超级军网我对时局的分析判断下的选择
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 02:51:49
任何人的行为都是从其具备的认识中选择的,一个人可以具备多方面,多倾向的认识,但是其行为只能是这些认识中的唯一选择所致,就象一些犯罪分子,未必不知道其行为是违反社会规则,会受到惩罚的,但是其还是作出了这种选择;即使是我患心理疾病比较严重,精神都集中在治病和研究,对外界事务只是作出接近被动反应的反应这种特殊情况,虽然属于低层次反应,但是作为有智慧的人,也是基于自身认识的行为选择,不过是不能充分利用自己的认识罢了.这篇文字,可以说是我前些天写的 ?
我研究思想和文化,起初是基于强烈的,也是盲目的民族自尊心和责任感,不过随着对社会认识的深入,我在理智上也认为解决思想文化问题是解决中国问题的根本所在.有些人认为人的行为,或者人的素质不是由思想文化决定的,不过,如果说是人具备动物的本能的话,那么用人是具备可以认识并决定如何满足本能的高级进化阶段的生物这个回答就可以解释;何况即使是动物,也会在自然环境中合理处理自己的一些本能,因为不这样它们的生存和繁衍就会受到影响;人即使处在那些饥荒动乱年代,也有些人不会去选择即使饿死也不以自己的同类为食的,何况人类大多数情况下基本上还是处于正常的生存环境的;我们研究问题,不能以事物的一些普遍共性和特殊情况来解释事物的全部情况.本文是<试析中国近现代问题的根源及展望>和<<试析中国近现代问题的根源及展望>的小结整理 >两文的深入讨论,所以建议有兴趣的朋友最好结合着来看,以省去一些不必要的讨论.
对于中国的情况,是官方思想及其衍生或适应认识,西方主流认识和传统文化思想并存的,并且存在着各种变异和矛盾,甚至对立,如果仅仅是作出某些认识的和利益的妥协,并不能解决实际问题,只能使问题进一步复杂化,例如改革后知识分子阶层和中共的矛盾冲突之后出现的妥协,不是使得社会合理化,而是通过所谓的"尊重知识,尊重人才",医疗和教育产业化来实现利益分肥,导致社会不合理进一步加剧,不过话又说回来,改革以后的中国知识分子需要的是进步的认识和合理的利益呢,还是仅仅需要利益呢?对这个问题的回答就是社会现实;再如教育问题,中国知识分子是希望尽量尽职为社会培养具备进步素质的人呢,还是只需要利益?这个问题的回答同样是社会现实,即说德国汉学家顾山批评中国文学垃圾的事件吧,人们只关注文化作品为何垃圾的问题,却不去注意为什么教育产业化之后的具备较高学历的人也喜欢这些垃圾,而不是象教育产业化之前较高学历的人那样以与其学历符合的文化修养来追求质量高的文化作品,九十年代后认识换不来实际利益就陷入思想虚无,只剩下欲望,而非象欧洲那样靠自己探索和努力来得到精神和利益的实现的独有的中国书生意识是一个原因,不过为什么连文笔都很垃圾的文学作品他们也喜欢呢?这就是教育产业化下中国的教育界的欲求只有利益两个字,丧失了职业精神和对思想精神的追求所致的,原因是他们也是中国书生,也是认识换不来实际利益就陷入思想虚无,只剩下欲望.象厦门大学建高尔夫球场来培养所谓精英,我想就有这些原因.所以,我研究思想文化的目的之一就是解决中国思想文化的杂乱和矛盾,使得社会能凝聚共识,共同致力于中国的社会进步与健康,当然,这是指以中国的社会进步与健康为目的的人,如果是即使象改革后看到西方的进步合理之处也不去切实履行,虽然有知识,但是只有利益或特权的人,是很难指望的,反而会成为社会进步与健康的障碍,这样的事例,中国封建社会的儒生士大夫已经为我们演示了无数次了.
这样仍然有人会问,即使有这样的理论认识,中共能接受吗?从理论上来讲是能的,因为我的理论中的结论之一就是与马列思想近似或进一步认识的群体观念是比西方契约式的个体独立观念合理的,理由是各自的社会实践,一个小例子就是在社会主义国家状态正常的时候,是不会出现西方那种个体虽然生活在群体中,但是仍然存在如处于幽闭或孤立状态下的诸多症状,有人也许会说西方的强调个体会增强个体的生存和竞争能力,在一些极端环境中更容易生存,但是即使在群体观念下,人就不需要锻炼和突破自我吗?何况一些极端和特殊的环境并非人类的常态,我们大多曾经看过的一些革命影片,描述一些革命者在孤立无助的情况下依然会坚持下去,信念之一就是自己生活在一个群体里,群体的其他人在关心和支持自己,就很能说明问题;美国的战俘始终相信自己不鼓励,政府和战友会救自己,也是一个事例.我的理论是吸收和容纳各种思想的优长的,对西方的主流思想的长处当然也客观地吸收,更重要的是,可以发展和创新中国文化,使之适应现代社会,其实解决理论问题的钥匙就是源于中国传统文化的,这样就能使得中华文明在思想和文化上重新对其他文明占据优势地位,并激励起民族自尊心和自豪感.一个民族的自尊心和自豪感是靠自己努力争取的,而不是靠别人的赐予和自己的吹嘘,即使有了更科学客观的理论,如果没人努力实现,多少年后中国人的自豪感也顶多体现在理论上.有了理论上能为政府接受的理论,就有可能实现代价最小的社会进步,我并非为了以小的代价完成社会进步而如此说的,而是理论的结果就是这样的,否则,无论如何,我是会坚持自己的认识的,举个极端点的例子吧,如果我们生活在封建社会,难道还能为了争取皇帝的支持就说皇权是合理的?至于政治上是否会为政府接受,那就很难说的了,因为尽管理论可以为中共的存在和发展,以及更大的历史辉煌创造理论条件---当然这个辉煌是我们所有中国人努力才能达到,也是我们所有中国人都有资格享受的----但是还要看到政治环境是否允许,即使有些政治领导人会看到此举为中共和中华民族带来的前景,也有意愿和魄力实现之,党内外支持力量的不足和反对力量的强大也会使之不能下这样的决心,坦白说,这一届领导人是在中共内部程序比较正规时候升到领导岗位的,如果在改革后不健康社会环境下滋长的特殊利益阶层掌握权力,也包括抱有依附分肥观念的知识分子掌握权力,那么中国就会陷入长期的类似中国封建社会的潜规则状态,却缺乏封建社会的思想文化优势,及其为社会带来的文化和道德水平,使得科技,经济等社会各个领域都受到影响和制约,人也没有任何正规的道德和规则约束,只以自身欲望的满足为目标--其实现在已经出现这种趋势了,那样才是中国的灾难.如果官方在政治上可以接受,那么从文学上来说,就不必担心文化思想领域内的东西会危及其地位了,只要中国人自己争气,也就不必被别人批评为垃圾了.
另外就是基于在科学客观的思想理论下科学合理地认识和解决社会问题的认识,我们中国近现代走了不少弯路,因为传统文化在两千年里被儒家思想禁锢而停滞在儒家学说允许的范围内,本来相对世界上其他地方进步的文明已经落后了,而基于西方社会形态和社会发展下得出的资本主义和社会主义思想都不能全面地解决中国的问题,总是带来或多或少的副作用(这本身就证明了西方文化思想的不足之处),所以认识更加科学客观社会理论,科学合理地发展传统文化,就成了我们亟待解决,却始终不能解决的问题,但是有了科学客观的社会理论,就能使得我们明晰地认识到社会目的和实现社会目的的具体步骤.例如现在的中国现存机制和西方思想下的民主机制的矛盾吧,就可以通过对社会态势的科学认识来逐步解决和实现(具体请见文章前面所言的两篇文章).
我对自己与理论的关系的认识,也是随着认识的提高而转变的.开始时候,我只是出于年轻人的血性和激情,后来,从小受的传统文化的影响,使得我认为自己在以天下为己任,直到研究深入后,我才认识到,思想文化的研究只是社会活动的一部分,从事者只是由于在这方面的职业,兴趣或责任使然,思想理论这个东西,以不怎么准确的比方来讲,就是一个复杂的公式,公式的发现既是前人认识积累的结果,也是今人认识的进步;公式的正误要靠历史和未来实践来解答的,即使最终证明公式是错误的,也可以从认识上为后人少走弯路提供条件,这样才是科学客观的治学态度.即使社会理论看来深奥点,也不能认为可以研究出社会理论就能解决一切问题,个人的素质和能力毕竟是有限的,社会也是需要各种不同素质的人协作才能运行的,目标也是靠各种不同素质的人协作才能实现的,所以我们要破除以前的那种圣人和超人意识,这样才能不至于不切实际地把希望寄托在个人和个别群体身上,以致由于缺乏群体努力而导致的各种弊病和劫难.我个人是出于作为社会一分子的责任研究的,虽然心里很清楚理论如果为人所接受和实践成功会给自己带来什么,但是我并不觉得自己如何了不起,平时和各类人交往都是以现代社会观念中普通平等一员的态度的,这不是说明我的境界有多高,而是正常的现代社会观念就是如此,我们中国人总是把西方现代观念中的正常成分当作什么高尚崇高来看待,所以在社会事务中就认为不高尚崇高也是正常的了,因此反而使得社会进步和健康因缺乏足够的支持而不能够实现.
我个人的境况是越来越差了,近来有些时候,我明明把一些文字想好了,但是坐在网吧里却无法打字,我清楚地知道这是心理疲乏所致,十几年培养的意志和韧劲也快坚持不住了,所以才赧颜向外求助.我是在九十年代初期的政治环境下决心从事这个研究的,后果可能是什么我心里清楚得很,所以我对自己的生死荣辱并不在意,我只担心即将完成的研究功亏一篑(详情也请见那两篇文章).我两年多前才大病初愈,因此在才上论坛时候由于我长期习惯性的遇事被动反应,有好些事情,特别是与人的关系处理的很差,对此我希望大家能理解和谅解.我直到今年春末搬到新的大宿舍,和性格迥异的多人朝夕相处后才逐渐习惯正常的社交的.我谈这些并非指望我曾经得罪过的人帮助我,因为道义和同情不是求来的.只是希望大家了解我的情况,谅解我有时候在个别环境下激愤言辞.
任何人的行为都是从其具备的认识中选择的,一个人可以具备多方面,多倾向的认识,但是其行为只能是这些认识中的唯一选择所致,就象一些犯罪分子,未必不知道其行为是违反社会规则,会受到惩罚的,但是其还是作出了这种选择;即使是我患心理疾病比较严重,精神都集中在治病和研究,对外界事务只是作出接近被动反应的反应这种特殊情况,虽然属于低层次反应,但是作为有智慧的人,也是基于自身认识的行为选择,不过是不能充分利用自己的认识罢了.这篇文字,可以说是我前些天写的 ?
我研究思想和文化,起初是基于强烈的,也是盲目的民族自尊心和责任感,不过随着对社会认识的深入,我在理智上也认为解决思想文化问题是解决中国问题的根本所在.有些人认为人的行为,或者人的素质不是由思想文化决定的,不过,如果说是人具备动物的本能的话,那么用人是具备可以认识并决定如何满足本能的高级进化阶段的生物这个回答就可以解释;何况即使是动物,也会在自然环境中合理处理自己的一些本能,因为不这样它们的生存和繁衍就会受到影响;人即使处在那些饥荒动乱年代,也有些人不会去选择即使饿死也不以自己的同类为食的,何况人类大多数情况下基本上还是处于正常的生存环境的;我们研究问题,不能以事物的一些普遍共性和特殊情况来解释事物的全部情况.本文是<试析中国近现代问题的根源及展望>和<<试析中国近现代问题的根源及展望>的小结整理 >两文的深入讨论,所以建议有兴趣的朋友最好结合着来看,以省去一些不必要的讨论.
对于中国的情况,是官方思想及其衍生或适应认识,西方主流认识和传统文化思想并存的,并且存在着各种变异和矛盾,甚至对立,如果仅仅是作出某些认识的和利益的妥协,并不能解决实际问题,只能使问题进一步复杂化,例如改革后知识分子阶层和中共的矛盾冲突之后出现的妥协,不是使得社会合理化,而是通过所谓的"尊重知识,尊重人才",医疗和教育产业化来实现利益分肥,导致社会不合理进一步加剧,不过话又说回来,改革以后的中国知识分子需要的是进步的认识和合理的利益呢,还是仅仅需要利益呢?对这个问题的回答就是社会现实;再如教育问题,中国知识分子是希望尽量尽职为社会培养具备进步素质的人呢,还是只需要利益?这个问题的回答同样是社会现实,即说德国汉学家顾山批评中国文学垃圾的事件吧,人们只关注文化作品为何垃圾的问题,却不去注意为什么教育产业化之后的具备较高学历的人也喜欢这些垃圾,而不是象教育产业化之前较高学历的人那样以与其学历符合的文化修养来追求质量高的文化作品,九十年代后认识换不来实际利益就陷入思想虚无,只剩下欲望,而非象欧洲那样靠自己探索和努力来得到精神和利益的实现的独有的中国书生意识是一个原因,不过为什么连文笔都很垃圾的文学作品他们也喜欢呢?这就是教育产业化下中国的教育界的欲求只有利益两个字,丧失了职业精神和对思想精神的追求所致的,原因是他们也是中国书生,也是认识换不来实际利益就陷入思想虚无,只剩下欲望.象厦门大学建高尔夫球场来培养所谓精英,我想就有这些原因.所以,我研究思想文化的目的之一就是解决中国思想文化的杂乱和矛盾,使得社会能凝聚共识,共同致力于中国的社会进步与健康,当然,这是指以中国的社会进步与健康为目的的人,如果是即使象改革后看到西方的进步合理之处也不去切实履行,虽然有知识,但是只有利益或特权的人,是很难指望的,反而会成为社会进步与健康的障碍,这样的事例,中国封建社会的儒生士大夫已经为我们演示了无数次了.
这样仍然有人会问,即使有这样的理论认识,中共能接受吗?从理论上来讲是能的,因为我的理论中的结论之一就是与马列思想近似或进一步认识的群体观念是比西方契约式的个体独立观念合理的,理由是各自的社会实践,一个小例子就是在社会主义国家状态正常的时候,是不会出现西方那种个体虽然生活在群体中,但是仍然存在如处于幽闭或孤立状态下的诸多症状,有人也许会说西方的强调个体会增强个体的生存和竞争能力,在一些极端环境中更容易生存,但是即使在群体观念下,人就不需要锻炼和突破自我吗?何况一些极端和特殊的环境并非人类的常态,我们大多曾经看过的一些革命影片,描述一些革命者在孤立无助的情况下依然会坚持下去,信念之一就是自己生活在一个群体里,群体的其他人在关心和支持自己,就很能说明问题;美国的战俘始终相信自己不鼓励,政府和战友会救自己,也是一个事例.我的理论是吸收和容纳各种思想的优长的,对西方的主流思想的长处当然也客观地吸收,更重要的是,可以发展和创新中国文化,使之适应现代社会,其实解决理论问题的钥匙就是源于中国传统文化的,这样就能使得中华文明在思想和文化上重新对其他文明占据优势地位,并激励起民族自尊心和自豪感.一个民族的自尊心和自豪感是靠自己努力争取的,而不是靠别人的赐予和自己的吹嘘,即使有了更科学客观的理论,如果没人努力实现,多少年后中国人的自豪感也顶多体现在理论上.有了理论上能为政府接受的理论,就有可能实现代价最小的社会进步,我并非为了以小的代价完成社会进步而如此说的,而是理论的结果就是这样的,否则,无论如何,我是会坚持自己的认识的,举个极端点的例子吧,如果我们生活在封建社会,难道还能为了争取皇帝的支持就说皇权是合理的?至于政治上是否会为政府接受,那就很难说的了,因为尽管理论可以为中共的存在和发展,以及更大的历史辉煌创造理论条件---当然这个辉煌是我们所有中国人努力才能达到,也是我们所有中国人都有资格享受的----但是还要看到政治环境是否允许,即使有些政治领导人会看到此举为中共和中华民族带来的前景,也有意愿和魄力实现之,党内外支持力量的不足和反对力量的强大也会使之不能下这样的决心,坦白说,这一届领导人是在中共内部程序比较正规时候升到领导岗位的,如果在改革后不健康社会环境下滋长的特殊利益阶层掌握权力,也包括抱有依附分肥观念的知识分子掌握权力,那么中国就会陷入长期的类似中国封建社会的潜规则状态,却缺乏封建社会的思想文化优势,及其为社会带来的文化和道德水平,使得科技,经济等社会各个领域都受到影响和制约,人也没有任何正规的道德和规则约束,只以自身欲望的满足为目标--其实现在已经出现这种趋势了,那样才是中国的灾难.如果官方在政治上可以接受,那么从文学上来说,就不必担心文化思想领域内的东西会危及其地位了,只要中国人自己争气,也就不必被别人批评为垃圾了.
另外就是基于在科学客观的思想理论下科学合理地认识和解决社会问题的认识,我们中国近现代走了不少弯路,因为传统文化在两千年里被儒家思想禁锢而停滞在儒家学说允许的范围内,本来相对世界上其他地方进步的文明已经落后了,而基于西方社会形态和社会发展下得出的资本主义和社会主义思想都不能全面地解决中国的问题,总是带来或多或少的副作用(这本身就证明了西方文化思想的不足之处),所以认识更加科学客观社会理论,科学合理地发展传统文化,就成了我们亟待解决,却始终不能解决的问题,但是有了科学客观的社会理论,就能使得我们明晰地认识到社会目的和实现社会目的的具体步骤.例如现在的中国现存机制和西方思想下的民主机制的矛盾吧,就可以通过对社会态势的科学认识来逐步解决和实现(具体请见文章前面所言的两篇文章).
我对自己与理论的关系的认识,也是随着认识的提高而转变的.开始时候,我只是出于年轻人的血性和激情,后来,从小受的传统文化的影响,使得我认为自己在以天下为己任,直到研究深入后,我才认识到,思想文化的研究只是社会活动的一部分,从事者只是由于在这方面的职业,兴趣或责任使然,思想理论这个东西,以不怎么准确的比方来讲,就是一个复杂的公式,公式的发现既是前人认识积累的结果,也是今人认识的进步;公式的正误要靠历史和未来实践来解答的,即使最终证明公式是错误的,也可以从认识上为后人少走弯路提供条件,这样才是科学客观的治学态度.即使社会理论看来深奥点,也不能认为可以研究出社会理论就能解决一切问题,个人的素质和能力毕竟是有限的,社会也是需要各种不同素质的人协作才能运行的,目标也是靠各种不同素质的人协作才能实现的,所以我们要破除以前的那种圣人和超人意识,这样才能不至于不切实际地把希望寄托在个人和个别群体身上,以致由于缺乏群体努力而导致的各种弊病和劫难.我个人是出于作为社会一分子的责任研究的,虽然心里很清楚理论如果为人所接受和实践成功会给自己带来什么,但是我并不觉得自己如何了不起,平时和各类人交往都是以现代社会观念中普通平等一员的态度的,这不是说明我的境界有多高,而是正常的现代社会观念就是如此,我们中国人总是把西方现代观念中的正常成分当作什么高尚崇高来看待,所以在社会事务中就认为不高尚崇高也是正常的了,因此反而使得社会进步和健康因缺乏足够的支持而不能够实现.
我个人的境况是越来越差了,近来有些时候,我明明把一些文字想好了,但是坐在网吧里却无法打字,我清楚地知道这是心理疲乏所致,十几年培养的意志和韧劲也快坚持不住了,所以才赧颜向外求助.我是在九十年代初期的政治环境下决心从事这个研究的,后果可能是什么我心里清楚得很,所以我对自己的生死荣辱并不在意,我只担心即将完成的研究功亏一篑(详情也请见那两篇文章).我两年多前才大病初愈,因此在才上论坛时候由于我长期习惯性的遇事被动反应,有好些事情,特别是与人的关系处理的很差,对此我希望大家能理解和谅解.我直到今年春末搬到新的大宿舍,和性格迥异的多人朝夕相处后才逐渐习惯正常的社交的.我谈这些并非指望我曾经得罪过的人帮助我,因为道义和同情不是求来的.只是希望大家了解我的情况,谅解我有时候在个别环境下激愤言辞.