川人和重庆人必读

我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自豪的。河

东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。其人为谁？即是

苏东坡所做方山子传上的陈［忄造］季常。他是四川青神人，与东

坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽

闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四川出了这种伟人，是应当特

别替他表扬的。



我们读方山子传，只知他是高人逸事，谁知他才是怕老婆的祖师。

由此知：怕老婆这件事，要高人逸士才做得来，也可说：因为怕老

婆才成为高人逸士。方山子传有曰：“环堵萧然，而妻子奴婢，皆

有自得之意。”俨然瞽腴底豫气象。天下无不是的父母，亦无不是

的妻子，虞舜遭着父顽母嚣，从孝字做工夫，家庭卒收底豫之效；

陈季常遭着河东狮喉，从怕字做工夫，闺房中卒收怡然自得之效，

真可为万世师法。



怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得

来。怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而兼实行家。他

新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就

守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明

这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，

把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其

乐也泄泄。君子曰，刘先生纯怕也，怕其妻施及後人；怕经曰：“

怕夫不匮，永锡尔类”，其斯之谓欤。



陈季常生在四川。刘先生之坟墓，至今尚在成都南门外。陈刘二公

之後，流风余韵，愈传愈广，怕之一字，成了四川的省粹。我历数

朋辈交游中，官之越大者，怕老婆的程度越深，几乎成为正比例。

诸君闭目细想，当知敝言不谬。我希望外省到四川的朋友仔仔细细，

领教我们的怕学，碾转传播，把四川的省粹，变而为中华民国的国

粹，那么，中国就可称雄了。



爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲为孝，在

国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也。非读书明理之士，

不知道忠孝，同时非读书明理之士，不知道怕。乡间小民，往往将

其妻生捶死打，其人率皆蠢蠢如鹿豕，是其明证。



旧礼教注重忠孝二字，新礼教注重怕字，我们如说某人怕老婆，无

异誉之为忠臣孝子，是很光荣的。孝亲者为“孝子”，忠君者为“

忠臣”，怕婆者当名“怕夫”。旧日史书有“忠臣传”，有“孝子

传”，将来民国的史书，一定要立“怕夫传”。



一般人都说四川是民族复兴根据地，我们既负了重大使命，希望外

省的朋友，协同努力，把四川的省粹，发扬光大，成为全国的重心，

才可收拾时局，重整山河，这是可用史事来证明的。我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自豪的。河

东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。其人为谁？即是

苏东坡所做方山子传上的陈［忄造］季常。他是四川青神人，与东

坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽

闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四川出了这种伟人，是应当特

别替他表扬的。



我们读方山子传，只知他是高人逸事，谁知他才是怕老婆的祖师。

由此知：怕老婆这件事，要高人逸士才做得来，也可说：因为怕老

婆才成为高人逸士。方山子传有曰：“环堵萧然，而妻子奴婢，皆

有自得之意。”俨然瞽腴底豫气象。天下无不是的父母，亦无不是

的妻子，虞舜遭着父顽母嚣，从孝字做工夫，家庭卒收底豫之效；

陈季常遭着河东狮喉，从怕字做工夫，闺房中卒收怡然自得之效，

真可为万世师法。



怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得

来。怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而兼实行家。他

新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就

守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明

这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，

把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其

乐也泄泄。君子曰，刘先生纯怕也，怕其妻施及後人；怕经曰：“

怕夫不匮，永锡尔类”，其斯之谓欤。



陈季常生在四川。刘先生之坟墓，至今尚在成都南门外。陈刘二公

之後，流风余韵，愈传愈广，怕之一字，成了四川的省粹。我历数

朋辈交游中，官之越大者，怕老婆的程度越深，几乎成为正比例。

诸君闭目细想，当知敝言不谬。我希望外省到四川的朋友仔仔细细，

领教我们的怕学，碾转传播，把四川的省粹，变而为中华民国的国

粹，那么，中国就可称雄了。



爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲为孝，在

国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也。非读书明理之士，

不知道忠孝，同时非读书明理之士，不知道怕。乡间小民，往往将

其妻生捶死打，其人率皆蠢蠢如鹿豕，是其明证。



旧礼教注重忠孝二字，新礼教注重怕字，我们如说某人怕老婆，无

异誉之为忠臣孝子，是很光荣的。孝亲者为“孝子”，忠君者为“

忠臣”，怕婆者当名“怕夫”。旧日史书有“忠臣传”，有“孝子

传”，将来民国的史书，一定要立“怕夫传”。



一般人都说四川是民族复兴根据地，我们既负了重大使命，希望外

省的朋友，协同努力，把四川的省粹，发扬光大，成为全国的重心，

才可收拾时局，重整山河，这是可用史事来证明的。