超级军网爲什麽發動機要叫試車","停車"?
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 05:41:54
測試時叫"試車"不叫"試機",在空中停止工作時叫"停車"不叫"停機"?是確實有什麽典故還是我自己糾結了? - -測試時叫"試車"不叫"試機",在空中停止工作時叫"停車"不叫"停機"?是確實有什麽典故還是我自己糾結了? - -
也可以叫死机
语言习惯不同。
这个称呼被电信用了,没办法
车间，车工一类的意思吧，泛指机器
貌似习惯用语吧
海军也用“车”。
青之六 发表于 2010-5-21 19:32 
嗯,對啊,我想真的就是習慣而已咯
嗯,對啊,我想真的就是習慣而已咯
还有“并车”“车钟”，呵呵，不过是船上的
还有“开车”{:jian:}
车就代表机器的意思。
车=机器
这个应该是遗留下来的习惯吧，化工设备也有这样的说法。
流星雨夜 发表于 2010-5-21 17:13
:D
:D
还有老汉推车
实际上这些词语都来自于日本
草 不读书真可怕
草 不读书真可怕
migsu30 发表于 2010-5-21 22:50
请明示....
请明示....
好像一开始就是真么叫的
好像是从小日本那里学来的
車泛指機器吧。有機器的廠房就叫車間
青之六 发表于 2010-5-21 19:32
好像电机,发动机也用"车".
好像电机,发动机也用"车".
泛指机器
techiekun 发表于 2010-5-21 22:59
现代汉语中来自日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。
我们常用的一些基本术语、词汇，大都是日本人发明后，传入中国的。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
给国人提供一点常识！
现代汉语中来自日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。
我们常用的一些基本术语、词汇，大都是日本人发明后，传入中国的。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
给国人提供一点常识！
飞扬咖啡狗 发表于 2010-5-21 22:26
车泛指机器，机器杯具鸟，老汉来推机器
车泛指机器，机器杯具鸟，老汉来推机器
貌似我们对大型机器的统一称呼
migsu30 发表于 2010-5-22 11:09
呵呵，的确是，不过部分人会不相信的~`
呵呵，的确是，不过部分人会不相信的~`
migsu30 发表于 2010-5-22 11:09
厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年(前841)，为中国古史有确切纪年之始。
“革命”一词，出自：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”《周易·革卦·彖传》
其他没调查，就不发言了。相信总有些是rb基于汉字的再发明。
厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年(前841)，为中国古史有确切纪年之始。
“革命”一词，出自：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”《周易·革卦·彖传》
其他没调查，就不发言了。相信总有些是rb基于汉字的再发明。
回复 27# jiangc361401
还有政治一词最早出现在先秦
中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
纪律一词出处：《左传·桓公二年》：“百官於是乎戒惧而不敢易纪律。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“照临有度，纪律无亏。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“公在庙堂，总持纪律，一用公直，两忘猜昵。”
其他词语我就不解释了，有些人真是缘木求鱼，逐末忘本、
还有政治一词最早出现在先秦
中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
纪律一词出处：《左传·桓公二年》：“百官於是乎戒惧而不敢易纪律。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“照临有度，纪律无亏。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“公在庙堂，总持纪律，一用公直，两忘猜昵。”
其他词语我就不解释了，有些人真是缘木求鱼，逐末忘本、
应该说，现代意义上的“政治”，“革命”都是来源于日文
“经济”一词来源于“经世济民”，但是现在“经济”这词确实来源于日本
“经济”一词来源于“经世济民”，但是现在“经济”这词确实来源于日本
飞机发动机启动时一般叫“开车”不叫“试车”。
“试车”不是飞行，只是地面检查用，但启动时不叫“试车”，也同样叫“开车”，熄火也同样叫“停车”。
“试车”不是飞行，只是地面检查用，但启动时不叫“试车”，也同样叫“开车”，熄火也同样叫“停车”。
回复 29# lucifer1111
没错中国古代的经济一词的意思是经世济民之意，属于政治范畴，这和现代的意思很大不同，这主要和中国的文化和社会有关系。
三种古代文明起源：希腊是众神的天空，印度是宗教的天空，中国则是政治的天空。
古代中国侧重点在政治上，其他的神学，宗教，文化，法律，哲学都是从属地位。
这些词语都是有出处的，只是古代与现代的中国人赋予给他的含义不同罢了，只是有些人逐末忘本罢了。
回复 29# lucifer1111
没错中国古代的经济一词的意思是经世济民之意，属于政治范畴，这和现代的意思很大不同，这主要和中国的文化和社会有关系。
三种古代文明起源：希腊是众神的天空，印度是宗教的天空，中国则是政治的天空。
古代中国侧重点在政治上，其他的神学，宗教，文化，法律，哲学都是从属地位。
这些词语都是有出处的，只是古代与现代的中国人赋予给他的含义不同罢了，只是有些人逐末忘本罢了。
xieaiwu066 发表于 2010-5-22 13:05
前段时间上海电视台这边有个节目专门讲到这个问题，很多词本源来自中国，但是在现代的意义确实是日本人赋予的，毕竟日本的汉字文化来源于中国，这个是没有什么异议的，就拿“经济”来说，54时期就专门讨论过使用什么词来代表现代意义上的经济意义，最后发觉，还是“经济”一词合适，而“经济”（现代意义）的使用也是日本人开始的
前段时间上海电视台这边有个节目专门讲到这个问题，很多词本源来自中国，但是在现代的意义确实是日本人赋予的，毕竟日本的汉字文化来源于中国，这个是没有什么异议的，就拿“经济”来说，54时期就专门讨论过使用什么词来代表现代意义上的经济意义，最后发觉，还是“经济”一词合适，而“经济”（现代意义）的使用也是日本人开始的
补充一下，为什么说希腊是众神的天空，印度是宗教的天空，中国则是政治的天空。
建立在游牧文明与城邦文明之上的古希腊偏重于神话，宗教、哲学、政治在民众文化中处于从属地位；建立在种族与家族部落文明之上的印度偏重于宗教，神话、哲学、政治处于从属地位；建立在以血缘关系与家族宗法制度基础之上的中国侧重于政治，神话、宗教、哲学都处于从属地位。
古代中国政治可以直接影响宗教，但在古代印度是宗教影响政治，古希腊神话是整个西方文化的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。
古希腊的宗教一般认为是多神教，与希腊神话密不可分，实际上是从属于古希腊神话，或者说是在希腊神话的基础上产生的。同样地，在希腊神话的影响下，希腊政治也是“诸神政治”——人类最古老的民主时代.
“施舍”成为古代印度“制度性”的善德。之所以说它是“制度性”的，是因为施舍的范围之广，程度之大，已经影响到古代印度的政治和经济制度。从吃、穿、金钱，到房屋、土地、灌溉设施，人世间的一切都可作为施舍物。实行施舍的从平民百姓，到富商国王，都进行施舍。而施舍的对象主要是僧侣和寺院。这样，就造成了印度强大的寺庙经济。
因而，古代印度，宗教处于绝对的强势地位，它决定了政治与哲学的发展方向。宗教的圆圈式结构与印度社会种姓等级制度是一脉相承的，它们明确了各阶层对社会利益的分配关系。
中国神话的思维特征尚处于万物有灵论的阶段，核心是自然崇拜与祖先崇拜,体现出较为浓厚的地域政治性，更多地表现了人类同自然抗争以及征伐的胜败。中国的宗教是相对不太发达的，可以说古代中国没有真正意义上的宗教。神话、宗教、哲学在诸侯争霸的现实面前显得相对脆弱，缺乏自身的独立性。不管是神话、宗教，还是哲学，都带有明显的政治性，早在原始宗教时期，古代中国不止一次政治干预宗教发展的例子。政治决定了古代中国社会。
建立在游牧文明与城邦文明之上的古希腊偏重于神话，宗教、哲学、政治在民众文化中处于从属地位；建立在种族与家族部落文明之上的印度偏重于宗教，神话、哲学、政治处于从属地位；建立在以血缘关系与家族宗法制度基础之上的中国侧重于政治，神话、宗教、哲学都处于从属地位。
古代中国政治可以直接影响宗教，但在古代印度是宗教影响政治，古希腊神话是整个西方文化的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。
古希腊的宗教一般认为是多神教，与希腊神话密不可分，实际上是从属于古希腊神话，或者说是在希腊神话的基础上产生的。同样地，在希腊神话的影响下，希腊政治也是“诸神政治”——人类最古老的民主时代.
“施舍”成为古代印度“制度性”的善德。之所以说它是“制度性”的，是因为施舍的范围之广，程度之大，已经影响到古代印度的政治和经济制度。从吃、穿、金钱，到房屋、土地、灌溉设施，人世间的一切都可作为施舍物。实行施舍的从平民百姓，到富商国王，都进行施舍。而施舍的对象主要是僧侣和寺院。这样，就造成了印度强大的寺庙经济。
因而，古代印度，宗教处于绝对的强势地位，它决定了政治与哲学的发展方向。宗教的圆圈式结构与印度社会种姓等级制度是一脉相承的，它们明确了各阶层对社会利益的分配关系。
中国神话的思维特征尚处于万物有灵论的阶段，核心是自然崇拜与祖先崇拜,体现出较为浓厚的地域政治性，更多地表现了人类同自然抗争以及征伐的胜败。中国的宗教是相对不太发达的，可以说古代中国没有真正意义上的宗教。神话、宗教、哲学在诸侯争霸的现实面前显得相对脆弱，缺乏自身的独立性。不管是神话、宗教，还是哲学，都带有明显的政治性，早在原始宗教时期，古代中国不止一次政治干预宗教发展的例子。政治决定了古代中国社会。
完全轉型了咯~呵呵
楼歪得乱七八糟！{:chan:}
jiangc361401 发表于 2010-5-22 12:37
哈哈 你真行 这都能找到
你再找找 “二氧化碳” “重力” “出版社”“铁道”
哈哈 你真行 这都能找到
你再找找 “二氧化碳” “重力” “出版社”“铁道”
回复 23# migsu30
查了一下 commissioning(启用)日文翻译为"試運転"..估计"试车"就是这么来的..其它的 有待考证 呵呵
查了一下 commissioning(启用)日文翻译为"試運転"..估计"试车"就是这么来的..其它的 有待考证 呵呵
两车迎面交错而过，有人叫错车，有人叫对车，还有人叫会车。
migsu30 发表于 2010-5-22 15:56
你可真行，二氧化碳都出来了;P
日语可是“二酸化碳素”。
你可真行，二氧化碳都出来了;P
日语可是“二酸化碳素”。
有关日语词汇的问题，实际上很多都是出口转内销，所谓的日文也是完全照着中文含义写的，算不上真正的外来词汇。