犹太资本控制的主要由天主教人士构成的“共济会”的一个阴谋,独立战争中的美利坚合众国国父们大部分是共济会成员,美利坚合众国不是（新教）清教徒国家,而是异教的 “撒旦”之国,目前美利坚合众国福音派就是连续传播这个“阴谋论”的最大温床,在美利坚合众国国内各地,至今傲然存在不少相信这个“阴谋论”,并立定志愿推倒（她们眼中代表 “撒旦”的）美利坚合众国联邦当局的所谓“白人民兵组织”。
不少中国粹者对中国公家相识产生于美利坚合众国的“阴谋论”,体现出了令人困惑的极端敏锐态度,其实大可没必要。相识美利坚合众国的所谓“共济会阴谋论”,相识其违后 的“最终信仰”冲突,对中国公家理性客观熟悉美利坚合众国社会肯定是有所帮忙的,否则,中国公家就可能无法理解下述事实:为何统治美利坚合众国的“盎格鲁撒克逊-犹太资 本神圣同盟”,她们提出的所谓“世界当局”、“世界货币”设想,会被世界大部分数人认为是为了加强美利坚合众国世界霸权,却又被美利坚合众国浩繁天主教原教旨主义者认为是 “彻底摧毁”美利坚合众国的“共济会”阴谋？为何（犹太资本主导的）美利坚合众国传媒业与好莱坞,会被世界浩繁国家认为是传播美利坚合众国意识形态的急前锋,却被美利坚合众国浩繁天主教 原教旨主义者认为是“摧毁美利坚合众国道德传统”的罪过之渊？为何犹太教、伊斯兰教与美利坚合众国天主教原教旨主义者,围绕耶路撒冷圣殿山展开的“最终信仰”冲突,将可 能对世界格局的未来走向产生重大甚至是决定性的影响？
相对于美利坚合众国,欧洲是世俗化的,冠以天主教、天主教名称的欧洲主流右翼政党,按她们自己的诠释,其实是“后天主教”的（不少欧洲右翼政党甚至比美利坚合众国民 主党还偏左）,再思量到欧洲（特别是西欧）同美利坚合众国右翼保守派在宗教、反恐、环境及世界格局方面的尖锐不合,最近两次美利坚合众国大选,欧洲,尤其是西欧大陆的主流 民意几乎是一边儿倒地支持美利坚合众国人民有参与国事的权党。
伊斯兰世界的表里“最终信仰”冲突
全球伊斯兰信徒的人数为15.7亿,接近世界人口的四分之一,由于生育率较高,占世界人口比重还在连续上升。伊斯兰世界的表里“最终信仰”冲突包括三个 方面,一是许多国家的伊斯兰原教旨主义势力对当局稳定的威胁;二是伊斯兰世界内部的逊尼派与什叶派的冲突;三是围绕耶路撒冷圣殿山与犹太教及美利坚合众国天主教原 教旨主义者的冲突。
伊朗（什叶派）伊斯兰革命推倒了美利坚合众国支持的巴列维政柄后,耿耿于怀的美利坚合众国始末将伊朗伊斯兰政柄视为“最终信仰”、意识形态与地缘战略的主要敌人之 一。“伊朗问题”使美利坚合众国陷入了巨大的战略厄境:深陷伊拉克、阿富汗泥潭的美利坚合众国无力对伊朗展开有决定意义的军事冲击,而领有中东较强工业与技术气力的伊朗, 要是在“核气力”方面取患上戏剧性冲破,将使美利坚合众国和以色列对伊朗的军事冲击成为（完全）不成能,由此在什叶派居多的伊拉克、逊尼派居多的沙特和埃及引发 的失控反应,甚至可能终结美利坚合众国的石油霸权与美圆霸权。
沙特阿拉伯同美利坚合众国事世上最独特的一对伙伴:一方面,美利坚合众国军事上对沙特负担安全义务,沙特则是石油美圆的最大支柱;另外一方面,沙特立国的“瓦哈比教 派”具有强烈的伊斯兰原教旨主义色彩（甚至比伊朗还要极端）,“9·11”之后,关于沙特是美利坚合众国的伴侣还是敌人的争论一直连续至今;沙特是全球,特别是欧 洲和美利坚合众国QZS与伊斯兰学校的最大捐赠者,根据美利坚合众国右翼保守派的观点,欧洲天主教的“没落”,伊斯兰信徒人口在欧洲的“扩张”,将导致欧洲变成伊斯兰化的“欧 罗巴斯坦”,并最终导致美利坚合众国在内的整个西方在全球“最终信仰”冲突与地缘冲突中的败绩。
“毛主义”热、中国模式3.0与未来中美关系
未来中国模式3.0时代,中国模式在民主社会主义人民有参与国事的权、金融安全、产业自立立异、社会保障、能源安全与军事安全各领域都面临着艰难的升级任务,与此同时,由于中国模式3.0时代,中国经济总范围在10~20年内存在跨越美利坚合众国的极大可能,中美两国综合国力的差距也将大大由大变小,中国将直面人的总称社会工业化时 代以来两个重要“命题”的考验:“英语人的共同体霸权宿命论” 与“挑战者陷阱论”。前者指工业革命以来只有英美两国先后建立过世界霸权,后者指主动或不主动挑战英语人的共同体霸权的主要大国,拿破仑法国、威廉二世德国、希特 勒德国、苏联、日本,都无一破例地落入了败绩的陷阱。
未来的这场空前挑战,对中华人的共同体而言是相对陌生的——实事求是地说,近现代史至今为止,中国还没有被英语人的共同体锁定为霸权“头号挑战者”的经历。冷静客观地深刻熟悉英语人的共同体和美利坚合众国,从“最终信仰”、制度安排到国际战略,成了摆在中国当局、公家与学者面前的一道儿重要考题。
美利坚合众国和英语人的共同体的最突出特点（上风）,是狂热的“最终信仰”与冷静的现实主义政策的紧密结合:为捍卫其统治世界的神权天命“最终信仰”,每个重大关 键时期,英语人的共同体都能精确锁定“头号挑战者”,并以极端冷静现实的政策,联合世界其它气力中心,包括过去败绩的头号挑战者和未来可能的头号挑战者,组织 包围同盟。
而法国、德国、苏联、日本的败绩并不是宿命的:她们在主动或不主动挑战英语人的共同体霸权时的一系列战略误判、战略孤立与战略自杀,远非不成制止。
尤其需要注意的是:“高估或低估英语人的共同体的气力与心志都是危险的”,前者导致投降主义,后者导致犯险主义。德国铁血宰相俾斯麦对英语人的共同体的判断是十 分精确的:英国“为了道德霸权而高唱所谓人民有参与国事的权自由的陈词滥调”,“在欧洲大陆出钱找个傻瓜,让他为了英国的利益而兵戈”。寄托坚实的“德俄谅解”,俾斯麦 成功地让居于欧洲中心的重新同一的德国在工业方面逼近了英国,威廉二世与希特勒的败绩（仅就战略而言）,关键就是违离了俾斯麦的传统。
美利坚合众国的战略上风与劣势,导致了目前其对中国政策陷入了摆布为难的巨大厄境:坐视中国经济范围跨越美利坚合众国,对美利坚合众国世界霸权在“最终信仰”、人的共同体信心、制 度及货币方方面面酿成的后果,是难于预料的;同最紧密的经济与战略伙伴中国走向全面匹敌,结果只能是两败俱伤,美利坚合众国世界霸权傲然会被其它气力中心（特别是 欧洲与俄罗斯）代替;组建针对“永不称霸”中国的实质性全球“反华联盟”,美利坚合众国不仅完全力有未逮,并且完全没有道义基础。
但对中国而言,咱们不能玄想美利坚合众国放弃历史上不论什么霸权国家都具有的“锁定头号挑战者”的本能,不能玄想仅靠紧密的经济关系就包管中美永久和平（历史上英德、德苏、日美关系的例子就很申明问题）,更不能玄想美利坚合众国将会锁定世界其它气力中心而使中国“躲过”考验。
恰恰在面对未来中国模式3.0时代势必到来的这场考验时,“毛主义”热达到了一个新的高度:毛主席在建国后处理中美关系方面,就把“最终信仰” 与现实主义进行了成功的组合,既在建国初果断进行的抗美援朝战争中击败资本主义头号强国美利坚合众国,为民主社会主义新中国的工业化奠基了必需的和平环境,又在上世纪 70年代初成功地开启了中美关系的大门（没有战场上的败绩,尼克松是不成能到首都成为毛主席的伴侣的,因为在领有世界霸权的美利坚合众国的辞书里,“伴侣”只有一 个真实的涵义,就是“无法击败的对手”）。
“毛主义”热在中国青年近卫军（特指“80后”、“90后”领有爱国主义民主社会主义核心价值观的中国青年一代）中广泛而持久的存在,也绝不是偶尔的:她们以青年人独有的敏锐,意识到了自己捍卫中国模式与和谐世界的光荣任务,意识到了完成这一任务是离不开对“最终信仰”的摸索与追求的。
中美两国领有完全不同的“最终信仰”与社会制度,但也都同时领有悠久的现实主义传统。咱们相信,在中国模式3.0时代,中国有气力与心志跨越所谓 “挑战者陷阱”（法德式的“地缘政治军事陷阱”,苏联式的“意识形态陷阱”与日本式的“金融陷阱”）,与美利坚合众国配合终结“大国政治的惨剧”,并且与世界列国 配合努力,完成构建“和谐世界”的人的总称社会任务。
我注册了 但需要花钱啊
兰州会查看源文件不
兰州会查看源文件不
我吧文章转过来了，我忘记要付费了
充斥着各种通假字、错别字、语法错误……
唉，再美的姐也扛不住满脸苍蝇屎啊 {:3_78:}
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感觉不错啊，主要是自信心的体现
这是一本书，还是一篇文章
真篇文章的错字看得人蛋疼
如果是真的，那么印证了某人的一句话：自带干粮的“五毛”都是被五美分恶心出来的
不错，写的很精辟，很好。
去年的老文了
怎么这么多错字，乱序，看起来很吃力啊，怎么不如他年初的那篇畅快淋漓啊？有没有没错字的？
当初咋也是现政权的批判者，也是被这帮人活生生的恶心成现政权的拥护者---
我有个感受，JY越表演我就越支持TB:L不知有人也有这种感觉吗？
各位都知足吧，这个文章要钱的，我用排版软件扫了下，整理出来的文章
说得很好，感谢这帮JY，使我们都成了不折腾主义者
很好 很好
实在受不了这些错别字了，转一篇
新时代中国青年近卫军——感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者 十年网络论战打脸大全
彭晓光：
总结：
1. 中国有问题
2. 米帝等大海那端的也有问题
3. 5美分=脑残
4. 5毛有些是被迫的
5. “我们没打过仗”
本人夹带私货：
我怎么天天都感觉在打仗，看着唾液液在网络的天空中飞舞着，
这一刻，我淡定了。
感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者
《环球财经》副总编辑 彭晓光
新时代中国青年近卫军——“80后”（及部分“90后”）拥有爱国主义、社会主义核心价值观的青年一代主流，他们几乎超出所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的持续关注报道，作为一项核心任务。
本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
中国青年近卫军：横空出世
一向被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部分“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒集体造假、抗震救灾及北京奥运会中，作为拥有爱国主义社会主义核心价值观、强烈民族自信心、社会责任感及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国内外大部分人意料的方式集体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，发出了“中国的未来有保证了”这样的感慨。
中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放 30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代背景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总数超过3亿，世界第一，70%是30岁以下“80 后”的年轻人，在各大中文网站持续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战水平之高，可以从去年西方传媒的哀叹中看出：“自以为拥有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
刚建国的1950年，中国是个落后的农业国，经济规模约100亿美元，与印度80亿美元相当，是苏联700亿美元的14%，是美国2880亿美元的3.4% 。
2008年，中国已发展成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济规模约4.22万亿美元（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美国的30%，也是世界公认的惟一有可能在10~20年内经济规模超过美国的国家。
美国是所谓“世界最发达的民主国家”，印度是所谓“世界最大的民主国家”，苏联曾经是世界上最大的社会主义国家，后来背弃了社会主义道路，国家分裂。
同世界上这几个人口、幅员大国的对比是很有意义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、社会主义核心价值观与民族自信心的形成，是有理性客观基础的，是有着长久生命力的。
“‘80后’抛弃了‘60后’的理想”
这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的理想”，在他们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由民主启蒙思想”，可惜，这个结论存在两方面的重大误判。
首先，“60后”许多人确实在1980年代多多少少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，以及中国模式的成功，苏联的解体，美国的单极霸权世界直至这次金融危机，使得大多数“60后”一代已经非常冷静理性地面对自己过去的思想了。
其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，可惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方彼岸”不是一回事。
“他们还想用20多年前的旧货给我们这代洗脑”
这句话带有年轻一代网络语言特有的尖刻，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由民主启蒙思想”的少部分“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
可惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给我们洗脑”。
对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部分滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代因此认识美国西方，比美国西方年轻一代认识中国，要客观、全面、理性得多。
“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中发出了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由民主”给中国人民“开启民智”，虽然他们历史上已不止一次被迫宣布“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫宣布“启蒙已死”。
中国原教旨自由主义者用来对中国公众“启蒙”的榜样，是被他们无条件神化的、现实中根本不存在的美国西方，他们对美国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部分正直的学者和公众感到不好意思和脸红。
与其说是“启蒙已死”，还不如说是他们信奉的新蒙昧主义教条——“美国西方是人类现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的背景下，中国和世界都在深刻反思发展模式，反思资本的本质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美国西方主义者
中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少数派、极端派，他们无法简单同美国自由派划等号，后者因强调政府作用和社会公正，常常被美国保守派贴上“社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的他们，更不能同强硬捍卫国家利益的美国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，本质上是“无条件信奉美国西方主义者”，这个本质决定了他们的三大特征。
一是面对美国西方的深层民族自卑心理：常见的是“我的精神家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就作美国精确制导导弹下的亡灵”，“我建议美国把中国切分成七个国家”。
二是面对中国国家与公众自封的道德优越感：“自以为垄断了西方自由民主的大杀器，摆出一副占据道德高地的姿态，冒充可笑的精神贵族，妄图给中国公众洗脑”。
三是从反体制走向反国家反民族：虽然他们最爱标榜的是“我们反体制是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了他们对中国现体制下取得的任何发展成绩都是无视甚至是敌视的——因为他们本能地认为这就证明他们的信念、他们的反体制是错误的。中国的发展进程不是不存在问题，很多人士真诚地批评这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的任何问题都上纲上线——“体制问题！绝对的体制问题！”而对美国西方存在的严重得多的问题，他们马上祭出永恒的法宝“（万能的）民主有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先知了：“中国在现体制下只能崩溃”，这是他们理论的焦点，网友们讥之为“中国崩溃论唱了几十年，中国没崩溃，他们快精神崩溃了”。
美国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“围堵”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公众的偏执攻击，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给他们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
人类社会普遍追求自由、民主、人权、公正的价值，这是毫无疑问的，只是对实现这些价值的路径，有不同的看法，原教旨自由主义者在传销所谓“普世价值” 时，把价值同路径（美国西方的政治经济制度）进行了捆绑，这是典型的偷换概念，“你反对美国西方式制度路径，你就是反对自由民主人权价值”，他们指望通过这样的诡辩术，偷偷占领道德制高点。
西方世界尤其是英语民族的“终极信仰”，是他们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被他们包装成“自由民主人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“终极信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美国西方路径是实现“自由民主人权”惟一标准的，把别人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是他们的信仰错位和精神悲剧，而美国西方为了实现自己真正的“终极信仰”，任意解释改变路径和工具，又使得原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出闹剧和滑稽色彩。
“中国的发展水平不适合西方民主”，这样授人以柄的抗辩词显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，正确的做法是充分揭示美国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅仅是他们为实现“终极信仰”而可以随意解释改变的路径和工具。
先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件采用，当英国落后于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗攻击、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易巨额逆差、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美国落后于英国时，美国对本土的工业进行高关税保护；今天，美国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美国军事霸权下的石油美元霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是其中市场原教旨自由主义者显得幼稚和肤浅的主要原因。
再看美国西方的选举政治。资本主义的本质是“资本”而不是其他元素（当然，人们不应否定资本推动社会发展的巨大作用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，这次金融危机把美国的这个基本特征暴露无疑，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高无上的资本权力，很多迷信美国新闻自由的人，如果认识到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
腐败问题是任何政治制度都必须面对的。美国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美国的非法毒品交易额每年高达数千亿美元，严格禁毒的美国成为世界“头号毒品超级大国”，原因是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不可想象的。这次金融危机，美国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上足以让世界任何地区的腐败望尘莫及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美国现行选举政治体制遏制，而且长期以来还被冠以美妙的“金融创新”和“游戏规则必要组成部分”的称谓。
同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，以及俄罗斯走向“西式民主”道路上极少数寡头垄断大部分国家财富的腐败，也都说明，美国西方式选举不仅解决不了腐败，而且实际上资本专政腐败更为严重。
而且，美国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未避免过奴隶制、内战和对外侵略。如果说金融危机后美国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共识，进行银行国有化；如果说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能保证，以“新罗马帝国”自居的美国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“终极信仰”，不会在未来更严重的内外族群、金融及霸权危机中改变这套选举政治工具呢？把这套美国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由民主人权”价值惟一路径的理论，起码的逻辑何在呢？
从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美国西方妄图充当中国发展进程“仲裁者”的企图，剥夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公众的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美国西方的合理制度安排与政策设计。
中国模式在社会主义民主、反腐败、产业、民生、社保与生态方面依然存在很多问题，面临着艰巨的改进和升级的任务，这点任何人都不会否认。但我们需要清醒地认识到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济发展阶段都达不到美国的水平，抛弃中国模式，采用美国西方式模式，不仅根本解决不了发展与反腐败问题，反而极有可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的地步，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰我们的，看起来非常严重的问题，不仅显得不那么严重，甚至可能显得无足轻重。
话语大棒：极端民族主义、义和团、民粹主义
原教旨自由主义者攻击中国青年近卫军爱国主义社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
一是“极端民族主义”，任何严肃的学者都无法否认，中华民族是世界上最具有“天下主义”人文情怀的主要民族之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、民族和外国人歧视，这也是有目共睹的，中华民族伟大悠久包容的爱国主义精神，同“极端民族主义”的标签毫不相关。
看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人类的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美国至上”、“国家第一”的口号喊得震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另一方面又公开宣称不惜以武力阻止任何其他中东国家拥有核武器；日本，在六方会谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密集轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上百万朝鲜人。
中国原教旨自由主义者既没有意愿，更没有胆量，天天高调批判美国、以色列、日本和其他西方国家的“极端民族主义”。
二是“义和团”，把“义和团”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
“义和团”是我们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下英勇而绝望的反抗，失败的命运丝毫不应减弱我们这些后人对他们伟大爱国主义精神的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，我们应该更多地从悲剧角度理性认识。帝国主义侵略者头面人物赫德及瓦德西都对“义和团”运动给予了出乎意料的高度评价，并从中看到中华民族复兴的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和团”的妖魔化，在道德水平上还不如这些侵略者头面人物。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和团是爱国者，我也是义和团员”。
近两千年前，犹太民族为了反抗罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太民族失去家园两千年，但是，犹太民族从来都视自己先辈的英勇反抗为本民族最宝贵的精神财富。
这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），力量悬殊和失败因素（后果比中国严重得多，灭国两千年），但是我们没有看到中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把他们扣在“义和团”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的帽子扣在犹太民族头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没看到一篇。
三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“民主”完全是叶公好龙，一旦发现他们的传销广大公众不买账，马上背弃民主原则，指责公众是被“党和政府用爱国主义洗脑的民粹主义”。
最推崇美国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度简直让任何一名中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美国政治中一个最有趣的现象，就是竞争对手竞相攻击对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相标榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美国大选时两大阵营相互攻击用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公众“民粹反智主义”，2000年大选很多美国选民说“我们就是要投小布什的票，让他保护我们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不知道原教旨自由主义者对此有何感想。
诚然，网络上存在各类较为偏激的言论，这是全世界各国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公开无耻的造谣，很多网友把国外网站的许多偏激内容做了转帖。
至于据此进行病态的所谓民族性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪他们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
而且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络偏激言论最主要的发布者和传播者。
“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地攻击新中国的一切，赞美美国西方的一切，顽固偏执地攻击青年一代“极端民族主义”、“义和团”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义社会主义核心价值观的形成。
“本来对现实有诸多不满，但实在是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。随着论战的进一步持续，“恶心”又开始走向“娱乐”。
网络娱乐：“他们不会是无间道吧”
原教旨自由主义者对新中国的持续攻击，对半殖民地旧中国徒劳的无限赞美，在引发青年网友们激烈反应的同时，又戏剧性地在使论战向“网友娱乐”方面转化。
本来，中国政府一直对抗战中牺牲的国军官兵高度评价，刚建国就追认了很多烈士，命名了“张自忠路”、“赵登禹路”等等，也比较客观地评价了国民党的正面战场，早就拍摄了《血战台儿庄》等电影，比台湾方面大度宽容了许多。但原教旨自由主义者为了攻击新中国，一再在书刊、网络上，污蔑消灭大量侵略者、恢复大片失地的八路军新四军“游而不击”、“拖国军抗战后腿”，一再反复挑起“国共论战”（“国共论战”是多年来网络论战的一个主要焦点），最终迫使年轻网友们以事实得出这样的结论：鉴于国民党副总裁、二十多名中央委员及监察委员、上百名将领当了汉奸，鉴于国军消灭的日军没有国军投降当伪军的多，国民党的抗战功绩为负数！并进而把国民党说成“武昌首义，基本在看；八年抗战，基本在窜；黄金十年，基本在喊；百姓生存，基本不管；党内乱战，基本不断；国军胜利，基本靠编；米英外交，基本在盼；党国威武，日记里见……”（这些观点有些偏激，但其主要责任显然不在被恶心的网友们一边）。
对于解放战争，原教旨自由主义者拒不承认当时腐败的国民党政府彻底丧失了民心这一根本原因，反而为失败责备国内外各方（网友讥讽为“怨天怨地怨空气，怨完苏修怨美帝”），或把失败归结为“国军处处是共谍”，现在已经在讨论胡宗南卫立煌这样级别的是不是“潜伏者”了。网友们纷纷调侃：“好啦，其实蒋介石才是最大的共谍，只有他有能力作为运输大队长把几十个师的美式装备送给解放军，把上百万的国军送进解放军的包围圈。”“不对，杜鲁门大骂蒋介石、宋美龄是贼，骂他们把援助的军火送给共军，把援助的美元倒回美国炒房地产，杜鲁门对国府见死不救，他才是最大的共谍。”
这就转入“网络娱乐”了，企图用谎言冒充真相颠覆历史，标榜自己是“有良心的青年历史学家”的原教旨自由主义者，被网友们封为“真相党”、“有良心的历史真相发明家”、 “国（果）粉”，网络上到处可见“围观果粉是每天必不可少的娱乐”、“和果粉辩论，智力上的优越感油然而生”。污蔑网友围观果粉是“成王败寇的中国传统”，完全是对中国历史与社会的无知：诸葛亮、岳飞、文天祥都是军事政治失败的一方，中国社会对他们是什么评价？
某个“以失败者后代”为荣的人，竟然要求新中国为60年前的胜利道歉，说“对不起”，还说什么“在大陆吵翻天了”，其实更准确的说法是“乐翻天了”：“她老妈就是当年地主家的小媳妇吧”、“对不起，我们还没能解放台湾，让你们被台独整得死去活来”、“对不起，当年解放军太能打了，把你老爸打成了脑残，结果生下了你”。至于说什么“台湾民主价值观”，网友们围绕李登辉的“我曾是日本人”及阿扁的“我是美国军政府在台代理人”，编的笑话就更多了。
照这样发展下去，网友们很快就会以赵本山式小品、郭德纲式相声来哄笑这群“真相党”了。两岸原教旨自由主义者以自己的顽固偏执毒化着两岸和解的氛围，年轻网友们的“网络娱乐”，客观上冲淡了这种毒化，也让人看得清清楚楚：“到底谁偏执，谁理性”。
原教旨自由主义者“全面否定毛泽东”的行为，是引发中国持续毛泽东思想热的最重要原因之一，现在他们已经把“反毛”行为“上升”到“毛泽东没指挥过打仗、没写过诗词、没写过文章，都是别人干的，连身高都是假的”这样“登峰造极”的高度，以至于有网友说“好啦，我被你们说服了，其实毛泽东主席根本就不存在，都是替身唐国强演的。”
难怪众多年轻网友们会发出这样的调侃：“这些人会不会是政府安排的无间道呢？他们制造爱国青年的效率，可比很多正面宣传高多了。”
奇文共赏：“美国就差两个人了”
运用原教旨自由主义者持续疯狂攻击新中国的逻辑，综合众多年轻网友的娱乐性发明创造，我们将看到这样一个美国：华盛顿勾结法国，手握大笔法郎，背弃宪政与议会道路，以暴力推翻了合法的英国王室政府统治，同时大肆迫害众多效忠英王的居民，枪杀、下狱、剥夺财产，迫使很多人流亡加拿大，父子、夫妻、兄弟相互告密揭发，民族劣根性导致的窝里斗，使整个北美沦为了人间地狱。
内战无英雄！南部联盟脱离联邦符合当时的宪法，符合程序正义。但林肯、格兰特、谢尔曼等人粗暴违反民主法制，“把南方投入地狱”，杀害了大量南方军民，烧毁了亚特兰大等多座南方城市和无数的庄园，制造了一个又一个无人区。
如果再考虑到对印第安人的屠杀，对黑人的奴役以及对墨西哥大片领土的侵占，今天的美国教科书依然把华盛顿、林肯称为“伟大的美国总统”而不是对他们彻底否定，就是在对抗整个人类文明了！我们必须立即停止这种向下一代灌输“狼奶”的罪恶教育体制——美国大学校园一再发生的枪击案就是这种“狼奶”教育的恶果，美国需要的是全面与现代文明接轨的“人奶”教育。
盟友法国因为反对美国侵略伊拉克，美国社会竟然掀起了制抵法国红酒的运动，这种赤裸裸的极端民族主义、民粹主义、义和团的做法，极端愚昧落后，破坏的是整个人类社会的商业文明和政治文明。
每一个人的生命都是至高无上的！面对美国捏造罪名侵略伊拉克战争中牺牲的每个伊拉克平民，我们大声宣布：“今夜，我们都是伊拉克人！”
让我们牢记关塔那摩，正如我们必须牢记奥斯维辛！
在柏林墙倒塌二十周年之际，我们大声呼吁：奥巴马总统，推倒这堵墙吧（美墨边境墙）！内塔尼亚胡总理，推倒这堵墙吧（巴以隔离墙）！给人民自由吧，自由的人民是无敌的！
金融危机，华尔街贪婪腐败，大批民众失业，穷兵黩武到处侵略，妄图以“人体芯片”使民众成为资本永久的债务奴隶，几十万退伍军人流落街头，毒品泛滥，一再发生的恶性枪击案……这是体制问题！绝对的体制问题！修修补补根本无济于事！
今天美国就差两个人了，Victor Chen and Broad Wu（陈胜、吴广）。
原教旨自由主义者：“自由主义”的掘墓人
美国西方在工业革命后居于世界领先地位，已有200多年，这不可能不造成在中国存在一个相信甚至有些迷信美国西方模式的“自由主义”阵营（尤其在学术界、传媒界），这是不以人的意志为转移的。大部分中国“自由主义者”还是比较爱国的、相当理性现实主义的，做派上也是文质彬彬的。很遗憾，苏联解体及全球金融危机，特别是少数原教旨自由主义者，天天打着“自由主义”的旗子，对中国国家与公众偏执狂般地持续攻击，“自由主义”在中国不仅越来越像个负面词汇，而且越来越被众多年轻网友娱乐化成了“柿油皿煮”之类了，这是大多数理性自由主义者的悲哀，也是“少数人挟持多数人”的一个经典案例。
原教旨自由主义者为了夸大自己的社会影响力，经常自娱自乐地相互册封所谓“公共知识分子”的大帽子（可惜，又被网友们娱乐化为“公公知识分子”），在苏联东欧推动“和平演变”、“颜色革命”屡获成功的美国情报界与传媒界，显然受到了这帮人的极大误导，对在中国屡战屡败困惑不解，对“80后”、“90后”中国青年近卫军的横空出世措手不及。
本来，美国西方传媒通过所谓“八真二假”的传媒战手段（说十件事情，八件是真的，最想传递的两件则夹带私货，让公众误以为也是真的），在中国某些关键问题上还是很能迷惑部分人的，可惜这份“资产”被去年他们的集体造假，更被中国原教旨自由主义者的持续偏执浪费得差不多了。
某个声称“我是被准确打成了右派”、“中国不需要保护耕地”的原教旨自由主义者，近来又说什么“中国5%的人口意识形态接近西方，是形成主流思潮的中坚力量，但他们声音还很难成为主流，怀念毛泽东是当前的主流，那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”
如此“强悍”的“极少数人民主”理论，放在当今世界任何一个社会主义或资本主义国家，都是“反动透顶”、“政治完全不正确”的，这种挑战公众思想道德底线的 “滥言”，不引起网友们的极端激烈反弹，反而是不可思议的。“现在看来，当年反右没错，给右派摘帽才是错的！”“恳请政府，赶快打开秦始皇陵，放出嬴政，坑了这批反动文人吧！”（再偏激的言论，主要责任也不在青年网友，而在完全无视公众，又拥有话语权的原教旨自由主义者身上。）
原教旨自由主义者的类似“行为艺术”，已经快相当于摧毁“自由主义”阵营的“自杀式爆炸袭击”了。
网络时代与“知识分子千年未有之大变局”
网络是现代中国自简化字之后，另一次知识传播革命的载体。特别是由于网络具有的瞬时性和互动性特点，知识分子、尤其是社会科学知识分子遭遇了“千年未有之大变局”：对思想和知识的天然解释权被广大公众打破了。其实，这对中国社会科学的真正进步是个极大的促进，相信绝大多数社会科学知识分子认同这个观点。
原教旨自由主义者，几十年如一日，用偏执、落伍的话语体系试图给公众“启蒙”，一旦遭遇网络就立刻现了原形：年轻的网友们利用网络获取的各种知识，自由地与之进行着辩论，使得原教旨自由主义者在知识与逻辑上的死穴充分暴露出来。美国西方无论如何也想不到，原本被他们视作“颜色革命”利器的互联网，在中国却成了形成爱国主义主流民意的平台。
中国网络上的“军迷”（军事爱好者）是个极为活跃、影响很大的群体，通过对军事以及延伸的历史、政治、经济、科技知识的爱好与掌握，众多“军迷”们使得网络论战更多呈现出理性客观的色彩（真正的“军迷”极少喊打喊杀），同时，“军迷”们也更能打中缺乏地缘政治与军事常识的原教旨自由主义者的软肋，并且让这些人体会到了什么是“人民群众的智慧是无穷的”。原教旨自由主义者比一般网友在传媒上的话语权原本大多了，他们的影响越来越小、越来越闹剧化，是因为他们实实在在地在同网友们的论战中，从知识到逻辑上都屡战屡败。
美国不仅有对网络的各种管理，而且还成立了“网络司令部”，直接将网络定义为至关重要的战场空间，中国放弃网络管理无异于宋襄公的行为，当然，网络管理的方法还很需要继续与时俱进。
中国青年近卫军：“他们从来没打过败仗！”
是的，新时代中国青年近卫军依然是年轻的、缺乏经验的，但正如你可以质疑年轻的军校生“他们从来没打过仗”一样，别人同样可以回答你“但他们也从来没打过败仗！”
中国青年近卫军肯定还要经历工作实践的种种考验，包括挫折与失败的考验，但他们通过理性、博学与正义，形成了爱国主义社会主义核心价值观与健康的民族自信心，仅就这个关键点而言，相对于丧失了民族自信心的、偏执的、在美国西方面前“不战而败”的原教旨自由主义者而言，中国青年近卫军的精神力量要强大得多。
中国青年近卫军：未来中国模式3.0的捍卫者
新中国“辉煌六十年”，经历了中国模式1.0（工业化）与中国模式 2.0（改革开放）阶段后，即将进入中国模式3.0时代：对内是完成政治、经济及社会各领域艰巨的改进和升级任务，对外则是推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，这其中还必须充分考虑，10~20年后中国经济总规模很可能超过美国这个“世界经济史100年来的头等大事”（虽然届时中国还是世界上最大的发展中国家），充分考虑更复杂的中美理性现实主义合作关系。
整个中国社会都需要充分认识到，未来中国模式3.0与和谐世界的建设与捍卫重担，很快将要落在这代中国青年肩上。
如果“80后”、“90后”是什么“小皇帝”犬儒主义垮掉的一代，或是背离中华文化与中国革命精神的一代，这对中国的未来意味着什么是不言而喻的。因此，当我们的中国青年近卫军横空出世时，对于这样一个大好的、来之不易的、对国家民族未来有决定意义的局面的出现，需要整个中国社会给予特别的关注和珍惜！
我国的总体青年政策，包括教育、就业、创业及社会保障（住房、医保）政策，需要站在这样的高度去认识和制定。
新时代中国青年近卫军——感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者 十年网络论战打脸大全
彭晓光：
总结：
1. 中国有问题
2. 米帝等大海那端的也有问题
3. 5美分=脑残
4. 5毛有些是被迫的
5. “我们没打过仗”
本人夹带私货：
我怎么天天都感觉在打仗，看着唾液液在网络的天空中飞舞着，
这一刻，我淡定了。
感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者
《环球财经》副总编辑 彭晓光
新时代中国青年近卫军——“80后”（及部分“90后”）拥有爱国主义、社会主义核心价值观的青年一代主流，他们几乎超出所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的持续关注报道，作为一项核心任务。
本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
中国青年近卫军：横空出世
一向被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部分“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒集体造假、抗震救灾及北京奥运会中，作为拥有爱国主义社会主义核心价值观、强烈民族自信心、社会责任感及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国内外大部分人意料的方式集体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，发出了“中国的未来有保证了”这样的感慨。
中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放 30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代背景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总数超过3亿，世界第一，70%是30岁以下“80 后”的年轻人，在各大中文网站持续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战水平之高，可以从去年西方传媒的哀叹中看出：“自以为拥有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
刚建国的1950年，中国是个落后的农业国，经济规模约100亿美元，与印度80亿美元相当，是苏联700亿美元的14%，是美国2880亿美元的3.4% 。
2008年，中国已发展成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济规模约4.22万亿美元（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美国的30%，也是世界公认的惟一有可能在10~20年内经济规模超过美国的国家。
美国是所谓“世界最发达的民主国家”，印度是所谓“世界最大的民主国家”，苏联曾经是世界上最大的社会主义国家，后来背弃了社会主义道路，国家分裂。
同世界上这几个人口、幅员大国的对比是很有意义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、社会主义核心价值观与民族自信心的形成，是有理性客观基础的，是有着长久生命力的。
“‘80后’抛弃了‘60后’的理想”
这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的理想”，在他们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由民主启蒙思想”，可惜，这个结论存在两方面的重大误判。
首先，“60后”许多人确实在1980年代多多少少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，以及中国模式的成功，苏联的解体，美国的单极霸权世界直至这次金融危机，使得大多数“60后”一代已经非常冷静理性地面对自己过去的思想了。
其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，可惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方彼岸”不是一回事。
“他们还想用20多年前的旧货给我们这代洗脑”
这句话带有年轻一代网络语言特有的尖刻，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由民主启蒙思想”的少部分“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
可惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给我们洗脑”。
对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部分滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代因此认识美国西方，比美国西方年轻一代认识中国，要客观、全面、理性得多。
“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中发出了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由民主”给中国人民“开启民智”，虽然他们历史上已不止一次被迫宣布“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫宣布“启蒙已死”。
中国原教旨自由主义者用来对中国公众“启蒙”的榜样，是被他们无条件神化的、现实中根本不存在的美国西方，他们对美国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部分正直的学者和公众感到不好意思和脸红。
与其说是“启蒙已死”，还不如说是他们信奉的新蒙昧主义教条——“美国西方是人类现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的背景下，中国和世界都在深刻反思发展模式，反思资本的本质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美国西方主义者
中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少数派、极端派，他们无法简单同美国自由派划等号，后者因强调政府作用和社会公正，常常被美国保守派贴上“社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的他们，更不能同强硬捍卫国家利益的美国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，本质上是“无条件信奉美国西方主义者”，这个本质决定了他们的三大特征。
一是面对美国西方的深层民族自卑心理：常见的是“我的精神家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就作美国精确制导导弹下的亡灵”，“我建议美国把中国切分成七个国家”。
二是面对中国国家与公众自封的道德优越感：“自以为垄断了西方自由民主的大杀器，摆出一副占据道德高地的姿态，冒充可笑的精神贵族，妄图给中国公众洗脑”。
三是从反体制走向反国家反民族：虽然他们最爱标榜的是“我们反体制是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了他们对中国现体制下取得的任何发展成绩都是无视甚至是敌视的——因为他们本能地认为这就证明他们的信念、他们的反体制是错误的。中国的发展进程不是不存在问题，很多人士真诚地批评这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的任何问题都上纲上线——“体制问题！绝对的体制问题！”而对美国西方存在的严重得多的问题，他们马上祭出永恒的法宝“（万能的）民主有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先知了：“中国在现体制下只能崩溃”，这是他们理论的焦点，网友们讥之为“中国崩溃论唱了几十年，中国没崩溃，他们快精神崩溃了”。
美国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“围堵”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公众的偏执攻击，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给他们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
人类社会普遍追求自由、民主、人权、公正的价值，这是毫无疑问的，只是对实现这些价值的路径，有不同的看法，原教旨自由主义者在传销所谓“普世价值” 时，把价值同路径（美国西方的政治经济制度）进行了捆绑，这是典型的偷换概念，“你反对美国西方式制度路径，你就是反对自由民主人权价值”，他们指望通过这样的诡辩术，偷偷占领道德制高点。
西方世界尤其是英语民族的“终极信仰”，是他们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被他们包装成“自由民主人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“终极信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美国西方路径是实现“自由民主人权”惟一标准的，把别人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是他们的信仰错位和精神悲剧，而美国西方为了实现自己真正的“终极信仰”，任意解释改变路径和工具，又使得原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出闹剧和滑稽色彩。
“中国的发展水平不适合西方民主”，这样授人以柄的抗辩词显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，正确的做法是充分揭示美国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅仅是他们为实现“终极信仰”而可以随意解释改变的路径和工具。
先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件采用，当英国落后于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗攻击、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易巨额逆差、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美国落后于英国时，美国对本土的工业进行高关税保护；今天，美国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美国军事霸权下的石油美元霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是其中市场原教旨自由主义者显得幼稚和肤浅的主要原因。
再看美国西方的选举政治。资本主义的本质是“资本”而不是其他元素（当然，人们不应否定资本推动社会发展的巨大作用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，这次金融危机把美国的这个基本特征暴露无疑，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高无上的资本权力，很多迷信美国新闻自由的人，如果认识到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
腐败问题是任何政治制度都必须面对的。美国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美国的非法毒品交易额每年高达数千亿美元，严格禁毒的美国成为世界“头号毒品超级大国”，原因是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不可想象的。这次金融危机，美国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上足以让世界任何地区的腐败望尘莫及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美国现行选举政治体制遏制，而且长期以来还被冠以美妙的“金融创新”和“游戏规则必要组成部分”的称谓。
同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，以及俄罗斯走向“西式民主”道路上极少数寡头垄断大部分国家财富的腐败，也都说明，美国西方式选举不仅解决不了腐败，而且实际上资本专政腐败更为严重。
而且，美国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未避免过奴隶制、内战和对外侵略。如果说金融危机后美国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共识，进行银行国有化；如果说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能保证，以“新罗马帝国”自居的美国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“终极信仰”，不会在未来更严重的内外族群、金融及霸权危机中改变这套选举政治工具呢？把这套美国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由民主人权”价值惟一路径的理论，起码的逻辑何在呢？
从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美国西方妄图充当中国发展进程“仲裁者”的企图，剥夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公众的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美国西方的合理制度安排与政策设计。
中国模式在社会主义民主、反腐败、产业、民生、社保与生态方面依然存在很多问题，面临着艰巨的改进和升级的任务，这点任何人都不会否认。但我们需要清醒地认识到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济发展阶段都达不到美国的水平，抛弃中国模式，采用美国西方式模式，不仅根本解决不了发展与反腐败问题，反而极有可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的地步，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰我们的，看起来非常严重的问题，不仅显得不那么严重，甚至可能显得无足轻重。
话语大棒：极端民族主义、义和团、民粹主义
原教旨自由主义者攻击中国青年近卫军爱国主义社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
一是“极端民族主义”，任何严肃的学者都无法否认，中华民族是世界上最具有“天下主义”人文情怀的主要民族之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、民族和外国人歧视，这也是有目共睹的，中华民族伟大悠久包容的爱国主义精神，同“极端民族主义”的标签毫不相关。
看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人类的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美国至上”、“国家第一”的口号喊得震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另一方面又公开宣称不惜以武力阻止任何其他中东国家拥有核武器；日本，在六方会谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密集轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上百万朝鲜人。
中国原教旨自由主义者既没有意愿，更没有胆量，天天高调批判美国、以色列、日本和其他西方国家的“极端民族主义”。
二是“义和团”，把“义和团”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
“义和团”是我们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下英勇而绝望的反抗，失败的命运丝毫不应减弱我们这些后人对他们伟大爱国主义精神的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，我们应该更多地从悲剧角度理性认识。帝国主义侵略者头面人物赫德及瓦德西都对“义和团”运动给予了出乎意料的高度评价，并从中看到中华民族复兴的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和团”的妖魔化，在道德水平上还不如这些侵略者头面人物。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和团是爱国者，我也是义和团员”。
近两千年前，犹太民族为了反抗罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太民族失去家园两千年，但是，犹太民族从来都视自己先辈的英勇反抗为本民族最宝贵的精神财富。
这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），力量悬殊和失败因素（后果比中国严重得多，灭国两千年），但是我们没有看到中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把他们扣在“义和团”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的帽子扣在犹太民族头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没看到一篇。
三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“民主”完全是叶公好龙，一旦发现他们的传销广大公众不买账，马上背弃民主原则，指责公众是被“党和政府用爱国主义洗脑的民粹主义”。
最推崇美国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度简直让任何一名中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美国政治中一个最有趣的现象，就是竞争对手竞相攻击对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相标榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美国大选时两大阵营相互攻击用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公众“民粹反智主义”，2000年大选很多美国选民说“我们就是要投小布什的票，让他保护我们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不知道原教旨自由主义者对此有何感想。
诚然，网络上存在各类较为偏激的言论，这是全世界各国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公开无耻的造谣，很多网友把国外网站的许多偏激内容做了转帖。
至于据此进行病态的所谓民族性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪他们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
而且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络偏激言论最主要的发布者和传播者。
“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地攻击新中国的一切，赞美美国西方的一切，顽固偏执地攻击青年一代“极端民族主义”、“义和团”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义社会主义核心价值观的形成。
“本来对现实有诸多不满，但实在是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。随着论战的进一步持续，“恶心”又开始走向“娱乐”。
网络娱乐：“他们不会是无间道吧”
原教旨自由主义者对新中国的持续攻击，对半殖民地旧中国徒劳的无限赞美，在引发青年网友们激烈反应的同时，又戏剧性地在使论战向“网友娱乐”方面转化。
本来，中国政府一直对抗战中牺牲的国军官兵高度评价，刚建国就追认了很多烈士，命名了“张自忠路”、“赵登禹路”等等，也比较客观地评价了国民党的正面战场，早就拍摄了《血战台儿庄》等电影，比台湾方面大度宽容了许多。但原教旨自由主义者为了攻击新中国，一再在书刊、网络上，污蔑消灭大量侵略者、恢复大片失地的八路军新四军“游而不击”、“拖国军抗战后腿”，一再反复挑起“国共论战”（“国共论战”是多年来网络论战的一个主要焦点），最终迫使年轻网友们以事实得出这样的结论：鉴于国民党副总裁、二十多名中央委员及监察委员、上百名将领当了汉奸，鉴于国军消灭的日军没有国军投降当伪军的多，国民党的抗战功绩为负数！并进而把国民党说成“武昌首义，基本在看；八年抗战，基本在窜；黄金十年，基本在喊；百姓生存，基本不管；党内乱战，基本不断；国军胜利，基本靠编；米英外交，基本在盼；党国威武，日记里见……”（这些观点有些偏激，但其主要责任显然不在被恶心的网友们一边）。
对于解放战争，原教旨自由主义者拒不承认当时腐败的国民党政府彻底丧失了民心这一根本原因，反而为失败责备国内外各方（网友讥讽为“怨天怨地怨空气，怨完苏修怨美帝”），或把失败归结为“国军处处是共谍”，现在已经在讨论胡宗南卫立煌这样级别的是不是“潜伏者”了。网友们纷纷调侃：“好啦，其实蒋介石才是最大的共谍，只有他有能力作为运输大队长把几十个师的美式装备送给解放军，把上百万的国军送进解放军的包围圈。”“不对，杜鲁门大骂蒋介石、宋美龄是贼，骂他们把援助的军火送给共军，把援助的美元倒回美国炒房地产，杜鲁门对国府见死不救，他才是最大的共谍。”
这就转入“网络娱乐”了，企图用谎言冒充真相颠覆历史，标榜自己是“有良心的青年历史学家”的原教旨自由主义者，被网友们封为“真相党”、“有良心的历史真相发明家”、 “国（果）粉”，网络上到处可见“围观果粉是每天必不可少的娱乐”、“和果粉辩论，智力上的优越感油然而生”。污蔑网友围观果粉是“成王败寇的中国传统”，完全是对中国历史与社会的无知：诸葛亮、岳飞、文天祥都是军事政治失败的一方，中国社会对他们是什么评价？
某个“以失败者后代”为荣的人，竟然要求新中国为60年前的胜利道歉，说“对不起”，还说什么“在大陆吵翻天了”，其实更准确的说法是“乐翻天了”：“她老妈就是当年地主家的小媳妇吧”、“对不起，我们还没能解放台湾，让你们被台独整得死去活来”、“对不起，当年解放军太能打了，把你老爸打成了脑残，结果生下了你”。至于说什么“台湾民主价值观”，网友们围绕李登辉的“我曾是日本人”及阿扁的“我是美国军政府在台代理人”，编的笑话就更多了。
照这样发展下去，网友们很快就会以赵本山式小品、郭德纲式相声来哄笑这群“真相党”了。两岸原教旨自由主义者以自己的顽固偏执毒化着两岸和解的氛围，年轻网友们的“网络娱乐”，客观上冲淡了这种毒化，也让人看得清清楚楚：“到底谁偏执，谁理性”。
原教旨自由主义者“全面否定毛泽东”的行为，是引发中国持续毛泽东思想热的最重要原因之一，现在他们已经把“反毛”行为“上升”到“毛泽东没指挥过打仗、没写过诗词、没写过文章，都是别人干的，连身高都是假的”这样“登峰造极”的高度，以至于有网友说“好啦，我被你们说服了，其实毛泽东主席根本就不存在，都是替身唐国强演的。”
难怪众多年轻网友们会发出这样的调侃：“这些人会不会是政府安排的无间道呢？他们制造爱国青年的效率，可比很多正面宣传高多了。”
奇文共赏：“美国就差两个人了”
运用原教旨自由主义者持续疯狂攻击新中国的逻辑，综合众多年轻网友的娱乐性发明创造，我们将看到这样一个美国：华盛顿勾结法国，手握大笔法郎，背弃宪政与议会道路，以暴力推翻了合法的英国王室政府统治，同时大肆迫害众多效忠英王的居民，枪杀、下狱、剥夺财产，迫使很多人流亡加拿大，父子、夫妻、兄弟相互告密揭发，民族劣根性导致的窝里斗，使整个北美沦为了人间地狱。
内战无英雄！南部联盟脱离联邦符合当时的宪法，符合程序正义。但林肯、格兰特、谢尔曼等人粗暴违反民主法制，“把南方投入地狱”，杀害了大量南方军民，烧毁了亚特兰大等多座南方城市和无数的庄园，制造了一个又一个无人区。
如果再考虑到对印第安人的屠杀，对黑人的奴役以及对墨西哥大片领土的侵占，今天的美国教科书依然把华盛顿、林肯称为“伟大的美国总统”而不是对他们彻底否定，就是在对抗整个人类文明了！我们必须立即停止这种向下一代灌输“狼奶”的罪恶教育体制——美国大学校园一再发生的枪击案就是这种“狼奶”教育的恶果，美国需要的是全面与现代文明接轨的“人奶”教育。
盟友法国因为反对美国侵略伊拉克，美国社会竟然掀起了制抵法国红酒的运动，这种赤裸裸的极端民族主义、民粹主义、义和团的做法，极端愚昧落后，破坏的是整个人类社会的商业文明和政治文明。
每一个人的生命都是至高无上的！面对美国捏造罪名侵略伊拉克战争中牺牲的每个伊拉克平民，我们大声宣布：“今夜，我们都是伊拉克人！”
让我们牢记关塔那摩，正如我们必须牢记奥斯维辛！
在柏林墙倒塌二十周年之际，我们大声呼吁：奥巴马总统，推倒这堵墙吧（美墨边境墙）！内塔尼亚胡总理，推倒这堵墙吧（巴以隔离墙）！给人民自由吧，自由的人民是无敌的！
金融危机，华尔街贪婪腐败，大批民众失业，穷兵黩武到处侵略，妄图以“人体芯片”使民众成为资本永久的债务奴隶，几十万退伍军人流落街头，毒品泛滥，一再发生的恶性枪击案……这是体制问题！绝对的体制问题！修修补补根本无济于事！
今天美国就差两个人了，Victor Chen and Broad Wu（陈胜、吴广）。
原教旨自由主义者：“自由主义”的掘墓人
美国西方在工业革命后居于世界领先地位，已有200多年，这不可能不造成在中国存在一个相信甚至有些迷信美国西方模式的“自由主义”阵营（尤其在学术界、传媒界），这是不以人的意志为转移的。大部分中国“自由主义者”还是比较爱国的、相当理性现实主义的，做派上也是文质彬彬的。很遗憾，苏联解体及全球金融危机，特别是少数原教旨自由主义者，天天打着“自由主义”的旗子，对中国国家与公众偏执狂般地持续攻击，“自由主义”在中国不仅越来越像个负面词汇，而且越来越被众多年轻网友娱乐化成了“柿油皿煮”之类了，这是大多数理性自由主义者的悲哀，也是“少数人挟持多数人”的一个经典案例。
原教旨自由主义者为了夸大自己的社会影响力，经常自娱自乐地相互册封所谓“公共知识分子”的大帽子（可惜，又被网友们娱乐化为“公公知识分子”），在苏联东欧推动“和平演变”、“颜色革命”屡获成功的美国情报界与传媒界，显然受到了这帮人的极大误导，对在中国屡战屡败困惑不解，对“80后”、“90后”中国青年近卫军的横空出世措手不及。
本来，美国西方传媒通过所谓“八真二假”的传媒战手段（说十件事情，八件是真的，最想传递的两件则夹带私货，让公众误以为也是真的），在中国某些关键问题上还是很能迷惑部分人的，可惜这份“资产”被去年他们的集体造假，更被中国原教旨自由主义者的持续偏执浪费得差不多了。
某个声称“我是被准确打成了右派”、“中国不需要保护耕地”的原教旨自由主义者，近来又说什么“中国5%的人口意识形态接近西方，是形成主流思潮的中坚力量，但他们声音还很难成为主流，怀念毛泽东是当前的主流，那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”
如此“强悍”的“极少数人民主”理论，放在当今世界任何一个社会主义或资本主义国家，都是“反动透顶”、“政治完全不正确”的，这种挑战公众思想道德底线的 “滥言”，不引起网友们的极端激烈反弹，反而是不可思议的。“现在看来，当年反右没错，给右派摘帽才是错的！”“恳请政府，赶快打开秦始皇陵，放出嬴政，坑了这批反动文人吧！”（再偏激的言论，主要责任也不在青年网友，而在完全无视公众，又拥有话语权的原教旨自由主义者身上。）
原教旨自由主义者的类似“行为艺术”，已经快相当于摧毁“自由主义”阵营的“自杀式爆炸袭击”了。
网络时代与“知识分子千年未有之大变局”
网络是现代中国自简化字之后，另一次知识传播革命的载体。特别是由于网络具有的瞬时性和互动性特点，知识分子、尤其是社会科学知识分子遭遇了“千年未有之大变局”：对思想和知识的天然解释权被广大公众打破了。其实，这对中国社会科学的真正进步是个极大的促进，相信绝大多数社会科学知识分子认同这个观点。
原教旨自由主义者，几十年如一日，用偏执、落伍的话语体系试图给公众“启蒙”，一旦遭遇网络就立刻现了原形：年轻的网友们利用网络获取的各种知识，自由地与之进行着辩论，使得原教旨自由主义者在知识与逻辑上的死穴充分暴露出来。美国西方无论如何也想不到，原本被他们视作“颜色革命”利器的互联网，在中国却成了形成爱国主义主流民意的平台。
中国网络上的“军迷”（军事爱好者）是个极为活跃、影响很大的群体，通过对军事以及延伸的历史、政治、经济、科技知识的爱好与掌握，众多“军迷”们使得网络论战更多呈现出理性客观的色彩（真正的“军迷”极少喊打喊杀），同时，“军迷”们也更能打中缺乏地缘政治与军事常识的原教旨自由主义者的软肋，并且让这些人体会到了什么是“人民群众的智慧是无穷的”。原教旨自由主义者比一般网友在传媒上的话语权原本大多了，他们的影响越来越小、越来越闹剧化，是因为他们实实在在地在同网友们的论战中，从知识到逻辑上都屡战屡败。
美国不仅有对网络的各种管理，而且还成立了“网络司令部”，直接将网络定义为至关重要的战场空间，中国放弃网络管理无异于宋襄公的行为，当然，网络管理的方法还很需要继续与时俱进。
中国青年近卫军：“他们从来没打过败仗！”
是的，新时代中国青年近卫军依然是年轻的、缺乏经验的，但正如你可以质疑年轻的军校生“他们从来没打过仗”一样，别人同样可以回答你“但他们也从来没打过败仗！”
中国青年近卫军肯定还要经历工作实践的种种考验，包括挫折与失败的考验，但他们通过理性、博学与正义，形成了爱国主义社会主义核心价值观与健康的民族自信心，仅就这个关键点而言，相对于丧失了民族自信心的、偏执的、在美国西方面前“不战而败”的原教旨自由主义者而言，中国青年近卫军的精神力量要强大得多。
中国青年近卫军：未来中国模式3.0的捍卫者
新中国“辉煌六十年”，经历了中国模式1.0（工业化）与中国模式 2.0（改革开放）阶段后，即将进入中国模式3.0时代：对内是完成政治、经济及社会各领域艰巨的改进和升级任务，对外则是推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，这其中还必须充分考虑，10~20年后中国经济总规模很可能超过美国这个“世界经济史100年来的头等大事”（虽然届时中国还是世界上最大的发展中国家），充分考虑更复杂的中美理性现实主义合作关系。
整个中国社会都需要充分认识到，未来中国模式3.0与和谐世界的建设与捍卫重担，很快将要落在这代中国青年肩上。
如果“80后”、“90后”是什么“小皇帝”犬儒主义垮掉的一代，或是背离中华文化与中国革命精神的一代，这对中国的未来意味着什么是不言而喻的。因此，当我们的中国青年近卫军横空出世时，对于这样一个大好的、来之不易的、对国家民族未来有决定意义的局面的出现，需要整个中国社会给予特别的关注和珍惜！
我国的总体青年政策，包括教育、就业、创业及社会保障（住房、医保）政策，需要站在这样的高度去认识和制定。
hugh8504 发表于 2011-4-1 10:33 ![]()
兄弟，一看就知道你是用软件抓的，辛苦了。其实在网上一搜就有了，用不着这么费劲……我已经转了，不过说要审核……
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这个东西在乌有之乡有原文。而且是免费的，排版好的